Mutluluk Yardım hidayet duası allahım bu dünya hayatını yaşarken bende sana ruhumu ulaştırıp sana teslim olmak istiyorum evliyaların gibi dostluğuna kabul eyle Aminn
Rabbim sizden ebeden razı olsun, bütün o güzel dualara 🤲ALLAHÜMME AMINN 🤲 Rabbim size nasip etsin o gençleri eğitmeyi bu zamanın Musab'larını ve o güzel sahabelerin güzel imanlarından cümle ümmeti Muhammed'i nasiplendirsin Rabbim 🤲🤲🥀🥀
Dersten Cümleler “Allah’ın dilemesine bağlamadıkça (inşâallah demedikçe) hiçbir şey için ‘Bunu yarın mutlaka yapacağım!’ deme. Bunu unuttuğun takdirde Allah’ı an ve: ‘Umarım Rabbim beni, doğruya bundan daha yakın olan bir yola iletir!’ de.” (Kehf 18/23, 24) “Küfür tek millettir.” “Sana ruh hakkında soru sorarlar. De ki: Ruh, Rabbimin emrindendir. Size ancak onun hakkında çok az bir bilgi verilmiştir.” (İsra 17/85) Kur’an’da, “yes’elûneke/sana sorarlar” şeklinde, 13 ayet, 14 kullanım vardır. Bu ayetlerden 7 tanesi Bakara Süresi’nde, 7 tanesi ise diğer sürelerdedir. - “Sana hilal şeklinde doğan ayları sorarlar…” (Bakara 2/189) - “Sana Allah yolunda neyi infak edeceklerini sorarlar…” (Bakara 2/215) - “Sana haram aylarında savaşmanın hükmünü sorarlar…” (Bakara 2/217) - “Sana içki ve kumarın hükümlerini sorarlar…” (Bakara 2/219) - “Sana iyilik yolunda ne harcayacaklarını sorarlar…” (Bakara 2/219) - “Sana yetimler hakkında sorarlar…” (Bakara 2/220) - “Sana kadınların ay hallerini sorarlar…” (Bakara 2/222) - “Sana nelerin helal kılındığını sorarlar…” (Maide 5/4) - “Sana kıyametin ne zaman kopacağını sorarlar…” (Araf 7/187) - “Sana ganimetlerin hükümlerini sorarlar…” (Enfâl 8/1) - “Sana ruh hakkında sorarlar…” (İsra 17/85) - “Sana Zülkarneyn hakkında sorarlar…” (Kehf 18/83) - “Sana dağlar hakkında sorarlar…” (Tâhâ 20/105) - “Sana kıyametin ne zaman kopacağını sorarlar…” (Nâziat 79/42) İsra Sûresi 85. ayeti gayet net bir şekilde iki hakikati nazarlarımıza verdi. Birincisi: Ruh denilen insanın insanlığını belirleyen önemli merkez Allah’ın emrindendir. Yani O’nun katından verilmiştir. İkincisi:Onun hakkında size çok az bilgi verilmiştir. Ruh kelimesi sözlükte “gitmek, geçmek; hava, rüzgârlı olmak; geniş ve ferahlık verici olmak”manalarındaki revh kökünden isimdir. Terim olarak ise genellikle “canlılarda hayatı sağlayan unsur” şeklinde tanımlanmaktadır. Ruh, bir anlamda kendisinin bir cüzünü teşkil eden ve devamlılığını sağlayan “nefes” mânasına da gelir. (Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât, “rvĥ” md.; Lisânü’l-Arab, “rvĥ” md.) Farklı tarifleri yapılmakla birlikte ruhun âlimlerin çoğunluğunun anlayışı çerçevesinde şöyle tarif edilmesi mümkündür: “Ana rahminde oluşması sırasında melek tarafından beşerin bedenine üflenen ve ölümü anında bedeninden çıkarılan idrak edici ve bilici hakikate ruh denir.” Mütezile’nin büyük isimlerinden Nazzâm, İmam Mâtürîdî, İmam Gazzâlî, Râgıb el-İsfahânî ve Seyyid Şerîf el-Cürcânî’nin tercih ettiği tanımlar da buna benzer şekildedir: “İnsanın algılayıcı ve bilici varlık olabilmesi için öncelikle biyolojik canlılığa sahip kılınan bedeni yaratılır, canlı organizma teşekkül etmeye başlayınca algılayıcı ve bilici özü de buna eklenir.” (Mâtürîdî, Tevîlâtü Ehli’s-sünne, III, 213, 421; Gazzâlî, İĥyâü ulûmi’d-dîn, III, 3) Ruh = Can demek değildir. Can tüm hayvanlara ve varlığa verilmiş hayat nefesi, Ruh sadece insan verilmiş bir idrak nefesidir. Kur’an-ı Kerim’de Ruh Kavramı 1. Vahiy (Nahl 16/2; Mü’min 40/15; Şûra 42/52) 2. Vahiy Meleği (Bakara 2/ 87, 253; Nisa 4/171; Meryem 19/17; Şuarâ 26/193; Nebe 78/38; Meâric 70/4; Kadr 97/4) 3. İlahî İnayet (Bakara 2/253; Maide 5/110; Nahl 16/102; Mücadile 58/22) 4. İlahî Nefes (Secde 32/9; Hicr 15/29; Enbiyâ 21/91; Sâd 38/72; Tahrim 66/12) 5. İlahî Emirin Tezahürü (İsra 17/85) Bu 5 farklı kullanımın ortak iki noktası vardır: 1. Kaynak birlikteliği 2. Mahiyet yüceliği İlahî bir emir ile hareket eden ruh, beşeri insan etmek için Allah tarafından bedene, ilahî bir nefes ile üflenir, sonra o insan, insaniyetini devam ettirsin diye peygamberler gönderilir, onlara vahyin emin meleği, vahyi ulaştırır; böylece kim o vahyin esaslarına uyarak yaşarsa ilahî inayetemazhar olur. İlahî nefha/nefes nasıl anlaşılmalıdır? - İlahî nefha/nefes, sadece insana bahşedilmiş bir şereftir. - İlahî nefesi üfleyen Allah olsa da bu nefes, Allah’ın zatının bir parçası değil bir fiilidir. - Üflenen bu ilahî nefes ile beşer, akıl, irade, vicdan gibi yeteneklerin sahibi olmuştur. - İlahî nefesin üflendiği beden ölümlü, ruh ise ölümsüzdür. - Önce ruh yaratılmış, sonra bedene üflenmiş, daha sonra ruh yeniden kendi âlemine çekilmiş, en sonunda da ahiret hayatı için sahibi ile yeniden hayat bulacaktır. Hadislerde Ruh Kavramı - Ruh Allah’ın emridendir ve insanlara onunla alakalı çok az bir bilgi verilmiştir. - Ruh, bedenle buluşmadan önce kendi âleminde bir hayat sürmektedir. - Bedenin ölümünden sonra ruh yine kendi âleminde bir hayatı olacaktır. - Müminlerin ruhları cennete girmeden cenneti yaşar gibi ikramlara muhatap kılınacaktır. - Ölülere Allah (cc) bazen ruhlarını döndürecek ama bir daha kendi âlemlerine geri getirecektir. Abdullah b. Mes’ûd anlatıyor: Ben Medine’de Peygamber’le birlikte bir tarladaydık. O (sas) hurma dalından bir değneğe dayanıyordu. O sırada birkaç Yahudi’ye rastladı. Onların bazısı, ‘ona ruhu sorun.’ Derken, bazısı da, ‘Hayır, bunu sormayın, olur ki hoşunuza gitmeyecek bir cevap verir.’ dediler. Derken kalkıp geldiler ve: “Yâ Eba’l-Kâsım! Bize ruhtan bahset!” dediler. Bunun üzerine Resûlullah bir müddet bekledi. Ben, o esnada kendisine vahiy geldiğini fark ettim. Bu yüzden vahiy tamamlanıncaya kadar biraz geriye çekildim. Nihayet Resûlullah, “Sana ruhu sorarlar. De ki, ruh, Rabbimin emrindedir…”(İsrâ: 17,85) ayetini okudu. (Buhârî, İ’tisâm, 3) Ebû Hüreyre’den, Resûlullah (sas), “İnsanlar gümüş ve altın madenlerine benzerler. Cahiliye devrinde hayırlı olanlar, İslâm’da da hayırlı olanlardır. Yeter ki, İslâm’ı iyi kavrasınlar. Ruhlar da toplu cemaatlerdir. Onlardan birbirleriyle uyuşanlar kaynaşır, uyuşmayanlar da anlaşamaz, ayrılırlar.” buyurmuştur. (Müslim, Birr, 160; Buhârî, Ehadisü’l-Enbiya, 2) Ebû Hüreyre anlatıyor: “Müminin ruhu çıktığı zaman, onu iki melek karşılar ve yükseklere çıkarırlar… Gök ehli, ‘Yer tarafından güzel bir ruh geldi. Allah sana ve yaşattığın cesede salât (dua) etsin.’ derler. Peşinden onu Rabbine götürürler. Sonra, ‘Bunu sınırın ötesine (sidretü’l-müntehâ’ya) kadar götürün.’ diye buyurulur. Kâfirin ruhu çıktığı zaman gök ehli, ‘Yer tarafından kötü bir ruh geldi.’ derler ve ‘Bunu sınırın sonuna (cehenneme) kadar götürün.’ diye söylenir.” (Müslim, Cennet ve Sıfâtu Natîmihâ ve Ehlihâ, 75) Abdurrahman b. Kâ’b el-Ensârî’nin babası Kâ’b b. Mâlik’den rivayet ettiğine göre Resûlullah (sas) şöyle buyurdu: “Müminin ruhu, kendisinin dirileceği (kıyamet) günü cesedine geri dönünceye kadar cennet ağaçlarından beslenen kuş gibidir.” (İbn Mâce, Zühd, 32; Nesâî, Cenâiz, 117; Muvatta, Cenâiz,16) “Kabir vefat eden bedenin menzili, ruhun ise ziyaretgâhıdır.” “Ey Müminler yurdunda meskûn olanlar! Sizlere selam olsun. Bizler de size yakın bir zamanda inşallah kavuşacağız.” Allah Resûlü (sas) Bedir’de öldürülen müşriklere hitap ederek: “Ey filan oğlu filan ve falan oğlu falan! Allah ve Resulü’nün size vaad ettiklerini şimdi gerçek olarak buldunuz mu? Ben Allah’ın bana vaad ettiğini gerçek olarak buldum.” dedi. Hz. Ömer büyük bir merakla: “Ey Allah’ın Resulü! Ruhsuz cesetlere nasıl hitap ediyorsunuz?” diye sorunca, Peygamberimiz: “Benim söylediklerimi siz onlardan daha iyi duyamazsınız. Şu kadar var ki, onlar cevap veremezler.” (Müslim, Cennet,76, 77) buyurdu. İnsanlığın Aynaları: “Ümmetin En Büyük İmtihanı Irkçılık Hastalığı” “Ey insanlar! Sizin Rabbiniz birdir! Babanız ve anneniz de birdir! Arapçılık ne babanızda vardır, ne de annenizde. O sadece sizin verdiğiniz ve boş kuruntularla övündüğünüz şeylerden ibarettir. Arap’ın Arap olmayanlardan üstünlüğü yoktur. Üstünlük, sadece Allah’a iman ve itaattedir. Allah’a iman ve itaat edenler hep birlikte üstündürler. Bunu herkes böyle bilmeli ve aranıza kavme dayalı üstünlük ayrımcılığı sokmamalısınız!” siyertv.com
E's-Selâmu Aleyküm Ve Rahmetullâhi Ve Berakêtuh Allâh Azze Ve Celle Sizden Ebeden Râzı Olsun Hocam Destek Amaçlı Beğenmeyi Yorum Yapmayı Ve Paylaşmayı İhmal Etmeyelim İnşallâh
Risale-i Nur külliyatında 29. Söz 2. Maksad 1. Esas'ta ruh mevzusu Kur'an ve hadis ışığında ayrıntılı izah edilmiş. Buradan da istifade edilebilir. "Ruh, bir kanun-u zîvücud-u haricîdir, bir namus-u zîşuurdur. Sabit ve daim fıtrî kanunlar gibi, ruh dahi âlem-i emirden, sıfat-ı iradeden gelmiş, kudret ona vücud-u hissî giydirmiştir. Bir seyyale-i latifeyi o cevhere sadef etmiştir. Mevcud ruh, makul kanunun kardeşidir. İkisi hem daimî, hem âlem-i emirden gelmişlerdir. Şayet nevilerdeki kanunlara kudret-i ezeliye bir vücud-u haricî giydirseydi, ruh olurdu. Eğer ruh, vücudu çıkarsa, şuuru başından indirse, yine lâyemut bir kanun olurdu. " Mektubat ( 470 )
Evet cenin halinden Blue çağına erene kadar bir insan söz konusu değildir ne zamanki Blue çağına ulaşır beşer o zaman insandan bahsedilir yani sorumluluk yüklenir işte bu evreden sonra kişinin gayreti ve çabası ile ruha muhatap olur insan ve ruh bir varlık değil kazanılan bir durumdur
*13.DERS/Beşeri İnsan Eden İlahî Nefes Ruh* 🌾Sebeb-i nüzul tabiri caizse Kur'an'ın yere basan ayaklarıdır ve çok önemlidir. 🌾 *“Allah’ın dilemesine bağlamadıkça (inşâallah demedikçe) hiçbir şey için ‘Bunu yarın mutlaka yapacağım!’ deme. Bunu unuttuğun takdirde Allah’ı an ve: ‘Umarım Rabbim beni, doğruya bundan daha yakın olan bir yola iletir!’ de.” (Kehf 18/23, 24)* 🌾 *Bütün hesapların üstünde Allah vardır.* 🌾 *Sana ruh hakkında soru sorarlar. De ki: Ruh, Rabbimin emrindendir. Size ancak onun hakkında çok az bir bilgi verilmiştir.”(İsra 17/85)* 🌾 *“Küfür tek millettir.”* 🌾 *Kur’an’da, “yes’elûneke/sana sorarlar” şeklinde, 13 ayet, 14 kullanım vardır.Bu ayetlerden 7 tanesi Bakara Süresi’nde, 7 tanesi ise diğer sürelerdedir.* 🌀 “Sana hilal şeklinde doğan ayları sorarlar…” (Bakara 2/189) 🌀 “Sana Allah yolunda neyi infak edeceklerini sorarlar…” (Bakara 2/215) 🌀 “Sana haram aylarında savaşmanın hükmünü sorarlar…” (Bakara 2/217) 🌀 “Sana içki ve kumarın hükümlerini sorarlar…” (Bakara 2/219) 🌀 “Sana iyilik yolunda ne harcayacaklarını sorarlar…” (Bakara 2/219) 🌀 “Sana yetimler hakkında sorarlar…” (Bakara 2/220) 🌀 “Sana kadınların ay hallerini sorarlar…” (Bakara 2/222) 🌀 “Sana nelerin helal kılındığını sorarlar…” (Maide 5/4) 🌀 “Sana kıyametin ne zaman kopacağını sorarlar…” (Araf 7/187) 🌀 “Sana ganimetlerin hükümlerini sorarlar…” (Enfâl 8/1) 🌀 “Sana ruh hakkında sorarlar…” (İsra 17/85) 🌀 “Sana Zülkarneyn hakkında sorarlar…” (Kehf 18/83) 🌀 “Sana dağlar hakkında sorarlar…” (Tâhâ 20/105) 🌀 “Sana kıyametin ne zaman kopacağını sorarlar…” (Nâziat 79/42) 🌾 *İsra Sûresi 85. ayeti gayet net bir şekilde iki hakikati nazarlarımıza verdi.* 🌀 *Birincisi:* Ruh denilen insanın insanlığını belirleyen önemli merkez Allah’ın emrindendir. Yani O’nun katından verilmiştir. 🌀 *İkincisi:* Onun hakkında size çok az bilgi verilmiştir. 🌾Ruh dediğimiz şey idraktır.İdrakın olabilmesi için üç şey gereklidir.(Akıl irade vicdan).Allah önce beden veriyor,Sonra can veriyor,arkasından ruh verdiği zaman beşer olan varlık insan olmaya başlıyor. 🌾 *Farklı tarifleri yapılmakla birlikte ruhun âlimlerin çoğunluğunun anlayışı çerçevesinde şöyle tarif edilmesi mümkündür: “Ana rahminde oluşması sırasında melek tarafından beşerin bedenine üflenen ve ölümü anında bedeninden çıkarılan idrak edici ve bilici hakikate ruh denir.”* 🌾 *Ruh = Can demek değildir. Can tüm hayvanlara ve varlığa verilmiş hayat nefesi, Ruh sadece insan verilmiş bir idrak nefesidir.* 🌾 *İlahî bir emir ile hareket eden ruh, beşeri insan etmek için Allah tarafından bedene, ilahî bir nefes ile üflenir, sonra o insan, insaniyetini devam ettirsin diye peygamberler gönderilir, onlara vahyin emin meleği, vahyi ulaştırır; böylece kim o vahyin esaslarına uyarak yaşarsa ilahî inayete mazhar olur.* 🌾 *İlahî nefha/nefes nasıl anlaşılmalıdır?* 🌀 İlahî nefha/nefes, sadece insana bahşedilmiş bir şereftir. 🌀 İlahî nefesi üfleyen Allah olsa da bu nefes, Allah’ın zatının bir parçası değil bir fiilidir. 🌀 Üflenen bu ilahî nefes ile beşer, akıl, irade, vicdan gibi yeteneklerin sahibi olmuştur. 🌀 İlahî nefesin üflendiği beden ölümlü, ruh ise ölümsüzdür. 🌀 Önce ruh yaratılmış, sonra bedene üflenmiş, daha sonra ruh yeniden kendi âlemine çekilmiş, en sonunda da ahiret hayatı için sahibi ile yeniden hayat bulacaktır. 🌾 *Hadislerde Ruh Kavramı* 🌀 Ruh Allah’ın emridendir ve insanlara onunla alakalı çok az bir bilgi verilmiştir. 🌀 Ruh, bedenle buluşmadan önce kendi âleminde bir hayat sürmektedir. 🌀 Bedenin ölümünden sonra ruh yine kendi âleminde bir hayatı olacaktır. 🌀 Müminlerin ruhları cennete girmeden cenneti yaşar gibi ikramlara muhatap kılınacaktır. 🌀 Ölülere Allah (cc) bazen ruhlarını döndürecek ama bir daha kendi âlemlerine geri getirecektir. 🌾Abdullah b. Mes’ûd anlatıyor: *Ben Medine’de Peygamber’le birlikte bir tarladaydık. O (sas) hurma dalından bir değneğe dayanıyordu. O sırada birkaç Yahudi’ye rastladı. Onların bazısı, ‘ona ruhu sorun.’ Derken, bazısı da, ‘Hayır, bunu sormayın, olur ki hoşunuza gitmeyecek bir cevap verir.’ dediler. Derken kalkıp geldiler ve: “Yâ Eba’l-Kâsım! Bize ruhtan bahset!” dediler. Bunun üzerine Resûlullah bir müddet bekledi. Ben, o esnada kendisine vahiy geldiğini fark ettim. Bu yüzden vahiy tamamlanıncaya kadar biraz geriye çekildim. Nihayet Resûlullah, “Sana ruhu sorarlar. De ki, ruh, Rabbimin emrindedir…”(İsrâ: 17,85) ayetini okudu.* 🌾Ebû Hüreyre anlatıyor: *“Müminin ruhu çıktığı zaman, onu iki melek karşılar ve yükseklere çıkarırlar… Gök ehli, ‘Yer tarafından güzel bir ruh geldi. Allah sana ve yaşattığın cesede salât (dua) etsin.’ derler. Peşinden onu Rabbine götürürler. Sonra, ‘Bunu sınırın ötesine (sidretü’l-müntehâ’ya) kadar götürün.’ diye buyurulur. Kâfirin ruhu çıktığı zaman gök ehli, ‘Yer tarafından kötü bir ruh geldi.’ derler ve ‘Bunu sınırın sonuna (cehenneme) kadar götürün.’ diye söylenir.”* 🌾Resûlullah (sav) şöyle buyurdu: *“Müminin ruhu, kendisinin dirileceği (kıyamet) günü cesedine geri dönünceye kadar cennet ağaçlarından beslenen kuş gibidir.”* 🌾 *Allah bizi insan eyleye!* 🌾 *İnsanlığın Aynaları:“Ümmetin En Büyük İmtihanı Irkçılık Hastalığı”* 🌾Bizim seçmediğimiz şeyler yüzünden birine üstünlük taslamamız ırkçılıktır... 🌾Üstünlük sadece takvadadır! 🌾Efendimiz çok sinirli ve alnından damla damla ter dökülüyor ve diyor ki; *“Ey insanlar! Sizin Rabbiniz birdir! Babanız ve anneniz de birdir! Arapçılık ne babanızda vardır, ne de annenizde. O sadece sizin verdiğiniz ve boş kuruntularla övündüğünüz şeylerden ibarettir. Arap’ın Arap olmayanlardan üstünlüğü yoktur. Üstünlük, sadece Allah’a iman ve itaattedir. Allah’a iman ve itaat edenler hep birlikte üstündürler. Bunu herkes böyle bilmeli ve aranıza kavme dayalı üstünlük ayrımcılığı sokmamalısınız!”* 🌾O anda Muaz İbni cebel birinin boğazını tutmuş neredeyse adamı boğacak ve geliyor ve "Ya Rasülallah,ne yapayım bu Allah düşmanını?" diyor. Efendimiz: "Bırak,cehenneme kadar yolu var!" diyor. Bir şey olmuş demek ki, o Muaz İbni cebel dilinin boğazını tutmuş getirmiş oraya ve Allah resulü aleyhissalatu vesselam bu hutbeyi vermiş demek ki bu hutbede onunla alakalı onun üzerinden "Ne yapalım?" diye sorduğu zaman "Bırak, cehenneme kadar yolu var." diyor. Mesele şu ki; bir adam var münafıkların liderlerinden adamın adı Gays İbni Mutata, işi gücü fitne (Bugünkü münafıklar gibi) Ne yapıyor?Evs ve Hazreci birbirine düşürmeye çalışıyor olmuyor.Ensar ve muhaciri birbirine düşürmeye çalışıyor olmuyor.Bir gün giriyor Mescidi Nebevi'ye bir de bakıyor ki Bilal orada Süheyb orada Selman orada...Etrafında da ensar'ın gençleri..."Fırsat bu fırsat..." diyor."Ben Arap'ı Arap olmayandan ayırarak şimdi burada bir fitne ateşi yakarım."diyor.Oturuyor içlerine ve başlıyor güzel güzel konuşmaya münafığın dili öyledir zaten güzel güzel konuşur. Böyle dikkatleri üzerine çekiyor sonra diyor ki;"Evs ile Hazrec peygambere hizmet eden Araplardandır,ama şu Habeşli Bilal Şu Rum memleketinden gelen Süheyb,şu Fas'lı olan Selman bunların ne işi var burada?Bunlar Arap değiller ki!Nasıl oluyor da Arap olmayan bu yabancılar Araplarla beraber aynı mecliste aynı değerde otururlar?" Hamiyet sahibi olan Muaz İbni Cebel ki kendisi ensardan biri adamın boğazına yapışıyor "Sen misin bunu söyleyen Ey Allah'ın düşmanı! Sen bu sözleri nasıl söylersin?Onlar bizim kardeşlerimizdir.Habeşli olsa, Fas'lı olsa Rum olsa... Allah resulü onları bize iman da kardeş kıldı.Seni götüreceğim Resulullah'ın huzuruna ve sen Resulullah'ın huzurunda bu sözlerin hesabını vereceksin!" diyor.Adamın boğazından tutarak Allah resulünün huzuruna getiriyor.Aleyhisselatu vesselam efendimize anlattığı zaman Efendimiz sinirleniyor "Acaba onun konuşmasından birileri etkilenmiş midir?"diyerek orada bir şey söylemiyor çıkıyor hutbeye ve o sözleri söylüyor... *Vallahi neyiniz ile övünüyor ve birini hor görüyorsanız bilin ki Resulullah'ın çatık kaşları var...* 250 yıldır bu ümmetin inayet kapıları kapalı...Biz bu fitneye alet olmayacağız.İslamdan daha büyük bir şeref yoktur.Bu ümmetin iman birlikteliğini beraber koruyacağız inşallah...
insanlar bir ruhla doğmaz ruh sonradan kazanılan bir durumdur.ruh durumu;rabbe muhatap olacak bir kişilikte açığa çıkar.rabbin emrinden ruha muhatap olamassa kişi idrek ehli olamaz
üretim safhasına geçmiş (bluğ çağına ermiş)her kişi biyolojik tamamlılığa ermiş demektir.belli bir seviye ve idrake erişmiş kişi varlıktaki olan bitenden varlığın unsurlarını okuyabilen kişi(ruh üfürülen kişi)onları okuyarak varlık üzerinden hükumranlık tesis eder
Hocam öncelikle peygamber efendimize sordukları soruyu sana ruhtan sorarlar cevabında çok az bilgi verilmiştir cevabını veriyor allah peki peygamberimiz nasıl cevap vermiş bu ayete göre onu söylemediniz ruh ile ilgili. İkincisi açıklamanız doğru eşşari hareketinin ve dolayısıyla maturidinin düşünce yapısıdır bu bir farkla ruh nefes değildir
57:28 de emin hoca diyor ya siz onlardan daha iyi duymazsınız diye buradan hareketle ölüler bizden daha iyi duyar anlamı ve bunu la beraber daha iyi duymadan kasıt anlamayı (söylenen kelimeler belli sonuç olarak) anlamak için de iç sesi,düşünceyi bilmek gerekir diyebilir miyiz.Ben tam emin olmamakla beraber bazı mezarlıktaki kişilerin içten konuşmayı bile duyduğunu öğrenmiştim(doğruluğundan tam emin değilim büyüklerim eğer iyiyse düşündüklerini de bilirler derlerdi.)Bu bilme,duyma işi için de müslüman,kafir vs ayırt etmiyor olabilir diye d0şündüm bu konuda fikri olan varsa yazarsa sevinirim.Şimdiden teşekkürler.
![“อ.เบียร์ คนตื่นธรรม” มาตามคำเรียกร้อง แหกศาสตร์ฮวงจุ้ย เตือนสติอย่างมงาย | แฉ 7 พ.ย. 67 [1/3]](http://i.ytimg.com/vi/5fc4S3xBNfc/mqdefault.jpg)
Allahumme salli ala seyyidine Muhammedin ve ala ali seyyidine Muhammed sav.
ALLAH ebeden razı olsun neslimizi nefsimizi ahir zamanın fitme fesadından korumayı ve irade göstermeyi nasip eylesin İNŞAALLAH
Allah razı olsun.
Allah razı olsun sizlerden hocam 🌷🌷🌷
Allah'ım sizlerden razı olsun inşallah muhterem Hocam
Allah razi olsun Hocam insallah
Hocam sizin şu sohbetleriniz,yani dersleriniz olmasa ben hiç bi şey bilmiyormuşum
Rabbim razı olsun 🌸
Çok güzel bir sohbetti hocam. Allah azze ve celle razı olsun, yükünüzü hafifletsin. Amin
Mutluluk Yardım hidayet duası allahım bu dünya hayatını yaşarken bende sana ruhumu ulaştırıp sana teslim olmak istiyorum evliyaların gibi dostluğuna kabul eyle Aminn
Rabbim bu sohbetleri dinleyip hayata geçirenlerden etsin bizi
Allah razı olsun tüm emeği geçenlerden. 🌸
Rabbim sizden emeği geçenlerden gani gani razı olsun inşallah
ALLAH Razı olsun Hocam Maşallah Berek ALLAH
ALLAH RAZI OLSUN HOCAM
Rabbim razı olsun
çok istifade ediyoruz derslerden
Allah razı olsun hocam 🌸
Allahım sizden razı olsun. Allahım insan olarak yaşamayı, insan olarak kalmayı, insan olarak ölmeyi nasip etsin.
Allah razı olsun hocam çok şükür Rabbelalemin sizi dinlemeyi nasip etti
Allah ebeden razı olsun sizlerden
Rabbim sizden ebeden razı olsun, bütün o güzel dualara
🤲ALLAHÜMME AMINN 🤲
Rabbim size nasip etsin o gençleri eğitmeyi bu zamanın Musab'larını ve o güzel sahabelerin güzel imanlarından cümle ümmeti Muhammed'i nasiplendirsin Rabbim 🤲🤲🥀🥀
Rabbim razı olsun hocam sohbetleriniz bizi ihya ediyor hepsini tek tek severek dinliyoruz
O kadar çok seviyorum ki bu dersleri. Allâh sizden ebediyyen razı olsun hocam!
ADSRWRGHBVCZLKASWE😍
Allahümme salli ala seyyidina Muhammed
Denizli buldandan sevgiler Allah razı olsun
✓Üflenen bu ilahi nefes ile beşer.akıl, İRADE, Vicdan gibi yeteneklerin sahibi olmuştur .
Allah razı olsun 🌹
✓İlahi nefha sadece insana bahsedilmiş bir şereftir.
Bütün hesapların üstünde Allah olur.💜
Yuce Rabbim Ebeden Daima Razi olsun Insallah Degerli Saygideger Kardesim Muhterem Hocam
36:13
Ruh kelimesinin Kuranda geçen manâlarını böyle tek cümlede toplamak çok güzel olmuş
RABBİM bizi insan eyleye😢😢😢
Yuce Rabbim Ebeden Daima Razi olsun insallah
Allah razı olsun çok faydalandım devamını dilerim
Dersten Cümleler
“Allah’ın dilemesine bağlamadıkça (inşâallah demedikçe) hiçbir şey için ‘Bunu yarın mutlaka yapacağım!’ deme. Bunu unuttuğun takdirde Allah’ı an ve: ‘Umarım Rabbim beni, doğruya bundan daha yakın olan bir yola iletir!’ de.” (Kehf 18/23, 24)
“Küfür tek millettir.”
“Sana ruh hakkında soru sorarlar. De ki: Ruh, Rabbimin emrindendir. Size ancak onun hakkında çok az bir bilgi verilmiştir.” (İsra 17/85)
Kur’an’da, “yes’elûneke/sana sorarlar” şeklinde, 13 ayet, 14 kullanım vardır. Bu ayetlerden 7 tanesi Bakara Süresi’nde, 7 tanesi ise diğer sürelerdedir.
- “Sana hilal şeklinde doğan ayları sorarlar…” (Bakara 2/189)
- “Sana Allah yolunda neyi infak edeceklerini sorarlar…” (Bakara 2/215)
- “Sana haram aylarında savaşmanın hükmünü sorarlar…” (Bakara 2/217)
- “Sana içki ve kumarın hükümlerini sorarlar…” (Bakara 2/219)
- “Sana iyilik yolunda ne harcayacaklarını sorarlar…” (Bakara 2/219)
- “Sana yetimler hakkında sorarlar…” (Bakara 2/220)
- “Sana kadınların ay hallerini sorarlar…” (Bakara 2/222)
- “Sana nelerin helal kılındığını sorarlar…” (Maide 5/4)
- “Sana kıyametin ne zaman kopacağını sorarlar…” (Araf 7/187)
- “Sana ganimetlerin hükümlerini sorarlar…” (Enfâl 8/1)
- “Sana ruh hakkında sorarlar…” (İsra 17/85)
- “Sana Zülkarneyn hakkında sorarlar…” (Kehf 18/83)
- “Sana dağlar hakkında sorarlar…” (Tâhâ 20/105)
- “Sana kıyametin ne zaman kopacağını sorarlar…” (Nâziat 79/42)
İsra Sûresi 85. ayeti gayet net bir şekilde iki hakikati nazarlarımıza verdi. Birincisi: Ruh denilen insanın insanlığını belirleyen önemli merkez Allah’ın emrindendir. Yani O’nun katından verilmiştir. İkincisi:Onun hakkında size çok az bilgi verilmiştir.
Ruh kelimesi sözlükte “gitmek, geçmek; hava, rüzgârlı olmak; geniş ve ferahlık verici olmak”manalarındaki revh kökünden isimdir.
Terim olarak ise genellikle “canlılarda hayatı sağlayan unsur” şeklinde tanımlanmaktadır.
Ruh, bir anlamda kendisinin bir cüzünü teşkil eden ve devamlılığını sağlayan “nefes” mânasına da gelir. (Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât, “rvĥ” md.; Lisânü’l-Arab, “rvĥ” md.)
Farklı tarifleri yapılmakla birlikte ruhun âlimlerin çoğunluğunun anlayışı çerçevesinde şöyle tarif edilmesi mümkündür: “Ana rahminde oluşması sırasında melek tarafından beşerin bedenine üflenen ve ölümü anında bedeninden çıkarılan idrak edici ve bilici hakikate ruh denir.”
Mütezile’nin büyük isimlerinden Nazzâm, İmam Mâtürîdî, İmam Gazzâlî, Râgıb el-İsfahânî ve Seyyid Şerîf el-Cürcânî’nin tercih ettiği tanımlar da buna benzer şekildedir: “İnsanın algılayıcı ve bilici varlık olabilmesi için öncelikle biyolojik canlılığa sahip kılınan bedeni yaratılır, canlı organizma teşekkül etmeye başlayınca algılayıcı ve bilici özü de buna eklenir.” (Mâtürîdî, Tevîlâtü Ehli’s-sünne, III, 213, 421; Gazzâlî, İĥyâü ulûmi’d-dîn, III, 3)
Ruh = Can demek değildir. Can tüm hayvanlara ve varlığa verilmiş hayat nefesi, Ruh sadece insan verilmiş bir idrak nefesidir.
Kur’an-ı Kerim’de Ruh Kavramı
1. Vahiy (Nahl 16/2; Mü’min 40/15; Şûra 42/52)
2. Vahiy Meleği (Bakara 2/ 87, 253; Nisa 4/171; Meryem 19/17; Şuarâ 26/193; Nebe 78/38; Meâric 70/4; Kadr 97/4)
3. İlahî İnayet (Bakara 2/253; Maide 5/110; Nahl 16/102; Mücadile 58/22)
4. İlahî Nefes (Secde 32/9; Hicr 15/29; Enbiyâ 21/91; Sâd 38/72; Tahrim 66/12)
5. İlahî Emirin Tezahürü (İsra 17/85)
Bu 5 farklı kullanımın ortak iki noktası vardır:
1. Kaynak birlikteliği
2. Mahiyet yüceliği
İlahî bir emir ile hareket eden ruh, beşeri insan etmek için Allah tarafından bedene, ilahî bir nefes ile üflenir, sonra o insan, insaniyetini devam ettirsin diye peygamberler gönderilir, onlara vahyin emin meleği, vahyi ulaştırır; böylece kim o vahyin esaslarına uyarak yaşarsa ilahî inayetemazhar olur.
İlahî nefha/nefes nasıl anlaşılmalıdır?
- İlahî nefha/nefes, sadece insana bahşedilmiş bir şereftir.
- İlahî nefesi üfleyen Allah olsa da bu nefes, Allah’ın zatının bir parçası değil bir fiilidir.
- Üflenen bu ilahî nefes ile beşer, akıl, irade, vicdan gibi yeteneklerin sahibi olmuştur.
- İlahî nefesin üflendiği beden ölümlü, ruh ise ölümsüzdür.
- Önce ruh yaratılmış, sonra bedene üflenmiş, daha sonra ruh yeniden kendi âlemine çekilmiş, en sonunda da ahiret hayatı için sahibi ile yeniden hayat bulacaktır.
Hadislerde Ruh Kavramı
- Ruh Allah’ın emridendir ve insanlara onunla alakalı çok az bir bilgi verilmiştir.
- Ruh, bedenle buluşmadan önce kendi âleminde bir hayat sürmektedir.
- Bedenin ölümünden sonra ruh yine kendi âleminde bir hayatı olacaktır.
- Müminlerin ruhları cennete girmeden cenneti yaşar gibi ikramlara muhatap kılınacaktır.
- Ölülere Allah (cc) bazen ruhlarını döndürecek ama bir daha kendi âlemlerine geri getirecektir.
Abdullah b. Mes’ûd anlatıyor: Ben Medine’de Peygamber’le birlikte bir tarladaydık. O (sas) hurma dalından bir değneğe dayanıyordu. O sırada birkaç Yahudi’ye rastladı. Onların bazısı, ‘ona ruhu sorun.’ Derken, bazısı da, ‘Hayır, bunu sormayın, olur ki hoşunuza gitmeyecek bir cevap verir.’ dediler. Derken kalkıp geldiler ve: “Yâ Eba’l-Kâsım! Bize ruhtan bahset!” dediler. Bunun üzerine Resûlullah bir müddet bekledi. Ben, o esnada kendisine vahiy geldiğini fark ettim. Bu yüzden vahiy tamamlanıncaya kadar biraz geriye çekildim. Nihayet Resûlullah, “Sana ruhu sorarlar. De ki, ruh, Rabbimin emrindedir…”(İsrâ: 17,85) ayetini okudu. (Buhârî, İ’tisâm, 3)
Ebû Hüreyre’den, Resûlullah (sas), “İnsanlar gümüş ve altın madenlerine benzerler. Cahiliye devrinde hayırlı olanlar, İslâm’da da hayırlı olanlardır. Yeter ki, İslâm’ı iyi kavrasınlar. Ruhlar da toplu cemaatlerdir. Onlardan birbirleriyle uyuşanlar kaynaşır, uyuşmayanlar da anlaşamaz, ayrılırlar.” buyurmuştur. (Müslim, Birr, 160; Buhârî, Ehadisü’l-Enbiya, 2)
Ebû Hüreyre anlatıyor: “Müminin ruhu çıktığı zaman, onu iki melek karşılar ve yükseklere çıkarırlar… Gök ehli, ‘Yer tarafından güzel bir ruh geldi. Allah sana ve yaşattığın cesede salât (dua) etsin.’ derler. Peşinden onu Rabbine götürürler. Sonra, ‘Bunu sınırın ötesine (sidretü’l-müntehâ’ya) kadar götürün.’ diye buyurulur. Kâfirin ruhu çıktığı zaman gök ehli, ‘Yer tarafından kötü bir ruh geldi.’ derler ve ‘Bunu sınırın sonuna (cehenneme) kadar götürün.’ diye söylenir.” (Müslim, Cennet ve Sıfâtu Natîmihâ ve Ehlihâ, 75)
Abdurrahman b. Kâ’b el-Ensârî’nin babası Kâ’b b. Mâlik’den rivayet ettiğine göre Resûlullah (sas) şöyle buyurdu: “Müminin ruhu, kendisinin dirileceği (kıyamet) günü cesedine geri dönünceye kadar cennet ağaçlarından beslenen kuş gibidir.” (İbn Mâce, Zühd, 32; Nesâî, Cenâiz, 117; Muvatta, Cenâiz,16)
“Kabir vefat eden bedenin menzili, ruhun ise ziyaretgâhıdır.”
“Ey Müminler yurdunda meskûn olanlar! Sizlere selam olsun. Bizler de size yakın bir zamanda inşallah kavuşacağız.”
Allah Resûlü (sas) Bedir’de öldürülen müşriklere hitap ederek: “Ey filan oğlu filan ve falan oğlu falan! Allah ve Resulü’nün size vaad ettiklerini şimdi gerçek olarak buldunuz mu? Ben Allah’ın bana vaad ettiğini gerçek olarak buldum.” dedi. Hz. Ömer büyük bir merakla: “Ey Allah’ın Resulü! Ruhsuz cesetlere nasıl hitap ediyorsunuz?” diye sorunca, Peygamberimiz: “Benim söylediklerimi siz onlardan daha iyi duyamazsınız. Şu kadar var ki, onlar cevap veremezler.” (Müslim, Cennet,76, 77) buyurdu.
İnsanlığın Aynaları: “Ümmetin En Büyük İmtihanı Irkçılık Hastalığı”
“Ey insanlar! Sizin Rabbiniz birdir! Babanız ve anneniz de birdir! Arapçılık ne babanızda vardır, ne de annenizde. O sadece sizin verdiğiniz ve boş kuruntularla övündüğünüz şeylerden ibarettir. Arap’ın Arap olmayanlardan üstünlüğü yoktur. Üstünlük, sadece Allah’a iman ve itaattedir. Allah’a iman ve itaat edenler hep birlikte üstündürler. Bunu herkes böyle bilmeli ve aranıza kavme dayalı üstünlük ayrımcılığı sokmamalısınız!”
siyertv.com
Allah razı olsun
Allah razı olsun emeği
Geçen herkesten
Allah razı olsun hocam nefesinize sağlık
Allah razı olsun hem canlı hem şimdi iki kere dinledim ikisinden de ayrı istifade ettim herkese tavsiye ederim en az çift dikiş
Zamanın şiddetli saldırılarından ancak böyle gezel sohbetleri dinleyerek allahın izniyle kurtuluruz
Gayet iyi anladık hocam kavramsal olarak çok güzel oturdu kafama kendi adıma
Allah razı olsunn🙏🙏🙏
Allah razı olsun kardeşim
Allah razi olsun !
Allah razı olsun abe
Allah razi olsun
İlmi ile amil olundumu tesiri mutlaka olur inşallah selam ve dua ile saygılar sevgiler
✓İlahi nefesin üflendiği beden ölümlü,ruh ise ölümsüzdür.
Elhamdülillah
E's-Selâmu Aleyküm Ve Rahmetullâhi Ve Berakêtuh
Allâh Azze Ve Celle Sizden Ebeden Râzı Olsun Hocam
Destek Amaçlı Beğenmeyi Yorum Yapmayı Ve Paylaşmayı İhmal Etmeyelim İnşallâh
Allah razı olsun
Allah bana seni canlı dinlemeyi nasip etsin
Amin.
🙆 ALLAH RAZI OLSUN HOCAMM
Allah razı olsun...
🌹🌹
Ben islam oğlu Selman diyen hz Selman gibi bizde islam oğlu islam kızı olmalıyız
Vakit... İMAN etme vaktidir....
Risale-i Nur külliyatında 29. Söz 2. Maksad 1. Esas'ta ruh mevzusu Kur'an ve hadis ışığında ayrıntılı izah edilmiş. Buradan da istifade edilebilir.
"Ruh, bir kanun-u zîvücud-u haricîdir, bir namus-u zîşuurdur. Sabit ve daim fıtrî kanunlar gibi, ruh dahi âlem-i emirden, sıfat-ı iradeden gelmiş, kudret ona vücud-u hissî giydirmiştir. Bir seyyale-i latifeyi o cevhere sadef etmiştir. Mevcud ruh, makul kanunun kardeşidir. İkisi hem daimî, hem âlem-i emirden gelmişlerdir. Şayet nevilerdeki kanunlara kudret-i ezeliye bir vücud-u haricî giydirseydi, ruh olurdu. Eğer ruh, vücudu çıkarsa, şuuru başından indirse, yine lâyemut bir kanun olurdu.
" Mektubat ( 470 )
Allah ebeden razı olsun bende bunu arıyordum.🤲🥰
''...Ruh sadece insana verilmiş bir şerftir''... dedik. Cin ve meleklerin ruhu yok mu?
Video için teşekkür ederiz
Allah razı olsun hocam
Evet cenin halinden Blue çağına erene kadar bir insan söz konusu değildir ne zamanki Blue çağına ulaşır beşer o zaman insandan bahsedilir yani sorumluluk yüklenir işte bu evreden sonra kişinin gayreti ve çabası ile ruha muhatap olur insan ve ruh bir varlık değil kazanılan bir durumdur
*13.DERS/Beşeri İnsan Eden İlahî Nefes Ruh*
🌾Sebeb-i nüzul tabiri caizse Kur'an'ın yere basan ayaklarıdır ve çok önemlidir.
🌾 *“Allah’ın dilemesine bağlamadıkça (inşâallah demedikçe) hiçbir şey için ‘Bunu yarın mutlaka yapacağım!’ deme. Bunu unuttuğun takdirde Allah’ı an ve: ‘Umarım Rabbim beni, doğruya bundan daha yakın olan bir yola iletir!’ de.” (Kehf 18/23, 24)*
🌾 *Bütün hesapların üstünde Allah vardır.*
🌾 *Sana ruh hakkında soru sorarlar. De ki: Ruh, Rabbimin emrindendir. Size ancak onun hakkında çok az bir bilgi verilmiştir.”(İsra 17/85)*
🌾 *“Küfür tek millettir.”*
🌾 *Kur’an’da, “yes’elûneke/sana sorarlar” şeklinde, 13 ayet, 14 kullanım vardır.Bu ayetlerden 7 tanesi Bakara Süresi’nde, 7 tanesi ise diğer sürelerdedir.*
🌀 “Sana hilal şeklinde doğan ayları sorarlar…” (Bakara 2/189)
🌀 “Sana Allah yolunda neyi infak edeceklerini sorarlar…” (Bakara 2/215)
🌀 “Sana haram aylarında savaşmanın hükmünü sorarlar…” (Bakara 2/217)
🌀 “Sana içki ve kumarın hükümlerini sorarlar…” (Bakara 2/219)
🌀 “Sana iyilik yolunda ne harcayacaklarını sorarlar…” (Bakara 2/219)
🌀 “Sana yetimler hakkında sorarlar…” (Bakara 2/220)
🌀 “Sana kadınların ay hallerini sorarlar…” (Bakara 2/222)
🌀 “Sana nelerin helal kılındığını sorarlar…” (Maide 5/4)
🌀 “Sana kıyametin ne zaman kopacağını sorarlar…” (Araf 7/187)
🌀 “Sana ganimetlerin hükümlerini sorarlar…” (Enfâl 8/1)
🌀 “Sana ruh hakkında sorarlar…” (İsra 17/85)
🌀 “Sana Zülkarneyn hakkında sorarlar…” (Kehf 18/83)
🌀 “Sana dağlar hakkında sorarlar…” (Tâhâ 20/105)
🌀 “Sana kıyametin ne zaman kopacağını sorarlar…” (Nâziat 79/42)
🌾 *İsra Sûresi 85. ayeti gayet net bir şekilde iki hakikati nazarlarımıza verdi.*
🌀 *Birincisi:* Ruh denilen insanın insanlığını belirleyen önemli merkez Allah’ın emrindendir. Yani O’nun katından verilmiştir.
🌀 *İkincisi:* Onun hakkında size çok az bilgi verilmiştir.
🌾Ruh dediğimiz şey idraktır.İdrakın olabilmesi için üç şey gereklidir.(Akıl irade vicdan).Allah önce beden veriyor,Sonra can veriyor,arkasından ruh verdiği zaman beşer olan varlık insan olmaya başlıyor.
🌾 *Farklı tarifleri yapılmakla birlikte ruhun âlimlerin çoğunluğunun anlayışı çerçevesinde şöyle tarif edilmesi mümkündür: “Ana rahminde oluşması sırasında melek tarafından beşerin bedenine üflenen ve ölümü anında bedeninden çıkarılan idrak edici ve bilici hakikate ruh denir.”*
🌾 *Ruh = Can demek değildir. Can tüm hayvanlara ve varlığa verilmiş hayat nefesi, Ruh sadece insan verilmiş bir idrak nefesidir.*
🌾 *İlahî bir emir ile hareket eden ruh, beşeri insan etmek için Allah tarafından bedene, ilahî bir nefes ile üflenir, sonra o insan, insaniyetini devam ettirsin diye peygamberler gönderilir, onlara vahyin emin meleği, vahyi ulaştırır; böylece kim o vahyin esaslarına uyarak yaşarsa ilahî inayete mazhar olur.*
🌾 *İlahî nefha/nefes nasıl anlaşılmalıdır?*
🌀 İlahî nefha/nefes, sadece insana bahşedilmiş bir şereftir.
🌀 İlahî nefesi üfleyen Allah olsa da bu nefes, Allah’ın zatının bir parçası değil bir fiilidir.
🌀 Üflenen bu ilahî nefes ile beşer, akıl, irade, vicdan gibi yeteneklerin sahibi olmuştur.
🌀 İlahî nefesin üflendiği beden ölümlü, ruh ise ölümsüzdür.
🌀 Önce ruh yaratılmış, sonra bedene üflenmiş, daha sonra ruh yeniden kendi âlemine çekilmiş, en sonunda da ahiret hayatı için sahibi ile yeniden hayat bulacaktır.
🌾 *Hadislerde Ruh Kavramı*
🌀 Ruh Allah’ın emridendir ve insanlara onunla alakalı çok az bir bilgi verilmiştir.
🌀 Ruh, bedenle buluşmadan önce kendi âleminde bir hayat sürmektedir.
🌀 Bedenin ölümünden sonra ruh yine kendi âleminde bir hayatı olacaktır.
🌀 Müminlerin ruhları cennete girmeden cenneti yaşar gibi ikramlara muhatap kılınacaktır.
🌀 Ölülere Allah (cc) bazen ruhlarını döndürecek ama bir daha kendi âlemlerine geri getirecektir.
🌾Abdullah b. Mes’ûd anlatıyor: *Ben Medine’de Peygamber’le birlikte bir tarladaydık. O (sas) hurma dalından bir değneğe dayanıyordu. O sırada birkaç Yahudi’ye rastladı. Onların bazısı, ‘ona ruhu sorun.’ Derken, bazısı da, ‘Hayır, bunu sormayın, olur ki hoşunuza gitmeyecek bir cevap verir.’ dediler. Derken kalkıp geldiler ve: “Yâ Eba’l-Kâsım! Bize ruhtan bahset!” dediler. Bunun üzerine Resûlullah bir müddet bekledi. Ben, o esnada kendisine vahiy geldiğini fark ettim. Bu yüzden vahiy tamamlanıncaya kadar biraz geriye çekildim. Nihayet Resûlullah, “Sana ruhu sorarlar. De ki, ruh, Rabbimin emrindedir…”(İsrâ: 17,85) ayetini okudu.*
🌾Ebû Hüreyre anlatıyor: *“Müminin ruhu çıktığı zaman, onu iki melek karşılar ve yükseklere çıkarırlar… Gök ehli, ‘Yer tarafından güzel bir ruh geldi. Allah sana ve yaşattığın cesede salât (dua) etsin.’ derler. Peşinden onu Rabbine götürürler. Sonra, ‘Bunu sınırın ötesine (sidretü’l-müntehâ’ya) kadar götürün.’ diye buyurulur. Kâfirin ruhu çıktığı zaman gök ehli, ‘Yer tarafından kötü bir ruh geldi.’ derler ve ‘Bunu sınırın sonuna (cehenneme) kadar götürün.’ diye söylenir.”*
🌾Resûlullah (sav) şöyle buyurdu: *“Müminin ruhu, kendisinin dirileceği (kıyamet) günü cesedine geri dönünceye kadar cennet ağaçlarından beslenen kuş gibidir.”*
🌾 *Allah bizi insan eyleye!*
🌾 *İnsanlığın Aynaları:“Ümmetin En Büyük İmtihanı Irkçılık Hastalığı”*
🌾Bizim seçmediğimiz şeyler yüzünden birine üstünlük taslamamız ırkçılıktır...
🌾Üstünlük sadece takvadadır!
🌾Efendimiz çok sinirli ve alnından damla damla ter dökülüyor ve diyor ki;
*“Ey insanlar! Sizin Rabbiniz birdir! Babanız ve anneniz de birdir! Arapçılık ne babanızda vardır, ne de annenizde. O sadece sizin verdiğiniz ve boş kuruntularla övündüğünüz şeylerden ibarettir. Arap’ın Arap olmayanlardan üstünlüğü yoktur. Üstünlük, sadece Allah’a iman ve itaattedir. Allah’a iman ve itaat edenler hep birlikte üstündürler. Bunu herkes böyle bilmeli ve aranıza kavme dayalı üstünlük ayrımcılığı sokmamalısınız!”*
🌾O anda Muaz İbni cebel birinin boğazını tutmuş neredeyse adamı boğacak ve geliyor ve "Ya Rasülallah,ne yapayım bu Allah düşmanını?" diyor. Efendimiz: "Bırak,cehenneme kadar yolu var!" diyor.
Bir şey olmuş demek ki, o Muaz İbni cebel dilinin boğazını tutmuş getirmiş oraya ve Allah resulü aleyhissalatu vesselam bu hutbeyi vermiş demek ki bu hutbede onunla alakalı onun üzerinden "Ne yapalım?" diye sorduğu zaman "Bırak, cehenneme kadar yolu var." diyor.
Mesele şu ki; bir adam var münafıkların liderlerinden adamın adı Gays İbni Mutata, işi gücü fitne (Bugünkü münafıklar gibi) Ne yapıyor?Evs ve Hazreci birbirine düşürmeye çalışıyor olmuyor.Ensar ve muhaciri birbirine düşürmeye çalışıyor olmuyor.Bir gün giriyor Mescidi Nebevi'ye bir de bakıyor ki Bilal orada Süheyb orada Selman orada...Etrafında da ensar'ın gençleri..."Fırsat bu fırsat..." diyor."Ben Arap'ı Arap olmayandan ayırarak şimdi burada bir fitne ateşi yakarım."diyor.Oturuyor içlerine ve başlıyor güzel güzel konuşmaya münafığın dili öyledir zaten güzel güzel konuşur. Böyle dikkatleri üzerine çekiyor sonra diyor ki;"Evs ile Hazrec peygambere hizmet eden Araplardandır,ama şu Habeşli Bilal Şu Rum memleketinden gelen Süheyb,şu Fas'lı olan Selman bunların ne işi var burada?Bunlar Arap değiller ki!Nasıl oluyor da Arap olmayan bu yabancılar Araplarla beraber aynı mecliste aynı değerde otururlar?"
Hamiyet sahibi olan Muaz İbni Cebel ki kendisi ensardan biri adamın boğazına yapışıyor "Sen misin bunu söyleyen Ey Allah'ın düşmanı! Sen bu sözleri nasıl söylersin?Onlar bizim kardeşlerimizdir.Habeşli olsa, Fas'lı olsa Rum olsa... Allah resulü onları bize iman da kardeş kıldı.Seni götüreceğim Resulullah'ın huzuruna ve sen Resulullah'ın huzurunda bu sözlerin hesabını vereceksin!" diyor.Adamın boğazından tutarak Allah resulünün huzuruna getiriyor.Aleyhisselatu vesselam efendimize anlattığı zaman Efendimiz sinirleniyor "Acaba onun konuşmasından birileri etkilenmiş midir?"diyerek orada bir şey söylemiyor çıkıyor hutbeye ve o sözleri söylüyor...
*Vallahi neyiniz ile övünüyor ve birini hor görüyorsanız bilin ki Resulullah'ın çatık kaşları var...*
250 yıldır bu ümmetin inayet kapıları kapalı...Biz bu fitneye alet olmayacağız.İslamdan daha büyük bir şeref yoktur.Bu ümmetin iman birlikteliğini beraber koruyacağız inşallah...
insanlar bir ruhla doğmaz ruh sonradan kazanılan bir durumdur.ruh durumu;rabbe muhatap olacak bir kişilikte açığa çıkar.rabbin emrinden ruha muhatap olamassa kişi idrek ehli olamaz
🤲🤲🤲🤲🤲
💐
👍👍
🌷🌷🌷🌻
🌺
üretim safhasına geçmiş (bluğ çağına ermiş)her kişi biyolojik tamamlılığa ermiş demektir.belli bir seviye ve idrake erişmiş kişi varlıktaki olan bitenden varlığın unsurlarını okuyabilen kişi(ruh üfürülen kişi)onları okuyarak varlık üzerinden hükumranlık tesis eder
👍🌹
😃🌹
13.cı
Hocam öncelikle peygamber efendimize sordukları soruyu sana ruhtan sorarlar cevabında çok az bilgi verilmiştir cevabını veriyor allah peki peygamberimiz nasıl cevap vermiş bu ayete göre onu söylemediniz ruh ile ilgili. İkincisi açıklamanız doğru eşşari hareketinin ve dolayısıyla maturidinin düşünce yapısıdır bu bir farkla ruh nefes değildir
57:28 de emin hoca diyor ya siz onlardan daha iyi duymazsınız diye buradan hareketle ölüler bizden daha iyi duyar anlamı ve bunu la beraber daha iyi duymadan kasıt anlamayı (söylenen kelimeler belli sonuç olarak) anlamak için de iç sesi,düşünceyi bilmek gerekir diyebilir miyiz.Ben tam emin olmamakla beraber bazı mezarlıktaki kişilerin içten konuşmayı bile duyduğunu öğrenmiştim(doğruluğundan tam emin değilim büyüklerim eğer iyiyse düşündüklerini de bilirler derlerdi.)Bu bilme,duyma işi için de müslüman,kafir vs ayırt etmiyor olabilir diye d0şündüm bu konuda fikri olan varsa yazarsa sevinirim.Şimdiden teşekkürler.
.
Allah ölülere işittiremezsiniz diyor..57:36 da Siz Nebiimize hadis isnat ederek ölülere işittiriyorsunuz..Siz hiç mi Allah'tan korkmuyorsunuz.!!!!!
Allah razı olsun hocam...
🌼🌼🌼🌼🌼
Allah razı olsun
Allah razı olsun hocam
🌿
🌼🌼🌼🌼
🌹
🌹🌹🌹
Allah razı olsun. 🤲🤲🤲
Allah razı olsun
Allah razı olsun hocam
Allah razı olsun
Allah razı olsun hocam
❤🤲
🌹🌹🌹
🌹
Allah razı olsun
Allah razı olsun hocam
🌹🌹🌹🌹🌹
Allah razı olsun
Allah razı olsun hocam.
Allah razı olsun
Allah razı olsun hocam
🌹
Allah razı olsun hocam