Allaah Kahan hai aur Imam Abu Hanifa ka Aqeedah | Abu Zaid Zameer
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 26 ก.ย. 2024
- This video clips is taken from the lecture :
Aimma - e - Arbaa ki Taleemat - Dars 2 of 2
***********************************************************
Follow Abu Zaid Zameer on Twitter:
/ abuzaidzameer
Join our TH-cam Channel:
Complete lectures : / islamiclecturesnet
Clips : / salafyfiqhchannel
Questions and Answers : / salafyanswers
For Audio/Video lectures of Abu Zaid Zameer
www.islamiclect...
For Authentic Islamic PDF's:
www.islamicpdfs...
Abdul Qadir Jilani al Hanbali رحمه الله said:
"It is Not Permissible to describe Allah the Almighty as being “Everywhere”, Rather it is to be said-"He is above the Heavens, Above His Arsh...."
[1/124 كتاب الغنية لطالبي طريق الحق]
He is a good speaker in both urdu and english.....I luv his english accent and the way he speaks
Jazakallah wa ahsan-ul-khair
This question was asked by Prophet (peace be upon him) to a slave girl and when she replied "in the sky ..", he (peace be upon him) ordered to free her.
So this is a highly valid question to check one's aqeedah.
MashaAllah ... All 4 Imams had correct aqeedah ... the differences are in fiqh only, so by following any imam we can come together in Aqeedah ... this will lead us to the mubarak feet of our Nabi (peace be upon him) .. and that way goes straight to Jannah .... May we all meet there ... Ameen
Masha Allah well said
Allah is in Arsh and some Quran ayah says Allah is in sky
Both didn’t contradict and both answers are correct
But better say in Arsh
👍👍
ma saa allah
m.th-cam.com/video/cHYZtpE56kM/w-d-xo.html
🎥 اللہ کس جگہ موجود ہے | Maulana Doctor Manzoor Ahmed Mengal ...
Very great explanation wallahie.....m apko salaam karta ho...I m revert Muslim
May Allah reward you jannah
u r in safe hands Alhumdulillah then
माशाअल्लाह
बहोत प्यारी बात शेख साहब अल्लाह का एहसान है जो हमारे जमाने मे आप जैसे ओल्मा हैं
Sai Aeedah batane se Aqeedah sudarta hai bigadta nahi, MashaAllaa, very good video.
i love you sir for the sake of ALLAAH
Allah kaha maujud hai ,,iski sahi jaankari mere channel pe
@@quranbiblevedresearch3814 #bidatib hai tuu
Allah bahut ilm wala h har chis pe qudrat rakhne wala har chis ko dekhne aur janne wala allah hame kufr aur shirk se bachaye ameen
Alhamdulillah aap per Allah ki salamati ho. 🌠👍💐☝
Aameen
Aameen
May Allah keep u in his protection ❤️❤️❤️❤️
قرآن کریم نے فرمایا: ﴿وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ﴾ تم جہاں کہیں ہو اللہ تمہارے ساتھ ہے۔ اور قرآن کریم میں ارشاد فرمایا گیا:﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾ اور ہم انسان کی شہ رگ سے بھی زیادہ اس کے قریب ہیں۔ توثابت ہوا اللہ رب العزت کی ذاتِ اقدس تو لا محدود ہے وہ کسی خاص مکان و جھت کے ساتھ محدود و مقید نہیں ہے، چنانچہ ہر ایک کے ساتھ ہے اور ہر جگہ ہے۔ مدینہ میں بھی ہے اور مکہ میں بھی۔ ہر آسمان پر ہے، عرش پر بھی ہے اور کرسی پر بھی ہے۔ علماء دیوبند کے نزدیک ایسا کہنا کہ اللہ عرش پر ہے یا آسمانوں پر ہے اور اس کا علم ہر جگہ ہے کہنا بھی درست ہے بشرطیکہ اللہ کی ذات کی تخصیص یا اسکی ذات کیلئے کوئی جگہ مقرر کرنی نہ ہو۔
Masha Allah wonderful explanation
Good Speaker.
Jazaak Allah khair.
Masha Allah
جزاک اللہ خیرا
Almighty Allah is the One and Only God/Creator.
Well said, and that is a true believe and a true aqeedah.
JazakALLAH Shaikh Sahb
Masah Allah very good video
Janab Bahut se logo ka aqeeda bigad gaya hai, isi liye unne batane ki zarorat hai ki Sahi Aqeedah kya hai.
This is one simple example of Imam Abu Hanifa about "Where is Allaah"
Knowledge is the cure of all ignorance.
bhai this book and Qool of Imam abu hanfia isnt authentic.
*Imam abu Hanifa Rahimullah se kisi nay sawal kiya* : aap ka es shakhs ke baaray me kya khayaal he jo yeh kahe ke mai Nahi jaanta ke ALLAH aasman me hai ya zameen me???
*Abu Hanifa* رح ne
jawab me : *aisa shakhs kafir he is liye ke Allah taala nay farmaya ke ( Al Rehmanu Alal Arshistawa العرش استوی ) Rehman arsh par mustawi huwa ) is ka arsh asmano ke oopar he.*
poochnay walay nay phir poocha :
agar woh shakhs yun khe ke : Allah arsh par he magar kya maloom arsh aasman me he ya zameen me??
Abu Hanifa رح nay jawab diya : jab is nay arsh ke aasman par hone ka inkaar kiya is nay kufar kiya.
Ref- Fiqhul Akbar page 37
( الفقہ الاکبر)
Imam abu hanifa Rahimullah رح ka farmaan he : jo shakhs is baat se inkaar kere ke Allah aasman par he is neh kufar kya ( imam Zahbi neh usay rivayet kiya )
kisi aurat neh imam abu hanifa رح se poocha : jis rab ki aap ibadat karte ho woh kaha he? ?? ?
Imam abu hanifa رح neh farmaya : Allah taala zameen Nahi aasman me hai. Ek shakhs neh aap par aitraaz kiya : Allah ka yeh qoul he ke ( وھومعکم ) woh tumhare sath he, is ka kya matlab he…?
Imam Abu hanifa رح neh farmaya : is ki misaal aisay hi he ke tum kisi shakhs ko ( khat ) likho aur kaho ki mai tumhare sath hoon halaank tum uske sath Nahi hote. Yisi tarah ALLAH ke es farman ka matlab hai.
(ALLAH ke ilm aur Qudarat se koi jagah khali nahi.)
(Fiqhul Basat)
@@MK-ml1qd iski daleel pesh karo
@@mohammadyaqoob786
Thik se Padho, Dalil Likhi hai kitabo k naam k sath. Tum Maturidi ho Abu Hanifa rahimullah k Aqide ko nahi mante.
@@MK-ml1qd tumhe toh daleel pesh karna bhi nahi aata 😂😂
Criticism cant be a basis of any fiqh.But his aqeedah is incredible.
MashaAllah Abu Zaid Zameer sahab ❤️
Jazakalahumakharian
Subhanallah Alhamdulillah mashallalah Allhuakhbar
Best explanation sir
اللہ آپ کی حفاظت کرے تادم حیات اللہ آپ سے دین کی خدمت لیتا رہے
MASHA ALLAH JAZAKALLAHO KHAIRAN SHAIKH SAHAB VERY WELL SAID TRUE SAID
Log fiqh me Hanfi, Aqide me Maturidi, Tassawuf me Naqshbandi, aur fir Deobandi hai...
Barakallah feekum
Mashallah subhanallah ❤️♥️♥️♥️♥️❤️❤️♥️♥️♥️♥️♥️❤️♥️❤️♥️❤️❤️♥️❤️♥️♥️♥️♥️
Quraan e karim se dalael.
Allah ta-ala ne farmaya:
أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ
أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ
Kiya tum us zaat ki taraf se mutmain ho gaye ho jo aasman mai hai keh wo tmhe zameen mai dhansa de phir wo yakbaar lazarne lage,
ya tum us ki taraf se mutmain ho gaye ho jo aasman mai hai keh wo tum par patharon aur kankaron se bhari aandhibhej de, tab tumhe malum ho jaye ga keh mera darana kaisa hota hai.
-[Surah al mulk 16-17]
Ibn abbas r.a farmate hain: kiya tum is ke azab se be khouf ho gaye jo aasman mai hai keh tum is ki nafarmani kro ge.
[Tafseer al qurtabi: Al mulk]
Imam Abu Hanifa (80-150 AH/ 699-767 m.) said in his book 'Al-Fiqhul-Absat':- "
“If it is asked “Where is Allah?” It is said to him that Allah Was and there was no place [i.e. Allah Was without place]. He Was before His creations were created. Allah Was and there was no “where,” and there was no khalq [anything created], and there was absolutely nothing, and He is the Creator of everything.’”
ماشاء اللہ
Zazakallaha hu khair sheikh
Allah ne jo kha hum us par iman liyeee
Very good Explanation. keep it up !
Isne kaha k Allah ka ilm had makan m h to Allah ka ilm bhi to mahdood ho gaya mufti Sahab dalil Quran se den
Good and nice speech MasaAllah
Jazakallaah khair
Subhanallah Bahut achhi baat kahi hai aap ko Azare Azeem de
jazak allah
Masha Allah zabar dast answer
JAZAKALLAH khair,
jazakAllah khayran
جزاک اللّه ❤❤❤❤❤❤❤
MASHA ALLAH
ALLAHU AKBAR.....KYA BAAT BOLE HO BHAI HAKKAS ...MAJA A GYA . ......
JazakAllahu khair
JAZAK ALLAH
Subhan
Allah Apne ilm Se Har Jagah hai Maulana ji b ki Hadees aur Quran se Pata Chalta Hai Allah Arsh par hai
Allah ka ilm har jagah hai janab naa ke Allah ayatul kursi ka tarjuma padho
اللّه کاشکر ادا کرتے ہوئے آپ کا شکر یہ ادا کر رہا ہوں کیوں کہ آپ نے اپنی اس تقریر میں بعثت ے رسول کے مقصد ے خاص اور مطلب کی وضاحت کر دی اور اس کی بھی توضیح کی کہ اگر عقیدہ ہی درست نہ ہو تو عبادت بھی لایعنی اور مردود ۔ مثال کے طور پر اگر یہ عقیدہ ہو ، یہ مان لے کہ اللّه ہر جگہ ہے گویا مورت میں بھی ہے تب تو مورت کو پوجے گا اور سمجھ رہا ہوگا کہ وہ اللّه ہی کی عبادت کر رہا ہے۔ مگر بے حد حیرت تو اس بات پہ ہے کہ قرآن ے مقدس میں صاف صاف کئی جگہ درج ہے کہ اللّه عرش پر مستوی ہے اور "استوا اور مستوی" کو مفسرین نے اچھی طرح سمجھا بھی دیا ، باوجود اس کے افراد ے ملت کی بہت بڑی تعداد یہی مانتی ہے کہ اللّه "یہاں بھی ہے، وہاں بھی ہے۔ وہ کدھر نہیں ، وہ کہاں نہیں ؟" حال آںکہ آپ کے بقول ائمہ ء اربعہ( چاروں اماموں) کا بھی کہنا ہے کہ اللّه بے شک و بے گماں عرش پر مستوی ہے ۔ وہ ہر جگہ نہیں ہے۔ حیرانی اس وجہ سے بھی ہے کہ اللّه کی تعریف کے برعکس اور اس کے خلاف ے شان خیالات و تصورات کو پھیلانے کا کام پاکستانیوں نے بھی کیا ہے ۔ حال آنکہ پاکستان مسلمانوں کا ملک سمجھا جاتا ہے اور اس طرح کی چیزیں وہاں کے لوگ مسلم کی حیثیت سے پھیلا تے ہیں۔ اللّه ہم سب کو رسول اللہ( صلی اللہ علیہ وسلم )کے اپنائے ہوئے اور سمجھائے ہوئے عقیدے پر رکھے، دنیا میں جب تک رکھے (آمین یا رب العالمین !)
وللہ المشرق والمغرب فاینما تولوا فثم وجہ اللہ
اس کا مطلب کیا ہے کیا یہ آیت آپ کی نظر میں نہیں ہے
JazakAllah
Allah arsh pe jesa uski shaan k layaq hai
Allah (SWT) Arsh Par Hai.
Very good
So true Alhamdulillah
Jazak Allah Alhamdriullah
Zaza khallh khair
اللّٰہ تعالیٰ قرآن پاک میں ارشاد فرماتے ہیں وفی انفسکم و افلا تبصروں،
تمہاری جانوں میں ہوں نہیں دیکھتے کیا،
حضرت محمد مصطفیٰ احمد مجتبیٰ صلی اللّٰہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا اللّٰہ تعالیٰ اوپر نیچے نہیں سما سکتا اللّٰہ تعالیٰ بڑی وسعت والا ہے اللّٰہ پاک جب کسی مومن بندے سے راضی اور خوش ہوجاتا ہے تو اللّٰہ تعالیٰ اس مومن بندے کے دل میں سماتا ہے،
حضرت امام علی علیہ السلام نے ارشاد فرمایا جس شخص نے اپنے نفس کو پہچان لیا اس نے اللّٰہ کو پہچان لیا،
Right road MASAALLAH
I love u sahab
Subhanallah subhanallah subhanallah subhanallah
mashaAllah jazakAllah khayran
Best answer
Keep it up
Ya you are right
Allah har jagah ni balki Allah ka noor har jagh ha
Bhai Allah ka noor nhi Allah ki kudrat har jagah h
Arsh aur kursee bhi Baad me banee,pahele jab jaha Allah tha wahee hai,
Allah momino ke dil hai kya nahi
beshak
Surah baqara ayat 186
barakAllahu feek
Very nice explanation
Mashaallah sheikh
عَنْ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : سَأَلَ أَعْرَابِيٌّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيْنَ رَبُّنَا؟ قَالَ : " فِي السَّمَاءِ عَلَى عَرْشِهِ" ثُمَّ تَلَا : الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى " . فَأَنْزَلَ اللَّهُ : وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ الْآيَةَ . (التفسير الكبير لابن مردويه تفسير سورة البقرة» تفسير قوله تعالى وإذا سألك عبادي عني فإني قريب 186 الآية- المؤلف: أبو بكر أحمد بن موسى بن مردوية بن فورك بن موسى بن جعفر الأصبهاني (323 - 410هـ) الدر المنثور في التفسير بالمأثور» تفسير سورة البقرة» تفسير قوله تعالى وإذا سألك عبادي عني فإني قريب ص: 259 )
انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک دیہاتی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سوال کیا کہ ہمارا رب کہاں ہے ؟ آپ نے فرمایا آسمان میں اپنے عرش پر پھر (یہ آیت) تلاوت فرمائی لفظ آیت ” الرحمن علی العرش استوی “ جو رحمٰن ہے، عرش پر قائم ہے - اور اللہ تعالیٰ نے یہ آیت ” واذا سالک عبادی عنی فانی قریب “اور جب میرے بندے آپ سے میرے بارے میں سوال کریں سو بلاشبہ میں قریب ہوں، نازل فرمائی۔
عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى عَرْشِهِ ، وَعَرْشُهُ فَوْقَ سَمَاوَاتِهِ (الرد على الجهمية للدارمي» بَابُ : اسْتِوَاءِ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى الْعَرْشِ رقم الحديث: 25- المؤلف: أبو محمد، عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضّل بن بهرام بن عبد الصمد الدارمي، التميمي، السمرقندي(181-255 هـ(التاريخ الكبير للبخاري» باب الجيم» باب سعر رقم الحديث: 577 - المؤلف: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، 194- 256 هـ) نقض الإمام أبي سعيد على المريسي العنيد» الله فوق عرشه ، فوق سمواته فوق أرضه مثل القبة ، وإنه رقم الحديث: 99)تفسير ابن أبي حاتم» سُورَةُ الْبَقَرَةِ» قَوْلُهُ : فِيهِ ظُلُمَاتٌ رقم الحديث: 221)
جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’ بلاشبہ اللہ تعالیٰ اپنے عرش سے اوپر ہے ۔ اور اس کا عرش اس کے آسمانوں سے اوپر ہے ۔
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " أَرْبَعَةٌ لَعَنَهُمِ اللَّهُ فَوْقَ عَرْشِهِ ، وَأَمَّنَتْ عَلَيْهِمْ مَلَائِكَتُهُ : الَّذِي يُحْصِنُ نَفْسَهُ عَنِ النِّسَاءِ ، وَلَا يَتَزَوَّجُ وَلَا يَتَسَرَّى لِأَنْ لَا يُولَدَ لَهُ وَلَدٌ ، وَالرَّجُلُ يَتَشَبَّهُ بِالنِّسَاءِ ، وَقَدْ خَلَقَهُ اللَّهُ ذَكَرًا ، وَالْمَرْأَةُ تَتَشَبَّهُ بِالرِّجَالِ ، وَقَدْ خَلَقَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أُنْثَى ، وَمُضَلِّلُ الْمَسَاكِينَ "(المعجم الكبير للطبراني»باب الصاد»من اسمه صدي» صدي بن العجلان أبو أمامة الباهلي» ما أسند أبو أمامة»سليمان بن حبيب المحاربي قاضي عمر بن عبد العزيز عن أبي أمامة صدي بن عجلان رقم الحديث: 7362)
ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا چار آدمی ایسے ہیں جن پر اللہ تعالیٰ عرش کے اوپر سے لعنت کرتا ہے اور فرشتے اس پر آمین کہتے ہیں ایک وہ جو خود کو عورتوں سے محفوظ رکھتا ہے نہ شادی کرتا ہے نہ خواہش رکھتا ہے تاکہ اس سے اولاد نہ ہو، ایک وہ آدمی جو عورتوں کی مشابہت کرتا ہے حالانکہ اللہ نے اس کو مرد پیدا کیا ہے، اور وہ عورت جو مردوں کی مشابہت کرتی ہیں حالانکہ اللہ نے عورت پیدا کیا ہے اور وہ شخص جو مساکین کو گمراہ پریشان کرنے والا ،
Deoband ke fatwa no.32642men likha hai ,Allah her Jagah her chez men maujood hai.kann kann men Bhahwan.yeh Hinduon ka aqidah hai.
Allah k bande Deoband ka fatwa sahi se samajh
To deoband ki kitab chor do jab allah ki kitab me hai allah kaha hai to baki firke wali kitabo ko chor dena hai esi ko iman kahte hai
Deoband ka fatwa dikha do......انكنتم صادقين
@@ZafarIqbal-dk2nd sahi ....bat ko bagair samjhe apni marzi se kuchh bhi samajh lete hain
Aagaye sb deobandi ...Allah maaf kre tm sb ko
NAHNU AQRABU ILAHI MIN "HABLIL WAREED" (surah Qaf 50:16). means: and We are closer to him than [his] jugular vein. What does that mean.
فأين ما تولّو فثم وجه الله ( سورة البقرة ١١٥)
This ayat context is related to the qibla and not to the place where Allah resides
As the molana referred
'rehman is residing in the aarsh'
Jazakallah may Allah guide you to the right path
❤❤❤
Jaza kaALLAH ❤❤❤
Massallah
Very good sir
Regarding Imam Abu hanifa saying that person is a kafir, why doesn’t he mention this is a fabricated saying?
Aap Quran me ki sirf arsh wali ayate pesh karte hai baaki ayato ka inkar karte hai.
Imam malik ka kahena galat hai unhone Kaha Allah aasman par hai aur uska ilm har makan me hai yaane har jagah iss baat ki imam malik k paas kya Daleel hi
Thanks
SUREH TAHA Ayyat no 5
ALLAH Arsh pr mustavi hai
Beshak
Jazaki Allahu khyren kaseeera aap sy appeal hy ky imam Abu haneefa ki yay baat written form m jis book m hy mention kr dain kissi ko iss ka written proof dikhaana hy plz
May Allah bless him with jannatulfirdoah
Ji haa allah har jagah hai lekin makan o wajood se paak hai jaise hafiz ke seene mei quran maujood hai
buht nice bayan
To surah bakra ayat no 186 k tafsir hai ye ayat is liye najil huee k sahaba ne ye sawal kiya k hamara rab hai to ye ayat najil huee karib hai
قال الملا علي القاري: ومجمل الکلام وزبدة المرام أن الواجب لایشبہ الممکن - ولا یوسف بالمائیة ولا بالماہیة ولا بالکیفیة من اللون والطعم - مما ہو من صافت الجسم، ولا متمکن في مکان علو ولا سفل ولا غیرہما (منح الروض الأزہر في شرح الفقہ الأکبر، ص: ۱۲۰، ط: دار البشائر الإسلامیة، بیروت، لبنان) قال اللہ تعالی: لا یعزب عنہ مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض ولا أصغر من ذلک ولا أکبر إلا في کتاب مبین (السبا: ۳) قال العیني: وجہ ذلک أن جہة العلو لما کانت أشرف أضیف إلیہا، والمقصود علو الذات والصفات ولیس ذلک باعتبار أنہ محلہ أو جہتہ تعالی اللہ عن ذلک عوا کبیرًا (عمدة القاري شرح صحیح البخاري، کتاب التوحید، باب: وکان عرشہ علی الماء، وہو رب العرش العظیم: ۲۵/ ۱۱۵)
@@AAPublicity What type of narration?
Hadees , fiqh, or fatawa.
Ya Sheikh. Can you please explain this ayah from the Quran? :
"And to Allah belongs the east and the west. So wherever you [might] turn, there is the Face of Allah. Indeed, Allah is all-Encompassing and Knowing."
- Saheeh International, 2:115
Yes, Salafis are on correct Aqeeda.
Not only Quran 2:115,
Read -
Quran 2:186- I (Allah) am near you.
Quran 50:16- nearer than the jugular vein ( neck area) of a person.
Quran 58:7- when 3 persons, I am there as 4th - -.
Quran 57:4- Allah is with you.
Quran 8:24- Allah comes between a man and his heart.
Now, Many Quran verses say - Allah is above ARSH ( Quran 7:54, Quran 10:3, Quran 13:2,
Quran 20:5, Quran 25:59,
Quran 32:4, Quran 57:4) .
Remember ,
All muslims must believe Gayeb - Quran 2:3
Quran, some ayats mohkam ( clear), some ayats ambiguous, unclear ( mutasabihat), but muslims must believe all ayats of the Quran - Quran 3:7.
Also, Quran 17:60 - your Rab surrounds all humanity.
Quran 41:54 - Allah surrounds everything ( universes, esrths, stars, galaxies, everything on earth etc).
Also Quran 40:108, 20:46, 57:4, 19:94, 20:98, 4:126, etc.
also -Quran 2:255 - Allah's Kursi ( throne) extends over all universes and earth.
So, from earth ( round) , wherever you look, pray, there is Allah ( explanation of Ayat 2:115). Because, Allah surrounds everything( above ayats of the Quran I quoted).
Now, Allah is above ARSH ( ayats above), also, Allah is near You( ayats above).
HOW?
Read Quran.
Allah is above ARSH, but His KNOWLEDGE, MERCY, BLESSING surround man,near man.
Proof -
Quran 40:7- Allah's KNOWLEDGE, MERCY,WISDOM surround everything.
Quran 65:12- Allah's KNOWLEDGE surrounds everything.
Quran 7:156, 7:56, - Allah's MERCY surrounds everything.
Quran 6:80- Allah's KNOWLEDGE surrounds everything.
Quran 3:112- Allah's punishment surrounds all Kafeers.
So, Salafi scholars accurately, correctly say- Allah is above ARSH, but by HIS KNOWLEDGE, MERCY, WISDOM, PUNISHMENT, Allah is near you, surrounds you.
That's the Aqeeda of Salafis, Sahabis, Tabeyin, Tabe-tabeyin, 4 Imams, hadiths writers, tafseer writers, all muslims in the Salaf period.
And Quran 2:115 explains itself - ""- - Wherever, whatever direction you turn face, you will face,meet Allah. Allah surrounds everything, knowledgeable.
Same verse (2:115) is telling - Allah surrounds everything. So, Allah surrounds Earth ( sphere, round) also. So, anywhere from earth, whatever direction you face, you will meet Allah.
Quran 2:115 itself explaining!
Also remember -
Quran 42:11- There is nothing
SIMILAR, COMPARABLE to Allah.
Salafs are on Saheeh Aqeeda.
Ashary -Maturidy aqeeda ( hanafis of India, Pakistan, bangladesh believe) is a BIDAT.
uski majodgi wo majogi nahi jo ap samjh rhay hu ailm or sifar k hisaab sy wo saath hai
Allah time sy bhaar hai waqt size in sb ka bannay wala creator hai wo in sub chez sy bhar hai
Allah hamari shayerag se bhi zada karib hai..
Is Ka tafseeli jawab hazrat moulana ilyas ghumman Sahab details mein samjhayein hain
Arsh pae bhi or farsh pe bhi or dil me bhi or asmaan pe bhi orr zameen ki teh me bhi
Bhai in chakkaro mein na pado dono baten sahi hai jo qayamat ho jayego dono ke pass daleel hai qayamt tak munazra khatam nahi hoga jisko samjh aa raha dono mein se ek aqida rakh le
Allah to mere shah e rag se qarib Hai
Pahale ye batao arsh ya fir arsh ke upar mashriq ya magrib Hai ya zameen aasman Hai ye sab isi jagah Hai Na jaha Ham rehte Hai to fir Allah BHI yahi Hai aur arsh par BHI Hai aur arsh ke upar BHI hai