2025/1/21

[@諸惡莫作種因得果]

祈願台灣世界
ㄧ切無災無難
和平安康吉祥
南無阿彌陀佛

[@柏奕琪]

法藏和尚慈悲，各位師父辛苦了！

[@scshau9391]

平安祈願一切眾生平平安

[@firefoxpqpq]

法師慈悲

[@圓慧-t8q]

感恩慈悲的和尚慰問
阿彌陀佛 🙏🙏🙏

[@Hsu57-g3i]

感恩藏和尚及眾師父們還有居士第一時間到災區關懷受災民眾❤

[@楊曲方]

南無阿彌陀佛

[@shengyuhuang1044]

諸位師父大慈大悲，阿彌陀佛

[@scshau9391]

師父平安

[@顏國賀]

法藏法師及各位法師辛苦你們了。 阿彌陀佛

[@LongSun]

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨

[@hahachen-s9u]

大家心平氣和，正向光明，自然平安無事。

[@X-zr7em]

《长阿含经》卷第二十一：佛告比丘：“世有三灾。云何为三？一者、火灾，二者、水灾，三者、风灾。....佛告比丘：“以此当知：一切行无常，变易朽坏，不可恃怙；凡诸有为甚可厌患，当求度世解脱之道。此四天下及八万天下诸山、须弥山皆悉洞燃。一时，四天王宫、忉利天宫、焰摩天宫、兜率天、化自在天、他化自在天、梵天宫亦皆洞燃。....”
《妙法莲华经·警喻品》：“三界无安，犹如火宅，众若充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。”
《华严经》夜摩宮中偈讚品第二十》：
爾時，力林菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言：
一切眾生界，皆在三世中，
三世諸眾生，悉住五蘊中。
諸蘊業為本，諸業心為本，
心法猶如幻，世間亦如是。
世間非自作，亦復非他作，
而其得有成，亦復得有壞。
世間雖有成，世間雖有壞，
了達世間者，此二不應說。
云何為世間？云何非世間？
世間非世間，但是名差別。
三世五蘊法，說名為世間，
彼滅非世間，如是但假名。
云何說諸蘊？諸蘊有何性？
蘊性不可滅，是故說無生。
分別此諸蘊，其性本空寂，
空故不可滅，此是無生義。
眾生既如是，諸佛亦復然，
佛及諸佛法，自性無所有。
能知此諸法，如實不顛倒，
一切知見人，常見在其前。
觉悟并且回归本性。
南无阿弥陀如来

[@989yhjlife6]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏保佑平安

[@葉楚玲]

南無阿彌陀佛

[@月娥蔡-x8p]

南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩
南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩
南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩

[@刘佳-x6y]

南无阿弥陀佛🙏🙏🙏🙏🙏🙏保佑人民平安！顶礼藏和尚慈悲！

[@sarahchiang6058]

南無阿彌陀佛 祈願平安

[@金昊yt]

平安就好🙏🏻愿一切众生离苦得乐，祈愿台湾平平安安两岸和平世界安宁幸福❤

[@吳曉明-z9p]

南無阿彌陀佛
願一切眾生平安

[@suilianlee729]

🙏🙏🙏南無大慈大悲观世音菩萨。
🙏🙏🙏南無大慈大悲观世音菩萨。
📿📿📿南無大慈大悲观世音菩萨。

[@tanyungchin2010]

阿彌陀佛！願萬佛寺的僧寶平安吉祥！

[@aa-fs5gf]

南無阿彌陀佛🙏

[@江宗富-z3y]

善哉善哉

[@cutegodcurry]

Buddha Bless Taiwan

[@nanhe112]

南无阿弥佗佛。。。。。

[@秋婷陳-h7z]

南無觀世音菩薩
南無阿彌陀佛

[@williewey9301]

願受災早離苦

[@wulinhun]

南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
迴向十方法界

[@江宗富-z3y]

感恩

[@龍虎-j8k]

阿彌陀佛

[@張教勇]

祝福

[@蔡沛璇-r2j]

阿彌陀佛

[@張張彩芬]

和尚慈悲心。佩服🙏👍

[@黃秋月-z6t]

法藏和尚你們都平安嗎？辛苦了

[@LOVEso-much]

🙏🙏🙏✨阿🌟彌陀🌟佛🌟🙏🙏🙏

[@Rosemary111]

🙏🙏🙏

[@江宗富-z3y]

妙道禪師

[@林旭輝-f1l]

師父都否都安全

[@傳傳-l8x]

萬佛寺的住眾都平安沒受傷

[@soonbeebee5652]

☘️Om Mani Padme Hum🙏🏼🙏🏼🙏🏼☘️

[@趙耕樂-q4o]

洪奇昌不斷提醒大家防災應變措施演習是最重要的

[@everywhere6723]

第一時間也是想到法師的佛寺，但似乎沒看到消息，我想沒消息就是好消息，所以安心了

[@nonyei2875]

軍人 全力協助

[@emmaa8391]

執政這麼多年了，但危樓依舊……？？？願菩薩保祐一切平安！🙏🙏🙏

[@陳英來-m7d]

阿們

[@user-ih5wg4nf1d]

《长阿含经》卷第二十一：佛告比丘：“世有三灾。云何为三？一者、火灾，二者、水灾，三者、风灾。....佛告比丘：“以此当知：一切行无常，变易朽坏，不可恃怙；凡诸有为甚可厌患，当求度世解脱之道。此四天下及八万天下诸山、须弥山皆悉洞燃。一时，四天王宫、忉利天宫、焰摩天宫、兜率天、化自在天、他化自在天、梵天宫亦皆洞燃。....”
《妙法莲华经·警喻品》：“三界无安，犹如火宅，众若充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。”
《华严经》夜摩宮中偈讚品第二十》：
爾時，力林菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言：
一切眾生界，皆在三世中，
三世諸眾生，悉住五蘊中。
諸蘊業為本，諸業心為本，
心法猶如幻，世間亦如是。
世間非自作，亦復非他作，
而其得有成，亦復得有壞。
世間雖有成，世間雖有壞，
了達世間者，此二不應說。
云何為世間？云何非世間？
世間非世間，但是名差別。
三世五蘊法，說名為世間，
彼滅非世間，如是但假名。
云何說諸蘊？諸蘊有何性？
蘊性不可滅，是故說無生。
分別此諸蘊，其性本空寂，
空故不可滅，此是無生義。
眾生既如是，諸佛亦復然，
佛及諸佛法，自性無所有。
能知此諸法，如實不顛倒，
一切知見人，常見在其前。
觉悟并且回归本性。
南无阿弥陀如来

[@janehuang1057]

為什麼台南市政府沒有開放讓全台灣捐款給災民

[@江宗富-z3y]

普堤樹

[@nonyei2875]

工程帽 要購喔

[@May-bc2nu]

震央位於楠西

[@nonyei2875]

官軍民教 同心同德 天佑

[@X-zr7em]

《长阿含经》卷第二十一：佛告比丘：“世有三灾。云何为三？一者、火灾，二者、水灾，三者、风灾。....佛告比丘：“以此当知：一切行无常，变易朽坏，不可恃怙；凡诸有为甚可厌患，当求度世解脱之道。此四天下及八万天下诸山、须弥山皆悉洞燃。一时，四天王宫、忉利天宫、焰摩天宫、兜率天、化自在天、他化自在天、梵天宫亦皆洞燃。....”
《妙法莲华经·警喻品》：“三界无安，犹如火宅，众若充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。”
《华严经》夜摩宮中偈讚品第二十》：
爾時，力林菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言：
一切眾生界，皆在三世中，
三世諸眾生，悉住五蘊中。
諸蘊業為本，諸業心為本，
心法猶如幻，世間亦如是。
世間非自作，亦復非他作，
而其得有成，亦復得有壞。
世間雖有成，世間雖有壞，
了達世間者，此二不應說。
云何為世間？云何非世間？
世間非世間，但是名差別。
三世五蘊法，說名為世間，
彼滅非世間，如是但假名。
云何說諸蘊？諸蘊有何性？
蘊性不可滅，是故說無生。
分別此諸蘊，其性本空寂，
空故不可滅，此是無生義。
眾生既如是，諸佛亦復然，
佛及諸佛法，自性無所有。
能知此諸法，如實不顛倒，
一切知見人，常見在其前。
觉悟并且回归本性。
南无阿弥陀如来

[@1020cjh]

如果眾生都知道, 地震的因, 是來自人心的瞋慧 不平 鬥爭, 只要去除因, 就不會有今天地震的果了.

[@X-zr7em]

根据大智度论，觉悟/菩提心分为5次第(前后)：发心菩提、伏心菩提、明心菩提、出到菩提、究竟菩提。
欲长菩提苗，初发菩提心/发心菩提/第一义谛，鸠摩罗什法师翻译《梵网经》:
「计我着相者，不能生是法
灭尽取证者，亦非下种处
欲长菩提苗，光明照世间　
应当静观察，诸法真实相
不生亦不灭，不常复不断　
不一亦不异，不来亦不去
如是一心中，方便勤庄严　
菩萨所应作，应当次第学
于学于无学，勿生分别想　
是名第一道，亦名摩诃衍
(Mahayana)
(大乘佛教)」
龙树菩萨的《中论》第01卷 破因缘品第一：
「不生亦不灭， 不常亦不断，
不一亦不异， 不来亦不出。
能说是因缘， 善灭诸戏论，
我稽首礼佛， 诸说中第一。
以此二偈赞佛，则已略说第一义。」
大乘的因是诸法空相，不生不灭。
大乘的果是明心、见性无殊后，无数劫的妙愿妙行(出到菩提)，最后形成妙法妙境，如同如来，究竟菩提。究竟菩提(一佛乘)是为了方便一切如幻众生，觉悟本性，又妙愿妙行。
1)《佛说无量寿经》：
「.....又無量壽佛其道場樹，高四百萬里，其本周圍五千由旬，枝葉四布二十萬里。一切眾寶自然合成，以月光摩尼持海輪寶--眾寶之王--而莊嚴之。周匝條間垂寶瓔珞，百千萬色種種異變，無量光炎照曜無極。珍妙寶網羅覆其上，一切莊嚴隨應而現。微風徐動出妙法音，普流十方一切佛國。其聞音者得深法忍，住不退轉至成佛道，不遭苦患；目覩其色、耳聞其音、鼻知其香、舌甞其味、身觸其光、心以法緣，一切皆得甚深法忍，住不退轉至成佛道，六根清徹無諸惱患。
阿難！若彼國人天見此樹者，得三法忍：一者、音響忍，二者、柔順忍，三者、無生法忍。此皆無量壽佛威神力故、本願力故、滿足願故、明了願故、堅固願故、究竟願故。........」
2)《大方廣佛華嚴經卷第七十九》入法界品第三十九之二十
....爾時，善財童子恭敬右遶彌勒菩薩摩訶薩已，而白之言：「唯願大聖開樓閣門，令我得入！」
時，彌勒菩薩前詣樓閣，彈指出聲，其門即開，命善財入。善財心喜，入已還閉。
見其樓閣廣博無量同於虛空，阿僧祇寶以為其地；阿僧祇宮殿、阿僧祇門闥、阿僧祇窓牖、阿僧祇階陛、阿僧祇欄楯、阿僧祇道路，皆七寶成；阿僧祇幡、阿僧祇幢、阿僧祇蓋，周迴間列；阿僧祇眾寶瓔珞、阿僧祇真珠瓔珞、阿僧祇赤真珠瓔珞、阿僧祇師子珠瓔珞，處處垂下；阿僧祇半月、阿僧祇繒帶、阿僧祇寶網，以為嚴飾；阿僧祇寶鐸風動成音，散阿僧祇天諸雜華，懸阿僧祇天寶鬘帶，嚴阿僧祇眾寶香爐，雨阿僧祇細末金屑，懸阿僧祇寶鏡，然阿僧祇寶燈，布阿僧祇寶衣，列阿僧祇寶帳，設阿僧祇寶座，阿僧祇寶繒以敷座上；阿僧祇閻浮檀金童女像、阿僧祇雜寶諸形像、阿僧祇妙寶菩薩像，處處充遍；阿僧祇眾鳥出和雅音；阿僧祇寶優鉢羅華、阿僧祇寶波頭摩華、阿僧祇寶拘物頭華、阿僧祇寶芬陀利華，以為莊嚴；阿僧祇寶樹次第行列，阿僧祇摩尼寶放大光明。如是等無量阿僧祇諸莊嚴具，以為莊嚴。
又見其中，有無量百千諸妙樓閣，一一嚴飾悉如上說；廣博嚴麗皆同虛空，不相障礙亦無雜亂。善財童子於一處中見一切處，一切諸處悉如是見。
爾時，善財童子見毘盧遮那莊嚴藏樓閣如是種種不可思議自在境界，生大歡喜，踊躍無量，身心柔軟，離一切想，除一切障，滅一切惑，所見不忘，所聞能憶，所思不亂，入於無礙解脫之門。普運其心，普見一切，普申敬禮，纔始稽首，以彌勒菩薩威神之力，自見其身遍在一切諸樓閣中，具見種種不可思議自在境界。
.....善財童子聞如是等不可思議微妙法音，身心歡喜，柔軟悅澤，即得無量諸總持門、諸辯才門、諸禪、諸忍、諸願、諸度、諸通、諸明，及諸解脫、諸三昧門。……
3) 《维摩诘所说经卷》
.....尔时螺髻梵王语舍利弗：「勿作是意，谓此佛土以为不净。所以者何？我见释迦牟尼佛土清净，譬如自在天宫。」
舍利弗言：「我见此土丘陵坑坎、荆棘沙砾、土石诸山、秽恶充满。」
螺髻梵王言：「仁者心有高下，不依佛慧，故见此土为不净耳！舍利弗！菩萨于一切众生悉皆平等，深心清净，依佛智慧，则能见此佛土清净。」
于是佛以足指按地，即时三千大千世界，若干百千珍宝严饰，譬如宝庄严佛无量功德宝庄严土，一切大众叹未曾有，而皆自见坐宝莲华。佛告舍利弗：「汝且观是佛土严净？」
舍利弗言：「唯然，世尊！本所不见，本所不闻，今佛国土严净悉现。」
佛语舍利弗：「我佛国土常净若此，为欲度斯下劣人故，示是众恶不净土耳！譬如诸天，共宝器食，随其福德，饭色有异。如是，舍利弗！若人心净，便见此土功德庄严。」
当佛现此国土严净之时，宝积所将五百长者子皆得无生法忍，八万四千人皆发阿耨多罗三藐三菩提心。佛摄神足，于是世界还复如故；求声闻乘三万二千天及人，知有为法皆悉无常，远尘离垢，得法眼净；八千比丘，不受诸法，漏尽意解。.......

[@yeshai288]

佛寺有無災損？

[@蕭延嘉]

水沫人情人去影滅

[@相非相]

國家社會有災難，國眾兩党卻在聯合紅色力量癱瘓政府，執政党真辛苦，希望全民一心，同島一命，阿彌陀佛😊

[@圓子-k3k]

看到了萬佛寺圓通殿的千手觀世音菩薩內好像是有損壞掉落一地！
南無觀世音菩薩

[@江宗富-z3y]

本命星

[@cutegodcurry]

天佑台湾，心善迎福

[@X123-h5c]

《长阿含经》卷第二十一：佛告比丘：“世有三灾。云何为三？一者、火灾，二者、水灾，三者、风灾。....佛告比丘：“以此当知：一切行无常，变易朽坏，不可恃怙；凡诸有为甚可厌患，当求度世解脱之道。此四天下及八万天下诸山、须弥山皆悉洞燃。一时，四天王宫、忉利天宫、焰摩天宫、兜率天、化自在天、他化自在天、梵天宫亦皆洞燃。....”
《妙法莲华经·警喻品》：“三界无安，犹如火宅，众若充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。”
《华严经》夜摩宮中偈讚品第二十》：
爾時，力林菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言：
一切眾生界，皆在三世中，
三世諸眾生，悉住五蘊中。
諸蘊業為本，諸業心為本，
心法猶如幻，世間亦如是。
世間非自作，亦復非他作，
而其得有成，亦復得有壞。
世間雖有成，世間雖有壞，
了達世間者，此二不應說。
云何為世間？云何非世間？
世間非世間，但是名差別。
三世五蘊法，說名為世間，
彼滅非世間，如是但假名。
云何說諸蘊？諸蘊有何性？
蘊性不可滅，是故說無生。
分別此諸蘊，其性本空寂，
空故不可滅，此是無生義。
眾生既如是，諸佛亦復然，
佛及諸佛法，自性無所有。
能知此諸法，如實不顛倒，
一切知見人，常見在其前。
觉悟并且回归本性。
南无阿弥陀如来

[@X123-h5c]

「方便说三 」是缘觉，声闻和大乘。根本就没有人天善法。
《妙法莲华经》：「....佛告舍利弗：「諸佛如來但教化菩薩，諸有所作，常為一事，唯以佛之知見示悟眾生。舍利弗！如來但以一佛乘故，為眾生說法，無有餘乘，若二、若三。舍利弗！一切十方諸佛，法亦如是。....
....舍利弗！十方世界中，尚無二乘，何況有三。舍利弗！諸佛出於五濁惡世，所謂劫濁、煩惱濁、眾生濁、見濁、命濁。如是，舍利弗！劫濁亂時，眾生垢重，慳貪嫉妬，成就諸不善根故，諸佛以方便力，於一佛乘分別說三。舍利弗！若我弟子，自謂阿羅漢、辟支佛者，不聞不知諸佛如來但教化菩薩事，此非佛弟子，非阿羅漢，非辟支佛。....」
陷入色受想行识的善恶分别心是附佛外道。《楞严经》的五十阴境，走火入魔就是陷入色受想行识。所以《诸法无行经》，又摩诃般若波罗蜜多，或妙愿妙行。
《诸法无行经》：「...于有威仪则喜，於无威仪则礙，則是不學佛法。於清淨行則喜，於不清淨行則礙，則是不學佛法。於離欲行則喜，於婬慾行則礙，則是不學佛法。於離瞋想則喜，於瞋想則礙，則是不學佛法」。
大乘佛教，中观的「善根」是缘起性空。若是由唯识入门，善根则是前六识能变（了镜能变），第七识能变（思量能变），第八识（异熟能变）。
《大方广佛华严经卷第五十八》 离世间品第三十八之六 于阗国三藏实叉难陀奉制译：
“佛子！菩萨摩诃萨有十种魔业。何等为十？所谓：忘失菩提心修诸善根，是为魔业……不乐听闻诸波罗蜜，假使闻说而不修行，虽亦修行多生懈怠，以懈怠故，志意狭劣，不求无上大菩提法，是为魔业。”
大乘佛教无论是中观入门、唯识入门 或法界圆觉 都不是陷入色受想行识的善恶分别心。
注：
中观体系（龙树菩萨和鸠摩罗什菩萨传承）、法相唯识（弥勒菩萨、无著菩萨和世亲菩萨传承）、法界圆觉宗（真常唯心系）。华严（贤首）、法华（天台）、净土、真如等都属于第三宗的范围。

[@nonyei2875]

一貫道 ？ 知不言 天機

[@caj1046]

師父老化很多，要閉關修行。

[@circleuniv]

這次沒有鬼叫你快跑了？

[@X123-h5c]

《长阿含经》卷第二十一：佛告比丘：“世有三灾。云何为三？一者、火灾，二者、水灾，三者、风灾。....佛告比丘：“以此当知：一切行无常，变易朽坏，不可恃怙；凡诸有为甚可厌患，当求度世解脱之道。此四天下及八万天下诸山、须弥山皆悉洞燃。一时，四天王宫、忉利天宫、焰摩天宫、兜率天、化自在天、他化自在天、梵天宫亦皆洞燃。....”
《妙法莲华经·警喻品》：“三界无安，犹如火宅，众若充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。”
《华严经》夜摩宮中偈讚品第二十》：
爾時，力林菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言：
一切眾生界，皆在三世中，
三世諸眾生，悉住五蘊中。
諸蘊業為本，諸業心為本，
心法猶如幻，世間亦如是。
世間非自作，亦復非他作，
而其得有成，亦復得有壞。
世間雖有成，世間雖有壞，
了達世間者，此二不應說。
云何為世間？云何非世間？
世間非世間，但是名差別。
三世五蘊法，說名為世間，
彼滅非世間，如是但假名。
云何說諸蘊？諸蘊有何性？
蘊性不可滅，是故說無生。
分別此諸蘊，其性本空寂，
空故不可滅，此是無生義。
眾生既如是，諸佛亦復然，
佛及諸佛法，自性無所有。
能知此諸法，如實不顛倒，
一切知見人，常見在其前。
觉悟并且回归本性。
南无阿弥陀如来

[@X123-h5c]

「方便说三 」是缘觉，声闻和大乘。根本就没有人天善法。
《妙法莲华经》：「....佛告舍利弗：「諸佛如來但教化菩薩，諸有所作，常為一事，唯以佛之知見示悟眾生。舍利弗！如來但以一佛乘故，為眾生說法，無有餘乘，若二、若三。舍利弗！一切十方諸佛，法亦如是。....
....舍利弗！十方世界中，尚無二乘，何況有三。舍利弗！諸佛出於五濁惡世，所謂劫濁、煩惱濁、眾生濁、見濁、命濁。如是，舍利弗！劫濁亂時，眾生垢重，慳貪嫉妬，成就諸不善根故，諸佛以方便力，於一佛乘分別說三。舍利弗！若我弟子，自謂阿羅漢、辟支佛者，不聞不知諸佛如來但教化菩薩事，此非佛弟子，非阿羅漢，非辟支佛。....」
陷入色受想行识的善恶分别心是附佛外道。《楞严经》的五十阴境，走火入魔就是陷入色受想行识。所以《诸法无行经》，又摩诃般若波罗蜜多，或妙愿妙行。
《诸法无行经》：「...于有威仪则喜，於无威仪则礙，則是不學佛法。於清淨行則喜，於不清淨行則礙，則是不學佛法。於離欲行則喜，於婬慾行則礙，則是不學佛法。於離瞋想則喜，於瞋想則礙，則是不學佛法」。
大乘佛教，中观的「善根」是缘起性空，又摩诃般若波罗密多。若是由唯识入门，「善根」是前六识能变（了镜能变），第七识能变（思量能变），第八识（异熟能变）。
《大方广佛华严经卷第五十八》 离世间品第三十八之六 于阗国三藏实叉难陀奉制译：
“佛子！菩萨摩诃萨有十种魔业。何等为十？所谓：忘失菩提心修诸善根，是为魔业……不乐听闻诸波罗蜜，假使闻说而不修行，虽亦修行多生懈怠，以懈怠故，志意狭劣，不求无上大菩提法，是为魔业。”
大乘佛教无论是中观入门、唯识入门 或法界圆觉 都不是陷入色受想行识的善恶分别心。
注：
中观体系（龙树菩萨和鸠摩罗什菩萨传承）、法相唯识（弥勒菩萨、无著菩萨和世亲菩萨传承）、法界圆觉宗（真常唯心系）。华严（贤首）、法华（天台）、净土、真如等都属于第三宗的范围。

[@scshau9391]

師父平安

[@高浩鐘]

南無阿彌陀佛

[@陳小玲-r8j]

南無阿彌陀佛🙏

[@waimunmok7670]

南無阿彌陀佛

[@張清炬]

南無阿彌陀佛

[@atbomb]

南無阿彌陀佛

[@連玉梅]

南無阿彌陀佛

[@廖威剛]

南無阿彌陀佛

[@嗷嗚-x3i]

南無阿彌陀佛

[@黃鈴鈴-h6q]

南無阿彌陀佛