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当事者の方からはじめて説明をお聞きしました。大変勉強になりました。
Sin Mさん僕も、ず～ッと疑問に思っていたんですよね～(^人^)namo
とても分かりやすくて外国人のわたしでもよく理解できました。いつも清聴させていただいています。ありがとうございます。
creostrikenowさん コメントありがとうございます。ご覧いただき、とっても嬉しいです～(^人^)namo!
浄土宗信徒です。鎮西義を深く信じてお念仏をしています。祖母の家が大谷派の門徒だったこともあり、浄土真宗にも親しみがあります。浄土宗、浄土真宗ともに仲良く浄土門の未来を築いていけたらいいですね！分かりやすい説明をありがとうございました。南無阿弥陀仏
クロさん コメント有難うございます！>浄土宗、浄土真宗ともに仲良く浄土門の未来を築いていけたらいいですね！本当に、そうですね～♪同じ法然門下で学んだ仲間同士、お念仏の喜びを多くの方々に、お勧めした参りたいと存じます。(^人^)namo～♪
Vraiment très intéressant ! Merci beaucoup ! とても面白いです! ありがとうございます!
Kim Parkさんご覧頂き、ありがとうございました～♪(^人^)namo
今日わ😃私の家も、先代から浄土真宗です！沢山の派に分かれてるのはしりませんでした。御話しの中にて理解しながら聴いてます！有り難うございます🙂南無阿弥陀佛！
亀井さん>沢山の派に分かれてるのはしりませんでした。浄土宗(鎮西派)、浄土宗(西山派)、浄土真宗。主にこの3派ですね。
私の母は九州の福岡の小さなお寺の娘でした。浄土真宗と聞いていました。今でもお経を上げています。このお話しはとても参考になりました。ありがとうございました。
yurichannelさん コメントありがとうございました。福岡も真宗のお寺が沢山有りますね～♪また、お聴聞下さい(^人^)namo!
違いがよくわかりました。ありがとうございます
ゴジラの独り言さん コメント光栄でございます～～♪息子が、大のゴジラファンで、動画「ゴジラの独り言」を拝見し、家族そろって、大爆笑しておりました！！
我が家は、真宗大谷派、東本願寺です。2週間前に父が亡くなり、真宗大谷派、東本願寺系統のお寺にお世話になりました。
そうでしたか…。まだまだ、お悲しみの深い状況と存じます。南無阿弥陀仏。
有難う御座いました
Maria Andersonさん こちらこそ！ありがとうございました。
僕は中国地方に住んでいるのですが僕の家は浄土宗の鎮西派なのですが母方の祖母の家は浄土真宗の安芸門徒の家だったらしく浄土真宗にも縁があります。ある日、地方紙の中国新聞の記事に廃寺問題の事が書いてありました。中国山地や山陰の浄土真宗のお寺の廃寺が増えている事です。浄土宗や他の宗派のお寺の廃寺も少しづつ増えているらしいです。時代の流れなのでしょうが廃寺が減ってほしいです。
かみ さん コメントありがとうございます。本当ですね…。過疎化、宗教離れ、色んな原因が重なってのことと思います。歴史あるお寺が、維持できなくなっている現状を僕も憂う一人です。「お念仏の声を、子や孫に、何とか伝えて行きたい」の願いより、微力ながら、動画配信をさせて頂いております(T人T)namo…。
かみさん重要なことを忘れていますね。 廃寺がどうかではなく、この地上で苦しんでいる人がいるのに現当二益法門である、浄土真宗の正しい教えを学んで伝えて行けば廃寺などになるわけがないですよ。現当二益の教えですからね。生きている時に絶対の幸福という大安心、大満足の境地になれる教えが普通衰退することはないですからね。なぜ、苦しくとも生きねばならないのかを教えてくれる浄土真宗は、普通ならば、広がるはずですけどね。
私は幼い時から浄土真宗で大きな金ぴかの仏壇に朝、夕方と手を合わせてご飯を頂いていました。でもあまり詳しい事を知りませんでした。いつも家の長老が仏壇の真ん中座りお経をあげて私たち子供が後ろ方に座りわからないまま手を合わせていました。動いたらよく怒られていました。なっかしかったです。毎日朝夕手を合わせてご飯を頂いています。これから勉強します。少し位なら聞き覚えでお経を唱えることが出来ます。
信子さん >私は幼い時から浄土真宗で大きな金ぴかの仏壇に朝、夕方と手を合わせてご飯を頂いていました。有難うございます！ 阿弥陀様もお喜びですね～♪>これから勉強します。少し位なら聞き覚えでお経を唱えることが出来ます。ようこそようこそ❣ 疑問がございましたら、いつでもお願いいたしますね～(^人^)namo
念仏を信仰していると無限地獄へ堕ちますよ無限地獄！恐ろしい〜今は末法の時代です、釈迦仏法に功徳が無くなる時代です白法穏没といいます
@@藤原孝弘-n6p さん>釈迦仏法に功徳が無くなるなどと、不安を煽る・・・。 あなたこそ！〇獄行きです…。 同情致します…(ー人ー)namo自法愛染故 呰毀他人法 (自法に愛染するが故に、他人の法を呰毀（しき）せば、）雖持戒行人 不脱地獄苦 (持戒の行人といえども、地獄の苦を脱せず) 龍樹菩薩『智度論』
浄土宗は、常に阿弥陀如来と共に生活するプロの行者の道。真宗は、人生のどこかの時点で阿弥陀如来に触れればいい気楽な素人の入り口。って感じ。まあ、軒にぶら下がっている蜂の巣のようなもので、入り口は違っても行きつく先は同じ場所ってことだね。中興の祖、または仏教界を統べる巨人の現れるのを期待したいです。
ご隠居さん コメント有難うございます。法然のお意思を別とすれば、概ね「行者の道」と「在家の道」。お感じの通りと存じますし、同じ阿弥陀様のお浄土ですね～♪浄土宗、浄土真宗を合わせると、日本一という事になりますね～(^人^)namo
こんにちは👋😃私は自分の仕事の屋号に家紋を入れました～✌️ショワコス❤️
市川誠さん コメント有難うございます。屋号＝昔、庶民には「苗字」がありませんでしたから、代々屋号を継いだそうですね。家紋、これも色々あって、面白いです(^人^)namo
この動画は勉強になりました。他の浄土系の考え方を知ることも本願寺派の考え方を理解するのに役立ちますね。全くの勉強不足、理解不足でした。道のりは長そうです😂
山田太郎さん皆さんが、疑問に思う所ですよね 🌸南無阿弥陀仏🌸
良くにてるけど全く違うのね。浄土宗、は位牌がある。墓は名字に家がある。浄土真宗は、位牌が無く分骨で、過去帳がある。墓も家はつかず仏壇金綺羅金、眩しい事🤩
松下さん本当ですね～♪ 全然と言っていいほど、違いますね～(^人^)namo
@@7676amida おはようございます。メッセージの返信有難う御座います。でも何故？仏壇金綺羅金なのでしょうか？🤔
@@松下佐知子 さん真宗のご本尊の歴史は、こちらの動画で！『絵像・木像は 絶対ダメか？』th-cam.com/video/mb9NsmEIjh0/w-d-xo.html金仏壇の歴史は、こちらです。wiki金仏壇ja.wikipedia.org/wiki/%E9%87%91%E4%BB%8F%E5%A3%87
興味深いご説明を有難うございます。うちは、母方は真宗で、曽祖父母の頃に親戚一同で出生に寺を寄進しています。子供心に、南無阿弥陀仏のお唱えが、優しい響きで記憶にあります。・親戚には、正信偈の抑揚が西と東では違うらしくて色々と言われますが。（笑）私自身は、高校が仏教系でしたが反面教師のような学校でしたので、大学は宗教の関係ない所へ進学し、それっきりのつもりでしたが、、阪神大震災で真っ当な日本人ほど助けられなかった事実から、供養のために高校が有る四天王寺にて授戒を受け、また母と弟の通夜葬式を友人の旦那である坊さまに執行して頂いたご縁から比叡山にて結縁を受け、また拝観を機にご住職さまからお誘い頂き、泉涌寺さまで得度をさせて頂きました。・なんの御仏縁かと思いますが、色々と拝見するのを楽しみにして居ります。
おかめ有希さん コメント有難うございました。悲しい涙がご縁と成って、仏縁が結ばれたんですね・・・南無…仏。私も、阪神淡路大震災の時、神戸に居りました。いつ終わっても、何の不思議もないこの命を長らえて、今おかめさんともこうして会話させて頂いております。また、コメント下さいね。お待ちしております(^人^)namo!
順彼仏願故 法然様は、善導大師の観経疏の一文から、御念仏の身教えに出遭われた。親鸞様は、そんな法然様を師と仰ぎ、歎異抄でも触れられているように、たとひ法然上人にすかされまゐらせて、念仏して地獄におちたりとも、さらに後悔すべからず候ふ。の言葉尽きると考えさせられます。また、法然様が善導大師を尊敬していたことが、親鸞様が書かれた教行信証の正信偈の中の、善導独明仏正意に詰まっていると私は思うのです。 ああ、弘誓の強縁、多生にも値（もうあ）いがたく、真実の浄信、億劫にも獲がたし。たまたま行信を獲ば、遠く宿縁（しゅくえん）を慶べ。の教行信証の総序のお言葉、慶ばしいかな、西播月支の聖典（中略）慶び獲るところを嘆ずるなりと・・・。阿弥陀様、お釈迦様、七高僧、伝教大師、慈覚大師、親鸞様と出遇われた全ての人とのご縁に感謝された気持ちが詰まっていると私は思います。これからも南無阿弥陀仏の御念仏、感謝の御心を大切にしたいと思います。一期一会ですね
king kingさん 尊いコメント有難うございます。>感謝の御心を大切にしたいと思います。一期一会ですね僕も感謝のみ心を大切にしたいと存じます。尊い師匠、そして善き友との出会いに・・(^人^)namo
7676amida 先生ありがとうございます。明日ありと思ふ心の仇桜夜半の嵐の吹かぬものかわ 桜が咲く度に、親鸞様のお歌が脳裏に浮かびます。 合掌
@@kingking-by2fy さん こちらこそ有難うございます～(^人^)namo
仏教の無知なものですが、浄土真宗の大谷派と西本願寺派の違いが結構大きいなものでしょうか?
歴史でしたら「本願寺！なぜ東西に？シリーズ」をご参考になさってください。th-cam.com/video/v2jzMGc-rO4/w-d-xo.html教義面でしたら、こちらをどうぞ！ th-cam.com/video/9ot-vH7VUME/w-d-xo.html
本人の登場失礼します～いやーありがたいですこれは教えが分かりやすいです
山本夢大さ～ん！ 出演有難うございました～♪修行！！これからも、頑張ってくださいね(^人^)namo!
私の家は、浄土宗です。母の叔母さんの家は、浄土真宗本願寺派と大谷派です。母の親族も、真宗大谷派です。南無阿弥陀仏合掌
浄土宗と浄土真宗との違いは、浄土宗には、法然上人の教えと違うところが、３つあります。親鸞さんの三大浄論で、体失不体失往生の浄論信心同異の浄論信行両座の浄論一つめは、阿弥陀仏の救いは、生きている時は、死後かの違いです。これは、阿弥陀仏の本願で、若不生者不取正覚という誓いと本願成就文の聞ご名号信心歓喜で、その名号を聞いて助かるとあるから、生きている間救われるわけですよ。二つ目は、信心は、同じか違うかということで、これは、信心が同じになるというのが正しいわけですよ。法然上人から、「信心が変わるというのは、自力の信心であり、知恵や学問、経験などであるので一人一人違うということ、他力の信心というのは、共に阿弥陀仏より賜る信心なので、誰が受け取っても同じになる。信心が変わるというのは、私と同じ極楽には行けませんよ。」 と法然上人が言ったことから、浄土宗は、法然上人が言ったことと違いますからね。３つ目は、本願に救われるのは、念仏を唱えてか、信心でかということで親鸞が、380余名の法然門下に伝えた時は、行が念仏で、信が信心でほとんどが行の座に座られたが信の座に座られた者は、わずかに4人だけで、法然上人は、信の座に座られたことにより、決定したわけです。つまりは、法然上人の教えをまともに伝えているのは、浄土真宗だけだということです。
人のコメントを真面に読めない人は、非表示にします。th-cam.com/video/K-oSjlN7FnU/w-d-xo.html体失不体失往生の浄論 → 事実である確証はない！信心同異の浄論 → 歎異抄にも同じ内容があるので、事実であろう。信行両座の浄論 → 事実である確証はない！「信の一念、行の一念、ふたつなれども、信をはなれたる行もなし、行の一念をはなれたる信の一念もなし。」親鸞聖人御消息集・広本「法然上人は、信」を証明せよ！
@@7676amida さん！！ということは、三大浄論は、否定するということですか？この３つは、必ず言い合うことになるのは、必然ですからね。生きている時に起きるか、死後に起きるかねいう大論争は、浄土真宗と浄土宗との違いでもありますからね。後、三大浄論が事実ではないというのは、どこからでたことです。三大浄論がなければ、浄土真宗と浄土宗が別れるようなことは、起きないですからね。浄土真宗と浄土宗には決定な違いでもありますよ。
@@小野敦司-f3p こちらをご覧ください！th-cam.com/video/xqfTPfNq4ds/w-d-xo.htmlこれ以後のコメントは、こちらでお願い致します！th-cam.com/video/GY5NpgpAI-U/w-d-xo.htmlth-cam.com/video/_tvJMBbkRJM/w-d-xo.html
浄論⇒諍論ですね。(Θ_Θ)
ありがとうございます。非常に興味深い解説でしたが、ややこしいですね。後３−４回聞かないと消化できません。浄土宗と浄土真宗の二つだけでも宗派というのか、仏教的になんと呼べば良いのかわかりませんが、うーん、なぜか派閥みたいですね。東とか西とかのお話では派閥争いもあったのでは？など考えてしまいます。名前が覚えられません。後三回位聴いてみます。
最後の動画のお坊さんに応援したいです。と、言うのも今のお坊さん達は形だけの伝統に胡座かいて偉そうにふんぞり反ってますから。誰にでも分かりやすく歌で教えているあんなお坊さんには応援します。
雅楽大好き黎明さん コメントありがとうございます。是非！応援！ヨロシクお願いいたします～(^人^)namo〇 沙門 th-cam.com/channels/CZm7X9tqCJCeoOIZN0psCQ.html
URL教えて頂きありがとうございます。
@@黎明-れいめい さん 彼の詞は、心に響きますね～♪
早速、聴きました。いや～、心に響きます。
私はたまたま父方祖父が真言宗から浄土宗に移ったのですが浄土系の宗派の違いは全く判りません。南無阿弥陀仏に違いあるなら、そもそも、南無阿弥陀仏ではないのでは？というのが素人の素朴な疑問です。南無阿弥陀仏の絶対性は何を意味するのでしょうか。
神宮寺ケイさん>浄土系の宗派の違いは全く判りません。分かり難いですよね💦。 このシリーズでは、鎮西派・西山派・真宗の違いを詳しく解説しています。法然(本来の浄土宗) th-cam.com/video/8dT1gEAviU8/w-d-xo.htmlsi=miSYMoV_-mRawXer弁長(現在の浄土宗鎮西派) th-cam.com/video/R2NFRlwrs5s/w-d-xo.htmlsi=jBJ6uUDMYfRQ5Hrq親鸞(浄土真宗) th-cam.com/video/cbJyAvEQT6U/w-d-xo.htmlsi=fSp0P5dvUTcKwUY8証空(現在の浄土宗西山派) th-cam.com/video/YNMmSzaT4HM/w-d-xo.htmlsi=TJuzuQ6LL5QOJGjmザックリ分かりたいのでしたら、ここから、ご覧下さい。 th-cam.com/video/eAOGC4EWDdM/w-d-xo.html約10分で、違いを説明しています。>南無阿弥陀仏の絶対性は何を意味するのでしょうか。浄土真宗では、南無阿弥陀仏は「私達凡夫が、往生成仏できる証拠」です。 🌸南無阿弥陀仏🌸
発音が違います。浄土宗の御僧侶は、「なむあみだぶつ」と御念仏を発音しているように聞こえましたが、浄土真宗の御僧侶は、「なんまいだぶ」と発音していました。
矢島光男さん コメント有難うございます。そうですね。お東も「なむあみだぶつ」です。親鸞様は「南無阿弥陀仏」は９割「なも」です。「an apple」と成る様に、「なむ」が「あみだ(母音で始まる)」に着くので「なも」と訛るんですね～♪
@@7676amida さん、なまるというのは理解できましたが、「なん」と「なも」、「まいだぶ」と「まんだぶ」とでは、明らかに違いますよね？それはどうなんでしょう？「ぶ」と「ぶつ」なら、正確に「ぶつ」と発音するべきでは？さらに、「なまんだぶ」としか発音していないのは、宗派が違うからでしょうか？説明からすると、略してるとしか思えませんので・・・。
@@z-1746 さん本来「ナマース・アミターユス(アミターバ)・ブッダ」です。「ブッ」＝覚るという動詞。「ブッダ(Buddha)」覚った人という名詞。南無阿弥陀仏の文字や、日本語の発音に全く意味はありません。称え方は宗派によってまちまちですし、それでいいんです！「ナンマンダブ」「ナマンダブ」「ナモアミダブツ」「ナムアミダブツ」どう発音しようが、間違いではないのです。インド人から言わせると日本人の発音は、全然ダメでしょうね～(汗;)。
本願寺が東西に分派する前の発音が「なもあみだぶつ」なのですか？(Θ_Θ)
@@岩城史如 さん>東西に分派する前の発音が何であったか？ の資料は、存じ上げません。梯先生が授業の中で仰っていたのが「親鸞様は「南無阿弥陀仏」は９割「なも」です。「an apple」と成る様に、「なむ」が「あみだ(母音で始まる)」に着くので「なも」と訛る」というお話でした。
あれ？佛光寺派の脇掛けは、右が九字名号、左が十字名号ではなかったかな。か
岩城史如さん ご指摘、有難うございました❣ 確かに、字幕が間違っておりました。説明欄で、訂正させて頂きます🌸🌸🌸❣
豊島さんの曲名は何ですか？よろしくお願いします。
大西さん 有難うございます。「我が名を呼べ」です～♪th-cam.com/video/-aTvoTdJVhs/w-d-xo.html
早速のご返答有難うございました。つい、ツイッターに書き込んでしまいました。すいません。
@@ranve100 さん どうぞどうぞ！皆さんに、教えてあげて下さいね～♪
浄土真宗と浄土宗の念仏はちょっと違うかなと。浄土真宗の場合は、「阿弥陀様ありがとう」って感じの念仏ですね。浄土宗の念仏は、専修念仏ですね。浄土宗の僧侶は修行しますね。間違ってたらごめんなさい。
どちらも法然上人のみ教えですので、専修念仏なのですが、違いを一言で言えば、浄土宗「プリーズ！どうか迎えに来てください南無…仏」浄土真宗は「サンキュー！もう救いは完成してるんですね南無…仏」ですね！次回から「法然上人のみ教え」「弁長上人のみ教え」「親鸞聖人のみ教え」「証空上人のみ教え」「法然門下その後の歴史」とシリーズ化して続きます。こうご期待ください(^人^)namo～♪
仏壇は、大谷派さまですが、私は、本願寺派さまを信仰してます。恥ずかしながら、浄土真宗が別れていると、知らなくて、たまたま、葬儀に来て頂いたのが、大谷派さまだったので、大谷派の仏壇としました
フリージアさん>浄土真宗が別れていると、知らなくてご本尊は、東西どちらも、絵像・木像・名号でもすべて「南無阿弥陀仏」として、礼拝しますので、問題ないですね～(^人^)namo🌸🌸🌸❣
南無阿弥陀仏
輪廻転生さん たくさんの南無阿弥陀仏、有難うございます(^人^)🌸🌸🌸❣
知恩院は何派になるのですか？
khomsak さん ご質問有難うございます。現在の「宗教法人 浄土宗」鎮西派の本山になります。
宗教戦争があること自体 宗教は人間が作ったものだということがわかる宗教は欲の塊なのである
佐藤浩治さん 問題提起有難うございます。「宗教」と一括りにして、バッサリ切り捨てるのは簡単ですね。本当に「神が創った物なら信用出来る」んでしょうか？それをどう見抜く事が出来るでしょう？「神のお告げを受けた」と自称する人達の...何と怪しい事でしょう(汗)。ブッダは元々人でした。その人が覚った(わかっちゃった)内容が、普遍的真理だったので、彼をして「目覚めた人(分かっちゃった人)」と呼ばれる様になったんですよね！僕は、洋の東西、時代によっての移り変わり、救われた人々の物語などなど、読み解いてみると、素晴らしい世界が開けてくるんですよね～。勿論、固執するあまり争いが起きたり、政治利用されたりもしますがね...(ー人ー)namo
俺は南無阿弥陀仏と念仏唱えて極楽浄土に行くんだ！😊✨
da mjさん コメント有難うございます！素晴らしい～♪ ともにお念仏申しましょう(^人^)namo
死んで極楽浄土に行くことを考えるより生きて-この世で幸せになることを考えてください✋南無妙法蓮華経❕
@@ぼん柴犬 喜んで念仏申す人々に、自派100％のコメントしたり、この欄を荒らすつもりなら、非表示にしますよ！
@@7676amida そんなこと言うんならぜん
ボン柴犬さん 非表示にします~♪>禅宗も地獄に落ちる教えじゃけんｗｗｗ
お久しぶりです。今の世の中、誠に無常を感ずる御代になりました志村けんさんや岡江久美子ら、多くの人が亡くなり、今朝紅顔なりとも、夕には白骨となりぬとまざまざと絶望を教えてもらいます。さて、ご説法を伺いながらつらつらと思いますに、一念儀と多念儀は浄土教永遠のテーマと思います。自力と他力、一念と多念。どちらも大切ですが矢張り、それは法然御聖人のスタンスがあります。詰まり、年もあり培ってきた教学を捨てなかった。矢張り、天台等の自力と戒律は自ら捨てなかった。然し弟子には強要しなかった。だからこそ、ここまで念仏が発展したのでしょう。多念儀は自力、一念儀は他力とも思います。それでいいと思います。念仏はそれぞれの念仏がある。絶対他力に生きるか、融和しながら民間信仰を取り入れ生きるか。親鸞御聖人も強要はしなかったからこそ、十派も出来たとも思います。さて、明日をもしれぬ身。御坊さまも、恙無くお過ごしを。そして一言、JR東海はCMに金かけてる（笑）
末廣慎さん コメント有難うございます。そうですね！法然さまも親鸞さまも、仰る通り強要をしなかった…。「なるほど君はそ～味わう事が出来るんだね？僕はこう解釈しているよ！」破邪の必要は、無いのだと思いますね～♪ またコメントお待ちしています(^人^)namo
我が家は浄土真宗大谷派です😮
鶴野慶憲さんコメントありがとうございます。正式には、真宗大谷派 www.higashihonganji.or.jp/又は、 浄土真宗 東本願寺派 www.honganji.or.jp/index.shtmlに成る筈です🌸❣
親鸞聖人は、浄土真宗を創設したと思うことがあったのでしょうか。法然さまのおかげ、法然さまのおかげ。ただそれだけ！？
nasidooriさん ご質問有難うございます。親鸞さまに、一宗派創設の思いは全くなかったと思います。>法然さまのおかげその「法然さまの専修念仏は正しんだ！」を論証したお書物が、『教行信証』なんですね～♪
@@7676amida さま。こんな動画も見つけました。th-cam.com/video/OcvzJ2-kpTI/w-d-xo.html
@@nasidoori さん 素晴らしい内容ですね！親鸞会さんの動画ですが・・・(^人^;)namo
@@7676amida さま。あの時点ではしんらんかいを知りませんでした。
@@nasidoori さん良く出来た動画です！ 負けてられませんね~♪
法然と親鸞
Yuusui Simabaraさんはい！(^人^)namo
정토진종은 정토종을 극한까지 밀어붙인 종단같은데요...
감사합니다.저도 그렇게 생각합니다.
時代によってお釈迦様の解釈を変えられるってことだね…
ta Tenさん コメント有難うございます！驚かれるかもしれませんが、実はそうなんです。その解釈が素晴らしければ、仏教として認められる。たとえ釈尊が説いた教えでなくても…です(^人^)namo!〇 『日本の仏教は…偽物か？』Che-lee th-cam.com/video/qNVsudxcChU/w-d-xo.html
@@7676amidaさま普通に考えればそうでしょうね(∩´∀｀)∩
あなたも知りたい？知らずにはいられない極楽浄土の世界♪
死んで極楽浄土に行くことを考えるより生きている-この世で幸せになることを考えてください✋南無妙法蓮華経❕
@@ぼん柴犬 さん電車に乗るのに、行き先を確かめないと、安心して電車に乗れないでしょ？とりあえず、乗ったじゃ何処行くか分からんじゃないですか！極楽浄土に向かって！この世を安心して生きるんですよ！
@@ぼん柴犬 さん！！何故、死後ということになっているのですか？浄土真宗は、現当二益の法文ですよ。現在只今、一念(時刻の極速)で、正定聚(51段目の悟りと同じ悟り)になり、死後仏覚(52段目の悟り)を得る現当二益の法文ですから、生きて満足、死後も大安心の絶対の幸福になれる教えですからね。往生というのは、生かされていくという意味と行って生まれるという意味の二つあるわけですよ。
法然上人も阿弥陀仏の本願がある事を教えて居られるんですよ！
NTさん 勿論ですよ！ それが・・・何か？
西山禅林寺派です(^o^)
藻岩さん 永観堂ですね～♪ ようこそようこそ！
浄土宗 浄土真宗－－仏教からキリスト教まで多種の宗教がありますが 根底は人臣の安寧・心の拠り所の筈。しかし何処の宗教とは申しませんが単なる「銭集め」と化したモノが少なくありません。拝んで世の中が良くなるのなら平安の御代から今日まで幾多の戦禍 災害が無いはず。更に税制について宗教法人は無税に均しい優遇措置。如何に考えますか
さくらたろう さん コメントありがとうございました。>多種の宗教がありますが 根底は人臣の安寧・心の拠り所ですね。>単なる「銭集め」と化したモノが少なくありません。世界史を眺めてみても、権力と癒着し、さらなる富を求めて、「免罪符」を乱売した例もありましたね。>拝んで世の中が良くなるのなら平安の御代から今日まで幾多の戦禍 災害が無いはず。そんな都合の良い劇薬のような宗教があれば、苦労はしません～(笑)し、あったとしたら、逆に、恐ろしい気がしますね(汗;)。>更に税制について宗教法人は無税に均しい優遇措置。幾多の戦禍 災害を一掃するほどの力はないにせよ、「俺が俺が！」では生きて行けなくなった清原が、生きる術を求めたのも僧侶でしたね。質の良し悪しは、あるにせよ、概ね…、「宗教＝人を良い方向に導く」と信じられて来たという事でしょう。>如何に考えますかしかしこれからは、今までの様には行きません…(汗;)。現代人により良い宗教を提案し、それを支持してくれる人々を獲得して行かねばなりませんね。それが出来ない教団は、淘汰される時代が、もう来ていると存じますm(_ _;)m namo…。
俺のひいばあちゃんの家族浄土真宗大谷派！
半蔵兵長さん コメント有難うございます。真宗大谷派さんでしたか～♪ようこそようこそ(^人^)namao
南無阿弥陀仏！
@@プロレスリングシバター-l8qさん 有難うございます。南無阿弥陀仏～♪
どちらも他力本願で浄土真宗は悪人正機説があるんですよね。
田中香絵さん法然上人「浄土宗の意は、本凡夫のため、兼ねて聖人のため」（正蔵四七・九〇下）と言われていますね。浄土宗鎮西派でも、西山派でも、言われてはいますが、微妙な解釈の違いはあるようです。最も有名なのは、やはり『歎異抄』を用いる真宗でしょうね(^人^)namo
@@7676amida ご丁寧に返信ありがとうございます。私は学校の資料集程度でしか存じあげませんが、微妙に違うのですよね。因みに本家は禅宗の曹洞宗、実家は大元である臨済宗です。
@@user-kt_k___boo.888 さん禅宗にご縁の深いお方なんですね～(^人^)namo!
@@7676amida実家は 旧家です。
@@user-kt_k___boo.888さん 代々続くお宅なんですね～♪
すみません。何故、浄土真宗は、六字名号にしていないのでしょうか？親鸞は、常に六字名号を掲げていましたし、蓮如さんも、木像、絵像より、名号がいいと言っていましたけど、何故、浄土真宗が、名号本尊になっていないのでしょうか？
小野さん とってもいいご質問有難うございます。>親鸞は、常に六字名号を掲げていましたし、蓮如さんも、木像、絵像より、名号がいいと言っていましたけどこれって？本当ですか？ どっちがウソか、↓↓をご覧頂いてから、また、コメント下さい～(^人^)namoth-cam.com/video/mb9NsmEIjh0/w-d-xo.html
@@7676amida さん蓮如さんの御一代記聞書の百ヶ条の24つ目に、他流(浄土真宗以外)には「名号よりは、絵像、絵像よりは木像」というなり。当流には、「木像よりは絵像、絵像よりは名号」というなり。とでていますし、御文章の五帖目13通には、それ、「南無阿弥陀仏」と申す文字は、その数わづか六字なれば、さのみ功能のあるべきとも覚えざるに、この六字の名号の中には、無上甚深の功能利益の広大なること更にその極まりなきものなり。(以下略)となっているのですよ。これで、蓮如が名号以外を本尊にする必要はないでしょう。もしも、蓮如が名号以外を本尊にするならば、蓮如自身が自ら矛盾することを書いている事になりますからね。親鸞さんも、記録では、常に名号を本尊とし、弟子に下付させていたぐらいですからね。
@小野敦司 th-cam.com/video/mb9NsmEIjh0/w-d-xo.htmlチャンと見ましたか？①『御一代記聞書』は、蓮如上人の第十男、願得寺実悟が収録した『実悟旧記』と呼ばれる、蓮如上人の法語集を元にして作成れたものです。 蓮如上人が自身が書かれた書物ではありません。 蓮如上人ご自身の言葉で、「絵像＝ダメ」のご文を出してください。②親鸞さんも、記録では、常に名号を本尊とし、弟子に下付させていたぐらいですからね th-cam.com/video/mb9NsmEIjh0/w-d-xo.html 歴史的には、親鸞様は、色んな本尊を拝まれました。 th-cam.com/video/mb9NsmEIjh0/w-d-xo.html 親鸞様の名号本尊には、必ず讃名と蓮台が描かれています。 讃名の無い名号本尊は、たとえ直筆であっても！親鸞様の名号本尊ではありません。
@@7676amida さん、親鸞が名号を本尊となっているのは、あなたが書いたことと同じではないか？名号が六字名号以外もありますけど、名号本尊なのは、あなたがいっていませんか？ではあなたは、絵像でも木像でもどちらでもいいという根拠をだしてくださいね。本尊というのは、真に尊ぶべきものでありますから、どれでもいいというものではないでしょう。特に浄土真宗においてはね。編集したとしているから、違うという理由もあなたは、述べていないですよ。そもそも、蓮如さんの言われたことを編集するのは、蓮如の言葉と動議語ではないですか？ならあなた自身は、蓮如さんの御文でもって、名号、絵像、木像のどれでもいいという根拠を提出してくださいね。あと、あなたは、御文章も蓮如とは違うということですか？第一、大無量寿経(これは、釈尊の言葉ですけど)聞ご名号信心歓喜と説かれているから、名号になりますけどね。何故、南無阿弥陀仏の名号なのか？絵像や、木像では表す事ができない特徴があるのですよ。御文章三帖目六通にそれ、南無阿弥陀仏と申すは異日
@@7676amida さん途中で切れましたけど、御文章三帖目第六通にありますけど南無阿弥陀仏というのは、いかなる意ぞなれば、まず、南無という二字は、帰命と発願迴向との２つの意なり。また「南無」といふは願なり、「阿弥陀仏」といふは行なり。(以下略)これは、木像や絵像では表す事ができない願行具足の南無阿弥陀仏ですからね。つまりは、名号本尊でしかできないことですよ。だから、名号本尊なわけですよ。ただ、六字名号の方が名号の中では一般的なわけですから、六字名号といっていたわけですから、名号本尊ならば、願行具足ができますからね。それで、あなたは親鸞と蓮如のどこに、木像でも絵像でも名号でもどちらでもいいという根拠をだせるのですか？ではあなたは親鸞と蓮如が、名号、絵像、木像のどれでもいいという根拠をだしてくださいね。親鸞には、いくつも著書がありますけど、その中でどれでもいいという根拠は？蓮如が名号、絵像、木像でもどちらでもいいっているのは、どの著書にだしているのか、あげてくださいね。
末法のご本仏は日蓮大聖人である証明をしています。【白蘭の読書ｔｖ【日本が進むべき第三の道】【天皇家の悲劇】75本。
白蘭さん お疲れ様です。僕は、日蓮上人は、正しい人ではなく、ナイスパフォーマンスの人だと、捉えています。 後…参考までね～m(_ _)m ↓↓〇一般社団法人仏教宗学研究会th-cam.com/channels/jCdnnWJfBHtG-W-HqOJ2yw.html
あなたは、釈尊は、末法の時代は、仏と名乗るものが、大衆を惑わすと言っているそうです。因みに、釈尊死後に仏の悟りを得るとなっているのは、いまから約56億７千万年後の弥勒菩薩がなるそうですので、日蓮が仏というのは、日蓮系統以外ではないそうです。
@@小野敦司-f3p 法華経信仰の者です。そのお話 非常に興味があります。 法華経のどの御文に 記載があるのか 教えて頂ければとおもいます。
th-cam.com/video/p9LGRq6zcu0/w-d-xo.htmlここですね？ 顕仏未来記は、日蓮さんのちょさくではないんですか？それが釈尊の直説である証明が必要です。・・・でないとマッチポン💦。
浄土宗は修行あり、浄土真宗 通信教育で坊さんになれる。真宗は規律無し!
>浄土宗は修行あり法然上人は、修行をせよと。どこで言われましたか？ ↓を読んで頂いてから、またコメント下さい！labo.wikidharma.org/index.php/%E4%B8%89%E9%81%B8%E3%81%AE%E6%96%87
どこかの町で除夜の鐘がうるさいからとクレーム入れたバカがいるらしい。さすが平成生まれはやることが違うなと思った
松村亮さん コメント有難うございます。>除夜の鐘がうるさいからとクレーム悲しい時代になったものですね…(涙)。>平成生まれなんですかね～？案外、昭和生まれにも、居たりして…（ー人ー;）namo
平成とはチョット違うかな？と！近年は無宗教の中国人や疑キリスト教徒の韓国人が日本のいたる所に居住しているしムスリム等も・その影響❓日本の伝統関係無い人達❕
@@tsazabon2589 さん 良くも悪くも、国際社会化の影響でしょうかね？せめて、日本の伝統文化を愛する方達だけでも、継承して行って頂きたいですね～(^人^;)namo
@@7676amida 鐘の音はいいな～😄情緒が有って(⌒0⌒)／~~
除夜の鐘がうるさいって感じたことないけどなぁ～っ〰💨うるさいってクレーム入れる人のほうがうるさい気がするね😅
教学的に破綻してるのが・・・
藤谷さん コメント有難うございます！それを言い出すと、お互い色々出て来て、どちらのメリットもありません(汗;)。尊敬する先生に、ご相談申し上げたら「『お前、喧嘩をさせたいんか？』って話にならんか？」この動画では、そこに一番、気を使っているんです。お察し下さいm(_ _;)m。すでに、キツ～～イコメントが来ていますが・・・保留にしてあります～(^^;)namo。同じ法然門下同士・・・どっちが勝っても法然上人の恥～(汗;)。今回は、歴史的、思想的に「なぜ、違いが生まれたか？」がテーマなんです。これから続編をUPして参りますので、どうぞ宜しく～(^人^)namo!
お願いだから、勝手に音量畔内でよ なんまんだ
音量畔内？？？？
違いは、日蓮宗と日蓮真宗の違いとおなじかな?
Yasunori Imai さん コメント有難うございます！いえいえ！微妙な距離感は、確かに有りますが…。決して〇宗さんのように「邪宗呼ばわり」は、絶対～～～に！致しません！ちなみに…、>日蓮真宗では無く…日蓮正宗ではないかと存じます～m(_ _;)m namo。
@ぺ天使 さん 僕も日蓮正宗様には、功罪ともに、並々ならぬお育てを賜りましたm(_ _;)m。〇念仏したら地獄へ堕ちる…か？ th-cam.com/video/5sFDf48R43E/w-d-xo.html僕が、仏教を真剣に学ぶ、ご縁となって下さった教えです。感謝しています(^人^)namo!
浄土真宗は布教活動をしない葬式仏教のイメージが僕に有るのですが😥子供の頃から浄土真宗の仏壇を見てるのに子供の頃は我が家の宗教は何宗かも知らなかった😢大人になって創価学会員と付き合うようになって今は法華経を信仰してます😓今の僕は日蓮正宗に我が家の仏壇を改宗しようかと真剣に考えるようになりました😢
日蓮正宗が他の宗教を攻撃するような事を言ってる人がいますけど宗教って人を救うために有るんでしょ❔喧嘩が目的じゃないんでしょ❔
@@ぼん柴犬 さん歴史的に見て、真宗ほど、布教に力を入れて来た教団は無いと思います。創価学会さんも、かなり蓮如上人を学ばれたようです。ま~確かに、お株を奪われた感はありますけどね…。
同じ南無阿弥陀仏なのに分別してる。教えよりも寺を守るのに必死な坊さん。何やってんの？
tamotu yanaiさん コメント有難うございます。>同じ南無阿弥陀仏なのに分別してる。分別とは、ちょっと違うと存じますね。「南無阿弥陀仏」一つ取っても、捉え方は、千差万別ですよね。現世利益を求める呪文として捉えたり、極楽参りを願う言葉がったり、如来さまからの呼び声だったり…。法然上人の念仏理解は、摩訶止観→往生要集→専修念仏へと、理解が深まっていきました。>教えよりも寺を守るのに必死な坊さん。法難後、諸宗から色んな論難を受ける中で、お弟子方は、それをさらに独自に深めて行かれ、自ずと、宗派が生れて行きました。やがて各宗派のお寺が、建てられていく訳ですよね～。ここのあたりが、仏教が世界宗教と成りえたポイントだと思います(^人^)namo!
なんと言えば良いのか、説明がつかないのです。全て南無阿弥陀仏なんです。言葉では表せないです。体験から言葉にするとどうしても末通らない世界になってしまうんです。私は教義は暗いです。貴方のような聖者ではありません。知識とか教義とか法論とか論破とかいうんじゃないんです。ただただ南無阿弥陀仏なんです。う〜ん、同じ法味を感じません。
@@tamotuyanai342 さん 失礼いたしました～m(_ _;)m。>坊さん。何やってんの？発言には、ついつい防衛本能が働いてしまいまして～(^人^;)namo。お念仏のみ教えは、聖人や賢者のための教えではありませんので、体験からお念仏の尊さをお感じになっていらっしゃる＝素晴らしい事です！只、この動画は、「その美味しいお念仏の味わいが、師匠＝法然さまから、弟子たちにどう受け継がれ、どう工夫を凝らし、独自の「味わい」を持つお念仏に仕上がて行ったか？」「三つのお念仏！美味しさにどんな違いがあるのか？」がテーマですからね～♪要は、「このお念仏美味しいね～♪」「有難いね～♪」と味わって頂ければいいんです～♪(^人^)namo
違いとか比べるとかは世間ごと。南無阿弥陀仏はそんなものじゃないです。
@@tamotuyanai342 さん 南無阿弥陀仏…
もう少し、お勉強なさった方が、よろしいかと思います。比叡山に、行かれたよろしいのでは？
すめらぎさん コメント有難うございます。後学のために、問題の個所などを、ご指摘頂けると幸いです。
@@7676amida さんへ、浄土門を批判しているのではありません。法然様は、素晴らしいお方です。親鸞様が、落ち葉の時期にお掃除をなさっていました。法然様にお掃除してもお掃除しても次から次へと落ち葉が降ります。すると、法然様が、落ち葉が落ちたら、またお掃除すれば良いまた落ちたら、またお掃除すれば良いとおっしゃいました。親鸞様は、そうかまた落ちたら、またお掃除すれば良いのか❗と悟りのしょだんを得とくしました。親鸞様は、また戦続きで、人口が、することを懸念して、僧侶妻帯を法然様にお尋ねしました。すると、法然様は、南無阿弥陀佛とお念仏唱えられれば、僧侶妻帯もよろしい、南無阿弥陀佛とお念仏を唱えられなくては、僧侶妻帯は、いけませんとおっしゃいました。親鸞様は、悟りのニダンにおなりなられ、ました。比叡山を法然が、降り、近くに庵をひらき、足しげく親鸞様は、お通いになられて、悟りのニダンまで、到達されました。親鸞様は、他宗派に、門徒もの知らずと、揶揄されましたが、負けませんでした。今では、僧侶妻帯は、当たり前のことになり、他宗派の僧侶達も妻帯しています。それもこれも、法然様のお陰ですよ❗知恩院の大きいお念じゅ回しも良いのですが、改めて、比叡山に行かれて、お勉強なさった方が、よろしいかと思います。親鸞様のそば食い木像もあり、悟りの境地には、ロクダンあることも確認なさり、親鸞様が各地を周り、痩せた土地にも、蕎麦は生息できることを庶民に伝えてまわりました。法然様のお陰ですよ❗比叡山では、朝勤行、夕念佛を毎日欠かさず、おこなっております。天台改め仏教宗称して、法華宗と念佛宗を各ゴシュウハの開祖となりました比叡山で、お勉強なされた方々を、肖像画を飾っておりますよ☺️比叡山に片足だけ入れた者からのお願いです。
@@すめらぎ-e2b さん コメント有難うございます。なるほど、私の動画に問題があるという訳では無いんですね～？ 安心しました～(^人^;)。ご縁があれば、比叡山で一日体験なりともしてみたいと思っております。知人の自衛官の方から、比叡山に研修に行った時の話を聞きました。屈強の自衛官の彼が安全靴で必死で追いかけても、一枚歯の下駄履きの阿闍梨様の跳ぶが如きその走りには、全く追いつけなかったと言っておりました。その脚を見せてもらうと、物凄い筋肉だったと、驚嘆していました。ちなみに、本願寺派の布教使を育てる機関では、比叡山に研修に行くことが決まったと聞きました。尊いことだと存じます(^人^)namo～♪
@@7676amida さんへ、それは、素晴らしいことですね❗比叡山に2泊3日の体験入門があります。それにあわせて、阿闍梨様の同行願いを申し出いただければ、運がよければ、山岳修験道体験と京都おおまわりをなされると、新たな道が、開かれると考えます。一向宗の信徒さんの数多さは、目をみはるものが、あります。武蔵坊弁慶のような武士よりも強い僧侶が、いては、困るのです。丈、棒、昆、薙刀などの修行をしないことを密約されて、寺を開くことを当時の幕府が、許可して三つ葉葵の寺紋を賜り、そののち各御宗派が、再興を許されたと、文書に書かれておりました。推測すると、浅井、朝倉の連合軍に強力な天台僧兵に信長、秀吉、家康軍が徹底的に打ちのめされたのに、懲りていたのでしょう。明智光秀さんが、南光坊天海様伝説が、あります。阿闍梨様の一本場下駄に追いつくのは、至難の技ですね❗ところどころで、立ち止まり、真言を唱えるので、唱えない者方が、早いはずですが、ぜんぜん追いつけません。寺に残っておれば、午前2時か4時ごろをお茶を差し上げれたのですが、僧籍剥奪されたようで、他方が、私が頂戴させていただきました。僧名を名乗って、おり、高山慈照様がリュウゾウざんまいの修行をなさり、常行道で、六年ロウザンをなさり、南無阿弥陀をお唱えになり、修行を納められたと、NHKで、見ました。しかし、アミダサマにお逢いすることができず残念です。比叡山の教えも素晴らしいものがあります。忘巳利他と一隅を照らす。の教えを守り、ひたすら、師を求めて、サマヨイ修行する比丘にございます。
浄土門の方は、法然様も親鸞様も悟りは、五段かいとおしゃっておりますが、正式には、六段あり妙覚を目指せと書かれておりましたよ☺️決して批判してるつもりはありません。日蓮様のように増上万になり、京都で、25寺焼き払われたことも書かれておりましたよ。自分だけが、正しい他の宗派は、邪宗派だといい放ち、他宗派を侮辱して、恨みをかい京都の25寺焼き払われました。他国から攻めて来られるといい。島流しの刑にあってしまいました、しかし、元寇来航で、認められて、南都六宗派の許可を与えていただいたにも関わらず、他宗派を侮辱して、邪宗派を拝む者は、地獄に落ちると公言して、恨みかい他宗派から憎まれてしまった経歴がありますよ❗あくまでも、謙虚であれの教えを破ってしまったと書かれておりました。叡山文庫への立ち入りは、許可されておりませんでしたので、私が、勉強させていただきましたのは、無動寺谷弁天堂でしたが、あとは、独学です。最澄様も最後まで見せていただけなかった。真言とタイゾウカイマンダラも見ました。密教ゆえにここらへんにさせていただきます🍴🙏
浄土宗も浄土真宗も残念ながら仏教ではありません。何故なら依経がお釈迦様が説かれたものではないからです。おしゃか様は神になりブッタに（阿羅漢）なる方法を説かれました。自分が阿羅漢になったからです。３部経とも方法が書いてありません。阿弥陀仏は実在していません。あの世に行ったら解るでしょう。
おっちゃんだよ さん コメント有難うございます。>お釈迦様が説かれたお経とは、どのお経ですか？
おっちゃんだよ さん こちらの動画をご覧いただき、〇『日本の仏教は…偽物か？』Che-leeth-cam.com/video/qNVsudxcChU/w-d-xo.htmlコメント頂けると、有難いです～(^人^)
えっ👀⁉️浄土真宗と浄土宗が仏教じゃ無いって❔初めて聞いた❔まさか言うのはタダだから適当なこと言ってませんか❔
@@ぼん柴犬 さんおっちゃんだよ さんの様な方を「大乗非仏説」と言います。この手の人は、仏教を極めて狭～～～～い捉え方しか出来ない人です。これも、 @ボン柴犬さんの反対側に、振り切った極論です！「仏説」とは、何なのか？シッカリ学んでください。
御釈迦様の御心に背いてませんか。
sskk22 SSDさん背いてません！ どこが背いてますか？
@@7676amida 今は白法隠没。四十余年未顕真実であるから、正直捨方便 但説無上道とあります。阿弥陀経は方便ですよね。無上道とは法華経本門であります。
@@sskk22ssd74 さん いらっしゃい❣先日、仏教伝道協会さまで、迷惑な「念仏地獄さん」について、お話させて頂きました。まず、ご覧下さい。それでも、言いたいことがお有りでしたら、またコメント下さい。🌸南無阿弥陀仏🌸〇あなたの知らない仏教の歴史th-cam.com/video/ysCy70JOZtE/w-d-xo.htmlsi=iRGyTqXurR8acAni
@@7676amida お話された際の協会さんの、見解がいかがなものなのでしょうか。経文の中で私の認識違いはあるのでしょうか。無ければ、真実となり、背いてるほには、御釈迦様が涅槃経に曰く、仏の諸説に順はざる者あらば是則魔の眷属なりと仰せです。
@@sskk22ssd74 さん>御釈迦様が涅槃経に曰くあなたの言う『涅槃経』とはどっちですか？『涅槃経』に括られる経典の内、初期のものとしては、上座部仏教のパーリ語経典では、長部第16経の『大般涅槃経』が、漢訳としては、『長阿含経』（大正蔵1）第2経「遊行経」、『仏般泥洹経』 （2巻、大正蔵5）、『般泥洹経』（2巻、大正蔵6）、『大般涅槃経』（3巻、大正蔵7）等がある。釈尊の晩年から入滅、さらに入滅後の舎利の分配などが詳しく書かれている。これらに基づいて大乗仏教の思想を述べた、大乗仏教中期に成立した大部の経典として、『大般涅槃経』等（大正蔵374-378）等がある。〇大般涅槃経 wiki ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E8%88%AC%E6%B6%85%E6%A7%83%E7%B5%8C
当事者の方からはじめて説明をお聞きしました。
大変勉強になりました。
Sin Mさん
僕も、ず～ッと疑問に思っていたんですよね～(^人^)namo
とても分かりやすくて外国人のわたしでもよく理解できました。いつも清聴させていただいています。ありがとうございます。
creostrikenowさん コメントありがとうございます。
ご覧いただき、とっても嬉しいです～(^人^)namo!
浄土宗信徒です。鎮西義を深く信じてお念仏をしています。祖母の家が大谷派の門徒だったこともあり、浄土真宗にも親しみがあります。浄土宗、浄土真宗ともに仲良く浄土門の未来を築いていけたらいいですね！分かりやすい説明をありがとうございました。南無阿弥陀仏
クロさん コメント有難うございます！
>浄土宗、浄土真宗ともに仲良く浄土門の未来を築いていけたらいいですね！
本当に、そうですね～♪
同じ法然門下で学んだ仲間同士、お念仏の喜びを多くの方々に、お勧めした参りたいと存じます。
(^人^)namo～♪
Vraiment très intéressant ! Merci beaucoup ! とても面白いです! ありがとうございます!
Kim Parkさん
ご覧頂き、ありがとうございました～♪(^人^)namo
今日わ😃
私の家も、先代から浄土真宗です！
沢山の派に分かれてるのはしりませんでした。
御話しの中にて理解しながら聴いてます！有り難うございます🙂南無阿弥陀佛！
亀井さん
>沢山の派に分かれてるのはしりませんでした。
浄土宗(鎮西派)、浄土宗(西山派)、浄土真宗。主にこの3派ですね。
私の母は九州の福岡の小さなお寺の娘でした。浄土真宗と聞いていました。今でもお経を上げています。このお話しはとても参考になりました。ありがとうございました。
yurichannelさん コメントありがとうございました。
福岡も真宗のお寺が沢山有りますね～♪
また、お聴聞下さい(^人^)namo!
違いがよくわかりました。ありがとうございます
ゴジラの独り言さん コメント光栄でございます～～♪
息子が、大のゴジラファンで、動画「ゴジラの独り言」を拝見し、
家族そろって、大爆笑しておりました！！
我が家は、真宗大谷派、東本願寺です。2週間前に父が亡くなり、真宗大谷派、東本願寺系統のお寺にお世話になりました。
そうでしたか…。まだまだ、お悲しみの深い状況と存じます。南無阿弥陀仏。
有難う御座いました
Maria Andersonさん こちらこそ！ありがとうございました。
僕は中国地方に住んでいるのですが僕の家は浄土宗の鎮西派なのですが母方の祖母の家は浄土真宗の安芸門徒の家だったらしく浄土真宗にも縁があります。
ある日、地方紙の中国新聞の記事に
廃寺問題の事が書いてありました。
中国山地や山陰の浄土真宗のお寺の廃寺が増えている事です。浄土宗や他の宗派のお寺の廃寺も少しづつ増えているらしいです。時代の流れなのでしょうが廃寺が減ってほしいです。
かみ さん コメントありがとうございます。
本当ですね…。過疎化、宗教離れ、色んな原因が重なってのことと思います。
歴史あるお寺が、維持できなくなっている現状を僕も憂う一人です。
「お念仏の声を、子や孫に、何とか伝えて行きたい」の願いより、
微力ながら、動画配信をさせて頂いております(T人T)namo…。
かみさん
重要なことを忘れていますね。
廃寺がどうかではなく、この地上で苦しんでいる人がいるのに現当二益法門である、浄土真宗の正しい教えを学んで伝えて行けば廃寺などになるわけがないですよ。
現当二益の教えですからね。
生きている時に絶対の幸福という大安心、大満足の境地になれる教えが普通衰退することはないですからね。
なぜ、苦しくとも生きねばならないのかを教えてくれる浄土真宗は、普通ならば、広がるはずですけどね。
私は幼い時から浄土真宗で大きな金ぴかの仏壇に朝、夕方と手を合わせてご飯を頂いていました。
でもあまり詳しい事を知りませんでした。いつも家の長老が仏壇の真ん中座りお経をあげて私たち子供が後ろ方に座りわからないまま手を合わせていました。動いたらよく怒られていました。なっかしかったです。毎日朝夕手を合わせてご飯を頂いています。これから勉強します。少し位なら聞き覚えでお経を唱えることが出来ます。
信子さん
>私は幼い時から浄土真宗で大きな金ぴかの仏壇に朝、夕方と手を合わせてご飯を頂いていました。
有難うございます！ 阿弥陀様もお喜びですね～♪
>これから勉強します。少し位なら聞き覚えでお経を唱えることが出来ます。
ようこそようこそ❣ 疑問がございましたら、いつでもお願いいたしますね～(^人^)namo
念仏を信仰していると無限地獄へ堕ちますよ
無限地獄！恐ろしい〜
今は末法の時代です、釈迦仏法に功徳が無くなる時代です白法穏没といいます
@@藤原孝弘-n6p さん
>釈迦仏法に功徳が無くなる
などと、不安を煽る・・・。 あなたこそ！〇獄行きです…。 同情致します…(ー人ー)namo
自法愛染故 呰毀他人法 (自法に愛染するが故に、他人の法を呰毀（しき）せば、）
雖持戒行人 不脱地獄苦 (持戒の行人といえども、地獄の苦を脱せず) 龍樹菩薩『智度論』
浄土宗は、常に阿弥陀如来と共に生活するプロの行者の道。
真宗は、人生のどこかの時点で阿弥陀如来に触れればいい気楽な素人の入り口。
って感じ。
まあ、軒にぶら下がっている蜂の巣のようなもので、入り口は違っても行きつく先は同じ場所ってことだね。
中興の祖、または仏教界を統べる巨人の現れるのを期待したいです。
ご隠居さん コメント有難うございます。
法然のお意思を別とすれば、概ね「行者の道」と「在家の道」。
お感じの通りと存じますし、同じ阿弥陀様のお浄土ですね～♪
浄土宗、浄土真宗を合わせると、日本一という事になりますね～(^人^)namo
こんにちは👋😃私は自分の仕事の屋号に家紋を入れました～✌️ショワコス❤️
市川誠さん コメント有難うございます。
屋号＝昔、庶民には「苗字」がありませんでしたから、代々屋号を継いだそうですね。家紋、これも色々あって、面白いです(^人^)namo
この動画は勉強になりました。他の浄土系の考え方を知ることも本願寺派の考え方を理解するのに役立ちますね。全くの勉強不足、理解不足でした。道のりは長そうです😂
山田太郎さん
皆さんが、疑問に思う所ですよね 🌸南無阿弥陀仏🌸
良くにてるけど全く違うのね。
浄土宗、は位牌がある。墓は名字に家がある。
浄土真宗は、位牌が無く分骨で、過去帳がある。墓も家はつかず
仏壇金綺羅金、眩しい事🤩
松下さん
本当ですね～♪ 全然と言っていいほど、違いますね～(^人^)namo
@@7676amida
おはようございます。メッセージの返信有難う御座います。
でも何故？仏壇金綺羅金なのでしょうか？🤔
@@松下佐知子 さん
真宗のご本尊の歴史は、こちらの動画で！
『絵像・木像は 絶対ダメか？』
th-cam.com/video/mb9NsmEIjh0/w-d-xo.html
金仏壇の歴史は、こちらです。
wiki金仏壇
ja.wikipedia.org/wiki/%E9%87%91%E4%BB%8F%E5%A3%87
興味深いご説明を有難うございます。
うちは、母方は真宗で、曽祖父母の頃に親戚一同で出生に寺を寄進しています。
子供心に、南無阿弥陀仏のお唱えが、優しい響きで記憶にあります。
・
親戚には、正信偈の抑揚が西と東では違うらしくて色々と言われますが。（笑）
私自身は、高校が仏教系でしたが反面教師のような学校でしたので、大学は宗教の関係ない所へ進学し、それっきりのつもりでしたが、、
阪神大震災で真っ当な日本人ほど助けられなかった事実から、供養のために高校が有る四天王寺にて授戒を受け、
また母と弟の通夜葬式を友人の旦那である坊さまに執行して頂いたご縁から比叡山にて結縁を受け、
また拝観を機にご住職さまからお誘い頂き、泉涌寺さまで得度をさせて頂きました。
・
なんの御仏縁かと思いますが、色々と拝見するのを楽しみにして居ります。
おかめ有希さん コメント有難うございました。
悲しい涙がご縁と成って、仏縁が結ばれたんですね・・・南無…仏。
私も、阪神淡路大震災の時、神戸に居りました。いつ終わっても、何の不思議もないこの命を長らえて、今おかめさんともこうして会話させて頂いております。また、コメント下さいね。お待ちしております(^人^)namo!
順彼仏願故 法然様は、善導大師の観経疏の一文から、御念仏の身教えに出遭われた。
親鸞様は、そんな法然様を師と仰ぎ、歎異抄でも触れられているように、たとひ法然上人にすかされまゐらせて、念仏して地獄におちたりとも、さらに後悔すべからず候ふ。の言葉尽きると考えさせられます。
また、法然様が善導大師を尊敬していたことが、親鸞様が書かれた教行信証の正信偈の中の、善導独明仏正意に詰まっていると私は思うのです。 ああ、弘誓の強縁、多生にも値（もうあ）いがたく、真実の浄信、億劫にも獲がたし。たまたま行信を獲ば、遠く宿縁（しゅくえん）を慶べ。の教行信証の総序のお言葉、慶ばしいかな、西播月支の聖典（中略）慶び獲るところを嘆ずるなりと・・・。阿弥陀様、お釈迦様、七高僧、伝教大師、慈覚大師、親鸞様と出遇われた全ての人とのご縁に感謝された気持ちが詰まっていると私は思います。これからも南無阿弥陀仏の御念仏、感謝の御心を大切にしたいと思います。一期一会ですね
king kingさん 尊いコメント有難うございます。
>感謝の御心を大切にしたいと思います。一期一会ですね
僕も感謝のみ心を大切にしたいと存じます。尊い師匠、そして善き友との出会いに・・(^人^)namo
7676amida 先生ありがとうございます。明日ありと思ふ心の仇桜夜半の嵐の吹かぬものかわ 桜が咲く度に、親鸞様のお歌が脳裏に浮かびます。 合掌
@@kingking-by2fy さん こちらこそ有難うございます～(^人^)namo
仏教の無知なものですが、浄土真宗の大谷派と西本願寺派の違いが結構大きいなものでしょうか?
歴史でしたら「本願寺！なぜ東西に？シリーズ」をご参考になさってください。
th-cam.com/video/v2jzMGc-rO4/w-d-xo.html
教義面でしたら、こちらをどうぞ！
th-cam.com/video/9ot-vH7VUME/w-d-xo.html
本人の登場失礼します～
いやーありがたいですこれは教えが分かりやすいです
山本夢大さ～ん！ 出演有難うございました～♪
修行！！これからも、頑張ってくださいね(^人^)namo!
私の家は、浄土宗です。母の叔母さんの家は、浄土真宗本願寺派と大谷派です。母の親族も、真宗大谷派です。南無阿弥陀仏合掌
浄土宗と浄土真宗との違いは、浄土宗には、法然上人の教えと違うところが、３つあります。
親鸞さんの三大浄論で、
体失不体失往生の浄論
信心同異の浄論
信行両座の浄論
一つめは、阿弥陀仏の救いは、生きている時は、死後かの違いです。
これは、阿弥陀仏の本願で、若不生者不取正覚という誓いと本願成就文の聞ご名号信心歓喜で、その名号を聞いて助かるとあるから、生きている間救われるわけですよ。
二つ目は、信心は、同じか違うかということで、これは、信心が同じになるというのが正しいわけですよ。
法然上人から、「信心が変わるというのは、自力の信心であり、知恵や学問、経験などであるので一人一人違うということ、他力の信心というのは、共に阿弥陀仏より賜る信心なので、誰が受け取っても同じになる。
信心が変わるというのは、私と同じ極楽には行けませんよ。」 と法然上人が言ったことから、浄土宗は、法然上人が言ったことと違いますからね。
３つ目は、本願に救われるのは、念仏を唱えてか、信心でかということで親鸞が、380余名の法然門下に伝えた時は、行が念仏で、信が信心でほとんどが行の座に座られたが信の座に座られた者は、わずかに4人だけで、法然上人は、信の座に座られたことにより、決定したわけです。
つまりは、法然上人の教えをまともに伝えているのは、浄土真宗だけだということです。
人のコメントを真面に読めない人は、非表示にします。
th-cam.com/video/K-oSjlN7FnU/w-d-xo.html
体失不体失往生の浄論 → 事実である確証はない！
信心同異の浄論 → 歎異抄にも同じ内容があるので、事実であろう。
信行両座の浄論 → 事実である確証はない！
「信の一念、行の一念、ふたつなれども、信をはなれたる行もなし、行の一念をはなれたる信の一念もなし。」親鸞聖人御消息集・広本
「法然上人は、信」を証明せよ！
@@7676amida さん！！
ということは、三大浄論は、否定するということですか？
この３つは、必ず言い合うことになるのは、必然ですからね。
生きている時に起きるか、死後に起きるかねいう大論争は、浄土真宗と浄土宗との違いでもありますからね。
後、三大浄論が事実ではないというのは、どこからでたことです。
三大浄論がなければ、浄土真宗と浄土宗が別れるようなことは、起きないですからね。
浄土真宗と浄土宗には決定な違いでもありますよ。
@@小野敦司-f3p
こちらをご覧ください！
th-cam.com/video/xqfTPfNq4ds/w-d-xo.html
これ以後のコメントは、こちらでお願い致します！
th-cam.com/video/GY5NpgpAI-U/w-d-xo.html
th-cam.com/video/_tvJMBbkRJM/w-d-xo.html
浄論⇒諍論ですね。
(Θ_Θ)
ありがとうございます。非常に興味深い解説でしたが、ややこしいですね。後３−４回聞かないと消化できません。浄土宗と浄土真宗の二つだけでも宗派というのか、仏教的になんと呼べば良いのかわかりませんが、うーん、なぜか派閥みたいですね。東とか西とかのお話では派閥争いもあったのでは？など考えてしまいます。名前が覚えられません。後三回位聴いてみます。
最後の動画のお坊さんに応援したいです。と、言うのも今のお坊さん達は形だけの伝統に胡座かいて偉そうにふんぞり反ってますから。誰にでも分かりやすく歌で教えているあんなお坊さんには応援します。
雅楽大好き黎明さん コメントありがとうございます。
是非！応援！ヨロシクお願いいたします～(^人^)namo
〇 沙門
th-cam.com/channels/CZm7X9tqCJCeoOIZN0psCQ.html
URL教えて頂きありがとうございます。
@@黎明-れいめい さん 彼の詞は、心に響きますね～♪
早速、聴きました。
いや～、心に響きます。
私はたまたま父方祖父が真言宗から浄土宗に移ったのですが浄土系の宗派の違いは全く判りません。南無阿弥陀仏に違いあるなら、そもそも、南無阿弥陀仏ではないのでは？というのが素人の素朴な疑問です。南無阿弥陀仏の絶対性は何を意味するのでしょうか。
神宮寺ケイさん
>浄土系の宗派の違いは全く判りません。
分かり難いですよね💦。
このシリーズでは、鎮西派・西山派・真宗の違いを詳しく解説しています。
法然(本来の浄土宗) th-cam.com/video/8dT1gEAviU8/w-d-xo.htmlsi=miSYMoV_-mRawXer
弁長(現在の浄土宗鎮西派) th-cam.com/video/R2NFRlwrs5s/w-d-xo.htmlsi=jBJ6uUDMYfRQ5Hrq
親鸞(浄土真宗) th-cam.com/video/cbJyAvEQT6U/w-d-xo.htmlsi=fSp0P5dvUTcKwUY8
証空(現在の浄土宗西山派) th-cam.com/video/YNMmSzaT4HM/w-d-xo.htmlsi=TJuzuQ6LL5QOJGjm
ザックリ分かりたいのでしたら、ここから、ご覧下さい。
th-cam.com/video/eAOGC4EWDdM/w-d-xo.html
約10分で、違いを説明しています。
>南無阿弥陀仏の絶対性は何を意味するのでしょうか。
浄土真宗では、南無阿弥陀仏は「私達凡夫が、往生成仏できる証拠」です。 🌸南無阿弥陀仏🌸
発音が違います。浄土宗の御僧侶は、「なむあみだぶつ」と御念仏を発音しているように聞こえましたが、浄土真宗の御僧侶は、「なんまいだぶ」と発音していました。
矢島光男さん コメント有難うございます。
そうですね。お東も「なむあみだぶつ」です。
親鸞様は「南無阿弥陀仏」は９割「なも」です。
「an apple」と成る様に、「なむ」が「あみだ(母音で始まる)」に着くので「なも」と訛るんですね～♪
@@7676amida さん、
なまるというのは理解できましたが、
「なん」と「なも」、「まいだぶ」と「まんだぶ」とでは、
明らかに違いますよね？
それはどうなんでしょう？
「ぶ」と「ぶつ」なら、正確に「ぶつ」と発音するべきでは？
さらに、「なまんだぶ」としか発音していないのは、宗派が違うからでしょうか？
説明からすると、略してるとしか思えませんので・・・。
@@z-1746 さん
本来「ナマース・アミターユス(アミターバ)・ブッダ」です。
「ブッ」＝覚るという動詞。「ブッダ(Buddha)」覚った人という名詞。
南無阿弥陀仏の文字や、日本語の発音に全く意味はありません。
称え方は宗派によってまちまちですし、それでいいんです！
「ナンマンダブ」「ナマンダブ」「ナモアミダブツ」「ナムアミダブツ」
どう発音しようが、間違いではないのです。
インド人から言わせると日本人の発音は、全然ダメでしょうね～(汗;)。
本願寺が東西に分派する前の発音が「なもあみだぶつ」なのですか？
(Θ_Θ)
@@岩城史如 さん
>東西に分派する前の発音
が何であったか？ の資料は、存じ上げません。
梯先生が授業の中で仰っていたのが
「親鸞様は「南無阿弥陀仏」は９割「なも」です。
「an apple」と成る様に、「なむ」が「あみだ(母音で始まる)」に着くので「なも」と訛る」
というお話でした。
あれ？
佛光寺派の脇掛けは、右が九字名号、左が十字名号ではなかったかな。
か
岩城史如さん
ご指摘、有難うございました❣ 確かに、字幕が間違っておりました。
説明欄で、訂正させて頂きます🌸🌸🌸❣
豊島さんの曲名は何ですか？よろしくお願いします。
大西さん 有難うございます。
「我が名を呼べ」です～♪
th-cam.com/video/-aTvoTdJVhs/w-d-xo.html
早速のご返答有難うございました。つい、ツイッターに書き込んでしまいました。すいません。
@@ranve100 さん どうぞどうぞ！皆さんに、教えてあげて下さいね～♪
浄土真宗と浄土宗の念仏はちょっと違うかなと。浄土真宗の場合は、「阿弥陀様ありがとう」って感じの念仏ですね。
浄土宗の念仏は、専修念仏ですね。浄土宗の僧侶は修行しますね。間違ってたらごめんなさい。
どちらも法然上人のみ教えですので、専修念仏なのですが、
違いを一言で言えば、
浄土宗「プリーズ！どうか迎えに来てください南無…仏」
浄土真宗は「サンキュー！もう救いは完成してるんですね南無…仏」ですね！
次回から「法然上人のみ教え」「弁長上人のみ教え」
「親鸞聖人のみ教え」「証空上人のみ教え」「法然門下その後の歴史」
とシリーズ化して続きます。こうご期待ください(^人^)namo～♪
仏壇は、大谷派さまですが、私は、本願寺派さまを信仰してます。恥ずかしながら、浄土真宗が別れていると、知らなくて、たまたま、葬儀に来て頂いたのが、大谷派さまだったので、大谷派の仏壇としました
フリージアさん
>浄土真宗が別れていると、知らなくて
ご本尊は、東西どちらも、絵像・木像・名号でもすべて「南無阿弥陀仏」として、礼拝しますので、
問題ないですね～(^人^)namo🌸🌸🌸❣
南無阿弥陀仏
輪廻転生さん たくさんの南無阿弥陀仏、有難うございます(^人^)🌸🌸🌸❣
知恩院は何派になるのですか？
khomsak さん ご質問有難うございます。
現在の「宗教法人 浄土宗」鎮西派の本山になります。
宗教戦争があること自体 宗教は人間が作ったものだということがわかる
宗教は欲の塊なのである
佐藤浩治さん 問題提起有難うございます。
「宗教」と一括りにして、バッサリ切り捨てるのは簡単ですね。
本当に「神が創った物なら信用出来る」んでしょうか？それをどう見抜く事が出来るでしょう？
「神のお告げを受けた」と自称する人達の...何と怪しい事でしょう(汗)。
ブッダは元々人でした。
その人が覚った(わ
かっちゃった)内容が、普遍的真理だったので、彼をして「目覚めた人(分かっちゃった人)」と呼ばれる様になったんですよね！
僕は、洋の東西、時代によっての移り変わり、救われた人々の物語などなど、読み解いてみると、
素晴らしい世界が開けてくるんですよね～。
勿論、固執するあまり争いが起きたり、政治利用されたりもしますがね...(ー人ー)namo
俺は南無阿弥陀仏と念仏唱えて極楽浄土に行くんだ！😊✨
da mjさん コメント有難うございます！
素晴らしい～♪ ともにお念仏申しましょう(^人^)namo
死んで極楽浄土に行くことを考えるより生きて-この世で幸せになることを考えてください✋南無妙法蓮華経❕
@@ぼん柴犬
喜んで念仏申す人々に、自派100％のコメントしたり、
この欄を荒らすつもりなら、非表示にしますよ！
@@7676amida そんなこと言うんならぜん
ボン柴犬さん 非表示にします~♪
>禅宗も地獄に落ちる教えじゃけん
ｗｗｗ
お久しぶりです。
今の世の中、誠に無常を
感ずる御代になりました
志村けんさんや岡江久美子ら、
多くの人が亡くなり、
今朝紅顔なりとも、
夕には白骨となりぬとまざまざと
絶望を教えてもらいます。
さて、ご説法を伺いながら
つらつらと思いますに、
一念儀と多念儀は浄土教
永遠のテーマと思います。
自力と他力、一念と多念。
どちらも大切ですが
矢張り、それは法然御聖人の
スタンスがあります。
詰まり、年もあり培ってきた
教学を捨てなかった。
矢張り、天台等の自力と戒律は
自ら捨てなかった。
然し弟子には強要しなかった。
だからこそ、ここまで念仏が
発展したのでしょう。
多念儀は自力、一念儀は他力とも
思います。
それでいいと思います。
念仏はそれぞれの念仏がある。
絶対他力に生きるか、
融和しながら民間信仰を取り入れ
生きるか。
親鸞御聖人も強要はしなかったからこそ、十派も出来たとも思います。
さて、明日をもしれぬ身。
御坊さまも、恙無くお過ごしを。
そして一言、JR東海はCMに
金かけてる（笑）
末廣慎さん コメント有難うございます。
そうですね！法然さまも親鸞さまも、仰る通り強要をしなかった…。
「なるほど君はそ～味わう事が出来るんだね？僕はこう解釈しているよ！」
破邪の必要は、無いのだと思いますね～♪ またコメントお待ちしています(^人^)namo
我が家は浄土真宗大谷派です😮
鶴野慶憲さん
コメントありがとうございます。
正式には、真宗大谷派 www.higashihonganji.or.jp/
又は、 浄土真宗 東本願寺派 www.honganji.or.jp/index.shtml
に成る筈です🌸❣
親鸞聖人は、浄土真宗を創設したと思うことがあったのでしょうか。
法然さまのおかげ、法然さまのおかげ。ただそれだけ！？
nasidooriさん ご質問有難うございます。
親鸞さまに、一宗派創設の思いは全くなかったと思います。
>法然さまのおかげ
その「法然さまの専修念仏は正しんだ！」を論証したお書物が、
『教行信証』なんですね～♪
@@7676amida さま。こんな動画も見つけました。
th-cam.com/video/OcvzJ2-kpTI/w-d-xo.html
@@nasidoori さん 素晴らしい内容ですね！親鸞会さんの動画ですが・・・(^人^;)namo
@@7676amida さま。あの時点ではしんらんかいを知りませんでした。
@@nasidoori さん
良く出来た動画です！ 負けてられませんね~♪
法然と親鸞
Yuusui Simabaraさん
はい！(^人^)namo
정토진종은 정토종을 극한까지 밀어붙인 종단같은데요...
감사합니다.
저도 그렇게 생각합니다.
時代によってお釈迦様の解釈を変えられるってことだね…
ta Tenさん コメント有難うございます！
驚かれるかもしれませんが、実はそうなんです。
その解釈が素晴らしければ、仏教として認められる。
たとえ釈尊が説いた教えでなくても…です(^人^)namo!
〇 『日本の仏教は…偽物か？』Che-lee
th-cam.com/video/qNVsudxcChU/w-d-xo.html
@@7676amidaさま
普通に考えればそうでしょうね(∩´∀｀)∩
あなたも知りたい？知らずにはいられない極楽浄土の世界♪
死んで極楽浄土に行くことを考えるより生きている-この世で幸せになることを考えてください✋南無妙法蓮華経❕
@@ぼん柴犬 さん
電車に乗るのに、行き先を確かめないと、安心して電車に乗れないでしょ？
とりあえず、乗ったじゃ何処行くか分からんじゃないですか！
極楽浄土に向かって！この世を安心して生きるんですよ！
@@ぼん柴犬 さん！！
何故、死後ということになっているのですか？
浄土真宗は、現当二益の法文ですよ。
現在只今、一念(時刻の極速)で、正定聚(51段目の悟りと同じ悟り)になり、死後仏覚(52段目の悟り)を得る現当二益の法文ですから、生きて満足、死後も大安心の絶対の幸福になれる教えですからね。
往生というのは、生かされていくという意味と行って生まれるという意味の二つあるわけですよ。
法然上人も阿弥陀仏の本願がある事を
教えて居られるんですよ！
NTさん 勿論ですよ！ それが・・・何か？
西山禅林寺派です(^o^)
藻岩さん 永観堂ですね～♪ ようこそようこそ！
浄土宗 浄土真宗－－仏教からキリスト教まで多種の宗教がありますが 根底は人臣の安寧・心の拠り所の筈。しかし何処の宗教とは申しませんが単なる「銭集め」と化したモノが少なくありません。拝んで世の中が良くなるのなら平安の御代から今日まで幾多の戦禍 災害が無いはず。更に税制について宗教法人は無税に均しい優遇措置。如何に考えますか
さくらたろう さん コメントありがとうございました。
>多種の宗教がありますが 根底は人臣の安寧・心の拠り所
ですね。
>単なる「銭集め」と化したモノが少なくありません。
世界史を眺めてみても、権力と癒着し、さらなる富を求めて、
「免罪符」を乱売した例もありましたね。
>拝んで世の中が良くなるのなら平安の御代から今日まで幾多の戦禍 災害が無いはず。
そんな都合の良い劇薬のような宗教があれば、苦労はしません～(笑)し、
あったとしたら、逆に、恐ろしい気がしますね(汗;)。
>更に税制について宗教法人は無税に均しい優遇措置。
幾多の戦禍 災害を一掃するほどの力はないにせよ、
「俺が俺が！」では生きて行けなくなった清原が、生きる術を求めたのも僧侶でしたね。
質の良し悪しは、あるにせよ、概ね…、
「宗教＝人を良い方向に導く」と信じられて来たという事でしょう。
>如何に考えますか
しかしこれからは、今までの様には行きません…(汗;)。
現代人により良い宗教を提案し、それを支持してくれる人々を獲得して行かねばなりませんね。
それが出来ない教団は、淘汰される時代が、もう来ていると存じますm(_ _;)m namo…。
俺のひいばあちゃんの家族浄土真宗大谷派！
半蔵兵長さん コメント有難うございます。
真宗大谷派さんでしたか～♪ようこそようこそ(^人^)namao
南無阿弥陀仏！
@@プロレスリングシバター-l8qさん 有難うございます。南無阿弥陀仏～♪
どちらも他力本願で浄土真宗は悪人正機説があるんですよね。
田中香絵さん
法然上人「浄土宗の意は、本凡夫のため、兼ねて聖人のため」（正蔵四七・九〇下）
と言われていますね。
浄土宗鎮西派でも、西山派でも、言われてはいますが、微妙な解釈の違いはあるようです。最も有名なのは、やはり『歎異抄』を用いる真宗でしょうね(^人^)namo
@@7676amida
ご丁寧に返信ありがとうございます。
私は学校の資料集程度でしか存じあげませんが、微妙に違うのですよね。
因みに本家は禅宗の曹洞宗、実家は大元である臨済宗です。
@@user-kt_k___boo.888 さん
禅宗にご縁の深いお方なんですね～(^人^)namo!
@@7676amida実家は 旧家です。
@@user-kt_k___boo.888さん 代々続くお宅なんですね～♪
すみません。
何故、浄土真宗は、六字名号にしていないのでしょうか？
親鸞は、常に六字名号を掲げていましたし、蓮如さんも、木像、絵像より、名号がいいと言っていましたけど、何故、浄土真宗が、名号本尊になっていないのでしょうか？
小野さん とってもいいご質問有難うございます。
>親鸞は、常に六字名号を掲げていましたし、蓮如さんも、木像、絵像より、名号がいいと言っていましたけど
これって？本当ですか？ どっちがウソか、↓↓をご覧頂いてから、また、コメント下さい～(^人^)namo
th-cam.com/video/mb9NsmEIjh0/w-d-xo.html
@@7676amida さん
蓮如さんの御一代記聞書の百ヶ条の24つ目に、他流(浄土真宗以外)には「名号よりは、絵像、絵像よりは木像」というなり。
当流には、「木像よりは絵像、絵像よりは名号」というなり。
とでていますし、御文章の五帖目13通には、
それ、「南無阿弥陀仏」と申す文字は、その数わづか六字なれば、さのみ功能のあるべきとも覚えざるに、この六字の名号の中には、無上甚深の功能利益の広大なること更にその極まりなきものなり。(以下略)
となっているのですよ。
これで、蓮如が名号以外を本尊にする必要はないでしょう。
もしも、蓮如が名号以外を本尊にするならば、蓮如自身が自ら矛盾することを書いている事になりますからね。
親鸞さんも、記録では、常に名号を本尊とし、弟子に下付させていたぐらいですからね。
@小野敦司
th-cam.com/video/mb9NsmEIjh0/w-d-xo.html
チャンと見ましたか？
①『御一代記聞書』は、蓮如上人の第十男、願得寺実悟が収録した『実悟旧記』と呼ばれる、蓮如上人の法語集を元にして作成れたものです。
蓮如上人が自身が書かれた書物ではありません。
蓮如上人ご自身の言葉で、「絵像＝ダメ」のご文を出してください。
②親鸞さんも、記録では、常に名号を本尊とし、弟子に下付させていたぐらいですからね
th-cam.com/video/mb9NsmEIjh0/w-d-xo.html
歴史的には、親鸞様は、色んな本尊を拝まれました。
th-cam.com/video/mb9NsmEIjh0/w-d-xo.html
親鸞様の名号本尊には、必ず讃名と蓮台が描かれています。
讃名の無い名号本尊は、たとえ直筆であっても！親鸞様の名号本尊ではありません。
@@7676amida さん、親鸞が名号を本尊となっているのは、あなたが書いたことと同じではないか？
名号が六字名号以外もありますけど、名号本尊なのは、あなたがいっていませんか？
ではあなたは、絵像でも木像でもどちらでもいいという根拠をだしてくださいね。
本尊というのは、真に尊ぶべきものでありますから、どれでもいいというものではないでしょう。
特に浄土真宗においてはね。
編集したとしているから、違うという理由もあなたは、述べていないですよ。
そもそも、蓮如さんの言われたことを編集するのは、蓮如の言葉と動議語ではないですか？
ならあなた自身は、蓮如さんの御文でもって、名号、絵像、木像のどれでもいいという根拠を提出してくださいね。
あと、あなたは、御文章も蓮如とは違うということですか？
第一、大無量寿経(これは、釈尊の言葉ですけど)聞ご名号信心歓喜と説かれているから、名号になりますけどね。
何故、南無阿弥陀仏の名号なのか？
絵像や、木像では表す事ができない特徴があるのですよ。
御文章三帖目六通に
それ、南無阿弥陀仏と申すは異日
@@7676amida さん途中で切れましたけど、御文章三帖目第六通にありますけど
南無阿弥陀仏というのは、いかなる意ぞなれば、まず、南無という二字は、帰命と発願迴向との２つの意なり。
また「南無」といふは願なり、「阿弥陀仏」といふは行なり。(以下略)
これは、木像や絵像では表す事ができない願行具足の南無阿弥陀仏ですからね。
つまりは、名号本尊でしかできないことですよ。
だから、名号本尊なわけですよ。
ただ、六字名号の方が名号の中では一般的なわけですから、六字名号といっていたわけですから、名号本尊ならば、願行具足ができますからね。
それで、あなたは親鸞と蓮如のどこに、木像でも絵像でも名号でもどちらでもいいという根拠をだせるのですか？
ではあなたは親鸞と蓮如が、名号、絵像、木像のどれでもいいという根拠をだしてくださいね。
親鸞には、いくつも著書がありますけど、その中でどれでもいいという根拠は？
蓮如が名号、絵像、木像でもどちらでもいいっているのは、どの著書にだしているのか、あげてくださいね。
末法のご本仏は日蓮大聖人である証明をしています。【白蘭の読書ｔｖ【日本が進むべき第三の道】
【天皇家の悲劇】75本。
白蘭さん お疲れ様です。
僕は、日蓮上人は、正しい人ではなく、ナイスパフォーマンスの人だと、捉えています。 後…参考までね～m(_ _)m ↓↓
〇一般社団法人仏教宗学研究会
th-cam.com/channels/jCdnnWJfBHtG-W-HqOJ2yw.html
南無阿弥陀仏
あなたは、釈尊は、末法の時代は、仏と名乗るものが、大衆を惑わすと言っているそうです。
因みに、釈尊死後に仏の悟りを得るとなっているのは、いまから約56億７千万年後の弥勒菩薩がなるそうですので、日蓮が仏というのは、日蓮系統以外ではないそうです。
@@小野敦司-f3p 法華経信仰の者です。そのお話 非常に興味があります。 法華経のどの御文に 記載があるのか 教えて頂ければとおもいます。
th-cam.com/video/p9LGRq6zcu0/w-d-xo.html
ここですね？ 顕仏未来記は、日蓮さんのちょさくではないんですか？
それが釈尊の直説である証明が必要です。・・・でないとマッチポン💦。
浄土宗は修行あり、浄土真宗 通信教育で坊さんになれる。真宗は規律無し!
>浄土宗は修行あり
法然上人は、修行をせよと。どこで言われましたか？ ↓を読んで頂いてから、またコメント下さい！
labo.wikidharma.org/index.php/%E4%B8%89%E9%81%B8%E3%81%AE%E6%96%87
どこかの町で除夜の鐘がうるさいからとクレーム入れたバカがいるらしい。さすが平成生まれはやることが違うなと思った
松村亮さん コメント有難うございます。
>除夜の鐘がうるさいからとクレーム
悲しい時代になったものですね…(涙)。
>平成生まれ
なんですかね～？案外、昭和生まれにも、居たりして…（ー人ー;）namo
平成とはチョット違うかな？と！近年は無宗教の中国人や疑キリスト教徒の韓国人が
日本のいたる所に居住しているしムスリム等も・その影響❓日本の伝統関係無い人達❕
@@tsazabon2589 さん 良くも悪くも、国際社会化の影響でしょうかね？
せめて、日本の伝統文化を愛する方達だけでも、継承して行って頂きたいですね～(^人^;)namo
@@7676amida 鐘の音はいいな～😄情緒が有って(⌒0⌒)／~~
除夜の鐘がうるさいって感じたことないけどなぁ～っ〰💨うるさいってクレーム入れる人のほうがうるさい気がするね😅
教学的に破綻してるのが・・・
藤谷さん コメント有難うございます！
それを言い出すと、お互い色々出て来て、どちらのメリットもありません(汗;)。
尊敬する先生に、ご相談申し上げたら「『お前、喧嘩をさせたいんか？』って話にならんか？」
この動画では、そこに一番、気を使っているんです。お察し下さいm(_ _;)m。
すでに、キツ～～イコメントが来ていますが・・・保留にしてあります～(^^;)namo。
同じ法然門下同士・・・どっちが勝っても法然上人の恥～(汗;)。
今回は、歴史的、思想的に「なぜ、違いが生まれたか？」がテーマなんです。
これから続編をUPして参りますので、どうぞ宜しく～(^人^)namo!
お願いだから、勝手に音量畔内でよ なんまんだ
音量畔内？？？？
違いは、日蓮宗と日蓮真宗の違いとおなじかな?
Yasunori Imai さん コメント有難うございます！
いえいえ！微妙な距離感は、確かに有りますが…。
決して〇宗さんのように「邪宗呼ばわり」は、絶対～～～に！致しません！
ちなみに…、
>日蓮真宗
では無く…日蓮正宗ではないかと存じます～m(_ _;)m namo。
@ぺ天使 さん 僕も日蓮正宗様には、功罪ともに、並々ならぬお育てを賜りましたm(_ _;)m。
〇念仏したら地獄へ堕ちる…か？
th-cam.com/video/5sFDf48R43E/w-d-xo.html
僕が、仏教を真剣に学ぶ、ご縁となって下さった教えです。感謝しています(^人^)namo!
浄土真宗は布教活動をしない葬式仏教のイメージが僕に有るのですが😥子供の頃から浄土真宗の仏壇を見てるのに子供の頃は我が家の宗教は何宗かも知らなかった😢大人になって創価学会員と付き合うようになって今は法華経を信仰してます😓今の僕は日蓮正宗に我が家の仏壇を改宗しようかと真剣に考えるようになりました😢
日蓮正宗が他の宗教を攻撃するような事を言ってる人がいますけど宗教って人を救うために有るんでしょ❔喧嘩が目的じゃないんでしょ❔
@@ぼん柴犬 さん
歴史的に見て、真宗ほど、布教に力を入れて来た教団は無いと思います。
創価学会さんも、かなり蓮如上人を学ばれたようです。
ま~確かに、お株を奪われた感はありますけどね…。
同じ南無阿弥陀仏なのに分別してる。
教えよりも寺を守るのに必死な坊さん。何やってんの？
tamotu yanaiさん コメント有難うございます。
>同じ南無阿弥陀仏なのに分別してる。
分別とは、ちょっと違うと存じますね。
「南無阿弥陀仏」一つ取っても、捉え方は、千差万別ですよね。
現世利益を求める呪文として捉えたり、極楽参りを願う言葉がったり、如来さまからの呼び声だったり…。
法然上人の念仏理解は、摩訶止観→往生要集→専修念仏へと、理解が深まっていきました。
>教えよりも寺を守るのに必死な坊さん。
法難後、諸宗から色んな論難を受ける中で、お弟子方は、それをさらに独自に深めて行かれ、自ずと、宗派が生れて行きました。
やがて各宗派のお寺が、建てられていく訳ですよね～。
ここのあたりが、仏教が世界宗教と成りえたポイントだと思います(^人^)namo!
なんと言えば良いのか、説明がつかないのです。全て南無阿弥陀仏なんです。言葉では表せないです。体験から言葉にするとどうしても末通らない世界になってしまうんです。私は教義は暗いです。貴方のような聖者ではありません。知識とか教義とか法論とか論破とかいうんじゃないんです。ただただ南無阿弥陀仏なんです。う〜ん、同じ法味を感じません。
@@tamotuyanai342 さん 失礼いたしました～m(_ _;)m。
>坊さん。何やってんの？
発言には、ついつい防衛本能が働いてしまいまして～(^人^;)namo。
お念仏のみ教えは、聖人や賢者のための教えではありませんので、体験からお念仏の尊さをお感じになっていらっしゃる＝素晴らしい事です！
只、この動画は、「その美味しいお念仏の味わいが、師匠＝法然さまから、弟子たちにどう受け継がれ、
どう工夫を凝らし、独自の「味わい」を持つお念仏に仕上がて行ったか？」
「三つのお念仏！美味しさにどんな違いがあるのか？」がテーマですからね～♪
要は、「このお念仏美味しいね～♪」「有難いね～♪」と味わって頂ければいいんです～♪(^人^)namo
違いとか比べるとかは世間ごと。
南無阿弥陀仏はそんなものじゃないです。
@@tamotuyanai342 さん 南無阿弥陀仏…
もう少し、お勉強なさった方が、よろしいかと思います。比叡山に、行かれたよろしいのでは？
すめらぎさん コメント有難うございます。
後学のために、問題の個所などを、ご指摘頂けると幸いです。
@@7676amida さんへ、浄土門を批判しているのではありません。法然様は、素晴らしいお方です。親鸞様が、落ち葉の時期にお掃除をなさっていました。法然様にお掃除してもお掃除しても次から次へと落ち葉が降ります。すると、法然様が、落ち葉が落ちたら、またお掃除すれば良いまた落ちたら、またお掃除すれば良いとおっしゃいました。親鸞様は、そうかまた落ちたら、またお掃除すれば良いのか❗と悟りのしょだんを得とくしました。親鸞様は、また戦続きで、人口が、することを懸念して、僧侶妻帯を法然様にお尋ねしました。すると、法然様は、南無阿弥陀佛とお念仏唱えられれば、僧侶妻帯もよろしい、南無阿弥陀佛とお念仏を唱えられなくては、僧侶妻帯は、いけませんとおっしゃいました。親鸞様は、悟りのニダンにおなりなられ、ました。比叡山を法然が、降り、近くに庵をひらき、足しげく親鸞様は、お通いになられて、悟りのニダンまで、到達されました。親鸞様は、他宗派に、門徒もの知らずと、揶揄されましたが、負けませんでした。今では、僧侶妻帯は、当たり前のことになり、他宗派の僧侶達も妻帯しています。それもこれも、法然様のお陰ですよ❗知恩院の大きいお念じゅ回しも良いのですが、改めて、比叡山に行かれて、お勉強なさった方が、よろしいかと思います。親鸞様のそば食い木像もあり、悟りの境地には、ロクダンあることも確認なさり、親鸞様が各地を周り、痩せた土地にも、蕎麦は生息できることを庶民に伝えてまわりました。法然様のお陰ですよ❗比叡山では、朝勤行、夕念佛を毎日欠かさず、おこなっております。天台改め仏教宗称して、法華宗と念佛宗を各ゴシュウハの開祖となりました比叡山で、お勉強なされた方々を、肖像画を飾っておりますよ☺️比叡山に片足だけ入れた者からのお願いです。
@@すめらぎ-e2b さん コメント有難うございます。
なるほど、私の動画に問題があるという訳では無いんですね～？ 安心しました～(^人^;)。
ご縁があれば、比叡山で一日体験なりともしてみたいと思っております。
知人の自衛官の方から、比叡山に研修に行った時の話を聞きました。
屈強の自衛官の彼が安全靴で必死で追いかけても、一枚歯の下駄履きの阿闍梨様の跳ぶが如き
その走りには、全く追いつけなかったと言っておりました。その脚を見せてもらうと、物凄い筋肉だったと、驚嘆していました。
ちなみに、本願寺派の布教使を育てる機関では、比叡山に研修に行くことが決まったと聞きました。
尊いことだと存じます(^人^)namo～♪
@@7676amida さんへ、それは、素晴らしいことですね❗比叡山に2泊3日の体験入門があります。それにあわせて、阿闍梨様の同行願いを申し出いただければ、運がよければ、山岳修験道体験と京都おおまわりをなされると、新たな道が、開かれると考えます。一向宗の信徒さんの数多さは、目をみはるものが、あります。武蔵坊弁慶のような武士よりも強い僧侶が、いては、困るのです。丈、棒、昆、薙刀などの修行をしないことを密約されて、寺を開くことを当時の幕府が、許可して三つ葉葵の寺紋を賜り、そののち各御宗派が、再興を許されたと、文書に書かれておりました。推測すると、浅井、朝倉の連合軍に強力な天台僧兵に信長、秀吉、家康軍が徹底的に打ちのめされたのに、懲りていたのでしょう。明智光秀さんが、南光坊天海様伝説が、あります。阿闍梨様の一本場下駄に追いつくのは、至難の技ですね❗ところどころで、立ち止まり、真言を唱えるので、唱えない者方が、早いはずですが、ぜんぜん追いつけません。寺に残っておれば、午前2時か4時ごろをお茶を差し上げれたのですが、僧籍剥奪されたようで、他方が、私が頂戴させていただきました。僧名を名乗って、おり、高山慈照様がリュウゾウざんまいの修行をなさり、常行道で、六年ロウザンをなさり、南無阿弥陀をお唱えになり、修行を納められたと、NHKで、見ました。しかし、アミダサマにお逢いすることができず残念です。比叡山の教えも素晴らしいものがあります。忘巳利他と一隅を照らす。の教えを守り、ひたすら、師を求めて、サマヨイ修行する比丘にございます。
浄土門の方は、法然様も親鸞様も悟りは、五段かいとおしゃっておりますが、正式には、六段あり妙覚を目指せと書かれておりましたよ☺️決して批判してるつもりはありません。日蓮様のように増上万になり、京都で、25寺焼き払われたことも書かれておりましたよ。自分だけが、正しい他の宗派は、邪宗派だといい放ち、他宗派を侮辱して、恨みをかい京都の25寺焼き払われました。他国から攻めて来られるといい。島流しの刑にあってしまいました、しかし、元寇来航で、認められて、南都六宗派の許可を与えていただいたにも関わらず、他宗派を侮辱して、邪宗派を拝む者は、地獄に落ちると公言して、恨みかい他宗派から憎まれてしまった経歴がありますよ❗あくまでも、謙虚であれの教えを破ってしまったと書かれておりました。叡山文庫への立ち入りは、許可されておりませんでしたので、私が、勉強させていただきましたのは、無動寺谷弁天堂でしたが、あとは、独学です。最澄様も最後まで見せていただけなかった。真言とタイゾウカイマンダラも見ました。密教ゆえにここらへんにさせていただきます🍴🙏
浄土宗も浄土真宗も残念ながら仏教ではありません。何故なら依経がお釈迦様が説かれたものではないからです。おしゃか様は神になりブッタに（阿羅漢）なる方法を説かれました。自分が阿羅漢になったからです。３部経とも方法が書いてありません。阿弥陀仏は実在していません。あの世に行ったら解るでしょう。
おっちゃんだよ さん コメント有難うございます。
>お釈迦様が説かれた
お経とは、どのお経ですか？
おっちゃんだよ さん こちらの動画をご覧いただき、
〇『日本の仏教は…偽物か？』Che-lee
th-cam.com/video/qNVsudxcChU/w-d-xo.html
コメント頂けると、有難いです～(^人^)
えっ👀⁉️浄土真宗と浄土宗が仏教じゃ無いって❔初めて聞いた❔まさか言うのはタダだから適当なこと言ってませんか❔
@@ぼん柴犬 さん
おっちゃんだよ さんの様な方を「大乗非仏説」と言います。
この手の人は、仏教を極めて狭～～～～い捉え方しか出来ない人です。
これも、 @ボン柴犬さんの反対側に、振り切った極論です！
「仏説」とは、何なのか？シッカリ学んでください。
御釈迦様の御心に背いてませんか。
sskk22 SSDさん
背いてません！ どこが背いてますか？
@@7676amida
今は白法隠没。
四十余年未顕真実であるから、正直捨方便 但説無上道とあります。
阿弥陀経は方便ですよね。
無上道とは法華経本門であります。
@@sskk22ssd74 さん いらっしゃい❣
先日、仏教伝道協会さまで、迷惑な「念仏地獄さん」について、お話させて頂きました。まず、ご覧下さい。
それでも、言いたいことがお有りでしたら、またコメント下さい。🌸南無阿弥陀仏🌸
〇あなたの知らない仏教の歴史
th-cam.com/video/ysCy70JOZtE/w-d-xo.htmlsi=iRGyTqXurR8acAni
@@7676amida
お話された際の協会さんの、見解がいかがなものなのでしょうか。
経文の中で私の認識違いはあるのでしょうか。
無ければ、真実となり、背いてるほには、御釈迦様が涅槃経に曰く、仏の諸説に順はざる者あらば是則魔の眷属なりと仰せです。
@@sskk22ssd74 さん
>御釈迦様が涅槃経に曰く
あなたの言う『涅槃経』とはどっちですか？
『涅槃経』に括られる経典の内、
初期のものとしては、上座部仏教のパーリ語経典では、長部第16経の『大般涅槃経』が、
漢訳としては、『長阿含経』（大正蔵1）第2経「遊行経」、『仏般泥洹経』 （2巻、大正蔵5）、
『般泥洹経』（2巻、大正蔵6）、『大般涅槃経』（3巻、大正蔵7）等がある。
釈尊の晩年から入滅、さらに入滅後の舎利の分配などが詳しく書かれている。
これらに基づいて大乗仏教の思想を述べた、大乗仏教中期に成立した大部の経典として、
『大般涅槃経』等（大正蔵374-378）等がある。
〇大般涅槃経 wiki
ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E8%88%AC%E6%B6%85%E6%A7%83%E7%B5%8C
南無阿弥陀仏
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