مرحبا بك هذا رأيك ولا أقبله ، وكثير من علماء الأشاعرة اليوم وكذلك السابقين فيهم ما رميت به السلفيين ، فكتب الأشاعرة فيها التكفير بغير مكفر وهذه خارجية ، وأكثر علماء الأشاعرة اليوم لا ينصرون قضية عامة للمسلمين ويستعملون لتمرير كل باطل أما الذكاء والقادة وهذا الكلام فالصحابة أذكى القوم بعد الأنبياء وهم أعظم القادة لم يكن فيهم أشعري واحد ولا قال أحد منهم بمقالة الأشعرية فهل سمعت أن صحابيا قال : الله لا في مكان أو قال : بالعرض والجوهر والجسم وهذا الكلام الفاسد أو قال : الإيمان هو التصديق أو قال : بالكسب أو قال : بكفر من قال بأن الله فوق العرش بذاته فإن علمت فأخبرنا
@@dr.haithamfekry كلامك غير صحيح.. وان كان في الاشاعرة من يكفر فهذا مخالف لمذهبهم. بعكس السلفية فهي فرقة قامت اصولها وقام منهجها على التكفير واستحلال دماء واموال المسلمين. ولهذا ترى كل الفرق الارها بية سلفية تطبع وتوزع كتب ابن عبد الوهاب وليس كتب الرازي او ابي الحسن او البيهقي او الغزالي. والمقارنة هنا بين الاشاعرة والسلفية وليس بينهم وبين الصحابة فلماذا تراوغ؟!. وبالمثل فالصحابة ليس فيهم سلفي واحد على عقيدة ومنهج الوهابية. ولا احد من الصحابة كفر من يؤول الصفات ولا احد منهم قال يستوي بذاته وينزل بذاته وتكلم بحرف وصوت ولله وجه مثل وجه الانسان لا نعلم هل هو مربع او مستطيل ولله رداء على الحقيقة!!!. ولا احد من الصحابة كان يوالي الكفار ويفتي بالاستعانة بهم. ولا احد منهم افتى بعدم انكار المنكر على الحاكم ولو زنى ولاط بكم....الخ
أنا ترد وأنا أشرح كتابا لابن القيم وأنا تكلمني عن الإمام محمد بن عبد الوهاب وهو متأخر والسلفية منهج سابق لهما فنحن على منهج الأنبياء ومن تذكره من المتأخربن فهو تابع للنبي صلى الله عليه وسلم ، كما أننا أتباع للنبي الذي نهانا عن قذف المسلمين يا رجل أنا أخاطبك بكل أدب ثم أنت تقول : إن زنا ولاط بكم ) أولا السلفيون أنكروا كلام هذا الرجل ثم الحكام في جميع الدول العربية أتباعهم من علماء الأشعرية وكلهم يقولون كما يقول هذا الشيخ السلفي فإن كنت تعمم القول فعمم قول كل شيخ أشعري على جميع الأشاعرة وعليه فإن زنا ولاط بأي أشعري عليه الصبر والطاعة هذا على منهج علماء الاشاعرة المعاصرين أما الصوت والحرف فالذي قال هو الله : وناديناه ومعلوم في لغة العرب أن النداء لا يكون إلا بصوت ، وطبعا أنتم عجم على لغة العرب وأكد ذلك رسول الله فقال عن ربه : فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب أما بذاته فهذا مفهوم من كلام ربنا وكلام رسوله لكن لأنك محرف مغير لما جاء به الأنبياء فعندما يقول الله : الرحمن على العرش استوى يفهم كل عاقل أن لربنا العلو المطلق من كل وجه علو ذات وصفات لأن العرش أعلى مخلوق والله استوى عليه ، وعليه فعلو الذات أوضح أما أنتم عجم لا تفهمون إلا ما يوافق عقولكم فتنفون علو الذات وتثبتون علو المكانة والصفات والعرش أعلى مخلوق بذاته والله خصه بأنه استوى عليه ، واستوى في لغة العرب معناها علا وارتفع فهل يعقل أن العرش فوق بذاته والله فوق العرش بصفاته فقط لا بذاته ، إذا بأي شئ خص الله العرش المهم هذا أخر كلامي معك فالجدال لا ينفع إلا من يريد الحق
@@dr.haithamfekry اولا. قولك هذا آخر كلامي معك دليل إفلاس. فانت لا تعرف الغيب حتى تعلم اني لا اريد الحق.. وهذا مثال اخر لضلال السلفية وهو اعتقاد ان كل من يخالفهم لا يريد الحق. ثانيا.. قولك ان منهاج السلفية سابق لابن عبد الوهاب مصادرة على المطلوب فانا لا اسلم لك بهذا ولا احد من غير الاقلية السلفية من أمة محمد يسلم لك بهذا.. بل السلفية هي الفرقة الوحيدة التي يعترف مؤسسها النجدي انه بلا شيوخ وبلا سند ويكفر كل شيوخه وعلماء عصره مدعيا انهم لا يعرفون معنى لا اله الا الله. بالنسبة لمسألة (ولو زنى ولا ط). لا يقولها احد من علماء السنة حسب معرفتي.. اما انتم فقالها احد اكبر شيوخكم ابن عثيمين ولم يرد ولم ينكر عليه احد كما تدعي. وهذه الطاعة العمياء المنافية لإنسانية وعزة المسلم وان قال بها غير السلفية(ولا اظن ذلك) فلم يجعلوها اصلا من اصول اهل السنة يضللون ويحاربون ويشهدون الزور وببهتون من خالفهم فيها كما نرى اليوم عند السلفية. بالنسبة لما سألتك عنه عن كلام الصحابة في الحرف الصوت واستوى بذاته ونزل بذاته. فبحمد الله انت لم تجد إجابة الا بالتفلسف والخوض في الكلام المنهي عنه..ولم تأت بأي مثال من كلام الصحابة. بل اتيت بخلاف ما يدعيه مذهبك وهو تفويض الكيف. والحرف والصوت من الكيف. وللاسف انت دلست حتى لا اقول كذبت.. فمثلا الاستواء في لغة العرب عنده عدة معان منها حتى الاستيلاء كما ذكر الطبري.لكنك ادعيت ان معناه العلو فقط.. ثم لم ترض بهذا المعنى الذي يمكن لاهل السنة ان يفسروه بعلو القهر كما في القرآن الكريم.. فاضفت بذاته كي تثبت الجسمية والحركة دون غيرها وهذا ما لم يفعله الصحابة.
قناة مفيدة وفقكم الله تعالى
جزاك الله خيراً.. من افضل القنوات ❤
الاشاعرة قدموا اكبر واذكى العلماء. واعظم الدول والقادة... والسلفية قدمت دولة لم تقدم للاسلام الا خوارج تكفيريين.. او شو اذ مطبعين.
مرحبا بك هذا رأيك ولا أقبله ، وكثير من علماء الأشاعرة اليوم وكذلك السابقين فيهم ما رميت به السلفيين ، فكتب الأشاعرة فيها التكفير بغير مكفر وهذه خارجية ، وأكثر علماء الأشاعرة اليوم لا ينصرون قضية عامة للمسلمين ويستعملون لتمرير كل باطل
أما الذكاء والقادة وهذا الكلام فالصحابة أذكى القوم بعد الأنبياء وهم أعظم القادة لم يكن فيهم أشعري واحد ولا قال أحد منهم بمقالة الأشعرية فهل سمعت أن صحابيا قال : الله لا في مكان
أو قال : بالعرض والجوهر والجسم وهذا الكلام الفاسد
أو قال : الإيمان هو التصديق
أو قال : بالكسب
أو قال : بكفر من قال بأن الله فوق العرش بذاته
فإن علمت فأخبرنا
@@dr.haithamfekry
كلامك غير صحيح.. وان كان في الاشاعرة من يكفر فهذا مخالف لمذهبهم. بعكس السلفية فهي فرقة قامت اصولها وقام منهجها على التكفير واستحلال دماء واموال المسلمين. ولهذا ترى كل الفرق الارها بية سلفية تطبع وتوزع كتب ابن عبد الوهاب وليس كتب الرازي او ابي الحسن او البيهقي او الغزالي.
والمقارنة هنا بين الاشاعرة والسلفية وليس بينهم وبين الصحابة فلماذا تراوغ؟!. وبالمثل فالصحابة ليس فيهم سلفي واحد على عقيدة ومنهج الوهابية. ولا احد من الصحابة كفر من يؤول الصفات ولا احد منهم قال يستوي بذاته وينزل بذاته وتكلم بحرف وصوت ولله وجه مثل وجه الانسان لا نعلم هل هو مربع او مستطيل ولله رداء على الحقيقة!!!. ولا احد من الصحابة كان يوالي الكفار ويفتي بالاستعانة بهم. ولا احد منهم افتى بعدم انكار المنكر على الحاكم ولو زنى ولاط بكم....الخ
أنا ترد وأنا أشرح كتابا لابن القيم وأنا تكلمني عن الإمام محمد بن عبد الوهاب وهو متأخر
والسلفية منهج سابق لهما فنحن على منهج الأنبياء ومن تذكره من المتأخربن فهو تابع للنبي صلى الله عليه وسلم ، كما أننا أتباع للنبي الذي نهانا عن قذف المسلمين
يا رجل أنا أخاطبك بكل أدب ثم أنت تقول :
إن زنا ولاط بكم )
أولا السلفيون أنكروا كلام هذا الرجل ثم الحكام في جميع الدول العربية أتباعهم من علماء الأشعرية وكلهم يقولون كما يقول هذا الشيخ السلفي فإن كنت تعمم القول فعمم قول كل شيخ أشعري على جميع الأشاعرة وعليه فإن زنا ولاط بأي أشعري عليه الصبر والطاعة هذا على منهج علماء الاشاعرة المعاصرين
أما الصوت والحرف فالذي قال هو الله : وناديناه ومعلوم في لغة العرب أن النداء لا يكون إلا بصوت ، وطبعا أنتم عجم على لغة العرب
وأكد ذلك رسول الله فقال عن ربه : فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب
أما بذاته فهذا مفهوم من كلام ربنا وكلام رسوله لكن لأنك محرف مغير لما جاء به الأنبياء فعندما يقول الله : الرحمن على العرش استوى يفهم كل عاقل أن لربنا العلو المطلق من كل وجه علو ذات وصفات لأن العرش أعلى مخلوق والله استوى عليه ، وعليه فعلو الذات أوضح
أما أنتم عجم لا تفهمون إلا ما يوافق عقولكم فتنفون علو الذات وتثبتون علو المكانة والصفات
والعرش أعلى مخلوق بذاته والله خصه بأنه استوى عليه ، واستوى في لغة العرب معناها علا وارتفع فهل يعقل أن العرش فوق بذاته والله فوق العرش بصفاته فقط لا بذاته ، إذا بأي شئ خص الله العرش
المهم هذا أخر كلامي معك فالجدال لا ينفع إلا من يريد الحق
@@dr.haithamfekry
اولا. قولك هذا آخر كلامي معك دليل إفلاس. فانت لا تعرف الغيب حتى تعلم اني لا اريد الحق.. وهذا مثال اخر لضلال السلفية وهو اعتقاد ان كل من يخالفهم لا يريد الحق.
ثانيا.. قولك ان منهاج السلفية سابق لابن عبد الوهاب مصادرة على المطلوب فانا لا اسلم لك بهذا ولا احد من غير الاقلية السلفية من أمة محمد يسلم لك بهذا.. بل السلفية هي الفرقة الوحيدة التي يعترف مؤسسها النجدي انه بلا شيوخ وبلا سند ويكفر كل شيوخه وعلماء عصره مدعيا انهم لا يعرفون معنى لا اله الا الله.
بالنسبة لمسألة (ولو زنى ولا ط). لا يقولها احد من علماء السنة حسب معرفتي.. اما انتم فقالها احد اكبر شيوخكم ابن عثيمين ولم يرد ولم ينكر عليه احد كما تدعي. وهذه الطاعة العمياء المنافية لإنسانية وعزة المسلم وان قال بها غير السلفية(ولا اظن ذلك) فلم يجعلوها اصلا من اصول اهل السنة يضللون ويحاربون ويشهدون الزور وببهتون من خالفهم فيها كما نرى اليوم عند السلفية.
بالنسبة لما سألتك عنه عن كلام الصحابة في الحرف الصوت واستوى بذاته ونزل بذاته. فبحمد الله انت لم تجد إجابة الا بالتفلسف والخوض في الكلام المنهي عنه..ولم تأت بأي مثال من كلام الصحابة. بل اتيت بخلاف ما يدعيه مذهبك وهو تفويض الكيف. والحرف والصوت من الكيف. وللاسف انت دلست حتى لا اقول كذبت.. فمثلا الاستواء في لغة العرب عنده عدة معان منها حتى الاستيلاء كما ذكر الطبري.لكنك ادعيت ان معناه العلو فقط.. ثم لم ترض بهذا المعنى الذي يمكن لاهل السنة ان يفسروه بعلو القهر كما في القرآن الكريم.. فاضفت بذاته كي تثبت الجسمية والحركة دون غيرها وهذا ما لم يفعله الصحابة.
لا تنسى علماء مصر الشاعرة العميان عن ما يحدث الآن 😂😂😂 ( لا لا مو تطبيع بس ما عندهم كاميرات يصوروا )