YZ Tarafından çıkarılmıştır: Bu ders, İslam düşüncesinde tasavvufun gelişimi üzerine bir ders kaydının transkripsiyonunu içeriyor. Ana noktaları şöyle özetleyebilirim: 1. Tasavvufun Ortaya Çıkışı ve İlk Tepkiler: - Tasavvuf başlangıçta yeni şehir hayatına ve sosyal değişimlere bir tepki olarak ortaya çıktı - Üç temel alanda tepki gösterdi: * Zenginliğe ve ticarete karşı (tevekkül-ticaret çatışması) * Formel din bilgisine karşı (ümmilik tercihi) * Sosyal statü ve evliliğe karşı (inziva eğilimi) 2. Yöntem Sorunu ve Cüneyd-i Bağdadi'nin Çözümü: - İlk dönem zahitlerinde sistematik bir yöntem eksikliği vardı - Cüneyd-i Bağdadi tasavvuf tarihinin en önemli cümlesini söyledi: "Bizim bu ilmimiz Kur'an ve Sünnet ile sınırlıdır" - Bu yaklaşım, tasavvufu kontrol edilemeyen mistik eğilimlerden koruyarak Sünni bir çizgiye oturttu 3. Öz-Form Tartışması: - Tasavvufta önemli bir tartışma konusu dinin özü ile formu arasındaki ilişkiydi - İbahilik (dinin formal yönlerini önemsizleştirme) tehlikesine karşı Cüneyd-i Bağdadi formun önemini vurguladı - Bu yaklaşım, tasavvufu diğer mistik geleneklerden ayırt eden bir çizgi oluşturdu 4. Tarihsel Süreç: - Hicri 3. yüzyılda (yaklaşık 9. yüzyıl) bu gelişmeler yaşandı - Fıkıh ve kelamdan sonra tasavvuf da kendi metodolojisini Kur'an ve Sünnet temeline oturttu - Bu gelişme, İslam düşüncesinin üç temel sacayağından birini oluşturdu 5. Nübüvvetin Önemi: - Cüneyd-i Bağdadi ile birlikte tasavvufta peygamberlik (nübüvvet) kavramı merkezi bir rol kazandı - Bu yaklaşım, kontrolsüz mistik eğilimlere karşı bir denge unsuru oldu
@@ahmettatar2378 Soru bu mu? Düşünceye giren İslâm'a da girmiş oluyor mu peki ;) Ben bu sorudan şunu anlıyorum. "Yalnızca “La ilahe illallah” diyen cennete girecek mi?" İslam’ın getirdiği iman esaslarına inanan cennete girer. İnancı tam olan bir mümin, günahlarından dolayı bir süre ceza görse bile sonunda cennete girer.
Allah razı olsun.
Eyvallah hocam
YZ Tarafından çıkarılmıştır:
Bu ders, İslam düşüncesinde tasavvufun gelişimi üzerine bir ders kaydının transkripsiyonunu içeriyor. Ana noktaları şöyle özetleyebilirim:
1. Tasavvufun Ortaya Çıkışı ve İlk Tepkiler:
- Tasavvuf başlangıçta yeni şehir hayatına ve sosyal değişimlere bir tepki olarak ortaya çıktı
- Üç temel alanda tepki gösterdi:
* Zenginliğe ve ticarete karşı (tevekkül-ticaret çatışması)
* Formel din bilgisine karşı (ümmilik tercihi)
* Sosyal statü ve evliliğe karşı (inziva eğilimi)
2. Yöntem Sorunu ve Cüneyd-i Bağdadi'nin Çözümü:
- İlk dönem zahitlerinde sistematik bir yöntem eksikliği vardı
- Cüneyd-i Bağdadi tasavvuf tarihinin en önemli cümlesini söyledi: "Bizim bu ilmimiz Kur'an ve Sünnet ile sınırlıdır"
- Bu yaklaşım, tasavvufu kontrol edilemeyen mistik eğilimlerden koruyarak Sünni bir çizgiye oturttu
3. Öz-Form Tartışması:
- Tasavvufta önemli bir tartışma konusu dinin özü ile formu arasındaki ilişkiydi
- İbahilik (dinin formal yönlerini önemsizleştirme) tehlikesine karşı Cüneyd-i Bağdadi formun önemini vurguladı
- Bu yaklaşım, tasavvufu diğer mistik geleneklerden ayırt eden bir çizgi oluşturdu
4. Tarihsel Süreç:
- Hicri 3. yüzyılda (yaklaşık 9. yüzyıl) bu gelişmeler yaşandı
- Fıkıh ve kelamdan sonra tasavvuf da kendi metodolojisini Kur'an ve Sünnet temeline oturttu
- Bu gelişme, İslam düşüncesinin üç temel sacayağından birini oluşturdu
5. Nübüvvetin Önemi:
- Cüneyd-i Bağdadi ile birlikte tasavvufta peygamberlik (nübüvvet) kavramı merkezi bir rol kazandı
- Bu yaklaşım, kontrolsüz mistik eğilimlere karşı bir denge unsuru oldu
@@ahmettatar2378
Soru bu mu? Düşünceye giren İslâm'a da girmiş oluyor mu peki ;)
Ben bu sorudan şunu anlıyorum. "Yalnızca “La ilahe illallah” diyen cennete girecek mi?"
İslam’ın getirdiği iman esaslarına inanan cennete girer. İnancı tam olan bir mümin, günahlarından dolayı bir süre ceza görse bile sonunda cennete girer.
Düşünceye giren İslâm'a da girmiş oluyor mu peki ;)