ขนาดวิดีโอ: 1280 X 720853 X 480640 X 360
แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น
เล่นอัตโนมัติ
เล่นใหม่
อนุโมทนาสาธุในธรรมค่ะ
สาธุสาธุสาธุค่ะ น้อมอนุโมทนาบุญด้วยค่ะ.สาธุ
ท่านคึกฤทธิพยายามพูดว่า นันทิคือความเพลิน คือต้นเหตุแห่งทุกข์ จึงขัดแย้งกันกับพระพุทธพจน์ที่ตรัสว่า ตัณหาคือเหตุแห่งทุกข์ เป็นเพราะท่านคึกฤทธิ์ยังไม่รู้ว่าตันเหตุของความเพลินนั้นมันก็คือตัณหา ซึ่งความจริงแล้ว ความไม่เพลิดเพลินนี่ซิคือเหตุแห่งทุกข์ตัวจริง เช่นคึกฤทธินั่งภาวนา นั่งแล้วปวดแข้งปวดขา หาความเพลินไม่ได้ ก็ทนนั่งอยู่ไม่ได้นั่นแหละ..คำว่านันทิ กับคำว่าอุปาทาน ต่างความหมายกันไกล แต่คึกฤทธิ์ก็มั่วให้คืออย่างเดียวกันไปได้ ซ้ำแปลคำว่า อุปาทานคือฉันทราคะ มั่วเป็นตุเป็นตะไปกันใหญ่ เหมือนไม่เคยมีการศึกษามาเลย ...พระพุทธองค์ทรงตรัสว่า ธรรมวินัยนี้มีรสเดียว คือวิมุตติรส วิมุตติรส คือรสของพระธรรมวินัยนี้ คือมีความหลุดพ้นไปเป็นเครื่องทำให้รู้สึกได้ว่า หลุดพ้นได้แล้วหรือไม่ ผู้ปฏิบัติตามธรรมวินัยนี้โดยแท้ มีจุดมุ่งหมายเดียวคือวิมุติ แต่ไม่ได้ตรัสว่าวิมุตตินิพพานมีรสชาติ ตามที่คึกฤทธิ์กล่าวหาบิดเบือน เพราะว่าถ้าวิมุตติหรือนิพพานมีรสชาติ ตามที่คึกฤทธิบิดเบือนประดิษฐ์คิดเอาเอง ก็แสดงว่า นิพพานเป็นสภาวะทางวัตถุที่ไม่พ้นจากขันธ์ 5 นะซิ 84000.org/tipitaka/read/?25/118
ให้ฟังดูดีๆศึกษาให้ถ้วนในคำพูดของท่าน
อนุโมทนาสาธุในธรรมค่ะ
สาธุสาธุสาธุค่ะ น้อมอนุโมทนาบุญด้วยค่ะ.สาธุ
ท่านคึกฤทธิพยายามพูดว่า นันทิคือความเพลิน คือต้นเหตุแห่งทุกข์ จึงขัดแย้งกันกับพระพุทธพจน์ที่ตรัสว่า ตัณหาคือเหตุแห่งทุกข์ เป็นเพราะท่านคึกฤทธิ์ยังไม่รู้ว่าตันเหตุของความเพลินนั้นมันก็คือตัณหา ซึ่งความจริงแล้ว ความไม่เพลิดเพลินนี่ซิคือเหตุแห่งทุกข์ตัวจริง เช่นคึกฤทธินั่งภาวนา นั่งแล้วปวดแข้งปวดขา หาความเพลินไม่ได้ ก็ทนนั่งอยู่ไม่ได้นั่นแหละ..คำว่านันทิ กับคำว่าอุปาทาน ต่างความหมายกันไกล แต่คึกฤทธิ์ก็มั่วให้คืออย่างเดียวกันไปได้ ซ้ำแปลคำว่า อุปาทานคือฉันทราคะ มั่วเป็นตุเป็นตะไปกันใหญ่ เหมือนไม่เคยมีการศึกษามาเลย ...พระพุทธองค์ทรงตรัสว่า ธรรมวินัยนี้มีรสเดียว คือวิมุตติรส วิมุตติรส คือรสของพระธรรมวินัยนี้ คือมีความหลุดพ้นไปเป็นเครื่องทำให้รู้สึกได้ว่า หลุดพ้นได้แล้วหรือไม่ ผู้ปฏิบัติตามธรรมวินัยนี้โดยแท้ มีจุดมุ่งหมายเดียวคือวิมุติ แต่ไม่ได้ตรัสว่าวิมุตตินิพพานมีรสชาติ ตามที่คึกฤทธิ์กล่าวหาบิดเบือน เพราะว่าถ้าวิมุตติหรือนิพพานมีรสชาติ ตามที่คึกฤทธิบิดเบือนประดิษฐ์คิดเอาเอง ก็แสดงว่า นิพพานเป็นสภาวะทางวัตถุที่ไม่พ้นจากขันธ์ 5 นะซิ 84000.org/tipitaka/read/?25/118
ให้ฟังดูดีๆ
ศึกษาให้ถ้วนในคำพูดของท่าน