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感恩法師
南无阿弥陀佛🙏🏼🙏🏼🙏🏼
感恩師父開示!南無阿彌陀佛
頂禮淨界法師! 感恩開示! 🙏🏻🙏🏻🙇🏻♀️
南無阿彌陀佛.感恩感謝分享淨界大智慧法師開示解釋視頻非常好的問答題真實受益明白很多南無阿彌陀佛.🙇♀️感恩師父🙏
感恩師父,阿彌陀佛
感恩師父~南無阿彌陀佛!🙏🏻🙏🏻🙏🏻
感恩師父慈悲開示阿彌陀佛
太精彩了,破外道見,讚歎法師。
阿彌陀佛,感恩法師開釋,感恩同修提問,破迷開悟,阿彌陀佛。
頂禮上淨下界法師🙇♂️法師慈悲🙏阿彌陀佛🙏
頂禮法師上人,感恩上人慈悲,南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
隨喜功德祝福您一切心想事成健康 快樂 幸福 財運亨通南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏普皆迴向🌸
感恩
阿彌陀佛
頂禮讚嘆上淨下界法師法音宣流,於末法時期流布善知識,阿彌陀佛
感恩阿彌陀佛
頂禮法師,南無阿彌陀佛
南無大智文殊师利菩萨摩訶萨🌹🙏🙏🙏
感恩,頂禮淨界法師慈悲開示,南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛。
心力代動佛力 我赞👍成🙇♀️
這個問題問得好!因為我也是想了這個問題很久了!很感恩這位居士提出這個很好的問題,也非常感恩上淨下界法師慈悲的回答!師父回答得非常好👍👍👍🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙇♀️🙇♀️🙇♀️
南无阿弥陀佛
信 解 行 證六度~布施 忍辱 持戒 精進 禪定 智慧行深六度萬行是開悟的道路深信因果 禪定正確慧命延續 心心相印法法相傳 靈魂輪迴
看到師父,想起以前的達理師,期望大家都能得到正信的佛法
感恩師父慈悲,我現在心態唸佛,就如師父所說的
🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
1發心受戒2作功課(臨終)3相續不斷!感恩師父慈悲開示!
(一)發心皈依三寶,(二)理觀,凡所有相皆是虚妄,皆缘起性空,皆不可得,(三)相續不断的去修持。阿彌陀佛,共勉之。🙏🙏🙏
@@msjim8065 感恩你的回覆!阿彌陀佛!
淨界法師:對淨土宗人的勉勵big5.xuefo.net/nr/article23/230108.html 第一個,你最好發心受戒…如果你沒有准備好,受個三皈五戒也可以,如果你真正准備好了,我建議你受菩薩戒,你的心態會完全不一樣,受了菩薩戒你再來念佛,你就完全不一樣,你很多事情能夠放下。…第二個就是理觀跟事修的操作了,我們剛剛講很清楚了,你要有功課,如果你只有一路念佛都沒有理觀,可能你臨終沒有障礙你就過去了,但是你願意下這麼大的賭注嗎?…第三個最重要,相續不斷,功課不要多,但是你要有恆心。…
【五品弟子位】八行位之一。略稱五品位。天台宗立圓教之行位有八,五品弟子位即其中第一位。十信以前之外凡位區別為五品,在六即位中相當於第三之觀行即(觀行五品位)。五品,一般指專心於自己之實踐行,故稱弟子位。五品即:(一)隨喜品,聞實相圓妙之法而信解隨喜,內以三觀觀三諦之境,外用懺悔、勸請、隨喜、發願、迴向等五悔勤加精進。(二)讀誦品,信解隨喜,並讀誦講說妙法之經。(三)說法品,以正確說法引導他人,更由此功德觀自心之修行。(四)兼行六度品,觀心之餘,輔修布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六度。(五)正行六度品,觀心之功夫進時,自行化他事理具足,故在此須以六度之實踐為主。以上所說原係出自法華經分別功德品,而在法華玄義卷五上,以三藏教之五停心位比擬於此。又法華文句記卷二十七以五品弟子位配三慧,其中前三人配聞慧位,兼行六度配思慧位,正行六度配修慧位。據傳智顗嘗稱說自己為五品弟子位。〔天台四教儀、天台四教儀集註卷下、佛祖統紀卷六〕
感恩師父
#南無本尊阿彌陀佛
①心力 ②佛力
顶礼法师感恩开示阿弥陀佛卍
🥰❤🙏👍👍👍
自性功德力不可思議
①受戒②理觀與事修③功課相續不斷
師父吉祥,和尚開示持咒是什麼咒?
@@Jamison-n7e 【心的調色盤】頻道,"修慈心三昧而免除鬼的干擾(淨界法師在淨律寺文殊院住的經驗)_淨界法師講述"這影片的說明欄有資料。
@@Jamison-n7e 我自己對慈悲觀有一點小小的經驗,提供給大家作參考。我有一段時間住在淨律寺的文殊院做一個短期的閉關。文殊院是一個比較偏僻的地方,後面有很高的樹。我們都知道有樹的地方就有樹神,比人高的樹就有樹神。我也曾經聽一些老前輩說「文殊院不好住」,但是想「沒有選擇餘地」就去住了。果然住沒多久,晚上各式各樣什麽聲音都有,你要不管它就睡不好,但是你管它,它也是照吵。怎麽辦呢?後來我想:這個東西不能用硬的,一定要用慈悲觀。我開始晚上做完功課以後就迴向,我就特別地持往生咒,往生咒持完以後,我就觀想往生咒每一個咒語就像一道光明,放大光明,這個光明照射到後面樹上那些樹神,我觀想這些樹神得到這些往生咒的加持,他們的痛苦消失掉,而得到很多的安樂。我開始每一天不斷的對那一些樹神釋放我的善意。我說:我今天修行,幷不是想來干擾大家,我修行的功德是要迴向給你們的。果然沒有幾天以後,晚上再也沒有聲音了。沒有錯,我們修慈悲觀,乃至我們對冤家修慈悲觀,他不一定馬上離苦得樂,因爲他自己有障礙,他不一定能够接受我們這個訊息;但是你修慈悲觀,你自己就先得到利益,因爲你的心,從凡夫的障礙心跟佛的心更接近,一切唯心造。如果對方能够把執著放開,他真的是可以得到利益,當然他的利益比你的利益少,大概得到七分之一的利益。--淨界法師
①消業障式的念佛 ②往生式的念佛
除了方便說之外,「命終之後,眷屬小大,為造福利一切聖事,七分之中而乃獲一,六分功德,生者自利。以是之故,未來現在善男女等,聞健自修,分分己獲。」地藏菩薩提到臨命終人眷屬為造福利一切勝事,七分之中而乃獲一,六分功德生者自利;後面還提到了一個「聞健自修,分分己獲。」後學在思維這部分是否是指,所修功德福利其實透過迴向是不會被「分割」與「消滅」的,臨命終人雖只得七分之一,但修福者其實是「分分己獲」,六分功德生者自利,一分功德雙方皆得。不知道這樣的想法與解釋是否如法?
有可能
七分功德缘至 因亡者的因缘 生者才精进修行所以亡者才得一分 其实自修自得 重点是靠自己🙇♂️🙇♂️🙇♂️
法海雷音如來 ______()______
功德這個問題探討的層面比較廣…
南無阿弥陀佛
感恩 阿彌陀佛
感恩法師
南无阿弥陀佛🙏🏼🙏🏼🙏🏼
感恩師父開示!南無阿彌陀佛
頂禮淨界法師! 感恩開示! 🙏🏻🙏🏻🙇🏻♀️
南無阿彌陀佛.
感恩感謝分享
淨界大智慧法師
開示解釋視頻
非常好的問答題
真實受益明白很多
南無阿彌陀佛.
🙇♀️感恩師父🙏
感恩師父,阿彌陀佛
感恩師父~
南無阿彌陀佛!🙏🏻🙏🏻🙏🏻
感恩師父慈悲開示
阿彌陀佛
太精彩了,破外道見,讚歎法師。
阿彌陀佛,感恩法師開釋,感恩同修提問,破迷開悟,阿彌陀佛。
頂禮上淨下界法師🙇♂️
法師慈悲🙏
阿彌陀佛🙏
頂禮法師上人,感恩上人慈悲,南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
隨喜功德
祝福您一切心想事成
健康 快樂 幸福 財運亨通
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
普皆迴向🌸
感恩
阿彌陀佛
頂禮讚嘆上淨下界法師法音宣流,於末法時期流布善知識,阿彌陀佛
感恩阿彌陀佛
頂禮法師,南無阿彌陀佛
南無大智文殊师利菩萨摩訶萨🌹🙏🙏🙏
感恩,頂禮淨界法師慈悲開示,南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛。
心力代動佛力 我赞👍成🙇♀️
這個問題問得好!因為我也是想了這個問題很久了!很感恩這位居士提出這個很好的問題,也非常感恩上淨下界法師慈悲的回答!師父回答得非常好👍👍👍🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙇♀️🙇♀️🙇♀️
南无阿弥陀佛
信 解 行 證
六度~布施 忍辱 持戒
精進 禪定 智慧
行深六度萬行
是開悟的道路
深信因果 禪定正確
慧命延續 心心相印
法法相傳 靈魂輪迴
看到師父,想起以前的達理師,期望大家都能得到正信的佛法
感恩師父慈悲,我現在心態唸佛,就如師父所說的
🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
1發心受戒2作功課(臨終)3相續不斷!感恩師父慈悲開示!
(一)發心皈依三寶,(二)理觀,凡所有相皆是虚妄,皆缘起性空,皆不可得,(三)相續不断的去修持。阿彌陀佛,共勉之。🙏🙏🙏
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淨界法師:對淨土宗人的勉勵
big5.xuefo.net/nr/article23/230108.html
第一個,你最好發心受戒…如果你沒有准備好,受個三皈五戒也可以,如果你真正准備好了,我建議你受菩薩戒,你的心態會完全不一樣,受了菩薩戒你再來念佛,你就完全不一樣,你很多事情能夠放下。…
第二個就是理觀跟事修的操作了,我們剛剛講很清楚了,你要有功課,如果你只有一路念佛都沒有理觀,可能你臨終沒有障礙你就過去了,但是你願意下這麼大的賭注嗎?…
第三個最重要,相續不斷,功課不要多,但是你要有恆心。…
【五品弟子位】
八行位之一。略稱五品位。天台宗立圓教之行位有八,五品弟子位即其中第一位。十信以前之外凡位區別為五品,在六即位中相當於第三之觀行即(觀行五品位)。五品,一般指專心於自己之實踐行,故稱弟子位。五品即:(一)隨喜品,聞實相圓妙之法而信解隨喜,內以三觀觀三諦之境,外用懺悔、勸請、隨喜、發願、迴向等五悔勤加精進。(二)讀誦品,信解隨喜,並讀誦講說妙法之經。(三)說法品,以正確說法引導他人,更由此功德觀自心之修行。(四)兼行六度品,觀心之餘,輔修布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六度。(五)正行六度品,觀心之功夫進時,自行化他事理具足,故在此須以六度之實踐為主。以上所說原係出自法華經分別功德品,而在法華玄義卷五上,以三藏教之五停心位比擬於此。又法華文句記卷二十七以五品弟子位配三慧,其中前三人配聞慧位,兼行六度配思慧位,正行六度配修慧位。據傳智顗嘗稱說自己為五品弟子位。〔天台四教儀、天台四教儀集註卷下、佛祖統紀卷六〕
感恩師父
#南無本尊阿彌陀佛
①心力 ②佛力
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師父吉祥,和尚開示持咒是什麼咒?
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--淨界法師
①消業障式的念佛 ②往生式的念佛
除了方便說之外,「命終之後,眷屬小大,為造福利一切聖事,七分之中而乃獲一,六分功德,生者自利。以是之故,未來現在善男女等,聞健自修,分分己獲。」地藏菩薩提到臨命終人眷屬為造福利一切勝事,七分之中而乃獲一,六分功德生者自利;後面還提到了一個「聞健自修,分分己獲。」後學在思維這部分是否是指,所修功德福利其實透過迴向是不會被「分割」與「消滅」的,臨命終人雖只得七分之一,但修福者其實是「分分己獲」,六分功德生者自利,一分功德雙方皆得。不知道這樣的想法與解釋是否如法?
有可能
七分功德缘至 因亡者的因缘 生者才精进修行
所以亡者才得一分 其实自修自得 重点是靠自己🙇♂️🙇♂️🙇♂️
法海雷音如來 ______()______
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南無阿弥陀佛
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