تدبر سورة النازعات ٢ ١٦ ل ٢٥ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى استفهام لفت اانظر لأهمية الكلام ض إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ان جهنم كانت مرصادا للكافين مآىا كلم فرعون بالهداوة رغم طغيانه بس لازم الحجة فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَى أَن تَزَكَّى اقولك حاجة تزكي قلبك سيدنا موسى بيكلم فرعون بود رغم طغيانه قاله هوريكي حاجات يمكن تصدقني وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى وأهديك واساعدك على الطريق الليهيخليك تخشى الله الشعور الاسلسي ف الاسلام هو العبودية لان فرعون كان ناسي نفسه وفاكر انه إله لازم يكسر الأنا بتاعته بالكلام ده التزكية يصل اليها الانسان بالخشية الخشية محرك يختلف عن الخوف فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى فوراه اياته فَكَذَّبَ وَعَصَى كذبه وقاله كل ده سحر وأنت كاذب ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى مشي ف الإتجاه الضال بسرعة فَحَشَرَ فَنَادَى حشر الناس ف مكان واحد فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى ووصلت بيه الجرأة انه يقول أنا ربكم الأعلى .ايه الهري بتاع موسى ده فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأُولَى أخذه الله بأذى وعذاب شديد قبل الآخرة تعذيب نفسي وجسدي إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَى هل معقول ان الانسان يكون عنده خشية من الله عشان ياخد العبرة ؟ العبرة لابد ان تأتي قبل الخشية من الوقوع في الخطأ فيخشى الخشيةة من الوقوع في الخطأ بعد ذلك الخشية المقصود بها ممكن عموما من الوقوع ف الخطأ فياخد العبرة ويهتدىي والهداية تجبله خشية والخشية تؤدي للتزكية وهي التطهر الروحي لا تنسوا الدعاء لابنة أختي ليان بتمام الشفاء والرؤية 🌸🌸
الحمدلله وحده وصلاة وسلاما على من لا نبي بعده الآية 26 (إن في ذلك لعبرة لمن يخشى) المقصود بالخشية في الآية لمن كان به حواس تعمل فيه حياة بقايا إنسانية تخاف من العقاب الذى نزل بغيرها الخوف الفطرى (لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين ) بس والآية ٤٥ و ٤٦ الحج والآية ٧٣ و ٧٤ البقرة والآية ,23 الانفال والآية ٤٤ الفرقان فالخشية من الله قد تكون بالحجة العقلية كأي القرآن (طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى) (فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى ) ( واهديك إلى ربك فتخشى ) فالذنوب تجعل على القب ران يحجبه عن الله يجعل القلب قاس ليس به حياة فلا يسمع ولا يبصر ولا يعقل (انك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء)٨٠ النمل ( وما يستوى الأحياء ولا الأموات. إن الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من فى القبور ) ٢٢ فاطر (فقل هل لك أن تزكى واهديك إلى ربك فتخشى) التطهر من الذنوب التى تحجب عن الله وتحرم الإنسان من الحياة من أن يكون إنسانا تجعله شبحا ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانو يكسبون )١٤ المطففين وهذه التركيه والهداية للتعرف على الله نزلت بها الآيات المكية العقيدة حيث البيئة منقطعة الأسباب وتتابع البلاء لعدم الركون للأسباب و الركون للمسبب والمنعم والتعرف عليه ثم كانت الفرائض والشرائع في المدينة للاشتباك مع الحياة والاحياء بعد أن يكون الإنسان قد استعاد إنسانيته بمعرفة الله أو تكون الخشية بالآية الكونية من مظاهر قدرته وعظمته وانتقامه من أعدائه واختار الله واختار نبيه لامة القرآن أن تتحقق الخشية بالحجة لا بالعقاب فرفض النبي (ص) أن يطبق الملك عليهم الاخشبين وصلى الله على البشير النذير
السلام عليكم ورحمة الله، أنا أتفق معك مهندس فاضل في الرأي الثاني والله أعلم . إن في ذلك لعبرة لمن يخشى تشبه إلى حد كبير إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد والمقصود أن الباحث عن الحقيقة سيدركها بما أعمل قلبه وعقله واحساسه بالخشيه وبعد أن يدركها ستكون له سببا في زيادة الخشية والتفكر بل ووتوجيههما في الاتجاه الصحيح. نفع الله بك وبارك في مجهودك
حفظك الله وبارك الله في حياتك وعلمك وعملك واهل بيتك ودينك ودنياك تدبر جميل الحمدلله الذي من فضله وفقنا نحن ان نستمع اليك ووفقك انت ان تعلمنا هذا التدبر الجميل الله يجمعنا واياكم في جنت الفردوس الاعلي الله يرضا عنا وعنكم وعن جميع المسلمين الله ينصر اخواننا في كل مكان وينصرهم علي اعدائهم ويثبت اقدامهم ويرزقهم من نعيم الدنيا والاخره❤
جزاك الله خيرا ،إن في ذلك لعبرة لمن يخشى ( غيرالله) ؛ كفرعون كما قلت لم يخش يوما الله فكان هذا هو مصيره ، عبرة لمن يخشى الناس ( أتخشونهم فالله أحق ان تخشوه إن كنتم مؤمنين .
تصديقا لرأيكم في تدبر الآية ٢٦ ، فإن الذي لا يخشى أن يكون مسلكه خاطئ فإنه لا يعتبر ولا يتعظ من القصص حتى وإن كان جزءاً من المجتمع المسلم بارك الله بكم استاذنا الفاضل
إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَىٰٓ: 1- المضارع يفيد الحال و الإستقبال: يعني أخذ العبرة يسبب الخشية من الله في المستقبل 2- لِّمَن يَخْشَىٰٓ: الكافر قد يخشى أن يكون على الدين أو المنهج الغلط فهذا يجعله يبحث عن الحقيقة.. فنتيجة (كده) يأخذ العبرة من قصص القرآن و قصّة موسى.. و بعد ما يأخذ العبرة يخشى الله..
جزاكم الله خيرا لهذا التدبر المتميز والهام ...الحمد لله ان رزقنا الله علماء ادامهم الله ....في المشرق والمغرب .....وعلماءنا من سوريه الحبيبه ايضا ..د النابلسي د الكحيل ...حفظكم الله جميعا ادامكم الله لنا حصنا وجميع علماءنا الذين بذلوا جهدا كبيرا ....اللهم علمنا ماينفعنا وانفعنا بما علمتنا ..وانفعنا بما علمتنا وانفعنا بما علمتنا انك انت العليم الحكيم ....اللهم سخر لمعلمنا الفاضل فاضل سليمان عبادك ليتدبروا معه كما تحب وترضى امين رب العالمين ....اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم.....
( إن ّ في ذلك لعبرة لمن يخشى) : ١.الخشية من إتباع الباطل . ٢. ثم الإعتبار من انتقام الله من الطاغية . ٣. ثم الخشية من الله تعالى. ٤. ثم التطهر والتزكية بطاعة الله تعالى .
الإيمان يزيد و ينقص كموجة التّيار المتردد.. لما ينقص الإيمان يأتي فضل الجنّة و النار كنعمتين للتذكرة و لإيقاظ الخشية و الرجاء في الإنسان فيحدث تصحيح للموجة..
الحمد لله الذي سخر لنا اناس مثلك تعلمنا وتساعدنا الحمد لله يارب يارب ارزق شيخنا الفردوس الاعلي وارزقنا جميعا مع حبيبنا وسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم ومع الانبياء والصدقين والشهداء والصالحين يارب يارب اهدنا الصراط المستقيم والحمد لله يارب علي كل شئ
(هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى(15) إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى(16) اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى(17)فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَى أَن تَزَكَّى(18)وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى(19)فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى(20)فَكَذَّبَ وَعَصَى(21)ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى(22)فَحَشَرَ فَنَادَى(23)فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى(24)فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأُولَى(25)إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَى)26 حكى الله في خمسة سطور فقط قصة موسى منذ أول النبوة حتى آخر قصة فرعون عندما غرق دون الدخول في أي تفاصيل، بدأت القصة بأن أمر الله موسى أن يدعو فرعون بأسلوب سلمي وبالحوار ومحاولات الإقناع الهادئة، ثم بالإثبات بالبراهين المادية وهي معجزة العصا ومعجزة اليد، ولكن لما استنفد كل محاولات الإقناع وأصر فرعون على كفره وتعدى حدوده ومارس الطغيان نزل عليه عقاب عنيف.. (هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى)15 استفهام غرضه لفت الأنظار لأهمية الكلام التالي، وبالطبع كان الرسول ﷺ يعرف قصة موسى بالتفصيل، فقد حكاها القرآن له في اثني عشر سورة من قبل.. (إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (16) اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (17) تأمل رحمة الله، كيف يوقف الله رجلاً من بني إسرائيل وينبئه ويرسله لأكبر طاغية في التاريخ حتى وقت نزول القرآن، ويوصيه أن يكلمه بلين بدلاً من يأخذه الله نكال الآخرة والأولى، وهذا لأنه أراد أن يمهله ويعطيه فرصة للتوبة، فالله لا يعاقب أحداً إلا بعد إقامة الحجة عليه ووصول الدعوة إليه.. وسبب اختيار قصة فرعون على وجه الخصوص هو آيتي سورة النبأ السابقة لهذه السورة (إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا (٢١) لِلطَّاغِينَ مَآَبًا) فكأن الله أراد أن يخبرنا أن جهنم مخلوقة لأمثال فرعون من الطغاة؛ ومع ذلك فهو لن يعذب فيها أحد إلا بعد أن تبلغه الدعوة وتقام عليه الحجة مصداقاً لقوله تعالى في سورة الإسراء (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا) وهذا عدل الله.. (فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى(18)وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى)19 أوصى الله موسى أن يكلم فرعون بلين، عسى أن يجعله القول اللين يخشى فيسأله موسى ألا تريد أن أهديك إلى طريق ربك لتطهر نفسك وتزكيها؟ التزكية هي الطهارة والنماء، والزكاة هي تطهير للمال من حقوق الآخرين وعند دفع الزكاة وتطهير المال فينمو، ولكن هل هذا الأسلوب سيجذب فرعون وهو أكبر طاغية متكبر؟ ألم يكن من الأفضل أن يرضي موسى غرور فرعون ويقول له إن آمنت سأتبعك والناس كلهم ويتخذونه مثلاً أعلى وقدوة مقدسة، وخاصةً أن فرعون مستكبر لدرجة أنه ادعى الألوهية؟ ومع ذلك أمر الله موسى أن يكلمه بهذا الأسلوب عارضاً عليه هدايته وإدلاله على الطريق الموصل لخشية الله، وهذا لأن أساس الإيمان هو الشعور بالعبودية لله، أما فرعون فكان عبداً لشهواته وعبداً للأنا التي خدعته ونسي حقيقته فأصبح طاغية، ولو أقنعنا طاغية أن يدخل الإسلام على شرط أن نتبعه ونطيعه ويصبح هو القدوة العليا، فسنكون قد استبدلنا طاغوت كافر بطاغوت مسلم، وشرط الإسلام هو الاستسلام التام لله والعبودية التامة له، لأن العبودية لله هي الحرية التامة حيث تحرر الإنسان من الشرك، فلا يخاف المؤمن إلا من الله، ولا يرجو غير الله ولا يحب إلا ما يحبه الله ولا يكره إلا ما يكرهه (وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى) إذن التزكية تحصل بالخشية، ولا يمكن أن يتطهر القلب بدون خشية الله، وهناك فرق بين الخوف والخشية، الخوف قد يجعل الإنسان يتسمر في مكانه ولا يعمل شيئاً، أما الخشية فهي خوف يدفع الإنسان للحركة ولاتخاذ القرارات كما حركت الخشية الضرير في سورة عبس (وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى()وَهُوَ يَخْشَى) الخشية جعلته يتحرك ويطلب العلم ويطلب النصيحة؛ فالخشية هي المحرك، وهناك ثلاثة سيناريوهات للعلاقة بالله، الأول هو خشية عقابه في الدنيا والآخرة فيبعد الإنسان عن الحرام حتى لا يُعاقب، والثاني هو رجاء ثوابه وبركته في الدنيا والآخرة فيعمل الإنسان الصالحات حتى ينال البركة في الدنيا والثواب في الآخرة، والسيناريو الثالث هو الأفضل هو سيناريو الحب في سورة آل عمران (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّه) فتجعل الإنسان يبتعد عن الحرام ويعمل الصالحات لا لشيء إلا لأنه يحب الله، وهذه حالة إيمانية عالية جداً قد لا تستمر لأن الشهوات تضغط على الإنسان فتنقص إيمانه، والإيمان بطبعه يزيد وينقص، فإن نقص الإيمان أتى دور النعمتين التي أعطاهما الله للمؤمن في الدنيا وهما البشرى بالجنة والإنذار بالنار، فهما يحفزان الخشية والرجاء عند الإنسان فيمنعان النقص الشديد في إيمانه..
جزاكم الله خيرا باشمهندس فاضل وبارك فى جهدك وتعبك معنا لتصل الينامفهوم الآيه الصحيح اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ويجعله في ميزان حسناتك
يمكن أن يكون المقصود بالخشية، خشية الإنسان "الكافر" من أن يكون على الطريق الغلط فيبحث عن الحقيقة و يعتبر بقصّة موسى فيصل إلى الهداية و إلى خشية الله، التزكية و التطهّر الروحي..
![ประสบการณ์ จ้าง Developer ที่ผมจะไม่มีวันลืม [ภาค1]](http://i.ytimg.com/vi/bzivN4KDg-k/mqdefault.jpg)
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد وهو على كل شي قدير
تدبر سورة النازعات ٢
١٦ ل ٢٥
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى
استفهام لفت اانظر
لأهمية الكلام ض
إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى
اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى
ان جهنم كانت مرصادا للكافين مآىا
كلم فرعون بالهداوة رغم طغيانه بس لازم الحجة
فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَى أَن تَزَكَّى
اقولك حاجة تزكي قلبك
سيدنا موسى بيكلم فرعون بود رغم طغيانه
قاله هوريكي حاجات يمكن تصدقني
وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى
وأهديك واساعدك على الطريق الليهيخليك تخشى الله
الشعور الاسلسي ف الاسلام هو العبودية لان فرعون كان ناسي نفسه وفاكر انه إله
لازم يكسر الأنا بتاعته بالكلام ده
التزكية يصل اليها الانسان بالخشية
الخشية محرك يختلف عن الخوف
فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى
فوراه اياته
فَكَذَّبَ وَعَصَى
كذبه وقاله كل ده سحر وأنت كاذب
ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى
مشي ف الإتجاه الضال بسرعة
فَحَشَرَ فَنَادَى
حشر الناس ف مكان واحد
فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى
ووصلت بيه الجرأة انه يقول أنا ربكم الأعلى .ايه الهري بتاع موسى ده
فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأُولَى
أخذه الله بأذى وعذاب شديد قبل الآخرة
تعذيب نفسي وجسدي
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَى
هل معقول ان الانسان يكون عنده خشية من الله عشان ياخد العبرة ؟
العبرة لابد ان تأتي قبل الخشية من الوقوع في الخطأ فيخشى
الخشيةة من الوقوع في الخطأ بعد ذلك
الخشية المقصود بها ممكن عموما من الوقوع ف الخطأ فياخد العبرة ويهتدىي والهداية تجبله خشية والخشية تؤدي للتزكية وهي التطهر الروحي
لا تنسوا الدعاء لابنة أختي ليان بتمام الشفاء والرؤية 🌸🌸
اللهم اشف ليان شفاء لا يغادر سقما
يااااارب
الله يشفيها ويعافيها
اللهم آمين
14:22
نعمة الجنة والنار في الدنيا
و ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا !!!!
وكم جاءنا من نذير و رسول
الحمدلله وحده وصلاة وسلاما على من لا نبي بعده الآية 26 (إن في ذلك لعبرة لمن يخشى) المقصود بالخشية في الآية لمن كان به حواس تعمل فيه حياة بقايا إنسانية تخاف من العقاب الذى نزل بغيرها الخوف الفطرى (لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين ) بس والآية ٤٥ و ٤٦ الحج والآية ٧٣ و ٧٤ البقرة والآية ,23 الانفال والآية ٤٤ الفرقان فالخشية من الله قد تكون بالحجة العقلية كأي القرآن (طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى) (فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى ) ( واهديك إلى ربك فتخشى ) فالذنوب تجعل على القب ران يحجبه عن الله يجعل القلب قاس ليس به حياة فلا يسمع ولا يبصر ولا يعقل (انك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء)٨٠ النمل ( وما يستوى الأحياء ولا الأموات. إن الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من فى القبور ) ٢٢ فاطر (فقل هل لك أن تزكى واهديك إلى ربك فتخشى) التطهر من الذنوب التى تحجب عن الله وتحرم الإنسان من الحياة من أن يكون إنسانا تجعله شبحا ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانو يكسبون )١٤ المطففين وهذه التركيه والهداية للتعرف على الله نزلت بها الآيات المكية العقيدة حيث البيئة منقطعة الأسباب وتتابع البلاء لعدم الركون للأسباب و الركون للمسبب والمنعم والتعرف عليه ثم كانت الفرائض والشرائع في المدينة للاشتباك مع الحياة والاحياء بعد أن يكون الإنسان قد استعاد إنسانيته بمعرفة الله أو تكون الخشية بالآية الكونية من مظاهر قدرته وعظمته وانتقامه من أعدائه واختار الله واختار نبيه لامة القرآن أن تتحقق الخشية بالحجة لا بالعقاب فرفض النبي (ص) أن يطبق الملك عليهم الاخشبين وصلى الله على البشير النذير
السلام عليكم ورحمة الله،
أنا أتفق معك مهندس فاضل في الرأي الثاني والله أعلم .
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى تشبه إلى حد كبير إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد والمقصود أن الباحث عن الحقيقة سيدركها بما أعمل قلبه وعقله واحساسه بالخشيه وبعد أن يدركها ستكون له سببا في زيادة الخشية والتفكر بل ووتوجيههما في الاتجاه الصحيح.
نفع الله بك وبارك في مجهودك
حفظك الله وبارك الله في حياتك وعلمك وعملك واهل بيتك ودينك ودنياك
تدبر جميل الحمدلله الذي من فضله وفقنا نحن ان نستمع اليك ووفقك انت ان تعلمنا هذا التدبر الجميل الله يجمعنا واياكم في جنت الفردوس الاعلي الله يرضا عنا وعنكم وعن جميع المسلمين الله ينصر اخواننا في كل مكان وينصرهم علي اعدائهم ويثبت اقدامهم ويرزقهم من نعيم الدنيا والاخره❤
جزاك الله خيرا ،إن في ذلك لعبرة لمن يخشى ( غيرالله) ؛ كفرعون كما قلت لم يخش يوما الله فكان هذا هو مصيره ، عبرة لمن يخشى الناس ( أتخشونهم فالله أحق ان تخشوه إن كنتم مؤمنين .
الحمد لله
احسنت وبوركت واسعدت في الدارين شيخنا الجليل الخلوق الفقيه المتدبر جعل الله كل حرف رفع منزله للفردوس الاعلي مع السفره الكرام البرره🤲
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين
تصديقا لرأيكم في تدبر الآية ٢٦ ، فإن الذي لا يخشى أن يكون مسلكه خاطئ فإنه لا يعتبر ولا يتعظ من القصص حتى وإن كان جزءاً من المجتمع المسلم
بارك الله بكم استاذنا الفاضل
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله 🌺🌹🌺🌹🌺🌹
بارك الله في عمرك ووقتك وعلمك وجهدك أستاذنا الفاضل 💐🌼💐🌼 وجزاكم الله خيرا أستاذنا الفاضل 💐🌼💐🌼
ما شاء الله
إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَىٰٓ:
1- المضارع يفيد الحال و الإستقبال:
يعني أخذ العبرة يسبب الخشية من الله في المستقبل
2- لِّمَن يَخْشَىٰٓ: الكافر قد يخشى أن يكون على الدين أو المنهج الغلط فهذا يجعله يبحث عن الحقيقة.. فنتيجة (كده) يأخذ العبرة من قصص القرآن و قصّة موسى.. و بعد ما يأخذ العبرة يخشى الله..
يا نهاااارى
شوفو الواحد قرا الايه دى كم مره وحافظ السوره من الطفوله وعمرى ما تفكرت فيها بالمعنى ده .. ربنا يبارك ف مجهودك يا بشمهندس فاضل
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا لهذا التدبر المتميز والهام ...الحمد لله ان رزقنا الله علماء ادامهم الله ....في المشرق والمغرب .....وعلماءنا من سوريه الحبيبه ايضا ..د النابلسي د الكحيل ...حفظكم الله جميعا ادامكم الله لنا حصنا وجميع علماءنا الذين بذلوا جهدا كبيرا ....اللهم علمنا ماينفعنا وانفعنا بما علمتنا ..وانفعنا بما علمتنا وانفعنا بما علمتنا انك انت العليم الحكيم ....اللهم سخر لمعلمنا الفاضل فاضل سليمان عبادك ليتدبروا معه كما تحب وترضى امين رب العالمين ....اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم.....
بارك الله فيك ونفع بك
الله يفتح عليك كمان و كمان و يحفظك بحفظه 🌾
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
امين امين يارب العالمين
جزاك الله خيرا تدبر رائع جدا
الحمد لله رب العالمين
جزيت خيرا استاذنا الفاضل نفعنا ونفع بنا جمييييعا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا إله إلا الله محمد رسول الله
اللهم أمين أمين يارب العالمين 🤲☝️☝️
20:27
يريد أن يؤمن وروحه تخرج ثم يدخل الجنة دون أن يخشى الله ويُذل نفسه لخالقه 😳
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته مهندس فاضل سليمان حفظك الله لنا شيخنا الجليل 🤲🤲
بارك الله فيك وزادك الله من فضله
هنيءا له هذا الجهد.المثمر وهذا العطاء ما شاء الله تبارك الرحمان
يا رسولَ اللَّهِ إنَّا إذا رأيناكَ رقَّت قلوبُنا وَكُنَّا من أَهْلِ الآخرةِ وإذا فارقناكَ أعجبَتْنا الدُّنيا وشمَمنا النِّساءَ والأولادَ قالَ: لَو تَكونونَ أو قالَ: لَو أنَّكم تَكونونَ على كلِّ حالٍ على الحالِ الَّتي أنتُمْ عليها عندي لصافحتْكمُ الملائِكَةُ بأَكُفِّهِم ولزارتْكُم في بيوتِكُم ولَو لَم تُذنِبوا لجاءَ اللَّهُ بقَومٍ يذنِبونَ كَيْ يُغفَرَ لَهُم قالَ: قُلنا: يا رسولَ اللَّهِ، حدِّثنا عنِ الجنَّةِ، ما بناؤُها قالَ : لَبنةُ ذَهَبٍ ولَبنةُ فضَّةٍ، ومِلاطُها المِسكُ الأذفرُ ، وحصباؤُها اللُّؤلؤُ والياقوتُ، وترابُها الزَّعفرانُ، مَن يدخلُها ينعمُ ولا يبأسُ ويخلدُ ولا يموتُ، لا تبلَى ثيابُهُ ولا يفنَى شبابُهُ ثلاثةٌ لا تُرَدُّ دعوتُهُم : الإمامُ العادلُ ، والصَّائمُ حتَّى يُفْطِرَ ، ودعوةُ المظلومِ تُحمَلُ على الغمامِ ، وتُفتَحُ لَها أبوابُ السَّماءِ، ويقولُ الرَّبُّ عزَّ وجلَّ: وعزَّتي لأنصرنَّكَ ولَو بعدَ حينٍ..
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد | الصفحة أو الرقم : 15/189 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2749)، وابن ماجه (1752) مختصراً، والترمذي (2526) باختلاف يسير، وأحمد (8043) واللفظ له dorar.net
يخشى أن يكون على غير الطريق الصحيح فده راجع للفطرة
( إن ّ في ذلك لعبرة لمن يخشى) :
١.الخشية من إتباع الباطل .
٢. ثم الإعتبار من انتقام الله من الطاغية .
٣. ثم الخشية من الله تعالى.
٤. ثم التطهر والتزكية بطاعة الله تعالى .
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
بارك الله فيك يا استاذ على هذا الشرح المستقيض والله أنه شيء جميل جزاك الله خيرا
بارك الله في عمرك انا بحترم حضرتك جدا وبفخر ان في الإسلام شخص مثلك ينتمي الينا
جزاك الله خيرا كثيرا
جزاك الله خير يا شيخنا على مجهودك الرائع
بارك الله في صحتك وعلمك
جزاك الله خيرافي امانتك و مجهودك لايصال لنا الفكرة
أحسنت
ماخاب من استشار .
وفقت بعون الله تعالى
جازاك الله عنا كل خير وتقبل منك ومنا صالح الأعمال
اللهم امين
بارك الله فيك،🌷🌷🌷🌷🌷
كوكبة من العلماء الذين غيروا فينا واناروا لنا الطُرق ...جزاك الله خيرا يادكتور🤍🌹
جزاكم الله خيرا كلام رائع جدا
وجزاك عنا خير الجزاء
بارك الله فيك
التطهّر و التزكية يصل إليها الإنسان بالخشية.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله قدر مقامه ومقدار قدرة وقدر لا اله الا الله محمد رسول الله
نغعنا الله بعلمك وزادك من فضله الواسع باذن الله
الإيمان يزيد و ينقص كموجة التّيار المتردد..
لما ينقص الإيمان يأتي فضل الجنّة و النار كنعمتين للتذكرة و لإيقاظ الخشية و الرجاء في الإنسان فيحدث تصحيح للموجة..
ما شاء الله ، بارك الله فيك و جزاك جنة الفردوس .🌿
جزاك الله خير وبارك الله فيك
بارك الله فيك
و اللهم تقبل الدعاء
جزاك الله خيرًا واطال في عمرك بصحة وعافية…،
بارك الله فيكم، تدبر جميل جدا
وفيت وكفيت وجزىت وبارك الله فى مجهودك ونفع بك الامة واجعله فى ميزان حسناتك
ماشاء الله عليك يا دكتورنا الفاضل
اللهم زدك من فضله وكرمه وزدك فطنه و علم وحكمة
اللهم اجعل هذا التدبر في ميزان حسناتك وحسناتنا جميعا إن شاء الله
جزاك الله عنا خيرا شيخنا الفاضل و زادك علماً
ماشاء الله لا قوه الا بالله وجزاك كل الخير على جهدك وتعبك مهندسنا الفاضل💐🌹💐
الحمد لله الذي سخر لنا اناس مثلك تعلمنا وتساعدنا الحمد لله يارب
يارب ارزق شيخنا الفردوس الاعلي وارزقنا جميعا مع حبيبنا وسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم ومع الانبياء والصدقين والشهداء والصالحين يارب
يارب اهدنا الصراط المستقيم والحمد لله يارب علي كل شئ
بارك الله فيكم وفى والدتك وأسرتك ورحم وغفر الله لوالدك
جزاكم الله خيراً
جعل الله هذا الجهد في ميزان حسناتك.. فتح الله عليك فتوح العارفين وجزاك الله عنا كل خير.. اللهم آمين
جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل . اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك .
بارك الله فيك وجزاك الله خير ❤
🤲اللهم اجعله فى ميزان حسناتكم جميعا استاذنا الفاضل 🌹🌹🌹🌹🌹🌹
ربنا ايجازيك كل خير استاذ فاضل وبارك الله فيك
6:22
الله تعالى لن يعذب أحداً إلا بعد إقامة الحجة
جزاكم الله خيرا كثيرا
في الزكاة طهارة و نماء معاً.
فَحَشَرَ (عند التلاوة: وقف جبريل، سنّة) فَنَادَىٰ
بارك الله لك دكتور وفي عائلة التدبر♥️
ماشاء الله تبارك الله
جزاكم الله تعالى وأهل بيتكم وجميع متابعيكم خيري الدنيا والآخرة . آمين
# زادكم الله علما ونورا
ربنا يوفقك في عمل البرنامج الدينية الرائعة 🤲💙
جزاكم الله خيرًا
اللهم بارك لنا فى حضرتك وتعبك معانا كى توصل لنا المعلومه بسلاسه شيخنا الجليل 🌹👏
آمين آمين آمين يآرب العالمين وجازاك الله ألف خير استاذنا الفاضل ،مفهومة جداً ولن تنسى باذن الله،بارك الله لك في علمك وعمرك وعملك آمين يآرب العالمين
بارك الله فيك وزادك علما ونورا يارب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله الجنه
نفعنا الله بعلمك وجعله في ميزان حسناتك وجزاك الله خير الجزاء
ربنا يجازي حضرتك عن مجهود حضرتك معنا خير الدارين
إن جهنم كانت مرصادًا للطاغين مئابًا
جزاكم الله خيرا🌷
بس حلوة أوي حتة أن لو قلنا له هنتبعك و هتبقى قائدنا بعد ما تؤمن ، هنبقى استبدلنا طاغية كافر بطاغية مؤمن 👌🏼 الزيتونة بتاعة الحلقة 😂
(هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى(15) إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى(16) اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى(17)فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَى أَن تَزَكَّى(18)وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى(19)فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى(20)فَكَذَّبَ وَعَصَى(21)ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى(22)فَحَشَرَ فَنَادَى(23)فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى(24)فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأُولَى(25)إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَى)26
حكى الله في خمسة سطور فقط قصة موسى منذ أول النبوة حتى آخر قصة فرعون عندما غرق دون الدخول في أي تفاصيل، بدأت القصة بأن أمر الله موسى أن يدعو فرعون بأسلوب سلمي وبالحوار ومحاولات الإقناع الهادئة، ثم بالإثبات بالبراهين المادية وهي معجزة العصا ومعجزة اليد، ولكن لما استنفد كل محاولات الإقناع وأصر فرعون على كفره وتعدى حدوده ومارس الطغيان نزل عليه عقاب عنيف..
(هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى)15
استفهام غرضه لفت الأنظار لأهمية الكلام التالي، وبالطبع كان الرسول ﷺ يعرف قصة موسى بالتفصيل، فقد حكاها القرآن له في اثني عشر سورة من قبل..
(إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (16) اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (17)
تأمل رحمة الله، كيف يوقف الله رجلاً من بني إسرائيل وينبئه ويرسله لأكبر طاغية في التاريخ حتى وقت نزول القرآن، ويوصيه أن يكلمه بلين بدلاً من يأخذه الله نكال الآخرة والأولى، وهذا لأنه أراد أن يمهله ويعطيه فرصة للتوبة، فالله لا يعاقب أحداً إلا بعد إقامة الحجة عليه ووصول الدعوة إليه.. وسبب اختيار قصة فرعون على وجه الخصوص هو آيتي سورة النبأ السابقة لهذه السورة (إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا (٢١) لِلطَّاغِينَ مَآَبًا) فكأن الله أراد أن يخبرنا أن جهنم مخلوقة لأمثال فرعون من الطغاة؛ ومع ذلك فهو لن يعذب فيها أحد إلا بعد أن تبلغه الدعوة وتقام عليه الحجة مصداقاً لقوله تعالى في سورة الإسراء (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا) وهذا عدل الله..
(فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى(18)وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى)19
أوصى الله موسى أن يكلم فرعون بلين، عسى أن يجعله القول اللين يخشى فيسأله موسى ألا تريد أن أهديك إلى طريق ربك لتطهر نفسك وتزكيها؟ التزكية هي الطهارة والنماء، والزكاة هي تطهير للمال من حقوق الآخرين وعند دفع الزكاة وتطهير المال فينمو، ولكن هل هذا الأسلوب سيجذب فرعون وهو أكبر طاغية متكبر؟ ألم يكن من الأفضل أن يرضي موسى غرور فرعون ويقول له إن آمنت سأتبعك والناس كلهم ويتخذونه مثلاً أعلى وقدوة مقدسة، وخاصةً أن فرعون مستكبر لدرجة أنه ادعى الألوهية؟ ومع ذلك أمر الله موسى أن يكلمه بهذا الأسلوب عارضاً عليه هدايته وإدلاله على الطريق الموصل لخشية الله، وهذا لأن أساس الإيمان هو الشعور بالعبودية لله، أما فرعون فكان عبداً لشهواته وعبداً للأنا التي خدعته ونسي حقيقته فأصبح طاغية، ولو أقنعنا طاغية أن يدخل الإسلام على شرط أن نتبعه ونطيعه ويصبح هو القدوة العليا، فسنكون قد استبدلنا طاغوت كافر بطاغوت مسلم، وشرط الإسلام هو الاستسلام التام لله والعبودية التامة له، لأن العبودية لله هي الحرية التامة حيث تحرر الإنسان من الشرك، فلا يخاف المؤمن إلا من الله، ولا يرجو غير الله ولا يحب إلا ما يحبه الله ولا يكره إلا ما يكرهه (وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى) إذن التزكية تحصل بالخشية، ولا يمكن أن يتطهر القلب بدون خشية الله، وهناك فرق بين الخوف والخشية، الخوف قد يجعل الإنسان يتسمر في مكانه ولا يعمل شيئاً، أما الخشية فهي خوف يدفع الإنسان للحركة ولاتخاذ القرارات كما حركت الخشية الضرير في سورة عبس (وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى()وَهُوَ يَخْشَى) الخشية جعلته يتحرك ويطلب العلم ويطلب النصيحة؛ فالخشية هي المحرك، وهناك ثلاثة سيناريوهات للعلاقة بالله، الأول هو خشية عقابه في الدنيا والآخرة فيبعد الإنسان عن الحرام حتى لا يُعاقب، والثاني هو رجاء ثوابه وبركته في الدنيا والآخرة فيعمل الإنسان الصالحات حتى ينال البركة في الدنيا والثواب في الآخرة، والسيناريو الثالث هو الأفضل هو سيناريو الحب في سورة آل عمران (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّه) فتجعل الإنسان يبتعد عن الحرام ويعمل الصالحات لا لشيء إلا لأنه يحب الله، وهذه حالة إيمانية عالية جداً قد لا تستمر لأن الشهوات تضغط على الإنسان فتنقص إيمانه، والإيمان بطبعه يزيد وينقص، فإن نقص الإيمان أتى دور النعمتين التي أعطاهما الله للمؤمن في الدنيا وهما البشرى بالجنة والإنذار بالنار، فهما يحفزان الخشية والرجاء عند الإنسان فيمنعان النقص الشديد في إيمانه..
بارك الله فيك
@@mayalala6201
وإياكم
بارك الله فيك أخي الفاضل المحترم وجعل مجهودك في مزان حسناتك
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا باشمهندس فاضل وبارك فى جهدك وتعبك معنا لتصل الينامفهوم الآيه الصحيح اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ويجعله في ميزان حسناتك
جزاكم الله خيرا ونفع بكم وبارك فيكم
جزاك الله خيرا على جهدك وتوصيل معلومة مفيدة لنا وشكرا لك
جزاك الله الف لف خير وبوركت في كل خطوه في حياتك على اسلوبك الرائع
انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا بأننا كذابا وكل شئ احصينه كتابا
هناك ٣ سيناريوهات للعلاقة بالله: سيناريو الخشية، سيناريو الرجاء و سيناريو الحب..
الخوف مختلف عن الخشية، الخشية تدفع الإنسان للحركة.
يمكن أن يكون المقصود بالخشية، خشية الإنسان "الكافر" من أن يكون على الطريق الغلط فيبحث عن الحقيقة و يعتبر بقصّة موسى فيصل إلى الهداية و إلى خشية الله، التزكية و التطهّر الروحي..