وفقكم الله تعالى لكل خير أستَغفِرُ الله ~ سُبحان الله ~ الحمد لله ~ لا إله إلا الله ~ الله أكبر و لاحولَ ولا قوّة إلا بالله ~ اللهم صَلِّ وسلّم على نبينا مُحمّد وعلى أزواجه وذُرّيته ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين 🤲🏼
في أحد الغزوات سأل احد الصحابة رسول الله بشأن احدى الخطط الحربية الرسول قائلا: أهي الحرب ام الوحي يا رسول الله فاجاب الرسول بل الحرب او كما قال. عندها قدم الصحابي خطته الحربية. وهذا يعني أن ليست كل اقوال و أفعال الرسول وحي
@@mohammadrezamahmoudi4845 اي شيعي يطلع يحاور سني ثق تماما بانه سيتورط لان دينه من صنع البشر وكتبه لن تفيده بشيء فكلها كذب وتدليس وخرافات يمرورنها على عوام الشيعه الجهلاء القران وحده يدمر عقيدتهم 👍 الحمدلله على نعمة الاسلام والعقل 🤲
الرضا أمام الشيعة شا. #ذ من كتب الشيعة إقرا فلما نظر إليه الرضا عليه السلام وثب إليه وعانقه وضمه إلى صدره وقبل ما بين عينيه ثم سحبه سحبا في فراشه واكب عليه محمد يقبله ويساره بشئ لم أفهمه فرأيت على شفتي الرضا عليه السلام زبدا أشد بياضا من الثلج فرأيت أبا جعفر يلحسه بلسانه ثم ادخل يده بين ثوبيه وصدره فاستخرج منه شيئا شبيها بالعصفور فابتلعه أبو جعفر ومضى الرضا عليه السلام كشف الغمة - ابن أبي الفتح الإربلي - ج ۳ - الصفحة ۱۲۱ علي بن ابي طالب يتداوى بماء الرجال. وأمير المؤمنين عليه السلام كان مضطرا إلى مناكحة الرجل لأنه يهدده ويواعده، فلم يأمنه أمير المؤمنين عليه السلام على نفسه وشيعته، فأجابه ، المسائل السرورية الشيخ المفيد ص 92
هداكم الله يا شيعة اسلموا و لا تكون من الذين قال الله فيهم إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ [الأنعام:159
العصمة مرادها المنع وعصمة الله سبحانه لرسوله الحبيب حسب الآية(ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ......) هي المنع من القتل حصريا فالرسول ضُربَ وشجت رباعيته واًذي كثيرا والرسول ينسى ويسهو وكان جبريل يراجعه في آيات القرآن وله رغبات في نفسه وكثيرا ما حاسبه الله تعالى على ذلك وقومه ذلك لانه بشر (قل سبحان ربي وهل كنت إلا بشرا رسولا) ولا علم له بغيب البتة ( قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ........) اذن الرسول عصمه الله سبحانه من القتل فقط حتى يكمل تبليغ كتاب ربه حتى لا تكون للناس حجة على الله سبحانه وهذا ما حدث لم موت الرسول إلا بعد اكماله للدين الذي امر به الله سبحانه . هذه حقيقة العصمة وهذه العصمة للرسول , والحمد لله رب العالمين
طبعا في هذه المناظره بين استاذ هاشمي وبين هذه الشيعه وقعوا بمساله التحريم اي سوره التحريم قال تبارك وتعالى يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاه ازواجك والله غفور رحيم نعم نحن نقول اهل السنه ان الرسول وقع في خطا وحرم على نفسه العسل وقال تبارك وتعالى لما تحرم ما احل الله لك تخيل ان الله عز وجل امر ان هذه العسل حلال ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم حرم على نفسه والله عز وجل نزل الايه وعاتبه والله عز وجل غفر له كما غفر لموسى عليه السلام كان موسى قتل نفسا والله عز وجل غفر له ايضا محمد صلى الله عليه وسلم وقع بالخطا والله عز وجل غفر له
لا يوجد أحد معصوم ما عدا رسول الله .لانه كان يحمل رسالة فأراد الله أن يحمي رسوله ويعصمه من اى اعتداء خارجي .فلمادا الله يعصم ال البيت والله لم يحملهم اى رساله ولم يكلفهم بأى عمل فلمادا يعصمهم .واغلبهم ماتوا قتله ولم يحميهم الله ولم ينصرهم فى اى موقف .لو كانوا فعلا معصومين ما تجرأ أحد أن يهاجمهم .
تقول لايوجد معصوم فقط النبي.ص. لأن أهل البيت.ع. ماتوقتل ولم يحميهم الله طيب على كلامك النبي.ص.ليس معصوم لأن النبي صلى الله عليه واله مات عندكم بالسم ولم يحميه الله فأذا نبيكم غيرمعصوم ومن يثبت لنا أن القرأن غيرمحرف لأن النبي صلى الله عليه واله غيرمعصوم وممكن أن يبلغ خطأ
@@user-rd8xr6fz1b العصمه رفعت على النبي بمجرد أن انتهت رسالته وانتهت مهمته التي كلف بها وقد بلغ كل ما أنزل إليه من ربه ولم يخفي علينا شي .وكدلك اجبرائيل انتهت مهمته هو الآخر ولم يعد ينزل على النبي مند آخر آية انزلها على سيدنا محمد وتوقف الوحي مند دلك الحين لان مهمته انتهت ولم يعد له حاجة فى النزول فقد أنزل القرآن كاملا غير منقوص على النبي .ولم يعد فى حاجة لنزول .ثم تقول النبي مات مسموما .هده إهانة فى علي هده منقصتا فى علي .لمادا .معقوله معاوية قام الدنيا ولم تقعد للمطالبة بالقصاص على قتلت عثمان .ورسول الله يموت مقتولا بالسم وعلي لم يحرك ساكنا ولم يدافع على رسول الله ويطالب بالقصاص على قتلت النبي .هل دم عثمان افظل من دم النبي .اين علي .اين هدا الصنم الدي لا ينفع ولا يضر لا دافع على زوجته ولا طلب القصاص من قتلت النبي .فى مادا ينفع هدا الصنم هدا الشخص موته افظل من حياته كيف سيرد حقوقي هدا الصنم وأهله لم يستفيدوا منه شي .
سبحان الله الشيعة صغيرهم وكبيرهم عقلية واحدة كلهم صغار . تعطية عشرون إجابة ويقول ما أجاب. هذه الكلمة تكررونها لأنهم يخاطبون اتباعهم ان الطرف السني لا يجيب ويوهمونهم انهم فاهمين وأنهم متمكنين. وهذا في الأصل خطاب نفسي داخلي . لانه عاجز عن الرد وانه لا يفهم ما قاله السني فلذلك يلجاون الى هذه الكلمة ليغطوا على جهلهم وضعفهم .
انا اتعجب مره ومرتين وثلاثه هذه الشيعه تجيب وتقول ان الله يريد يذهب عنكم الرجس اهل البيت يا اخي انا اتعجب الشيعه لا يقرا القران المساله الرجس ليس فقط ايه واحده اكثر من مره الله عز وجل ذكرها في قران معنى الرجس ضربها للرسول وضربها للمؤمنين ليس ايه واحده فقط لكن كثير من الايه خذ واقرا وافهم قال تعالى. يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ. الله عز وجل يقول يا محمد والرجز فاهجر اي طهير بدنك والحقد وما شبه ذلك. ايه ثانيه. يقول الحق تبارك وتعالى : ( إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ ) فصدق من قال : ( معركة بدر نصر للمسلمين وهزيمة للرافضة والكافرين فلله الحمد والمنة نصر أهل التوحيد ) فالسؤال هنا : إن كان إذهاب الرجس عن أهل بيت النبوة تعني عصمتهم فهل اذهاب الرجز عن أصحاب النبي وتطهيريهم يعصمهم فالقران يشهد لصحابة النبي بالعصمة
لقد ابتلي الرافضة....بالإنصراف عن الثقل الأكبر وهو ( القرآن الكريم) واستبدلوه بالروايات...التاريخية ليعارضوا بها (القرآن الكريم )..!!! فبئس للضالميــــن بدلا ================ قال تعالى مكرراً مدح الصحابة أجمعين ( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ) ( أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ) مــــــــدح ( رُحَمَاء بَيْنَهُمْ ) مــــــــدح ( تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا) مــــــــدح ( يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا) مــــــــدح ( سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ) مــــــــدح ( ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ) مــــــــدح في كتاب سابق ( وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ) مــــــــدح في كتاب لاحق ( كَزَرْعٍ ) مــــــــدح بتشبيههم بالزرع ( أَخْرَجَ شَطْأَهُ) وهو أطراف الزرع مــــــــدح للسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار الذين كانوا في بداية هذا الزرع وهم قلة ( فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ) مــــــــدح لبقية المهاجرين والأنصار المتتابعين في الإسلام وغيرهم حيث أصبحوا كثرة كالزرع الذي قام على سيقانه قوياً غليظاً صلباً ( يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ) مــــــــدح للصحابة جميعاً لأن الذي قام على هذا الزرع واعتنى به وسقاه وتعب عليه حتى استوى وآتى ثماره هو رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ) ============= هذا ذم للكفار من اليهود والنصارى وأهل الأوثان وعامة المشركين الذين يغيظهم هذا الزرع القوي والروافض هم من الذين يغيظهم هذا الزرع الذي رعاه وسقاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ============== ( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا) مــــــــدح بالإيمان ومــــــــدح بعمل الصالحات لجنس الصحابة أجمعين لأن الآية من أولها إلى آخر مدح في مدح ================= فمن حماقة الرافضة أنهم جعلوا ( منهم ) للتبعيض بكل غباء فكيف يغفر ويعطي الأجر العظيم لبعض الممدوحين ويترك الممدوحين الآخرين بلا مغفرة ولا أجر عظيم إنه المدح المتكرر....والوعد المحقق والله لا يخلف الميعاد وهذا خبر من الله.....والله لاينسخ الأخبار...بل ينسخ الأحكام من حلال وحرام ============
تقول الله مدح الصحابة في اية محمدرسول الله والذين معه اشداء على الكفاررحمابينهم طيب ممكن تعطينا شدة ابي بكر وعمر في الحروب مع النبي صلى الله عليه واله ممكن تعطينا ابي بكر وعمر لم يهربومن المعارك واعطنا شخصين قتلوهم ابي بكر وعمر لكي نقول فعلا الله مدح الصحابة والشيعة مخطئين تفضل
@@user-zn1sw6yr2x مهدي لم يدخل حرب لكي نقول عنه جبان لم يقتل شخصا اودخل معركة وهرب منها بخلاف من كان كلما بدأت المعركة يهىرب جبان تارة يصعد الجبل كأنه اروى وتارت يرجع يجبنه اصحابه ويجبنونه المهم قلت الشيعة يخالفون القرأن طلبنا منك شدت ابي بكر وعمر فهربت وعجزت ولم تأتي بشدتهم فلاتشنع علينا
والله يا استاذي شيخ هاشم الهنداوي والله هؤلاء ليس بمستواك اجلدهم ولا ترحمهم لان هؤلاء يعرفون الحق لكن ينكرون حتى في كتبهم ان الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي وينسى في صلاته وهؤلاء يقولون ان اهل البيت يعرفون ما كان وما يكون الله عز وجل يقول يسالونك عن الروح قل الروح من امر ربه هل كان علي يعلم ما معنى الروح ام هو سر عند الله وقال وما اوتيتم من العلم الا قليل احبك في الله اخوك كردي من كردستان العراق نتشرف فيك
ليس المشكل أنه ليس في مستوى الشيخ هاشم لكن المشكل في دينهم الضعيف المهترئ الباطل الذي لا يستطيع مجابهة الحق، فالحق واضح أبلج ولو أتيت بأكبر معمميهم وأكابر محاوريهم فسيفشلون وسيبهتون وسيفرون وهم أذلة خاسئين.
يعني في كتبنا النبي.ص. ينسى في الصلاة الرواية ضعيفة ثانيا. نحن عندنا العرض على القرأن ماوافق القرأن نأخذبه وماخالف القرأن نرمي به ام انت تقول حتى وأن كان ضعيفة الرواية فهي حجة علينا
@@user-rd8xr6fz1b جلبت تقول ان نحن نرمي احاديث على القران يطابق على القران ناخذ بها اذا لم يطابق نرميها على عرض الجدار صح اذا انك تريد تحاورني بادب وباحترام تعال ناقشني واذا تحب راسلني خاص
@@user-rd8xr6fz1b والثاني اقول هل لطم والتدبير عندكم احاديث يصح هذه الافعال تقبل بها هذه الحديث عن التدبير واللطم نضربها على القران وقال تبارك وتعالى. وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوا ۛ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾. ايضا قال الرسول صلى الله عليه وسلم في احاديث وقال. لا ضررَ ولا ضِرارَ ؛ وللرجلِ أنْ يضعَ خشبَهُ في حائطِ جارِهِ ، وإذا اختلفتُمْ في الطريقِ فاجعلوهُ سبعةَ أذرُعٍ الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : التعليقات الرضية الصفحة أو الرقم: 476/2 | خلاصة حكم المحدث : قوي بالطرق التخريج : أخرجه ابن ماجه (2341) مختصراً، وأحمد (2865) باختلاف يسير. ومعنى هذه الحديث لا يجوز ان تضر صاحبك ولا تضر نفسك باي اشكال
@@azads8697 وهل اللطم حرام ام فيه مفسده ام اللطم يخرج من الاسلام مع أنا كلامي واضح قلت لك أن نسيان النبي.ص عندنا رواية ضعيفة وثانيا .عندنا عرض الرواية على القرأن اذا خالفت نرمي بالرواية ثالثا. اتيت .برواية لاضررولاضرار وهذه رواية سنيه حجه عليك لاعلينا
طبعا انا علقت تعليقات اكثر من اثنين وثلاثه واقول مره ثانيه وقع في هذه المناظره بين استاذ هاشم الهنداوي وهذه الشيعه وسمعت في مناظر هذه الشيعه تقول ان الله يريد ان يذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا طبعا رد هاشم الهنداوي وقال هذا نصف الايه وليس ايه كامله كلام الشيخ الهنداوي صحيح انه نصف الايه وليس ايه كامله لكن المشكله عند الشيعه لما يستدلون بهذه الايه انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت والايه تقول وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾. تخيل يا اهلا السنه هؤلاء ابدا لا تجيب ايه كامله والان تقول وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه الاولى الشيعه تقول نصف هذه الايه على زوجات الرسول لان عائشه خرج على ولي زمانها ونصف الايه تقول انها نزل على علي وفاطمه واولاده انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت هؤلاء سبحان الله الشيعه ضرب على هذه الايه بنصها نص الايه مسيئه لعائشه رضي الله عنها ونصف الايه تطهير لعلي واولاده وزوجاته بالله عليك هل هذا يعقل الايه تقول وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه الاولى الشيعه يروي هذه النص الايه على عائشه باساء ولكن النص الثاني تقول تطهير لعلي وفاطمه بالله عليك هل هذا يعقل
اولا. اذا تقول بداية الاية في نساء النبي صلى الله عليه واله فهي سياق وفرن .واتين واقمن يعني على كلامك سياق الاية يستلزم أن تكون الاية تختم بنساء النبي ص. طيب في سورة يوسف قوله تعالى .يايوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنيكي فعلى كلامك يوسف أصبح زليخا لأن الاية بدأت بيوسف قال يايوسف اعرض عن هذا.ثم قال واستغفري لذنيكي فكيف هذا اذا السياق أين ذهب ثانيا. من الذي يفسرلنا الايات القرأنية ومن يبين لنا فيمن نزلة ايات القرأن
@@user-rd8xr6fz1b انت جاوبني على ايه في سوره الاحزاب ويمكن ايه في 33 يقول تبارك وتعالى وقرن في بيوتكن لماذا انكم لا تكملون وتنقص من الايه وتقولون يريد الله ان يذهب عنكم الرجاء اهل البيت ولكن ايه من البدايه تقول وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه الاولى انما الله يريد ان يذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ليش انتم تاخذون نصف هذه الايه على اساءه عائشه وتاخذون نصف هذه الايه تعظيما لال البيت جاوبني بالله عليك وانكم تقولون ان عائشه ذهب الى ولي زمانها ونزل الله عليه الايه وقال وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه الاولى لو انكم تضربون هذه الايه على عائشه وايسا لعائشه وانا ايضا اقول ان فاطمه اخرج في بيته وذهب الى ابي بكر وطلب منها عرض فدك وانا اقول هذه الايه تنطبق على فاطمه وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه الاولى
@@showyourtalent2224 جيدانك تركت سياق الاية بعد أن الزكتك بسورة يوسف اية .يايوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنيكي. ثانيا. قلت لك من يبين ويوضح سور القرأن لم ترد وكل هذه الايات هي لادلالة على انها في نساء النبي صلى الله عليه واله ففي كتبكم ورواياتكم أن المرأة اذا طلقت ترجع لبيتها والآن اعيدعليك هل لسياق الاية مدخلية يعني .اية .يايوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنيكي.بداية الخطاب ليوسف فكيف تحول لزايخة اما تقول خطأ بالقرأن .واما تقول تحول يوسف إلى زليخة .واما كما خطاب اية التطهير
ربي يحفظك يا شيخ هشام دائما ادللتك جاهزة وكلامك مرتب وحجتك واضحة ولله الحمد ربي يحفظك ويعطيك العافية والصحة وينصرك على هؤلاء الروافض
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
حفظك الله ورعاك ونفع بك شيخنا الحبيب الشيخ هاشم هنداوي
اللهم صل وسلم ع سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد
اللهم إنّي أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
ايها الإخوة الكرام هذا المحاور الشيعي محترم، نطلب من الله عز وجل له الهداية، ،،،
وفقكم الله تعالى لكل خير
أستَغفِرُ الله ~ سُبحان الله ~ الحمد لله ~ لا إله إلا الله ~ الله أكبر و لاحولَ ولا قوّة إلا بالله ~ اللهم صَلِّ وسلّم على نبينا مُحمّد وعلى أزواجه وذُرّيته ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين 🤲🏼
حفظك الله ورعاك يا شيخنا
حفظ الله الشيخ الهنداوي
في أحد الغزوات سأل احد الصحابة رسول الله بشأن احدى الخطط الحربية الرسول قائلا: أهي الحرب ام الوحي يا رسول الله فاجاب الرسول بل الحرب او كما قال. عندها قدم الصحابي خطته الحربية. وهذا يعني أن ليست كل اقوال و أفعال الرسول وحي
جزآك الله خيرا على ما تقدم وجعله في ميزان حسناتك ❤❤❤❤❤❤❤❤
جزاكم الله كل الخير أستاذنا الكريم هاشم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
❤❤❤ أسد السنة ❤❤❤
أحسنت شيخنا الفاضل هااشم ❤
يعطيك العافيه شـيخ هنداوي وبارك الله فيك ونفع بك وجعل
التوفيق دوما لك رفيق ✋️🌺
خرح من المناظرة حاسس انه على باطل،الله يهديه ويهدي الشيعة العرب للحق
ما شاء الله تبارك الله ❤ شيخنا اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ❤
حياك الله
الله يعزك
لاحظوا يا إخوة المحاور الشيعي يتصبب عرَقا من شدة الصدمات وقوة الضربات التي يتلقاها
اَي نعم شيخ هنداوي كفو ووجه له عدة اسئله محرجه ولكن كن منصفا .. هو يتصبب عرقا لعدم وجود كهرباء عنده كما افاد هو في البدايه .
بس اذا شيعي يقول يا حبيبي اعرف هو متورط 😂😂😂😂😂
@@mohammadrezamahmoudi4845
اي شيعي يطلع يحاور سني ثق تماما بانه سيتورط
لان دينه من صنع البشر وكتبه لن تفيده بشيء
فكلها كذب وتدليس وخرافات يمرورنها على عوام
الشيعه الجهلاء القران وحده يدمر عقيدتهم 👍
الحمدلله على نعمة الاسلام والعقل 🤲
بارك الله فيك ي شيخ هاشم❤
وفيكم بارك الرحمن
جزاك الله خير يا شيخ هاشم
اهل البيت هم نساء النبي بنص القرآن الكريم القطعي الصدور والدلالة وليس ابن العم الاجنبي
يَٰنِسَآءَ ٱلنَّبِيِّ لَسۡتُنَّ كَأَحَدٖ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِنِ ٱتَّقَيۡتُنَّۚ فَلَا تَخۡضَعۡنَ بِٱلۡقَوۡلِ فَيَطۡمَعَ ٱلَّذِي فِي قَلۡبِهِۦ مَرَضٞ وَقُلۡنَ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا (32) وَقَرۡنَ فِي #بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ #أَهۡلَ_ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرٗا (33) وَٱذۡكُرۡنَ مَا يُتۡلَىٰ فِي #بُيُوتِكُنَّ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ وَٱلۡحِكۡمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)
۞ فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ #بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ #لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِّنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ
وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ ۚ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ #بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (25)
قَالَتْ يَا وَيْلَتَىٰ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِي شَيْخًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72) قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ #أَهْلَ_الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ (73
🎉اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا
تبارک الرحمن شيخ هاشم كلامه منطقي
و من الأحاديث صحيح
تم جلد بنجاح
الرضا أمام الشيعة شا. #ذ من كتب الشيعة
إقرا
فلما نظر إليه الرضا عليه السلام وثب إليه وعانقه وضمه إلى صدره وقبل ما
بين عينيه ثم سحبه سحبا في فراشه واكب عليه محمد يقبله ويساره بشئ لم أفهمه فرأيت على شفتي الرضا عليه السلام زبدا أشد بياضا من الثلج فرأيت أبا جعفر يلحسه بلسانه ثم ادخل يده بين ثوبيه وصدره فاستخرج منه شيئا شبيها بالعصفور فابتلعه أبو جعفر ومضى الرضا
عليه السلام
كشف الغمة - ابن أبي الفتح الإربلي - ج ۳ -
الصفحة ۱۲۱
علي بن ابي طالب يتداوى بماء الرجال. وأمير المؤمنين عليه السلام كان مضطرا إلى مناكحة الرجل لأنه يهدده ويواعده، فلم يأمنه أمير المؤمنين عليه السلام على نفسه وشيعته، فأجابه ، المسائل السرورية الشيخ المفيد ص 92
:#اهل_البيت_هم_نساء_النبي_وليس_ابن_العم_الأجنبي
هداكم الله يا شيعة اسلموا و لا تكون من الذين قال الله فيهم إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ [الأنعام:159
شيخ هندواي 🌹🌹🌹👏👏👏☝🏻☝🏻☝🏻
اهل البيت هم ازواجه فقط والال هم الاتباع لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
العصمة مرادها المنع وعصمة الله سبحانه لرسوله الحبيب حسب الآية(ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ......) هي المنع من القتل حصريا فالرسول ضُربَ وشجت رباعيته واًذي كثيرا والرسول ينسى ويسهو وكان جبريل يراجعه في آيات القرآن وله رغبات في نفسه وكثيرا ما حاسبه الله تعالى على ذلك وقومه ذلك لانه بشر (قل سبحان ربي وهل كنت إلا بشرا رسولا) ولا علم له بغيب البتة ( قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ........) اذن الرسول عصمه الله سبحانه من القتل فقط حتى يكمل تبليغ كتاب ربه حتى لا تكون للناس حجة على الله سبحانه وهذا ما حدث لم موت الرسول إلا بعد اكماله للدين الذي امر به الله سبحانه . هذه حقيقة العصمة وهذه العصمة للرسول , والحمد لله رب العالمين
طبعا في هذه المناظره بين استاذ هاشمي وبين هذه الشيعه وقعوا بمساله التحريم اي سوره التحريم قال تبارك وتعالى يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاه ازواجك والله غفور رحيم نعم نحن نقول اهل السنه ان الرسول وقع في خطا وحرم على نفسه العسل وقال تبارك وتعالى لما تحرم ما احل الله لك تخيل ان الله عز وجل امر ان هذه العسل حلال ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم حرم على نفسه والله عز وجل نزل الايه وعاتبه والله عز وجل غفر له كما غفر لموسى عليه السلام كان موسى قتل نفسا والله عز وجل غفر له ايضا محمد صلى الله عليه وسلم وقع بالخطا والله عز وجل غفر له
لا يوجد أحد معصوم ما عدا رسول الله .لانه كان يحمل رسالة فأراد الله أن يحمي رسوله ويعصمه من اى اعتداء خارجي .فلمادا الله يعصم ال البيت والله لم يحملهم اى رساله ولم يكلفهم بأى عمل فلمادا يعصمهم .واغلبهم ماتوا قتله ولم يحميهم الله ولم ينصرهم فى اى موقف .لو كانوا فعلا معصومين ما تجرأ أحد أن يهاجمهم .
تقول لايوجد معصوم فقط النبي.ص.
لأن أهل البيت.ع. ماتوقتل ولم يحميهم الله
طيب على كلامك النبي.ص.ليس معصوم لأن النبي صلى الله عليه واله مات عندكم بالسم ولم يحميه الله
فأذا نبيكم غيرمعصوم ومن يثبت لنا أن القرأن غيرمحرف لأن النبي صلى الله عليه واله غيرمعصوم وممكن أن يبلغ خطأ
@@user-rd8xr6fz1b العصمه رفعت على النبي بمجرد أن انتهت رسالته وانتهت مهمته التي كلف بها وقد بلغ كل ما أنزل إليه من ربه ولم يخفي علينا شي .وكدلك اجبرائيل انتهت مهمته هو الآخر ولم يعد ينزل على النبي مند آخر آية انزلها على سيدنا محمد وتوقف الوحي مند دلك الحين لان مهمته انتهت ولم يعد له حاجة فى النزول فقد أنزل القرآن كاملا غير منقوص على النبي .ولم يعد فى حاجة لنزول .ثم تقول النبي مات مسموما .هده إهانة فى علي هده منقصتا فى علي .لمادا .معقوله معاوية قام الدنيا ولم تقعد للمطالبة بالقصاص على قتلت عثمان .ورسول الله يموت مقتولا بالسم وعلي لم يحرك ساكنا ولم يدافع على رسول الله ويطالب بالقصاص على قتلت النبي .هل دم عثمان افظل من دم النبي .اين علي .اين هدا الصنم الدي لا ينفع ولا يضر لا دافع على زوجته ولا طلب القصاص من قتلت النبي .فى مادا ينفع هدا الصنم هدا الشخص موته افظل من حياته كيف سيرد حقوقي هدا الصنم وأهله لم يستفيدوا منه شي .
سبحان الله الشيعة صغيرهم وكبيرهم عقلية واحدة كلهم صغار . تعطية عشرون إجابة ويقول ما أجاب. هذه الكلمة تكررونها لأنهم يخاطبون اتباعهم ان الطرف السني لا يجيب ويوهمونهم انهم فاهمين وأنهم متمكنين. وهذا في الأصل خطاب نفسي داخلي . لانه عاجز عن الرد وانه لا يفهم ما قاله السني فلذلك يلجاون الى هذه الكلمة ليغطوا على جهلهم وضعفهم .
بس ما تسمع الشيعي يقول يا حبيبي
اعرف هو متورط 😊😂😂😂
اهلا ياشيخ هاشم هنداوي 🎉 والشعاشيع دينهم صنيعة عبدالله بن سبأ اليهودي 😂😂
انا اتعجب مره ومرتين وثلاثه هذه الشيعه تجيب وتقول ان الله يريد يذهب عنكم الرجس اهل البيت يا اخي انا اتعجب الشيعه لا يقرا القران المساله الرجس ليس فقط ايه واحده اكثر من مره الله عز وجل ذكرها في قران معنى الرجس ضربها للرسول وضربها للمؤمنين ليس ايه واحده فقط لكن كثير من الايه خذ واقرا وافهم قال تعالى. يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ
قُمْ فَأَنذِرْ
وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ
وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ
وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ. الله عز وجل يقول يا محمد والرجز فاهجر اي طهير بدنك والحقد وما شبه ذلك. ايه ثانيه. يقول الحق تبارك وتعالى : ( إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ )
فصدق من قال : ( معركة بدر نصر للمسلمين وهزيمة للرافضة والكافرين فلله الحمد والمنة نصر أهل التوحيد )
فالسؤال هنا :
إن كان إذهاب الرجس عن أهل بيت النبوة تعني عصمتهم
فهل اذهاب الرجز عن أصحاب النبي وتطهيريهم يعصمهم
فالقران يشهد لصحابة النبي بالعصمة
لقد ابتلي الرافضة....بالإنصراف عن الثقل الأكبر
وهو ( القرآن الكريم)
واستبدلوه بالروايات...التاريخية ليعارضوا بها (القرآن الكريم )..!!!
فبئس للضالميــــن بدلا
================
قال تعالى مكرراً مدح الصحابة أجمعين
( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ)
( أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ) مــــــــدح
( رُحَمَاء بَيْنَهُمْ ) مــــــــدح
( تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا) مــــــــدح
( يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا) مــــــــدح
( سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ) مــــــــدح
( ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ) مــــــــدح في كتاب سابق
( وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ) مــــــــدح في كتاب لاحق
( كَزَرْعٍ ) مــــــــدح بتشبيههم بالزرع
( أَخْرَجَ شَطْأَهُ)
وهو أطراف الزرع
مــــــــدح للسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار الذين كانوا في بداية هذا الزرع وهم قلة
( فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ)
مــــــــدح لبقية المهاجرين والأنصار المتتابعين في الإسلام وغيرهم
حيث أصبحوا كثرة كالزرع الذي قام على سيقانه قوياً غليظاً صلباً
( يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ)
مــــــــدح للصحابة جميعاً
لأن الذي قام على هذا الزرع
واعتنى به وسقاه وتعب عليه حتى استوى وآتى ثماره
هو رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
( لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ)
=============
هذا ذم للكفار من اليهود والنصارى وأهل الأوثان وعامة المشركين
الذين يغيظهم هذا الزرع القوي والروافض هم من الذين يغيظهم هذا الزرع الذي رعاه وسقاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
==============
( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا)
مــــــــدح بالإيمان ومــــــــدح بعمل الصالحات
لجنس الصحابة أجمعين لأن الآية من أولها إلى آخر مدح في مدح
=================
فمن حماقة الرافضة أنهم جعلوا ( منهم ) للتبعيض بكل غباء
فكيف يغفر ويعطي الأجر العظيم لبعض الممدوحين
ويترك الممدوحين الآخرين بلا مغفرة ولا أجر عظيم
إنه المدح المتكرر....والوعد المحقق والله لا يخلف الميعاد
وهذا خبر من الله.....والله لاينسخ الأخبار...بل ينسخ الأحكام من حلال وحرام
============
تقول الله مدح الصحابة في اية
محمدرسول الله والذين معه اشداء على الكفاررحمابينهم
طيب ممكن تعطينا شدة ابي بكر وعمر في الحروب مع النبي صلى الله عليه واله
ممكن تعطينا ابي بكر وعمر لم يهربومن المعارك
واعطنا شخصين قتلوهم ابي بكر وعمر
لكي نقول فعلا الله مدح الصحابة والشيعة مخطئين
تفضل
@@user-rd8xr6fz1b
نفس السؤال مهديك هل قتل احد 🤔
@@user-zn1sw6yr2x
مهدي لم يدخل حرب لكي نقول عنه جبان لم يقتل شخصا
اودخل معركة وهرب منها
بخلاف من كان كلما بدأت المعركة يهىرب جبان
تارة يصعد الجبل كأنه اروى
وتارت يرجع يجبنه اصحابه ويجبنونه
المهم قلت الشيعة يخالفون القرأن
طلبنا منك شدت ابي بكر وعمر فهربت وعجزت ولم تأتي بشدتهم
فلاتشنع علينا
@@user-rd8xr6fz1b
ابوبكر وعمر خاربوا المرتدين ونشروا الاسلام في العراق والشام وفارس وافريقيا... مهديك الذي عايش من 1250عام ماذا قدم للاسلام. 🤔⁉️
@@user-rd8xr6fz1b
ابوبكر وعمر تصدوا للمرتدين وتشروا الاسلام في العراق والشام وفارس وافريقيا مهديك الذي عايش من 1250 عام ماذا قدم لكم او للاسلام. ⁉️
والله يا استاذي شيخ هاشم الهنداوي والله هؤلاء ليس بمستواك اجلدهم ولا ترحمهم لان هؤلاء يعرفون الحق لكن ينكرون حتى في كتبهم ان الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي وينسى في صلاته وهؤلاء يقولون ان اهل البيت يعرفون ما كان وما يكون الله عز وجل يقول يسالونك عن الروح قل الروح من امر ربه هل كان علي يعلم ما معنى الروح ام هو سر عند الله وقال وما اوتيتم من العلم الا قليل احبك في الله اخوك كردي من كردستان العراق نتشرف فيك
ليس المشكل أنه ليس في مستوى الشيخ هاشم لكن المشكل في دينهم الضعيف المهترئ الباطل الذي لا يستطيع مجابهة الحق، فالحق واضح أبلج ولو أتيت بأكبر معمميهم وأكابر محاوريهم فسيفشلون وسيبهتون وسيفرون وهم أذلة خاسئين.
يعني في كتبنا النبي.ص. ينسى في الصلاة
الرواية ضعيفة
ثانيا. نحن عندنا العرض على القرأن ماوافق القرأن نأخذبه وماخالف القرأن نرمي به
ام انت تقول حتى وأن كان ضعيفة الرواية فهي حجة علينا
@@user-rd8xr6fz1b جلبت تقول ان نحن نرمي احاديث على القران يطابق على القران ناخذ بها اذا لم يطابق نرميها على عرض الجدار صح اذا انك تريد تحاورني بادب وباحترام تعال ناقشني واذا تحب راسلني خاص
@@user-rd8xr6fz1b والثاني اقول هل لطم والتدبير عندكم احاديث يصح هذه الافعال تقبل بها هذه الحديث عن التدبير واللطم نضربها على القران وقال تبارك وتعالى. وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوا ۛ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾. ايضا قال الرسول صلى الله عليه وسلم في احاديث وقال.
لا ضررَ ولا ضِرارَ ؛ وللرجلِ أنْ يضعَ خشبَهُ في حائطِ جارِهِ ، وإذا اختلفتُمْ في الطريقِ فاجعلوهُ سبعةَ أذرُعٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : التعليقات الرضية
الصفحة أو الرقم: 476/2 | خلاصة حكم المحدث : قوي بالطرق
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2341) مختصراً، وأحمد (2865) باختلاف يسير. ومعنى هذه الحديث لا يجوز ان تضر صاحبك ولا تضر نفسك باي اشكال
@@azads8697
وهل اللطم حرام ام فيه مفسده
ام اللطم يخرج من الاسلام
مع أنا كلامي واضح قلت لك أن نسيان النبي.ص عندنا رواية ضعيفة
وثانيا .عندنا عرض الرواية على القرأن اذا خالفت نرمي بالرواية
ثالثا. اتيت .برواية لاضررولاضرار وهذه رواية سنيه حجه عليك لاعلينا
الدين حفظه الله و أخزاك وأذلك أيها الحاخام الأفاك الأشر.
قاتلك الله
وين البناني مهرج 😂
أسئلة*
طبعا انا علقت تعليقات اكثر من اثنين وثلاثه واقول مره ثانيه وقع في هذه المناظره بين استاذ هاشم الهنداوي وهذه الشيعه وسمعت في مناظر هذه الشيعه تقول ان الله يريد ان يذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا طبعا رد هاشم الهنداوي وقال هذا نصف الايه وليس ايه كامله كلام الشيخ الهنداوي صحيح انه نصف الايه وليس ايه كامله لكن المشكله عند الشيعه لما يستدلون بهذه الايه انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت والايه تقول وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾. تخيل يا اهلا السنه هؤلاء ابدا لا تجيب ايه كامله والان تقول وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه الاولى الشيعه تقول نصف هذه الايه على زوجات الرسول لان عائشه خرج على ولي زمانها ونصف الايه تقول انها نزل على علي وفاطمه واولاده انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت هؤلاء سبحان الله الشيعه ضرب على هذه الايه بنصها نص الايه مسيئه لعائشه رضي الله عنها ونصف الايه تطهير لعلي واولاده وزوجاته بالله عليك هل هذا يعقل الايه تقول وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه الاولى الشيعه يروي هذه النص الايه على عائشه باساء ولكن النص الثاني تقول تطهير لعلي وفاطمه بالله عليك هل هذا يعقل
اولا. اذا تقول بداية الاية في نساء النبي صلى الله عليه واله فهي سياق
وفرن .واتين واقمن
يعني على كلامك سياق الاية يستلزم أن تكون الاية تختم بنساء النبي ص.
طيب في سورة يوسف قوله تعالى .يايوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنيكي
فعلى كلامك يوسف أصبح زليخا لأن الاية بدأت بيوسف قال يايوسف اعرض عن هذا.ثم قال واستغفري لذنيكي فكيف هذا اذا السياق أين ذهب
ثانيا. من الذي يفسرلنا الايات القرأنية
ومن يبين لنا فيمن نزلة ايات القرأن
@@user-rd8xr6fz1b انت جاوبني على ايه في سوره الاحزاب ويمكن ايه في 33 يقول تبارك وتعالى وقرن في بيوتكن لماذا انكم لا تكملون وتنقص من الايه وتقولون يريد الله ان يذهب عنكم الرجاء اهل البيت ولكن ايه من البدايه تقول وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه الاولى انما الله يريد ان يذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ليش انتم تاخذون نصف هذه الايه على اساءه عائشه وتاخذون نصف هذه الايه تعظيما لال البيت جاوبني بالله عليك وانكم تقولون ان عائشه ذهب الى ولي زمانها ونزل الله عليه الايه وقال وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه الاولى لو انكم تضربون هذه الايه على عائشه وايسا لعائشه وانا ايضا اقول ان فاطمه اخرج في بيته وذهب الى ابي بكر وطلب منها عرض فدك وانا اقول هذه الايه تنطبق على فاطمه وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه الاولى
الكساء لا يصح عندكم مطلقا....واهل البيت في القرآن هو لفظ حصرب للزوجات اهل البيت هم نساء النبي بنص القرآن الكريم القطعي الصدور والدلالة وليس ابن العم الاجنبي
يَٰنِسَآءَ ٱلنَّبِيِّ لَسۡتُنَّ كَأَحَدٖ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِنِ ٱتَّقَيۡتُنَّۚ فَلَا تَخۡضَعۡنَ بِٱلۡقَوۡلِ فَيَطۡمَعَ ٱلَّذِي فِي قَلۡبِهِۦ مَرَضٞ وَقُلۡنَ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا (32) وَقَرۡنَ فِي #بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ #أَهۡلَ_ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرٗا (33) وَٱذۡكُرۡنَ مَا يُتۡلَىٰ فِي #بُيُوتِكُنَّ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ وَٱلۡحِكۡمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)
۞ فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ #بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ #لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِّنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ
وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ ۚ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ #بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (25)
قَالَتْ يَا وَيْلَتَىٰ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِي شَيْخًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72) قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ #أَهْلَ_الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ (73
@@user-rd8xr6fz1b
@@user-rd8xr6fz1bاهل البيت هم نساء النبي بنص القرآن الكريم القطعي الصدور والدلالة وليس ابن العم الاجنبي
يَٰنِسَآءَ ٱلنَّبِيِّ لَسۡتُنَّ كَأَحَدٖ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِنِ ٱتَّقَيۡتُنَّۚ فَلَا تَخۡضَعۡنَ بِٱلۡقَوۡلِ فَيَطۡمَعَ ٱلَّذِي فِي قَلۡبِهِۦ مَرَضٞ وَقُلۡنَ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا (32) وَقَرۡنَ فِي #بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ #أَهۡلَ_ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرٗا (33) وَٱذۡكُرۡنَ مَا يُتۡلَىٰ فِي #بُيُوتِكُنَّ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ وَٱلۡحِكۡمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)
۞ فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ #بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ #لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِّنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ
وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ ۚ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ #بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (25)
قَالَتْ يَا وَيْلَتَىٰ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِي شَيْخًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72) قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ #أَهْلَ_الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ (73
@@showyourtalent2224
جيدانك تركت سياق الاية بعد أن الزكتك بسورة يوسف اية .يايوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنيكي.
ثانيا. قلت لك من يبين ويوضح سور القرأن لم ترد
وكل هذه الايات هي لادلالة على انها في نساء النبي صلى الله عليه واله ففي كتبكم ورواياتكم أن المرأة اذا طلقت ترجع لبيتها
والآن اعيدعليك هل لسياق الاية مدخلية
يعني .اية .يايوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنيكي.بداية الخطاب ليوسف فكيف تحول لزايخة
اما تقول خطأ بالقرأن .واما تقول تحول يوسف إلى زليخة .واما كما خطاب اية التطهير