إذا صح الحديث فيجب قبوله اذا كان آحادا في باب الاعتقاد فإن قبله فهو سني وإن انكره فهو بدعي قاعدة جميله أمثلة على أحاديث الآحاد الصحيحة السند في باب الإعتقاد سؤال الملكين حديث البراء بن عازب رضي الله عنه حديث الضحك حديث الملل حديث الأصابع وغيرها
إذا ثبت حديث الآحاد عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- كان حجة فيما دل عليه اعتقادًا وعملاً لإجماع أهل السنة، ومن أنكر الاحتجاج بأحاديث الآحاد بعد إقامة الحجة عليه فهو كافر، وأرجع في الموضوع إلى كتاب الصواعق لابن القيم أو مختصره للموصلي". و"بالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم".
@@AboDerar73 ليس محل النزاع في الخبر أأحاد هو أم متواتر، ولكنه في فهم النصوص أعلى فهم السلف بما يسوغه لسان العرب الأولى هو أم على فهم المبتدعة. فهذا قول الله عز وجل: (سنفرغ لكم أيه الثقلان) آيةً محكمةً متواترةً إلا على من اشتبهت عليه من أهل الزيغ. أفتثبتون صفة الفراغ أم يضطركم الإيمان أن تؤولوه بالتهديد والوعيد على ما عرفته العرب الأولى؟
@@othmansa5241 ليس محل النزاع في الخبر أأحاد هو أم متواتر، ولكنه في فهم النصوص أعلى فهم السلف بما يسوغه لسان العرب الأولى هو أم على فهم المبتدعة. فهذا قول الله عز وجل: (سنفرغ لكم أيه الثقلان) آيةً محكمةً متواترةً إلا على من اشتبهت عليه من أهل الزيغ. أفتثبتون صفة الفراغ أم يضطركم الإيمان أن تؤولوه بالتهديد والوعيد على ما عرفته العرب الأولى؟
@@othmansa5241 هل ماقاله في هذه القاعدة إجماع السلف إذا كان إجماع السلف فأتنا بأقوال معتمدات المذاهب الأربعة في مسألة استعمال خبر الأحاد في العقيدة ولن تجد أحدا من السلف يقول بقولكم وأخيرا أقول لأخي نحن أهل السنة والجماعة لايغرنا الصوة المرتفع ولا نسب الكلام إلى السلف بدون إسناد لهم وشكرا
ليس محل النزاع في الخبر أأحاد هو أم متواتر، ولكنه في فهم النصوص أعلى فهم السلف بما يسوغه لسان العرب الأولى هو أم على فهم المبتدعة. فهذا قول الله عز وجل: (سنفرغ لكم أيه الثقلان) آيةً محكمةً متواترةً إلا على من اشتبهت عليه من أهل الزيغ. أفتثبتون صفة الفراغ أم يضطركم الإيمان أن تؤولوه بالتهديد والوعيد على ما عرفته العرب الأولى؟
وانا ازيدك قوله تعالي هل ينضرون الا ان ياتيهم الله في ضلل من الغمام هل يستطيع عاقل حملها علي ظاهرها ؟!!!محال اذن التاويل لابد منه وهو مذهب بعض الاولين بل حتي التفويض وافضل من تكلم في هذا الباب هو ابن الجوزي في كتابه الماتع والمدحض لعقيدة التجسيم دفع شبهة التشبيه باكف التنزيه
إذا صح الحديث فيجب قبوله اذا كان آحادا في باب الاعتقاد فإن قبله فهو سني وإن انكره فهو بدعي قاعدة جميله
أمثلة على أحاديث الآحاد الصحيحة السند في باب الإعتقاد
سؤال الملكين حديث البراء بن عازب رضي الله عنه
حديث الضحك
حديث الملل
حديث الأصابع
وغيرها
ماشاء الله يقسم الأمة كما يحلو له
قبح الله جهلكم
يعني انت تريد ان ترد الناس أحاديث النبي عليه الصلاة والسلام و يبقى من اهل السنه و الجماعه ،
إذا ثبت حديث الآحاد عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- كان حجة فيما دل عليه اعتقادًا وعملاً لإجماع أهل السنة، ومن أنكر الاحتجاج بأحاديث الآحاد بعد إقامة الحجة عليه فهو كافر، وأرجع في الموضوع إلى كتاب الصواعق لابن القيم أو مختصره للموصلي". و"بالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم".
@@AboDerar73 ليس محل النزاع في الخبر أأحاد هو أم متواتر، ولكنه في فهم النصوص أعلى فهم السلف بما يسوغه لسان العرب الأولى هو أم على فهم المبتدعة.
فهذا قول الله عز وجل: (سنفرغ لكم أيه الثقلان) آيةً محكمةً متواترةً إلا على من اشتبهت عليه من أهل الزيغ. أفتثبتون صفة الفراغ أم يضطركم الإيمان أن تؤولوه بالتهديد والوعيد على ما عرفته العرب الأولى؟
القائم على القناة سكر التعليقات مشان ما يُضَّر الشيخ حفظه الله
حفظ الله شيخنا الفاضل وليد السعيدان
بارك الله فيك اهل السنة ليست فرقة بل هم الأمة
القاعدة الخنفشارية
قاعدة عمل بها أهل السنة قبل ظهور أهل البدع من الجهمية والرافضة والخوارج والمعتزلة والاشاعرة وغيرهم ثم تقول خنفشارية؟؟ وفقك الله لكل خير
ستعلم يوم الدين سوء ما كتبت يداك يا بدعي
@@othmansa5241
ليس محل النزاع في الخبر أأحاد هو أم متواتر، ولكنه في فهم النصوص أعلى فهم السلف بما يسوغه لسان العرب الأولى هو أم على فهم المبتدعة.
فهذا قول الله عز وجل: (سنفرغ لكم أيه الثقلان) آيةً محكمةً متواترةً إلا على من اشتبهت عليه من أهل الزيغ. أفتثبتون صفة الفراغ أم يضطركم الإيمان أن تؤولوه بالتهديد والوعيد على ما عرفته العرب الأولى؟
@@othmansa5241 هل ماقاله في هذه القاعدة إجماع السلف
إذا كان إجماع السلف فأتنا بأقوال معتمدات المذاهب الأربعة في مسألة استعمال خبر الأحاد في العقيدة ولن تجد أحدا من السلف يقول بقولكم
وأخيرا أقول لأخي نحن أهل السنة والجماعة لايغرنا الصوة المرتفع ولا نسب الكلام إلى السلف بدون إسناد لهم وشكرا
ليس محل النزاع في الخبر أأحاد هو أم متواتر، ولكنه في فهم النصوص أعلى فهم السلف بما يسوغه لسان العرب الأولى هو أم على فهم المبتدعة.
فهذا قول الله عز وجل: (سنفرغ لكم أيه الثقلان) آيةً محكمةً متواترةً إلا على من اشتبهت عليه من أهل الزيغ. أفتثبتون صفة الفراغ أم يضطركم الإيمان أن تؤولوه بالتهديد والوعيد على ما عرفته العرب الأولى؟
وانا ازيدك قوله تعالي هل ينضرون الا ان ياتيهم الله في ضلل من الغمام هل يستطيع عاقل حملها علي ظاهرها ؟!!!محال اذن التاويل لابد منه وهو مذهب بعض الاولين بل حتي التفويض وافضل من تكلم في هذا الباب هو ابن الجوزي في كتابه الماتع والمدحض لعقيدة التجسيم دفع شبهة التشبيه باكف التنزيه
@@noureddincherchem9680
ينظرون وظلل كلاهما بالظاء فإنه قرآن رعاك الله.
حق تلك الآيات أن توجل منها القلوب وتذل لها الرقاب ولا يجادل فيها ولا يخاض.
@@ismailsteitiya8785 احسن الله اليك اخطءت