РЕДКАЯ СОВЕТСКАЯ ХРОНИКА. АДЫГЕЯ - ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 7 ก.ย. 2020
- Выпуск фабрики культурфильм. Адыгея. Этнографический очерк в I-й части. Автор Корнильев Я. П. Оператор Юдин Н. К. Немой документальный фильм 1930 года был озвучен и обработан с целью улучшения качества видео. Впервые в сети хроника о становлении советской власти в Адыгее теперь со звуком!
видео предоставлено - kuban_line
с сайта - www.net-film.ru/
#АДЫГЕЯ #СОВЕТСКАЯХРОНИКА #ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙОЧЕРК
![[Live] : ONE FIGHT NIGHT 24 วันนี้!! “จาร์เร็ด vs กุสตาโว”](http://i.ytimg.com/vi/ENNA-fsT67c/mqdefault.jpg)
![NONT TANONT - ดอกไม้ที่รอฝน (spring) - Reimagined [Live Session]](http://i.ytimg.com/vi/nY2PsFZFEOg/mqdefault.jpg)
th-cam.com/video/xraIxHBkq5k/w-d-xo.html&ab_channel=%D0%9F%D0%A0%D0%9E%D0%91%D0%A3%D0%96%D0%94%D0%95%D0%9D%D0%98%D0%95
СМОТРИТЕ НОВЫЙ РОЛИК ПО ССЫЛКЕ !
Моя нана знала арабский язык, читала Коран. Прям вспомнила ее😪😪😪. Мой народ любимый, живи в здравии и благополучии, крепком имане и радости🙌🙌🙌🙌 на своей родной земле 🙌🙌🙌
Амин Амин.Амин И́а Аллаh.
Где "нана" а где "бызшуа!?" Хотья "мохк?!"
Несколько раз была в поселке Афапсип. Прекрасный поселок, приятные и доброжелательные люди. С теплотой вспоминаю семьи Совмена и Жанэ, персонал клиники.
Вывески на зданиях на адыгабзэ сделаны на латинице. Кириллица появится только с 1938 года.
Я помню такие мельницы, кукурузу мололи)
Смотрел не шевелясь и подумалось-это были еще те Адыги,настоящие Адыги,не то,что мы,просвещенные лампочкой ильича !
Лампочка Ильича это был прогресс,это было неминуемо и не только у адыгов
@@user-rk2ch4zp8y Чем больше прогресса, тем дальше в лес уйти хочется.
@@user-rk2ch4zp8yэтот прогресс слишком дорого обходится по сегодняшний день!
В аулах дети уже не общаются на родном языке,и не нужно быть высоко образованным чтобы не понимать к чему это приведет!
У моего деда были все орудия труда, кот. показали. И соседи пользовались. А главное, жили по Кодексу Чести!
Мы далеко уже не те! О Времена...!
О обстоятельства!
Какого кодекса имели "Эбзе?!"
И#бгггнна сперва с САА@@ghlighvacherqezishvili6613
А начале написано было областной центр Адыгеи Краснодар,поэтому и трамваи и не все смахивают на Адыгов потом уже непосредственно показывают Адыгейскую автономную область
Спасибо за ролик)
Такие орудия труда были интересные.
Плёнка черно-белая, центр Адыгеи был в Краснодаре.
А тем временем приближается колективизация
До чего же похожи горцы северного Кавказа и быт и традиции и.тд
Да похожи с этим не поспоришь
Местами не совсем смахивают на адыгов.
Была страна, а вот думаем куда делись великие цивилизации, да здесь они, был СССР, а что осталось и что будут потомки думать о нас когда раскопают культурные слои в 3056 году
❤️👍👍
Интересно в каком году были сделаны кадры
Видимо при позднем Брежневе
Эх, раньше в то время, 100 лет назад было на много интесней жить в ауле, чем сейчас! Мне о том времени много рассказывал 20 лет назад мой одноклассник Мурад.
Всему свое время
Adı ne? Kolej mi?
Это все в прошлом
Убрать бы все субтитры
В Майкопе был трамвай?
Это Краснодар, до 1936 г. он был столицей Адыгейской автономии.
Трамвая в.майкопе.не.было никогда
Почему Краснодар,а не Майкоп?
С 1936 года центр перенесён в г. Майкоп, который также был включен в состав Адыгейской АО.
До 1936 года,столицей адыгеи был краснодар а теперь переписывают историю,но мы знаем и все поколения будут знать,как бы не писали.
@@user-jr6cg7ru6vс 1922 по 1936 год, да, все верно. Никто ничего не переписывает,просто не многие знаю про этот короткий период
@@Inutileization да, просто мало кто знает об этом. Тогда не существовало региона Краснодарский край. И Краснодар так и зовётся бжедугкала.
@@user-jr6cg7ru6v весь Краснодарский край Адыгские земли!
В майкопе не было трамвая,отец всегда рассказывал про одного брехуна,когда он оправдывался,говорил,пусть майкопский трамвай меня задавит,я спросила,как можно себе такое желать,папа засмеялся и сказал в майкопе не было трамвая никогда,а люди,которые не знали,верили.😅😂
Там Краснодар показывали травмвай
Не глина с навозом , а глина с соломой , зимой тепло и летом прохладно , даже русские так не строили
Глина, лошадиный навоз и солома это,, сэман,, кирпич из глины. Глина и лошадиный навоз это смесь для обмазки стен и полов. Потом стены можно было белить известью , полы можно брызгать прохладной водой и подметать, всегда свежо и прохладно.
Ещё раз убеждаюсь что Казаки произошли от адыгов
А почему тогда они поменяли язык и религию ?????
@@user-ob8xb8ix8m наверное потому, что и Адыги недавно поменяли свою религию. До недавнего времени они не были мусульмане
@@user-pr5sw8mi7d Ну насчёт религии, есть среди нас адыги - православные - моздокские.
Лучше конечно было бы придерживаться Ислама, но это выбор каждого. Точно так же как быть адыгом: или ты себя считаешь адыгом, и ты патриот свой родины, своего народа, или же ты себя не считаешь адыгом, тогда ты не имеешь отношения к адыгской родине. Каждый выбирает свой путь. Но мы не должны отговаривать, умолять быть патриотом своей родины, народа, если человек твёрдо решил на предательство свой родины, своего народа, языка.
@@user-ob8xb8ix8m Многие кавказские народы, стали мусульманами только к 15-16 веку, а до этого были язычниками и христианами. «Проникновение ислама на Северный Кавказ с запада было связно с влиянием Золотой Орды, а позже - Османской империи и Крымского ханства. В конце XV века на Черноморское побережье Кавказа вторглись османы и принесли ислам «на кончиках копий».
Сопротивление адыгов и черкесов (кабардинцев) было отчаянным, но победы не принесло. Завоеванные земли обязывались приносить османам или крымскому хану дань и рабов. В 1570 году крымский хан Шах-бази-Гирей увел кабардинцев за Кубань и силой заставил их принять магометанство. Известно, что в конце XVI века кабардинцы присягали на верность московскому государю уже по законам ислама. Из Кабарды суннизм распространился на балкарцев».
Язык международного общения в золотой орде, во всём туране и на северном Кавказе был тюркским. По этому, казаки и говорили между собой на тюркском, а с приходом славян в казачьи ряды язык стал смешанным. Казаки были в войсках золотой орды и были пограничниками и стояли на границах. Собирались из разных покаранных народов. По этому и терминология у казаков тюркская и язык международного общения тюркский, а когда золотая орда распалась они стали вольными людьми, вольными казаками.
В «Русской Истории» за 1837-1841 г.г. Николая Герасимовича Устрялова есть место, где сказано, что донцы составляют чудную смесь разноплеменных народов, что язык их состоит из разных элементов, что в чертах их лиц есть нечто азиатское и что казаки гордятся своим происхождением от черкесов и даже сами называют себя черкесами.
И.Н. Болтин писал -
"В 1282 году Баскак Татарской Курскаго Княжения, призвал Черкес из Бештаю или Пятигория, населил ими слободы под именем Козаков. Разбои и грабежи, производимыя, ими, произвели многия жалобы на них; для коих наконец Олег Князь Курский, по дозволению Ханскому, разорил их жилища, многих из них побил, а прочие разбежалися. Сии, совокупясь с Русскими беглецами, долгое время чинили всюду по дорогам разбои, укрываясь от поисков над ними по лесам и оврагам. Много труда стоило всех их оттуда выгнать и искоренить. Многолюдная их шайка, не обретая себе безопасности там, ушла в Канев к Баскаку, которой и назначил им место к пребыванию ниже по Днепру. Тут они построили себе городок, или приличнее острожек, и назвали Черкаск по причине, что большая часть их были породою Черкасы”.
Само словосочетание - черкасские казаки - свидетельствует об адыгском происхождении казачества.
Андрей Григорьевич Филонов в «Очерках Дона» (1850 г.) в пятидесятых годах прошлого столетия и В. Ф. Соловьёв в своей брошюре «Особенности говора Донских казаков» в 1900 году писали, что казаки, не смотря на то, что стоят за Русь, что полки их оберегают её окраины и что все имеют рвение постоять за честь Царя, сами себя не считают русскими; что если любому казаку предложить вопрос: «Разве ты не русский?», он всегда с гордостью ответит: «Нет, я казак!».
"В 1282 году Баксак татарской Курского княжества, призвав черкесов из Бештау, или Пятигория, населил ими слободу под именем казаков. Разбои и грабежи, ими причиняемые, произвели многия на них жалобы, для коих, наконец, Олег, князь курский, по дозволению ханскому, разорил их жилища, многих из них побил, а прочие разбежались. Сии, совокупясь с русскими беглецами, долгое время чинили всюду разбои, укрываясь от поисков над ними по лесам и оврагам. Много труда стоило всех их оттуда выгнать и искоренить. Многолюдная их шайка, не обретая себе безопасности там, ушла в Канев к Баксаку, который назначил им место к пребыванию ниже Днепру. тут построили они себе городок и назвали его Черкасск, по причине, что большая часть из них были породою черкасы, составя разбойничую республику, которая прославилась потом под именем запорожских казаков".
Семен Броневский
"Первые казаки - сброд из черкес горских, в княжение Курском в 14 столетии явились, где они слободу Черкасы построили и под защитой татарских губернаторов воровством и разбоями промышляли, потом перешли на Днепр и город Черкасы на Днепре построили".
В.Н. Татищев
Эристов Дмитрий Алексеевич (1797-1858). Вот что пишет Эристов в «Энциклопедическом лексиконе» (11): «Баскак Ахмат поселил близь Рыльска (1282) две слободы под именем казаков. Поселенцы сии были большею частию пришельцы с Кавказа. К ним присоединилась толпа разного звания беглых. Покровительствуемые Ахматом, они производили разбои и грабежи во владениях Князей Олега Рыльскаго и Святослава Липецкаго. Князья жаловались хану Телебуге, и наконец с его разрешения разорили селения Ахматовы. Шайки сих разбойников разсеялись и многие из них убежали в Канев... Между тем жителям разоренных слобод своих, Ахмат назначил место на Днепре. Поселенцы построили себе городок и назвали его Черкассы, потому что главный их атаман и многие из них самих были породою Черкесы».
В «Русской истории» Устрялова, изд. 1845 г.:
Народ казацкий возник от слияния разноплеменных людей, искавших необузданной воли, в состав его вошли: остатки древних половцев, черкесов, переселившихся с Кавказа, русские удальцы, для которых были тягостны законы, беглые поляки, молдаване, татары, не терпевшие самовластия ханов. Чудесная смесь племен отразилась в чертах казаков, их языке, в самом образе жизни. Лица их доселе выражают нечто азиатское. Язык их состоит из слов русских, татарских, польских и др. …Бесстрашие их напоминает детей Кавказа.
@@EvgeniyGen Уважаемый, ваш длинный монолог ничего абсолютно не опровергает мои слова насчёт происхождения адыгов и тюрков их языков.