مازلت اكرر , لو ترجع شيخنا عن قولك فى سلاطين المسلمين واتباعهم على ضلالهم وكفرياتهم فى تحكيم غير شرع الله , وفصل الدولة عن الدين , وحكم الدولة بالديمقراطية ودستورها , لكان الامر جلل , لن نقيم دولة الاسلام بالطعن فقط فى الاشاعرة المفضوحين ما زلت احبك شيخنا ومازلت اتعلم منك ولتعظيمك للسنة اذكر نفسى واياك بهذه الاحاديث " بعثَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ سريَّةً فسَلَّحتُ رجلًا منْهم سيفًا فلمَّا رجعَ قالَ لو رأيتَ ما لامنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قالَ أعجزتُم إذ بعثتُ رجلًا منْكم فلم يمضِ لأمري أن تجعلوا مَكانَهُ مَن يمضي لأمري الراوي : عقبة بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 2627 | خلاصة حكم المحدث : حسن التخريج : أخرجه أبو داود (2627) واللفظ له، وأحمد (17048) " فإنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ هذا الأمْرَ في قُرَيْشٍ، لا يُعَادِيهِمْ أحَدٌ إلَّا كَبَّهُ اللَّهُ علَى وجْهِهِ، ما أقَامُوا الدِّينَ. الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم : 3500 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح الحديث - إن أُمِّرَ عليْكم عبدٌ حبشيٌّ مجدَّعٌ فاسمعوا لَهُ وأطيعوا ما قادَكم بِكتابِ اللَّهِ الراوي : أم حصين جدة يحيى بن حصين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 2328 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ما مِن نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ في أُمَّةٍ قَبْلِي إلَّا كانَ له مِن أُمَّتِهِ حَوارِيُّونَ، وأَصْحابٌ يَأْخُذُونَ بسُنَّتِهِ ويَقْتَدُونَ بأَمْرِهِ، ثُمَّ إنَّها تَخْلُفُ مِن بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يقولونَ ما لا يَفْعَلُونَ، ويَفْعَلُونَ ما لا يُؤْمَرُونَ، فمَن جاهَدَهُمْ بيَدِهِ فَهو مُؤْمِنٌ، ومَن جاهَدَهُمْ بلِسانِهِ فَهو مُؤْمِنٌ، ومَن جاهَدَهُمْ بقَلْبِهِ فَهو مُؤْمِنٌ، وليسَ وراءَ ذلكَ مِنَ الإيمانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ. قالَ أبو رافِعٍ: فَحَدَّثْتُ عَبْدَ اللهِ بنَ عُمَرَ فأنْكَرَهُ عَلَيَّ، فَقَدِمَ ابنُ مَسْعُودٍ فَنَزَلَ بقَناةَ فاسْتَتْبَعَنِي إلَيْهِ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ يَعُودُهُ، فانْطَلَقْتُ معهُ فَلَمَّا جَلَسْنا سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ عن هذا الحَديثِ، فَحدَّثَنيهِ كما حَدَّثْتُهُ ابْنَ عُمَرَ. قالَ صالِحٌ: وقدْ تُحُدِّثَ بنَحْوِ ذلكَ عن أبِي رافِعٍ. الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 50 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : من أفراد مسلم على البخاري
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى أن الأحاديث لا حرمة لها عند الأشاعرة ! .... إقرأ كلامه : " وأما الأحاديث النبوية فلا حرمة لها عندهم بل تارة يردونها بكل طریق ممكن وتارة يتأولونها ، ثم يزعمون أن ما وضعوه برأيهم قواطع عقلية ، وأن هذه القواطع العقلية تُردُّ لأجلها نصوص الكتاب والسنة ، إما بالتأويل ، وإما بالتفويض ، وإما بالتكذيب " الفتاوى الكبرى - صفحة 238 ..... وقد أصاب شيخ الإسلام رحمه الله تعالى ..... فالأشاعرة يعترضون على كلام النبي صلى الله عليه وسلم ! .... قال النبي صلى الله عليه وسلم : " يضحك الله " رواه البخاري فرد الأشاعرة على النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا : لا يضحك ! قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن ربكم ليس بأعور " رواه البخاري فرد الأشاعرة على النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا : ليس لله عينان ! قال النبي صلى الله عليه وسلم : " يكشف الله عن ساقه " رواه البخاري فرد الأشاعرة على النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا : ليس لله ساق ! قال النبي صلى الله عليه وسلم : " يَنْزِلُ رَبُّنا تَبارَكَ وتَعالَى كُلَّ لَيْلةٍ إلى السَّماءِ الدُّنْيا " رواه البخاري فرد الأشاعرة على النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا : الله ليس في السماء ! قال النبي صلى الله عليه وسلم : " عَجِبَ ربنا " رواه أحمد فرد الأشاعرة على النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا : لا يعجب ! كما ترى ... الأشاعرة عندما سمعوا تلك الأحاديث لم يقولوا سمعنا وأطعنا .... بل قالوا جادلنا وشككنا ! .... إذا كان مُجرد رفع الصوت عند النبي صلى الله عليه وسلم قد يُحبط العمل كما ذكر الله تعالى في الآية الثانية من سورة الحجرات .... فكيف برفض ورد كلامه صلى الله عليه وسلم لأنه لا يوافق عقولهم ؟ اللهم توفنا على سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم آمين يا رب العالمين اللهم انصر سنَّة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم آمين يا رب العالمين ..................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم ، من الأشاعرة علماء أفاضل كالسيوطي والنووي والعسقلاني والهيثمي والسبكي وغيرهم ولكن؛ كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون ؛ عقيدتنا أهل السنة على تقوم على (مدار الأعمال) نبين الخطأ بدليله ولا نجرح بالعلماء مثل غيرنا لقوله صلى الله عليه وسلم :(مَن عَمِلَ عَمَلًا ليسَ عليه أمْرُنا فَهو رَدٌّ) ، ويبين الحديث مقالة الإمام مالك رحمة الله عليه (كل أحد يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ)
ذكر ابن حجر العسقلاني بأن الأشاعرة أثناء مناظرتهم لشيخ الإسلام ابن تيمية حينما قُرئ عليهم كتاب " خلق أفعال العباد " للبخاري .... " باب الرد على الجهمية" .... قالوا : " نحن المقصودون بهذا " ! .... المصدر كتاب الدرر الكامنة - المجلد الثالث - صفحة 283 - طبعة دار الكتب العلمية عام 1997 .... لهذا لا تجد الأشاعرة يتدارسون كتاب " خلق أفعال العباد " للإمام البخاري رحمه الله تعالى .... والذي يحتوي مجمل عقائد البخاري بل يبغضونه ولا يأتون على ذكره ! وهذه نقولات من كتاب " خلق أفعال العباد " للإمام البخاري الذي لا يتدارسه الأشاعرة ولا يذكرونه في مجالسهم : عن جبير بن مطعم: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله على عرشه، وعرشه على سمواته، وسمواته على أرضه هكذا، وقال بأصبعه: مثل القبة ....رواه البخاري في خلق أفعال العباد صفحة 56 وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : لما كلم الله موسى كان النداء في السماء وكان الله في السماء...رواه البخاري في خلق أفعال العباد صفحة 53 وقال ابن مسعود رضي الله تعالى عنه في قوله تعالى "ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ" ..... قال : "العرش على الماء والله فوق العرش وهو يعلم ما أنتم عليه" ....رواه البخاري في خلق أفعال العباد صفحة 57 وعن ابن المبارك قال : لانقول كما قالت الجهمية إنه في الأرض هاهنا ، بل على العرش استوى. وقيل له : كيف نعرف ربَّنا؟ قال : فوق سماواته على عرشه . رواه البخاري في خلق أفعال العباد [صفحة ١٣-١٤] وقيل للإمام يزيد بن هارون رحمه الله تعالى : من الجهمية ؟ قال :من زعم أن الرحمن على العرش استوى على خلاف ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي ". رواه الإمام البخاري في خلق أفعال العباد٦٣ اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحمَّد وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعين ......................
![موقف القوم من كتاب [إثبات الحرف والصوت] للسجزي_ما قاله أئمة الأشاعرة عن أئمة أهل السنة رضي الله عنهم](http://i.ytimg.com/vi/164I99eAquY/mqdefault.jpg)
جزاكم الله خير علماؤنا . حفظكم الله
حفظك الله شيخنا
جزاك الله خيراً وبارك فيك يا شيخنا الفاضل
أطال الله في عمرك بطاعة الله ونصرة دينه وعقيدتنا وشرعنا لااله الاالله
لااله الاالله جزاكم الله خير الجزاء مدافع عن علماء السنة والجماعة رفع الله قدركم فتح الله عليكم وإياكم بتايده عز وجل وتقبل منكم نفع بكم لااله الاالله
نفع الله بكم شيخنا
لااله الاالله زادك الله حرصا وغيرة على جناب التوحيد وحماية العلماء وورثة الأنبياء ودفاعك عنهم وجزاكم الله خير الجزاء لااله الاالله
لااله الاالله والله نحن أولى بالعافيه منهم شمس الدنيا وعافيتها رحمه الله ورضي الله عنه لااله الاالله
مازلت اكرر , لو ترجع شيخنا عن قولك فى سلاطين المسلمين واتباعهم على ضلالهم وكفرياتهم فى تحكيم غير شرع الله , وفصل الدولة عن الدين , وحكم الدولة بالديمقراطية ودستورها , لكان الامر جلل , لن نقيم دولة الاسلام بالطعن فقط فى الاشاعرة المفضوحين
ما زلت احبك شيخنا ومازلت اتعلم منك
ولتعظيمك للسنة اذكر نفسى واياك بهذه الاحاديث
" بعثَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ سريَّةً فسَلَّحتُ رجلًا منْهم سيفًا فلمَّا رجعَ قالَ لو رأيتَ ما لامنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قالَ أعجزتُم إذ بعثتُ رجلًا منْكم فلم يمضِ لأمري أن تجعلوا مَكانَهُ مَن يمضي لأمري
الراوي : عقبة بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 2627 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه أبو داود (2627) واللفظ له، وأحمد (17048) "
فإنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ هذا الأمْرَ في قُرَيْشٍ، لا يُعَادِيهِمْ أحَدٌ إلَّا كَبَّهُ اللَّهُ علَى وجْهِهِ، ما أقَامُوا الدِّينَ.
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3500 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح الحديث
- إن أُمِّرَ عليْكم عبدٌ حبشيٌّ مجدَّعٌ فاسمعوا لَهُ وأطيعوا ما قادَكم بِكتابِ اللَّهِ
الراوي : أم حصين جدة يحيى بن حصين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 2328 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
ما مِن نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ في أُمَّةٍ قَبْلِي إلَّا كانَ له مِن أُمَّتِهِ حَوارِيُّونَ، وأَصْحابٌ يَأْخُذُونَ بسُنَّتِهِ ويَقْتَدُونَ بأَمْرِهِ، ثُمَّ إنَّها تَخْلُفُ مِن بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يقولونَ ما لا يَفْعَلُونَ، ويَفْعَلُونَ ما لا يُؤْمَرُونَ، فمَن جاهَدَهُمْ بيَدِهِ فَهو مُؤْمِنٌ، ومَن جاهَدَهُمْ بلِسانِهِ فَهو مُؤْمِنٌ، ومَن جاهَدَهُمْ بقَلْبِهِ فَهو مُؤْمِنٌ، وليسَ وراءَ ذلكَ مِنَ الإيمانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ. قالَ أبو رافِعٍ: فَحَدَّثْتُ عَبْدَ اللهِ بنَ عُمَرَ فأنْكَرَهُ عَلَيَّ، فَقَدِمَ ابنُ مَسْعُودٍ فَنَزَلَ بقَناةَ فاسْتَتْبَعَنِي إلَيْهِ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ يَعُودُهُ، فانْطَلَقْتُ معهُ فَلَمَّا جَلَسْنا سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ عن هذا الحَديثِ، فَحدَّثَنيهِ كما حَدَّثْتُهُ ابْنَ عُمَرَ. قالَ صالِحٌ: وقدْ تُحُدِّثَ بنَحْوِ ذلكَ عن أبِي رافِعٍ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 50 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : من أفراد مسلم على البخاري
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى أن الأحاديث لا حرمة لها عند الأشاعرة ! .... إقرأ كلامه : " وأما الأحاديث النبوية فلا حرمة لها عندهم بل تارة يردونها بكل طریق ممكن وتارة يتأولونها ، ثم يزعمون أن ما وضعوه برأيهم قواطع عقلية ، وأن هذه القواطع العقلية تُردُّ لأجلها نصوص الكتاب والسنة ، إما بالتأويل ، وإما بالتفويض ، وإما بالتكذيب " الفتاوى الكبرى - صفحة 238 ..... وقد أصاب شيخ الإسلام رحمه الله تعالى ..... فالأشاعرة يعترضون على كلام النبي صلى الله عليه وسلم ! .... قال النبي صلى الله عليه وسلم : " يضحك الله " رواه البخاري
فرد الأشاعرة على النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا : لا يضحك !
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن ربكم ليس بأعور " رواه البخاري
فرد الأشاعرة على النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا : ليس لله عينان !
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " يكشف الله عن ساقه " رواه البخاري
فرد الأشاعرة على النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا : ليس لله ساق !
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " يَنْزِلُ رَبُّنا تَبارَكَ وتَعالَى كُلَّ لَيْلةٍ إلى السَّماءِ الدُّنْيا " رواه البخاري
فرد الأشاعرة على النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا : الله ليس في السماء !
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " عَجِبَ ربنا " رواه أحمد
فرد الأشاعرة على النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا : لا يعجب !
كما ترى ... الأشاعرة عندما سمعوا تلك الأحاديث لم يقولوا سمعنا وأطعنا .... بل قالوا جادلنا وشككنا ! ....
إذا كان مُجرد رفع الصوت عند النبي صلى الله عليه وسلم قد يُحبط العمل كما ذكر الله تعالى في الآية الثانية من سورة الحجرات .... فكيف برفض ورد كلامه صلى الله عليه وسلم لأنه لا يوافق عقولهم ؟
اللهم توفنا على سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم آمين يا رب العالمين
اللهم انصر سنَّة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم آمين يا رب العالمين
..................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم ، من الأشاعرة علماء أفاضل كالسيوطي والنووي والعسقلاني والهيثمي والسبكي وغيرهم ولكن؛ كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون ؛ عقيدتنا أهل السنة على تقوم على (مدار الأعمال) نبين الخطأ بدليله ولا نجرح بالعلماء مثل غيرنا لقوله صلى الله عليه وسلم :(مَن عَمِلَ عَمَلًا ليسَ عليه أمْرُنا فَهو رَدٌّ) ، ويبين الحديث مقالة الإمام مالك رحمة الله عليه (كل أحد يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ)
النووي وابن حجر ليسوا أشاعرة ولكن وافقوهم ببعض المسائل
ذكر ابن حجر العسقلاني بأن الأشاعرة أثناء مناظرتهم لشيخ الإسلام ابن تيمية حينما قُرئ عليهم كتاب " خلق أفعال العباد " للبخاري .... " باب الرد على الجهمية" .... قالوا : " نحن المقصودون بهذا " ! .... المصدر كتاب الدرر الكامنة - المجلد الثالث - صفحة 283 - طبعة دار الكتب العلمية عام 1997 .... لهذا لا تجد الأشاعرة يتدارسون كتاب " خلق أفعال العباد " للإمام البخاري رحمه الله تعالى .... والذي يحتوي مجمل عقائد البخاري بل يبغضونه ولا يأتون على ذكره !
وهذه نقولات من كتاب " خلق أفعال العباد " للإمام البخاري الذي لا يتدارسه الأشاعرة ولا يذكرونه في مجالسهم : عن جبير بن مطعم: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله على عرشه، وعرشه على سمواته، وسمواته على أرضه هكذا، وقال بأصبعه: مثل القبة ....رواه البخاري في خلق أفعال العباد صفحة 56
وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : لما كلم الله موسى كان النداء في السماء وكان الله في السماء...رواه البخاري في خلق أفعال العباد صفحة 53
وقال ابن مسعود رضي الله تعالى عنه في قوله تعالى "ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ" ..... قال : "العرش على الماء والله فوق العرش وهو يعلم ما أنتم عليه" ....رواه البخاري في خلق أفعال العباد صفحة 57
وعن ابن المبارك قال : لانقول كما قالت الجهمية إنه في الأرض هاهنا ، بل على العرش استوى. وقيل له : كيف نعرف ربَّنا؟ قال : فوق سماواته على عرشه . رواه البخاري في خلق أفعال العباد [صفحة ١٣-١٤]
وقيل للإمام يزيد بن هارون رحمه الله تعالى : من الجهمية ؟ قال :من زعم أن الرحمن على العرش استوى على خلاف ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي ". رواه الإمام البخاري في خلق أفعال العباد٦٣
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحمَّد وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعين
......................