للدلالة على قرب وقوعه قيل الموت قال النبي لا يتمنن احد الموت لضر فان كان مسرفا ,اما خشى ان يفتن في دينه فله ان يتمنى وفي الحديث فضبني اليك غير مفتون وفي الحديث اللهم احين ماعلمت , قيل امره بالساعة , وقيل بالعذاي ,,خباب بن الارت وجاء للنبي وقد لحق بالنبي الاذى ,تنزه عن الشريك والولد ,,, ينزل الملائكة والمراد جبريل لانه ينزل بوحي الله وقيل لايلزم ان يكون جبريل قال النبي هذا برق نزل ملك يقول ابشر بنورين اوتيتها سورة الفاتحة والبقرة ,الروح هنا القران وكلمة الروح تفهم من السياق التي ذكرت فيه ,فتقوي اي احذرو عقابي بسبب الشرك بالله وجب علينا ان نحذر العباد بالشرك ,,,, لم يخلق الله السموات والارض عبثا ولعب وبلا فائدة ولكن خلقهم للابتلاء وللعبادة وجهلنا منها ما جهلنا كذلك الاحداث علمنا منها ماعلمنا وجهلنا منها ماعلمنا ,,بصق النبي في يده يقول الله اني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذا ,خصيم مخاصم لمن لله مبين مظهر عن خصومته ,,, ذكرنا بالانعام التي خلقها لنا , كالخيام والفرش والملابس من جلد البهائم ,,,اخذ العلماء استحباب التجمل مالم يكن كبراوتعالى ومن قوله وريشا اي تتزينون به ومن قوله ... ,تريحون الاستقرار في البيوت وتسرحون عند العمل ,,,, اثقالكم امتعتكم الثقيلة ,,, الخيل فصلت لان الاصل فيها الركوب اما الانعام اصلها ليس للركوب قال رجل للنبي ركبت بقرة فقال لي لم اخلق لذلك فقال النبي انا اؤمن وابو بكر , قال اسماء نحرنا فرس على عهد النبي فاكلناه ومن حديث جابر ايضا ,, البغال منهم من الحقها على الخيل ومنهم من الحقها بالحمير والاحوط افضل ,,,
ماشاء الله ولا قوة إلا بالله
جزاكم الله خيرا ❤
{ 00:01 أَتٰىٓ أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحٰنَهُۥ وَتَعٰلٰى عَمَّا يُشْرِكُونَ (1)
10:58 يُنَزِّلُ الْمَلٰٓئِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِۦ عَلٰى مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦٓ أَنْ أَنذِرُوٓا أَنَّهُۥ لَآ إِلٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَاتَّقُونِ (2)
18:37 خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۚ تَعٰلٰى عَمَّا يُشْرِكُونَ (3)
20:51 خَلَقَ الْإِنسٰنَ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ (4)
24:25 وَالْأَنْعٰمَ خَلَقَهَا ۗ لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنٰفِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (5)
25:45 وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ (6)
27:52 وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلٰى بَلَدٍ لَّمْ تَكُونُوا بٰلِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنفُسِ ۚ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ (7)
28:06 وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً ۚ وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (8)
32:11 وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَآئِرٌ ۚ وَلَوْ شَآءَ لَهَدٰىكُمْ أَجْمَعِينَ (9)
36:46 هُوَ الَّذِىٓ أَنزَلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً ۖ لَّكُم مِّنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ (10)
40:13 يُنۢبِتُ لَكُم بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالْأَعْنٰبَ وَمِن كُلِّ الثَّمَرٰتِ ۗ إِنَّ فِى ذٰلِكَ لَءَايَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (11)
41:33 وَسَخَّرَ لَكُمُ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرٰتٌۢ بِأَمْرِهِۦٓ ۗ إِنَّ فِى ذٰلِكَ لَءَايٰتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (12)
43:30 وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِى الْأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوٰنُهُۥٓ ۗ إِنَّ فِى ذٰلِكَ لَءَايَةً لِّقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ (13) }
[ سورة النحل : 1 إلى 13 ]
اللهم إشف جميع مرضى المسلمين والمسلمات ياشافي ياقدير يا حي يا قيوم اللهم آمين
صلوا على النبى
جزاك الله خيراً
جازاكم الله خيرا
وحدوا الله
جزاكم ربي الفردوس الأعلى ونفعنا بعلمكم آمين
جزاك الله خير شيخنا
ممتاز...الشيخ...العدوي
ما شاء الله
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وبارك الله فيك شيخنا الفاضل
ممتاز....العدوي....خالص
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل واطال الله في عمرك فلكم تعلمنا منك كل خير
سبحان الله العظيم
بارك الله فيك يا شيخ مصطفى ونفع بكم وجعل ذلك في ميزان حسناتكم
يدخل في قوله تعالى أتى أمر الله عدم تمنى الموت
مشاء الله 🤲
👍👍👍👍👍
إنا لله وإنا إليه راجعون
للدلالة على قرب وقوعه قيل الموت قال النبي لا يتمنن احد الموت لضر فان كان مسرفا ,اما خشى ان يفتن في دينه فله ان يتمنى وفي الحديث فضبني اليك غير مفتون وفي الحديث اللهم احين ماعلمت , قيل امره بالساعة , وقيل بالعذاي ,,خباب بن الارت وجاء للنبي وقد لحق بالنبي الاذى ,تنزه عن الشريك والولد ,,, ينزل الملائكة والمراد جبريل لانه ينزل بوحي الله وقيل لايلزم ان يكون جبريل قال النبي هذا برق نزل ملك يقول ابشر بنورين اوتيتها سورة الفاتحة والبقرة ,الروح هنا القران وكلمة الروح تفهم من السياق التي ذكرت فيه ,فتقوي اي احذرو عقابي بسبب الشرك بالله وجب علينا ان نحذر العباد بالشرك ,,,, لم يخلق الله السموات والارض عبثا ولعب وبلا فائدة ولكن خلقهم للابتلاء وللعبادة وجهلنا منها ما جهلنا كذلك الاحداث علمنا منها ماعلمنا وجهلنا منها ماعلمنا ,,بصق النبي في يده يقول الله اني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذا ,خصيم مخاصم لمن لله مبين مظهر عن خصومته ,,, ذكرنا بالانعام التي خلقها لنا , كالخيام والفرش والملابس من جلد البهائم ,,,اخذ العلماء استحباب التجمل مالم يكن كبراوتعالى ومن قوله وريشا اي تتزينون به ومن قوله ... ,تريحون الاستقرار في البيوت وتسرحون عند العمل ,,,, اثقالكم امتعتكم الثقيلة ,,, الخيل فصلت لان الاصل فيها الركوب اما الانعام اصلها ليس للركوب قال رجل للنبي ركبت بقرة فقال لي لم اخلق لذلك فقال النبي انا اؤمن وابو بكر , قال اسماء نحرنا فرس على عهد النبي فاكلناه ومن حديث جابر ايضا ,, البغال منهم من الحقها على الخيل ومنهم من الحقها بالحمير والاحوط افضل ,,,
ثم جعلناكم خلائف في الأرض للنظر كيف تعملون
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا