البنت تخدم وتعاون والديها في البادية وفي المدينة تقدر تعاون في بناء منزل ابيها وقد تتسلف المال من البنك حتى يكمل البناء ولما يتوفى الاب يرث اخوها أكثر منها وقد يكون عاطل نهار كله ناعس ومتكل على أخته ...فاي عدل هذا لا أظن أن ربي يقبل هذا ولا يكون هذا كلامه مستحيل
ربي ينور طريقك أستاذ مفاهيم راقية جدا تتوافق وعدل الله سبحانه ( ولا يظلم ربك أحدا ) بالتوفيق في تغيير مفاهيم لغو الأعراب الذي به أُخضِع كتاب الله لعاداتهم وتقاليدهم حتى أصبحت هي الدين المقدس الذي لانقاش فيه أين تعرضت الأنثى للظلم والقهر والإستعباد من الجميع ، أب ، أخ ، زوج وحتى إبن.. مع أن كتاب الله لا يخاطب الناس حسب جنسهم وألوانهم بل يخاطب فيهم النفس الواحدة.. شكرا جزيلا لهذه الصلاة الطيبة
فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا (((أُنثَىٰ))) وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا (((مَرْيَمَ))) وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ هل مريم ذكر؟؟؟ الجاذبية كذبة............ لماذا لا تغرق السفينة بينما الحجر يغرق؟؟؟ لماذا تصعد البالونات الهوائية للسماء اذا كانت هنالك جاذبية؟؟؟ الظلم و القهر الذي تعرضت له الأنثى لأن فطرة الناس تغيرت.
الله تعالى لا يظلم أحدا. خلق الذكر و الأنثى و وضع لكليهما حقوق و واجبات القرآن كتاب هداية و ليس علوم قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ يجب السير و البحث في الأرض. الحفريات و الأركيولوجيا.... و لم يقل الله تعالى تجدون في القرآن كيف بدأ الخلق. و كيف تصنعون الآلات....الخ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (17) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (22) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (32) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (40) القرآن ميسر لكل الناس. و ليس طلاسما الذَّكَرَ .......... غير ............. الذِّكْرِ
@@QuranVStheSunnah أخي الكريم.. الخطاب القرءآني للنفس حصرا وليس لجنس معين ، كما أنه لا يخاطب البطون ولا الجماد ولا الفروج ولا العلاقة الجنسية أو يضع قوانين لغرف النوم علينا فهم ألفاظ القرءآن وكذلك مراعاة إختلاف المدلول المحدد لها حسب سياق الآية وموضوعها فقول مريم لم ( يمسسني ) بشرا لا تعني لم ( يلمسني ) بشرا والأكيد هناك فرق واضح بين اللمس والمس فاللمس مادي بالحواس وأما المس فهو روحي وإيحائي والقرءآن لا يفرق في الأحكام ين الجنسين إعتمادا على الشكل البيولوجي ، فهذا أكبر لغو حصل في قراءة لسان القرءآن العربي المبين فتم تحريف مقاصده ليتم بعدها التفريق بين الجنسين وجعل القرءآن ذكوري الخطاب وإتجاهاته مادية بحتة.. فالذكر صفة لمن يحمل ديمومة و استمرارية لذلك الذِكر ( بكسر الذال ) فالشئ الذي تذكره هو الشئ اللذي تستحضره و تستخرجه وتستكشفه أما الأنثى فهي صفة لمن لا يحمل الديمومة والإستمرارية ( حاضن و مولد ) الذكر والأنثى نظام زوج مكمل للآخر في كل شئ في عالم الخلق ( ومن كل شئ خلقنا زوجين ) والزوج والأزواج في القرءآن تعني المكملين والمتممين والمتآلفين فيما بينهم في أي مجال كان ( احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُون ) أما الآية التي تقول ( ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر ) لاتعني أن القرءآن سهل وميسر كما لانقول بأنه ( طلاسم ) بل تعني أنه كتاب علم وإعجاز وفيه ( سر.. أسرار ) كونية لاحصر لها لا نصل إليها إلا بالتفكر والتدبر والتعقل المشكلة التي نتخبط فيها أنه حين نقرأ القرآن نعتقد بأنه يخاطب ناس قد ماتوا وإنتهوا وليس برامج موجودة في كل زمان فلنحذر وعلينا الإدراك أنه بهذا سنصبح كمن يقرأ حكايات وليس ( مقامات ) أما قناعاتك أخي الكريم فلا أحد يستطيع أن يرغمك على شيئ غير ما توصلت إليه وأقنعك شخصيا نظير بحثك وإجتهادك ( تشكر على صلواتك ) بالتوفيق للجميع في مس كلمات الكتاب الذي لا يمسه إلا المطرون ولتعلم أخي أن غايتنا واحدة وهي مس ولو القليل من إعجاز هذا الكتاب العظيم.
الآية: "لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ" (النساء: 11) التفسير وفقًا لمنهجي: هذه الآية تتناول توزيع الإرث بين الذكر والأنثى، ولكن عند تدبرها من منظور روحي وفلسفي، يمكننا أن نرى أن المعنى لا يتعلق فقط بالتوزيع المادي للإرث، بل يمكن أن يكون رمزًا للتوازن بين الوعي (الذكر) والاستقبال (الأنثى) في النفس البشرية. الذكر هنا يشير إلى الوعي الروحي والقدرة على التذكر والتفكير، بينما الأنثى ترمز إلى الاستقبال أو التفاعل مع الوعي. النفس تحتاج إلى كلا الجانبين لتحقيق التوازن، ولكن قد يكون هناك ميل طبيعي إلى أن الوعي (الذكر) يتطلب مسؤولية أكبر أو وعيًا أعمق مقارنةً بالاستقبال (الأنثى). "حظ الذكر مثل حظ الأنثيين": هذا يشير إلى أن النفس تعتمد بشكل أكبر على جانب الوعي (الذكر) لتحقيق التوازن الروحي، بينما الجانب الآخر (الأنثى) يمثل التفاعل والتلقي. لذا، هناك حاجة إلى تعزيز الجانب الذكوري (الوعي) في النفس بشكل أكبر للحفاظ على التوازن. آية: "خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍۢ وَٰحِدَةٍۢ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا" (النساء: 1) التفسير: في هذه الآية، الله يشير إلى أن الإنسان خُلق من نفس واحدة، ثم خُلق منها "زوجها". هنا يمكن أن نفهم أن "النفس الواحدة" هي النفس البشرية الكاملة، والتي تحتوي على العنصرين الذكوري (الوعي) والأنثوي (الاستقبال). "خلق منها زوجها" يعني أن النفس البشرية تعتمد على هذين العنصرين المتكاملين. الذكر والأنثى ليسا كيانات منفصلة، بل هما جزء من النفس الواحدة التي تحتاج إلى كليهما لتحقيق التوازن الروحي. آية: "وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلۡأُنثَىٰ" (آل عمران: 36) التفسير: الآية تتحدث عن الفرق بين الذكر والأنثى، ولكن يمكننا أن نفهم ذلك على أنه يشير إلى الاختلاف في الوظيفة الروحية لكل منهما. الذكر (الوعي) والأنثى (الاستقبال) ليسا متشابهين في طبيعتهما، ولكنهما متكاملان. "ليس الذكر كالأنثى": هذا يعني أن النفس البشرية تحتاج إلى كلا العنصرين (الوعي والاستقبال) ولكن كل منهما له دوره الخاص في تحقيق التوازن. الذكر، كما سبق وفسرناه، هو الجانب الواعي والنشط في النفس، بينما الأنثى هي الجانب المستقبِل والمتفاعل. آية: "يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِيٓ أَوۡلَـٰدِكُمۡ لِلذَّكَرِ مِثۡلُ حَظِّ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ" (النساء: 11) التفسير: الآية تعطي إرشادًا بتوزيع الإرث، ولكن من ناحية روحية، يمكننا أن نرى هذا على أنه توزيع للطاقة الروحية في النفس. الذكر، الذي يمثل الوعي والتذكر، يتطلب مسؤولية أكبر، وبالتالي يحتاج إلى مزيد من الجهد لتطويره بالمقارنة مع الأنثى (الاستقبال)، التي تعتمد على التأثير والارتباط بالوعي. هذا التوزيع يعكس الحاجة إلى تنمية أكبر للوعي في النفس البشرية، حيث أن الوعي الروحي يتطلب مجهودًا مستمرًا لتحقيق التوازن والنضوج. آية: "فَٱسۡتَجَابَ لَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍۢ حَسَنٖ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنٗا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّاۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيۡهَا زَكَرِيَّا ٱلۡمِحۡرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزۡقٗا" (آل عمران: 37) التفسير: هذه الآية تتحدث عن مريم وزكريا. هنا يمكننا أن نرى أن الأنثى، التي تمثل الاستقبال والتفاعل مع النعمة الروحية، تحتاج إلى رعاية وحماية حتى تنمو بشكل صحيح. وهذا يشير إلى أن النفس في مراحلها الأولى (الأنثى) تحتاج إلى رعاية خاصة لتنمية وعيها الروحي (الذكر). النفس المستقبلة (الأنثى) تحتاج إلى توجيه من الوعي (الذكر) لتحقيق التكامل الروحي. الاستنتاج: التوازن بين الذكر والأنثى في القرآن عند تدبر جميع الآيات المتعلقة بالذكر والأنثى وفقًا لمنهجي، نرى أن الذكر يمثل الوعي الروحي، وهو القدرة على التذكر والتفكر في الحقائق الروحية، بينما الأنثى تمثل الاستقبال الروحي، وهو الجانب الذي يحتاج إلى التأثير الإيجابي من الوعي لتحقيق التوازن. الآيات التي تتناول توزيع الإرث أو الفرق بين الذكر والأنثى تشير إلى أن الوعي يحتاج إلى تعزيز أكبر في النفس البشرية لتحقيق التوازن الروحي، بينما الاستقبال يحتاج إلى توجيه لتحقيق التكامل. الذكر والأنثى ليسا متضادين، بل هما حالتان متكاملتان للنفس. كل إنسان يحتوي على كلا الجانبين، ويحتاج إلى تنمية كل منهما لتحقيق النضج الروحي. تحياتي للجميع ❤
فعلا، في رأيي، وفقتم في تكسير العديد من الاغلال التي تجتم على القلوب بسبب التأتير القوي والسلبي لمعضم الموروت. واصدقم القول بأنني شخصيا كنت أشعر بالضيق والنفور من الكثير من المفاهيم، وأجد صعوبة في الإجابة عن بعض التساؤلات التي كانت تراوضني وتبدولي غير منطقية ويصعب، في تقديري، أن يتقبلها كل عقل سليم، بل اكثر من ذلك، كنت أتهرب من طرح الأسئلة على نفسي أو أراوغ في ذلك... وكأنني أخاف من مجهول... الآن فقط أشعر بأن الباب فتح بفضل مجهوداتكم القيمة وعملكم الجاد.. . قد تكونوا وأمثالكم ممن سبقوكم ومن اللاحقين، جازا الله الجميع خيرا، السبب في إخراج أمتنا العربية من حالها المؤلم ومن أوضاعها المزرية لتاسهم بدورها في بناء الحضارة الانسانية على اختلاف ثقافاتها. واصلوا وفقكم الله. شكرا لكم مجددا من المغرب.
فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَىٰ (٣٩) الله سبحانه وتعالى خلق الانسان وجعل منه الذكر والأنثى ولم يقل عزّ وجل انه خلق الانسان وجعله من الزوجين الذكر والأنثى لا اعلم ادا اتضحت الفكرة لك قليلا كذلك بالنسبة لكلمة جعل يجب فهمها بمفهومها القراني الصحيح
فمثلا عندما اقول لك هدا الكأس شربت منه يعني كان فيه ماء او عصير وانا شربته وليس انني شربت الكاس نفسه اتمنى ان تتضح الصورة لك اخي العزيز لتفهم الآية ويطمئن قلبك
الذكر هو صاحب الأولوية و الأنثى هو صاحب الثانوية في مختلف الحالات،علم او مال او صحة .... ،مثل الميراث للذكر مثل حظ الأنثيين ، لصاحب الأولوية في الحاجة ضعف ثانويين ، قد يكون مريض او معاق او ليس له عمل او بيت و الآخرين مرتاحين ماديا .
هنا الناس تجمع الرجل والمرأة بمختلف الاعمار ،لانه لا يمكن أن يجعل شهوة بين المراتين ، فكلمة النساء من النسيء اي المتأخر فهنا الناس فطريا يحبون الاشياء الجديدة مثل آخر صيحات الموضة والماركات في اللباس و السيارات و الاثاث وقصات الشعر ...الخ ، وفي نفس الاية يقصد بالبنين : جميع البنايات فنحن نحب تطوير منازلنا وتغييرها الافضل والاوسع ،والانسان وصل لتنويع في البناء من فنادق وعمارات وناطحات السحاب ...الخ ،اما القناطير المقنطرة من الذهب و الفضة فيقصد بها القطع المرفوسة لان الذهب او الفضة مادة اولي ساىل كان أو قطع مستطيل الشكل لا تهمنا ولا تجدبنا إليها ،في حين اذا نظرت إليها في المحلات فانك تتمنى الحصول على اكبر نوع لتتمتع بلباسه والتزين به 😅
زين للناس حب الشهوات من النساء انا لدي رأي اخر نجد كلمة حب اي ان تحيا بتغدية ونجد كلمة الشهوات جدر شه اي انتشار غيب والغيب هو كل ماغابت عنك معرفته وعلمه ومصدره في الاية هو النساء (صفة التخلف والتأخر) فيزين لك هدا الغيب المنتشر وتتخده تغدية تحيا بها هدا وحسب رايي فقط مجرد فكرة والله أعلم
هناك عدة تفاسير "تنويرية"، اشهرها التفسيرات الشحرورية ، بصراحة انا شخصيا قعدت سنوات معجبة بها لكن منذ ان اصبحت عقلانية اكثر اصبحت استنكر اسلوب " التحوير" و أتساءل هل فعلا النص القراني حمال اوجه لدرجة ان يكون له تفسيرات متناقضة؟ هل يؤثر هذا على قدسيته كنص رباني؟ شخصيا ليس لديا إجابة واضحة ...لكن شخصيا لديا رؤيتي الشخصية في التعامل مع النصوص المقدسة بعيدا عن التفسيرات المتعددة. اعتقد مثلا ان النص الديني هو نص تاريخي مستنكرة تفاسير القرن الرابع جميعها بما فيها اجماع الفقهاء الذين لم يعرفو عصرنا . باختصار ليكون النص المقدس صالح لكل مكان و زمان عليه ان يتماشى و قيم الانسانية كقيم المساواة و عليه ان يحترم عقولنا و انسانياتنا جميل ان التعليقات هنا لا تتهم شخصك و هذا امر صحي الى حد الان، بالتوفيق لك و شكرا لانك تجعلهم يفكرون بالمناسبة عندي ملاحظة فقط اتمنى ان تكون مدة الفيديو اقل من نصف ساعة، و ياريت تحطلنا في ال description box ملخص سريع للفيديو
اهلا بك تعدد و تنوع التدبرات ... هذا يعني انها كلها اجتهادات ... و على كل قاري للقرءان ان يتدبر بنفسه ... ليس صحيحا ان القرءان حمال اوجه ... و ان التفاسير متعددة ... في الحقيقة التاويل واحد و هذا يدل على اننا نقترب شيئا فشيئا و لم نتوصل بعد ... لا يعلم تاوله الا الله ... و احيي فك اجتهادك ... لا احد فينا يملك الحقيقة و لكننا نحفز بعضنا البعض على التدبر ... طاعة للمولى سبحانه ... و لذلك امرنا بالتدبر و لم يجبرنا بالنتيجة قناتي الثانية ... التدبر المعاصر ...
@@abdelghanibenaouda2116 هيه هنا المعضلة الاساسية هو انه لا يعلم تأويله الا الله في حين ان كتب الفقه مليئة بالاشياء اللاخلاقية و التي تأسست و تم التأصيل لها حتى يومنا هذا من طرف الفقهاء الذين اتفقو فيم بينهم ان شهادة المراة نصف شهادة الرجل و ان المراة ترث نصفه و يتم ضربها ان نشزت وووووو.....التفسيرات المعاصرة هي دعوة للتفكير و الثورة على الموروث بالتأكيد لكن الرحلة لا تزال طويلة. هناك معضلة اخرى فيم يخص ان تاويله يعلمه الا الله، ما الفائدة اذن؟ لم كل هذا الغموض لم كل القبح الذي يحدث باسم الدين؟ القضية عميقة فعلا بالتوفيق لك
@@azizaben7863 شوفو المنهج الكوثري لدست الختون جاء بالحقائق مثل الشمس وكل المتنوري بدأوا ياخذون منه ولا يشكرون بصراحه اتى بما لم ياتي به احد من العالمين المنهج الكوثري لدست الختون
انا استغرب ممن يثنون على شرح الاستاذ ومدى سهولته و توضيحه ولا اعلم ماذا فهموا من كلامه الذي يكاد لا يفهم منهم شيئا ولا تكاد مهما حاولت التركيز و الاعاده للمقطع عدة مرات بفهم فقره و الخروج بشيء ممكن الاستفاده منه، يذكرني بمسرحية العيال كبرت و يونس شلبي، الله المستعان اصبح كل من هب و دب يدلي بدلوه بتفسير القرآن ولا يكتفي بما خرج بفهم بل يرمي به كل من فسر و تدبر مدعيا بأنه اتى بما لم ياتي به احدا غيره من الاولين و الاخرين.
@@abdelghanibenaouda2116 صدقني لست ممن يتابعون المسلسلات ولا المسرحيات التي اودت بالامه الى الهلاك و الى اسفل سافلين، ولكن يجب على المحاضر ان يحترم عقول الاخرين فيما يطرح من مواضيع.
سوف اكون جادا معك و احاول ان افهمك شيئا ربما فاتك ... انا لست عالم و لا ادعي العلم و لكنني باحث و طائع لامر ربي الذي امرنا بالتدبر ... و التدبر درجات من التعلم ... و فوق كل ذي علم عليم ... انت لم تستوعب ما قلته في المحاضرة و خاصة اصعب محاضرة عندي ... فهاجمتني مباشرة من دون ان تجتهد و تسمع اكثر فاكثر و الاغرب لقد استغربت من من يفهمون كلامي لرقي وعيهم ... من الطبيعي جدا استعاب ما هو دوننا او يوافق وعينا و من الهروب انكار ما فاتنا ... لان في الهروب سهولة و في التعلم انفاق للمال و الوقت اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه
والله العظيم صدقت كلام فلسفي لا تكاد تخرج بنتيجة وفائدة أنصحك بفهم السلف فهم أعلم وافهم لكتاب الله ومراده وعليهم أنزل ودعك من السفسطة والفلسفة التي لا تسمن ولا تغني من جوع بل لا تزيد القارئ إلا ظمأ وسقما
السلام عليكم استاذنا الكبير لم افهم لماذا كل من يدعو غير الله يدعو اناث وليس ذكور ولا نساء اليس ما تفضلت به ان من يقومون بالعمل على الفكرة الجيدة وتطويرها لهم صفة الاناث ولماذا سبحانه وتعالى قال ان كل من دعو غيره فهو من الاناث ولبس من النساء وماذا تقصد بكلمة يدعو هنا
اتفق معك في ان لا علاقة للانثى بمفهوم النساء. الانثى بالنسبة لي هو كل من يمتلك قدرة على احتضان بذرة الذكر ثم استيعابها وتطويرها واخراجها في شكل اكثر نموا وتطورا. الانثى هي ذاك الوعاء الذي يحتضن الذكر ويعطي انتاجا اكثر نموا. نيوتن كان هو الانثى الذي استقبل الذكر الذي كان عبارة عن سقطة التفاحة على راسه. وبعد ان استقبل الفعل واحتضنه وبلوره وطوره ، فاخرجه في شكل ثمرة اكثر نموا الا وهي الجاذبية . المفاهيم القرآنية لا علاقة لها بالتحديد الجنسي المرتبط بالتحديدات الجسدية البيولوجية.
الذكر قد يكون أنثى والانثى قد تكون ذكر والانثى ليست من النساء هههههههه ما أسعد المخنثين والمتحولين جنسيا بأفكارك وتفسيرك السفسطي نسأل الله السلامة والعافية وسلامة العقل
والله إن القرآن مصدق لما بين يديه فانتهم نفسكم تستهزئون وانتم نفسكم تكفرون كل من جاء بعلم وتقتلون كل من جاء بنبأ وادا قيل لكم بما يخاطبنا القرآن تقولون اساطير الأولين
احسن و ابسط شرح من عهد شحرور رحمه الله الى يومنا هذا ، كل احترامي دكتور 👏♥️♥️
البنت تخدم وتعاون والديها في البادية وفي المدينة تقدر تعاون في بناء منزل ابيها وقد تتسلف المال من البنك حتى يكمل البناء ولما يتوفى الاب يرث اخوها أكثر منها وقد يكون عاطل نهار كله ناعس ومتكل على أخته ...فاي عدل هذا لا أظن أن ربي يقبل هذا ولا يكون هذا كلامه مستحيل
Je suis complètement d'accord 👍
ربي يحفظك ....استمع إليك دائما
سورة الشورة
لله ملك السموت و الارض يخلق ما يشا يهب لمن يشا انثا و يهب لمن يشا الذكور(49)
او يزوجهم ذكرانا و انثا و يجعل من يشا عقيما انه عليم قدير(50)
ربي ينور طريقك أستاذ مفاهيم راقية جدا تتوافق وعدل الله سبحانه ( ولا يظلم ربك أحدا )
بالتوفيق في تغيير مفاهيم لغو الأعراب الذي به أُخضِع كتاب الله لعاداتهم وتقاليدهم حتى أصبحت هي الدين المقدس الذي لانقاش فيه
أين تعرضت الأنثى للظلم والقهر والإستعباد من الجميع ، أب ، أخ ، زوج وحتى إبن..
مع أن كتاب الله لا يخاطب الناس حسب جنسهم وألوانهم بل يخاطب فيهم النفس الواحدة..
شكرا جزيلا لهذه الصلاة الطيبة
فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا (((أُنثَىٰ))) وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا (((مَرْيَمَ))) وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
هل مريم ذكر؟؟؟
الجاذبية كذبة............ لماذا لا تغرق السفينة بينما الحجر يغرق؟؟؟
لماذا تصعد البالونات الهوائية للسماء اذا كانت هنالك جاذبية؟؟؟
الظلم و القهر الذي تعرضت له الأنثى لأن فطرة الناس تغيرت.
الله تعالى لا يظلم أحدا. خلق الذكر و الأنثى و وضع لكليهما حقوق و واجبات
القرآن كتاب هداية و ليس علوم
قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ
يجب السير و البحث في الأرض. الحفريات و الأركيولوجيا....
و لم يقل الله تعالى تجدون في القرآن كيف بدأ الخلق. و كيف تصنعون الآلات....الخ
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (17)
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (22)
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (32)
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (40)
القرآن ميسر لكل الناس.
و ليس طلاسما
الذَّكَرَ .......... غير ............. الذِّكْرِ
رب ينور طريقنا جميعا و يلهمنا الى الصواب
@@abdelghanibenaouda2116
يارب العالمين أجمعين أستاذي الكريم
بوركت ، مأجور بإذن الله تعالى
@@QuranVStheSunnah
أخي الكريم.. الخطاب القرءآني للنفس حصرا وليس لجنس معين ، كما أنه لا يخاطب البطون ولا الجماد ولا الفروج ولا العلاقة الجنسية أو يضع قوانين لغرف النوم
علينا فهم ألفاظ القرءآن وكذلك مراعاة إختلاف المدلول المحدد لها حسب سياق الآية وموضوعها
فقول مريم لم ( يمسسني ) بشرا لا تعني لم ( يلمسني ) بشرا والأكيد هناك فرق واضح بين اللمس والمس فاللمس مادي بالحواس وأما المس فهو روحي وإيحائي
والقرءآن لا يفرق في الأحكام ين الجنسين إعتمادا على الشكل البيولوجي ، فهذا أكبر لغو حصل في قراءة لسان القرءآن العربي المبين فتم تحريف مقاصده ليتم بعدها التفريق بين الجنسين وجعل القرءآن ذكوري الخطاب وإتجاهاته مادية بحتة..
فالذكر صفة لمن يحمل ديمومة و استمرارية لذلك الذِكر ( بكسر الذال ) فالشئ الذي تذكره هو الشئ اللذي تستحضره و تستخرجه وتستكشفه
أما الأنثى فهي صفة لمن لا يحمل الديمومة والإستمرارية ( حاضن و مولد )
الذكر والأنثى نظام زوج مكمل للآخر في كل شئ في عالم الخلق
( ومن كل شئ خلقنا زوجين )
والزوج والأزواج في القرءآن تعني المكملين والمتممين والمتآلفين فيما بينهم في أي مجال كان
( احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُون )
أما الآية التي تقول ( ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر )
لاتعني أن القرءآن سهل وميسر كما لانقول بأنه ( طلاسم ) بل تعني أنه كتاب علم وإعجاز وفيه ( سر.. أسرار ) كونية لاحصر لها لا نصل إليها إلا بالتفكر والتدبر والتعقل
المشكلة التي نتخبط فيها أنه حين نقرأ القرآن نعتقد بأنه يخاطب ناس قد ماتوا وإنتهوا وليس برامج موجودة في كل زمان فلنحذر وعلينا الإدراك أنه بهذا سنصبح كمن يقرأ حكايات وليس ( مقامات )
أما قناعاتك أخي الكريم فلا أحد يستطيع أن يرغمك على شيئ غير ما توصلت إليه وأقنعك شخصيا نظير بحثك وإجتهادك ( تشكر على صلواتك )
بالتوفيق للجميع في مس كلمات الكتاب الذي لا يمسه إلا المطرون ولتعلم أخي أن غايتنا واحدة وهي مس ولو القليل من إعجاز هذا الكتاب العظيم.
جزاكم الله خيرا يا أخي عبد الغني غني بافكارك وتفسيرك الرائع ماااااااا أروعك.
الموسيقى مقلقة
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️👍👍👍👍👍
ممكن لوسمحت ترسلي الحلقات الخاصها بنفس الموضوع بايات الورث
ماشاء الله عليك استاذنا ومعلمنا تدبر واعي في محله
ماشاء الله بطبع وصلت رسالتك بائذني الله
دوروس قيمة في ميزان حسناتك
انا من متابيعين امين صبري ولاان انا اتابع حلقاتك اعجبتني و اقنعتني مشكور
الآية: "لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ" (النساء: 11)
التفسير وفقًا لمنهجي: هذه الآية تتناول توزيع الإرث بين الذكر والأنثى، ولكن عند تدبرها من منظور روحي وفلسفي، يمكننا أن نرى أن المعنى لا يتعلق فقط بالتوزيع المادي للإرث، بل يمكن أن يكون رمزًا للتوازن بين الوعي (الذكر) والاستقبال (الأنثى) في النفس البشرية.
الذكر هنا يشير إلى الوعي الروحي والقدرة على التذكر والتفكير، بينما الأنثى ترمز إلى الاستقبال أو التفاعل مع الوعي. النفس تحتاج إلى كلا الجانبين لتحقيق التوازن، ولكن قد يكون هناك ميل طبيعي إلى أن الوعي (الذكر) يتطلب مسؤولية أكبر أو وعيًا أعمق مقارنةً بالاستقبال (الأنثى).
"حظ الذكر مثل حظ الأنثيين": هذا يشير إلى أن النفس تعتمد بشكل أكبر على جانب الوعي (الذكر) لتحقيق التوازن الروحي، بينما الجانب الآخر (الأنثى) يمثل التفاعل والتلقي. لذا، هناك حاجة إلى تعزيز الجانب الذكوري (الوعي) في النفس بشكل أكبر للحفاظ على التوازن.
آية: "خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍۢ وَٰحِدَةٍۢ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا" (النساء: 1)
التفسير: في هذه الآية، الله يشير إلى أن الإنسان خُلق من نفس واحدة، ثم خُلق منها "زوجها". هنا يمكن أن نفهم أن "النفس الواحدة" هي النفس البشرية الكاملة، والتي تحتوي على العنصرين الذكوري (الوعي) والأنثوي (الاستقبال). "خلق منها زوجها" يعني أن النفس البشرية تعتمد على هذين العنصرين المتكاملين.
الذكر والأنثى ليسا كيانات منفصلة، بل هما جزء من النفس الواحدة التي تحتاج إلى كليهما لتحقيق التوازن الروحي.
آية: "وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلۡأُنثَىٰ" (آل عمران: 36)
التفسير: الآية تتحدث عن الفرق بين الذكر والأنثى، ولكن يمكننا أن نفهم ذلك على أنه يشير إلى الاختلاف في الوظيفة الروحية لكل منهما. الذكر (الوعي) والأنثى (الاستقبال) ليسا متشابهين في طبيعتهما، ولكنهما متكاملان.
"ليس الذكر كالأنثى": هذا يعني أن النفس البشرية تحتاج إلى كلا العنصرين (الوعي والاستقبال) ولكن كل منهما له دوره الخاص في تحقيق التوازن. الذكر، كما سبق وفسرناه، هو الجانب الواعي والنشط في النفس، بينما الأنثى هي الجانب المستقبِل والمتفاعل.
آية: "يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِيٓ أَوۡلَـٰدِكُمۡ لِلذَّكَرِ مِثۡلُ حَظِّ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ" (النساء: 11)
التفسير: الآية تعطي إرشادًا بتوزيع الإرث، ولكن من ناحية روحية، يمكننا أن نرى هذا على أنه توزيع للطاقة الروحية في النفس. الذكر، الذي يمثل الوعي والتذكر، يتطلب مسؤولية أكبر، وبالتالي يحتاج إلى مزيد من الجهد لتطويره بالمقارنة مع الأنثى (الاستقبال)، التي تعتمد على التأثير والارتباط بالوعي.
هذا التوزيع يعكس الحاجة إلى تنمية أكبر للوعي في النفس البشرية، حيث أن الوعي الروحي يتطلب مجهودًا مستمرًا لتحقيق التوازن والنضوج.
آية: "فَٱسۡتَجَابَ لَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍۢ حَسَنٖ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنٗا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّاۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيۡهَا زَكَرِيَّا ٱلۡمِحۡرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزۡقٗا" (آل عمران: 37)
التفسير: هذه الآية تتحدث عن مريم وزكريا. هنا يمكننا أن نرى أن الأنثى، التي تمثل الاستقبال والتفاعل مع النعمة الروحية، تحتاج إلى رعاية وحماية حتى تنمو بشكل صحيح. وهذا يشير إلى أن النفس في مراحلها الأولى (الأنثى) تحتاج إلى رعاية خاصة لتنمية وعيها الروحي (الذكر).
النفس المستقبلة (الأنثى) تحتاج إلى توجيه من الوعي (الذكر) لتحقيق التكامل الروحي.
الاستنتاج: التوازن بين الذكر والأنثى في القرآن
عند تدبر جميع الآيات المتعلقة بالذكر والأنثى وفقًا لمنهجي، نرى أن الذكر يمثل الوعي الروحي، وهو القدرة على التذكر والتفكر في الحقائق الروحية، بينما الأنثى تمثل الاستقبال الروحي، وهو الجانب الذي يحتاج إلى التأثير الإيجابي من الوعي لتحقيق التوازن.
الآيات التي تتناول توزيع الإرث أو الفرق بين الذكر والأنثى تشير إلى أن الوعي يحتاج إلى تعزيز أكبر في النفس البشرية لتحقيق التوازن الروحي، بينما الاستقبال يحتاج إلى توجيه لتحقيق التكامل.
الذكر والأنثى ليسا متضادين، بل هما حالتان متكاملتان للنفس. كل إنسان يحتوي على كلا الجانبين، ويحتاج إلى تنمية كل منهما لتحقيق النضج الروحي.
تحياتي للجميع ❤
اتته ينورك و ينور طريقك
اكثر من رائع .. جزاك الله خير. .. على هذا الفكر النير. المتقد. ….. الى الامام. ..
Merci professeur, vous êtes un génie .Bonne continuation.
للذكر مثل حظ الأنثيين..... اذا كان الذكر هو الفرد (من كلا الجنسين) ذو ذكاء. فكيف يوزع الميراث اذا كان كل الأولاد ليس فيهم ذكي؟؟؟
هل نساء النبي هن عالة على المجتمع؟؟؟
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا
وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ
مريم من نساء العالمين.......... فهل هي من الساقطات و العالة.....؟؟؟
يكفيني حضورك معنا
تحياتي
شكرا لك استاد على هدا التوضيح جزاك الله خيرا ويزدك اللهمن علمه الواسع
شكرا أستاذنا على دروسك القيمة
شكرا لك امينة
تحية طيبة لك استادنا الفاضل وجزاك الله خيرا 🙏🙏🙏❤️❤️❤️
إني استطيع عليك صبرا
جميل جداً ورائع احسنت تقبل تحياتي أستاذ
فعلا، في رأيي، وفقتم في تكسير العديد من الاغلال التي تجتم على القلوب بسبب التأتير القوي والسلبي لمعضم الموروت.
واصدقم القول بأنني شخصيا كنت أشعر بالضيق والنفور من الكثير من المفاهيم، وأجد صعوبة في الإجابة عن بعض التساؤلات التي كانت تراوضني وتبدولي غير منطقية ويصعب، في تقديري، أن يتقبلها كل عقل سليم، بل اكثر من ذلك، كنت أتهرب من طرح الأسئلة على نفسي أو أراوغ في ذلك...
وكأنني أخاف من مجهول...
الآن فقط أشعر بأن الباب فتح بفضل مجهوداتكم القيمة وعملكم الجاد.. .
قد تكونوا وأمثالكم ممن سبقوكم ومن اللاحقين، جازا الله الجميع خيرا، السبب في إخراج أمتنا العربية من حالها المؤلم ومن أوضاعها المزرية لتاسهم بدورها في بناء الحضارة الانسانية على اختلاف ثقافاتها.
واصلوا وفقكم الله.
شكرا لكم مجددا من المغرب.
الله ابارك فيك اخي حميد ... ربي يحفظك و ينور طرقك
تحياتي
بارك الله فيك استاذ.
Bravoure espérons que tout cette science sera enseigné dans les écoles
يعطيك الصحة استاذ تعلمنا منك الكثير ،تحياتي
الله انورك
لا تناسق مع ماجاء في الآية الكريمة
أَيَحْسَبُ الإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى
أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى
ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى
فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنثَى
اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه
@@abdelghanibenaouda2116
نريد شرحا الآية حتى نتبع الحق
فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَىٰ (٣٩)
الله سبحانه وتعالى خلق الانسان وجعل منه الذكر والأنثى ولم يقل عزّ وجل انه خلق الانسان وجعله من الزوجين الذكر والأنثى لا اعلم ادا اتضحت الفكرة لك قليلا كذلك بالنسبة لكلمة جعل يجب فهمها بمفهومها القراني الصحيح
فمثلا عندما اقول لك هدا الكأس شربت منه يعني كان فيه ماء او عصير وانا شربته وليس انني شربت الكاس نفسه اتمنى ان تتضح الصورة لك اخي العزيز لتفهم الآية ويطمئن قلبك
@@pirdagaming9465
أليس الجعل هو تغير صيرورة الشيء ؟
سلام
بارك الله فيكم
الله يخليك ممكن تحكي عربي فصيح لان انا من العراق وانت تتكلم فرنسي وعربي ما مفهوم والموضوع مهم
الله يبارك فيك
الله ابارك فيك
بوركت
صعب صعب صعب جداااااا يا استاذي لازم اعيد الفيديو اكثر من مرة حتى افهم ممكن تساعدني بالفهم؟
Moi aussi j'ai pas compris grand chose 🤔
لكي تستوعب ما يقول يجب ان تغسل دماغك من المورث و ابدا من جديد لان المورث مثل الجبال في عقولنا
ماشاء الله جازاكم ألله خيرا أستاذ
رب يحفظك
ممكن من ناحية شرح معاني الذكر ، الانثى، الرجال و النساء استوعاب الأمور و الفروقات لكن كيف نطبق ذلك في الميراث . ؟؟؟ هنا الاشكال . شكرا
ام مريم قالت اني وضعتها انثى
فما المقصود والهدف من من قولها هذا.
بوركتم
الذكر هو صاحب الأولوية و الأنثى هو صاحب الثانوية في مختلف الحالات،علم او مال او صحة .... ،مثل الميراث للذكر مثل حظ الأنثيين ، لصاحب الأولوية في الحاجة ضعف ثانويين ، قد يكون مريض او معاق او ليس له عمل او بيت و الآخرين مرتاحين ماديا .
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا استاذي الفاضل
و ماذا تعني النساءفي هذه الآية( زين للناس حب الشهوات من النساء )
هنا الناس تجمع الرجل والمرأة بمختلف الاعمار ،لانه لا يمكن أن يجعل شهوة بين المراتين ، فكلمة النساء من النسيء اي المتأخر فهنا الناس فطريا يحبون الاشياء الجديدة مثل آخر صيحات الموضة والماركات في اللباس و السيارات و الاثاث وقصات الشعر ...الخ ، وفي نفس الاية يقصد بالبنين : جميع البنايات فنحن نحب تطوير منازلنا وتغييرها الافضل والاوسع ،والانسان وصل لتنويع في البناء من فنادق وعمارات وناطحات السحاب ...الخ ،اما القناطير المقنطرة من الذهب و الفضة فيقصد بها القطع المرفوسة لان الذهب او الفضة مادة اولي ساىل كان أو قطع مستطيل الشكل لا تهمنا ولا تجدبنا إليها ،في حين اذا نظرت إليها في المحلات فانك تتمنى الحصول على اكبر نوع لتتمتع بلباسه والتزين به 😅
زين للناس حب الشهوات
من النساء
انا لدي رأي اخر
نجد كلمة حب اي ان تحيا بتغدية
ونجد كلمة الشهوات جدر شه اي انتشار غيب والغيب هو كل ماغابت عنك معرفته وعلمه ومصدره في الاية هو النساء (صفة التخلف والتأخر) فيزين لك هدا الغيب المنتشر وتتخده تغدية تحيا بها هدا وحسب رايي فقط مجرد فكرة والله أعلم
لا تنس ان الوحي انزل بدون تنقيط و لا شكل
هدا ما قاله لك التاريخ فلو نزل بدون تنقيط الدكر او الذكر الربا او الزنا دم او ذم النور او الثور والأمثلة كثيرة
هناك عدة تفاسير "تنويرية"، اشهرها التفسيرات الشحرورية ، بصراحة انا شخصيا قعدت سنوات معجبة بها لكن منذ ان اصبحت عقلانية اكثر اصبحت استنكر اسلوب " التحوير" و أتساءل هل فعلا النص القراني حمال اوجه لدرجة ان يكون له تفسيرات متناقضة؟ هل يؤثر هذا على قدسيته كنص رباني؟ شخصيا ليس لديا إجابة واضحة ...لكن شخصيا لديا رؤيتي الشخصية في التعامل مع النصوص المقدسة بعيدا عن التفسيرات المتعددة. اعتقد مثلا ان النص الديني هو نص تاريخي مستنكرة تفاسير القرن الرابع جميعها بما فيها اجماع الفقهاء الذين لم يعرفو عصرنا . باختصار ليكون النص المقدس صالح لكل مكان و زمان عليه ان يتماشى و قيم الانسانية كقيم المساواة و عليه ان يحترم عقولنا و انسانياتنا
جميل ان التعليقات هنا لا تتهم شخصك و هذا امر صحي الى حد الان، بالتوفيق لك و شكرا لانك تجعلهم يفكرون
بالمناسبة عندي ملاحظة فقط اتمنى ان تكون مدة الفيديو اقل من نصف ساعة، و ياريت تحطلنا في ال description box ملخص سريع للفيديو
اهلا بك
تعدد و تنوع التدبرات ... هذا يعني انها كلها اجتهادات ... و على كل قاري للقرءان ان يتدبر بنفسه ...
ليس صحيحا ان القرءان حمال اوجه ... و ان التفاسير متعددة ... في الحقيقة التاويل واحد و هذا يدل على اننا نقترب شيئا فشيئا و لم نتوصل بعد ...
لا يعلم تاوله الا الله ...
و احيي فك اجتهادك ... لا احد فينا يملك الحقيقة و لكننا نحفز بعضنا البعض على التدبر ... طاعة للمولى سبحانه ...
و لذلك امرنا بالتدبر و لم يجبرنا بالنتيجة
قناتي الثانية ... التدبر المعاصر ...
@@abdelghanibenaouda2116 هيه هنا المعضلة الاساسية هو انه لا يعلم تأويله الا الله في حين ان كتب الفقه مليئة بالاشياء اللاخلاقية و التي تأسست و تم التأصيل لها حتى يومنا هذا من طرف الفقهاء الذين اتفقو فيم بينهم ان شهادة المراة نصف شهادة الرجل و ان المراة ترث نصفه و يتم ضربها ان نشزت وووووو.....التفسيرات المعاصرة هي دعوة للتفكير و الثورة على الموروث بالتأكيد لكن الرحلة لا تزال طويلة.
هناك معضلة اخرى فيم يخص ان تاويله يعلمه الا الله، ما الفائدة اذن؟ لم كل هذا الغموض لم كل القبح الذي يحدث باسم الدين؟ القضية عميقة فعلا
بالتوفيق لك
@@azizaben7863
شوفو المنهج الكوثري لدست الختون
جاء بالحقائق مثل الشمس وكل المتنوري بدأوا ياخذون منه ولا يشكرون
بصراحه اتى بما لم ياتي به احد من العالمين
المنهج الكوثري لدست الختون
حتى الاستاذ عبدالغني ياخذ منهجه منهم
نفس فلسفة شحرور لا جديد .
الدكتور شحرور ارحنا من دين السلف و عبادة التاريخ و اراحنا من كتب العنعنة و حدثنا
،👍👍👍👍👍
انا استغرب ممن يثنون على شرح الاستاذ ومدى سهولته و توضيحه ولا اعلم ماذا فهموا من كلامه الذي يكاد لا يفهم منهم شيئا ولا تكاد مهما حاولت التركيز و الاعاده للمقطع عدة مرات بفهم فقره و الخروج بشيء ممكن الاستفاده منه، يذكرني بمسرحية العيال كبرت و يونس شلبي، الله المستعان اصبح كل من هب و دب يدلي بدلوه بتفسير القرآن ولا يكتفي بما خرج بفهم بل يرمي به كل من فسر و تدبر مدعيا بأنه اتى بما لم ياتي به احدا غيره من الاولين و الاخرين.
معاك حق ... شكلك غاوي مسرحيات
احنا ما عندنا يونس شلبي ولا عادل امام
سلام
@@abdelghanibenaouda2116 صدقني لست ممن يتابعون المسلسلات ولا المسرحيات التي اودت بالامه الى الهلاك و الى اسفل سافلين، ولكن يجب على المحاضر ان يحترم عقول الاخرين فيما يطرح من مواضيع.
سوف اكون جادا معك و احاول ان افهمك شيئا ربما فاتك ...
انا لست عالم و لا ادعي العلم و لكنني باحث و طائع لامر ربي الذي امرنا بالتدبر ... و التدبر درجات من التعلم ... و فوق كل ذي علم عليم ... انت لم تستوعب ما قلته في المحاضرة و خاصة اصعب محاضرة عندي ... فهاجمتني مباشرة من دون ان تجتهد و تسمع اكثر فاكثر و الاغرب لقد استغربت من من يفهمون كلامي لرقي وعيهم ...
من الطبيعي جدا استعاب ما هو دوننا او يوافق وعينا و من الهروب انكار ما فاتنا ... لان في الهروب سهولة و في التعلم انفاق للمال و الوقت
اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه
والله العظيم صدقت
كلام فلسفي لا تكاد تخرج بنتيجة وفائدة
أنصحك بفهم السلف فهم أعلم وافهم لكتاب الله ومراده وعليهم أنزل ودعك من السفسطة والفلسفة التي لا تسمن ولا تغني من جوع بل لا تزيد القارئ إلا ظمأ وسقما
السلام عليكم استاذنا الكبير لم افهم لماذا كل من يدعو غير الله يدعو اناث وليس ذكور ولا نساء اليس ما تفضلت به ان من يقومون بالعمل على الفكرة الجيدة وتطويرها لهم صفة الاناث
ولماذا سبحانه وتعالى قال ان كل من دعو غيره فهو من الاناث ولبس من النساء وماذا تقصد بكلمة يدعو هنا
اتفق معك في ان لا علاقة للانثى بمفهوم النساء. الانثى بالنسبة لي هو كل من يمتلك قدرة على احتضان بذرة الذكر ثم استيعابها وتطويرها واخراجها في شكل اكثر نموا وتطورا. الانثى هي ذاك الوعاء الذي يحتضن الذكر ويعطي انتاجا اكثر نموا.
نيوتن كان هو الانثى الذي استقبل الذكر الذي كان عبارة عن سقطة التفاحة على راسه. وبعد ان استقبل الفعل واحتضنه وبلوره وطوره ، فاخرجه في شكل ثمرة اكثر نموا الا وهي الجاذبية .
المفاهيم القرآنية لا علاقة لها بالتحديد الجنسي المرتبط بالتحديدات الجسدية البيولوجية.
الذكر قد يكون أنثى والانثى قد تكون ذكر والانثى ليست من النساء هههههههه
ما أسعد المخنثين والمتحولين جنسيا بأفكارك وتفسيرك السفسطي
نسأل الله السلامة والعافية وسلامة العقل
الانترنت دمرت دين الشيوخ و كتب العنعنه
والله إن القرآن مصدق لما بين يديه
فانتهم نفسكم تستهزئون
وانتم نفسكم تكفرون كل من جاء بعلم وتقتلون كل من جاء بنبأ
وادا قيل لكم بما يخاطبنا القرآن تقولون اساطير الأولين