الدعاء لغير الله . الشيخ حسن ياري
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 8 ก.ย. 2024
- ... قناة اهل البيت على النايل سات تردد 10893 افقي ترميز 27500 يشرح به تاريخ الصحابة واهل البيت هام لكل مين يريد التعقل والتفكر في الدين متابعة الشيخ حسن الله الياري سنة عائشة ابو بكر حفصة عمر بن الخطاب عثمان زوجات النبي
يارسول الله ياحبيب الله اشفع لنا عند الله
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك أعدائهم من الأولين الى الآخرين جزاكم الله خير الجزاء شيخنا الفاضل شيخ حسن الله ياري
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يا علي انت وشيعتك على منابر من نور للنصرة الأمام علي عليه السلام حطو لايك
ثناء علي عليه السلام على ابوبكر وعمر عليهم السلام في كتب الشيعة 1...
شهد علي رضي الله عنه: "إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر" ["كتاب الشافي" ج2 ص428].هذه شهاده علي فيهم وهو بلسانه قال هم افضل الناس بعد النبي فهل تقبل طبعا لا. تريد اتباع الهوى فقط تريد ماتريده انت لاتريد قول الله ولاقول المعصومين.
مثلا عمر بن الخطاب لم تتحقق الدولة الإسلامية بصورتها المثلى في عهد أيٍّ من عهود الخلفاء والحكام مثلما تحققت في عهد الخليفة الثاني "عمر بن الخطاب" (رضي الله عنه) الذي جمع بين النزاهة والحزم، والرحمة والعدل، والهيبة والتواضع، والشدة والزهد.
ونجح الفاروق (رضي الله عنه) في سنوات خلافته العشر في أن يؤسس أقوى إمبراطورية عرفها التاريخ، فقامت دولة الإسلام، بعد سقوط إمبراطورتي "الفرس" و"الروم" - لتمتد من بلاد فارس وحدود الصين شرقًا إلى مصر وإفريقية غربًا، ومن بحر قزوين شمالا إلى السودان واليمن جنوبًا، لقد استطاع "عمر" (رضي الله عنه) أن يقهر هاتين الإمبراطوريتين بهؤلاء العرب.طبعا لن تقبل منه فتوحاته ولو بحثت بالتاريخ كله لن تجد فتوحات كفتوحات عمر.
المساله كلها مساله اتباع الهوى لااقل ولااكثر
قلت في اول كلامك انك بحثت في كتب السنه ولم تجد فضيله واحده لابوبكر وانا لو كتبت لك فضائله لما انتهيت ولكني سوف اختصرها بكلمه واحده(سال الرسول عليه الصلاه والسلام من افضل الناس عندك قال عائشه ومن الرجال ابيها)
طبعا لن تقبلها.انا اعلم بذلك.ولذلك قررت اختصر لك الموضوع واتيك ببعض كلام المعصومين في الصحابه
تروون في كتبكم وتقولون الراد على المعصوم كالراد على الرسول والراد على الرسول كالراد على الله
معنى هذا الكلام من رد على المعصوم يكفر لانه رد على الله
طيب هل انت تستطيع ان ترد على المعصومين؟فشاهد ماذا يقولون عن ابوبكر وعمر وقلي من نصدق نصدقك انت ام معصومينك؟نتبع كلامك ام كلامهم؟وبعدها فكر بعقلك واترك اتباع الهوى عنك.
ويروي المجلسي عن الطوسي رواية موثوقة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال لأصحابه: ( أوصيكم في أصحاب رسول الله ، لا تسبوهم، فإنهم أصحاب نبيكم، وهم أصحابه الذين لم يبتدعوا في الدين شيئاً، ولم يوقروا صاحب بدعة، نعم! أوصاني رسول الله في هؤلاء) . ["حياة القلوب للمجلسي" ج2 ص621].
روي عن الرسول صلى الله عليه وآله أنه قال ان ابابكر مني بمنزلة السمع وان عمر بمني بمنزلة البصر .عيون أخبار الرضا لابن بابويه القمي ج1 -ايضا معاني الاخبار للقمي -ايضا تفسير الحسن العسكري
وجاء على لسان ( الإمام الحادي عشر المعصوم ) الحسن العسكري في تفسير قوله في حق من يبغض الصحابة : ((.. إن رجلاً ممن يبغض آل محمد وأصحابه الخيرين وواحداً منهم لعذبه الله عذاباً لو قسم على مثل عدد خلق الله تعالى لأهلكهم أجمعين )) تفسير الحسن العسكري ص(157) عند قوله تعالى { وقالوا قلوبنا غلف...} الآية (88 البقرة).
وقال الإمام علي رضي الله عنه في مدح الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما (( وكان أفضلهم في الإسلام كما زعمت وأنصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق والخليفة الفاروق ولعمري أن مكانهما في الإسلام لعظيم وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد رحمهما الله وجزاهما بأحسن ما عملاً )) شرح نهج البلاغة للميثم (( 1 / 31 )).
ويقول جعفر الصادق لإمرأة سألته عن أبي بكر وعمر : أأتولهما!! فقال : توليهما. فقالت : فأقول لربي إذا لقيته إنك أمرتني بولايتهما؟؟ فقالها : نعم . روضة الكافي جـ8 ص ( 101 ) .
ثناء علي عليه السلام على ابوبكر وعمر عليهم السلام في كتب الشيعة2...
وقد صرح كبير مفسري الشيعة علي بن إبراهيم القمي حيث ذكر قول الله عز وجل: ( يأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك ) فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحفصة رضي الله عنها يوما أنا أفضى إليك سرا فقالت نعم ما هو فقال أن أبا بكر يلي الخلافة بعدي ثم من بعده أبوك ( عمر رضي الله عن ه) فقلت من أخبرك بهذا قال الله أخبرني . تفسير القمي جـ2 ص ( 376 ) سورة التحريم.
ويقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو يذكر بيعته لأبي بكر : ((….. فمشيت عنـد ذلك إلى أبـي بكر فبـايعته ونهضت في تلك الأحداث حتى زاغ الباطل وزهق وكانت ( كلمة الله هي العليا ولو كره الكافرون ) فتولى أبو بكر تلك الأمور فيسر وسدد وقارب واقتصد فصحبته مناصحاً وأطعته فيما أطاع الله فيه جاهداً )) الغارات للثقفي جـ2 ص (305،307).
ويقول وصي القوم علي بن أبي طالب رضي الله عنه واصفاً زمن حكم عمر بقوله : (( لله بلاء فلان - في هامش كتاب النهج ( هو الخليفة الثاني عمر بن الخطاب )!! - فقد قوّم الأوَد وداوى العمَد، خلّف الفتنة وأقام السنّة، ذهب نقيَّ الثوب قليل العيب أصاب خيرها وسبق شرّها، أدّى إلى اللـه طاعته، واتقـاه بحقّه، رحل وتركهم في طرقٍ متشـعّبـة، لا يهتـدي فيهـا الضـاّل ولا يسـتيقن المهتـدي )) نهج البلاغة جـ2 ص (509) ط. مكتبة الألفين.
وجاء أيضا في أحد شروحهم لنهج البلاغة : (( ولما حوصر عثمان رضي الله عنه في بيته أمر علي رضي الله عنه الحسن والحسين رضي الله عنهما بحرسه والدفاع عنه )) شرح نهج البلاغة للبحراني جـ 4 ص354 .
عن جعفر بن محمد عن ابيه ان رجلا من قريش جاء الي امير المؤمنين عليه السلام فقال سمعتك تقول في الخطبة آنفا اللهم اصلحنا بما اصلحت به الخلفاء الراشدين فمن هما قال حبيباي وعماك ابوبكر وعمر اماما الهدى وشيخا الاسلام ورجلا قريش والمقتدي بهما بعد رسول الله صلى الله عليه وآله من اقتدى بهما عصم ومن اتبع آثارهما هدى الي صراط مستقيم .تلخيص الشافي للطوسي ج2
فضائل أم المؤمنين عائشة عليها السلام
ومات رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم عن عشر، واحدة منهنّ لم يدخل بها. وقيل: عن تسع: عائشة، وحفصة، وأم سلمة، وأم حبيبة، وزينب بنت جحش، وميمونة، وصفيّة، وجويرية، وسودة. وكانت سودة قد وهبت ليلتها لعائشة حين أراد طلاقها وقالت: لا رغبة لي في الرجال وإنّما أريد أن اُحشر في أزواجك . إعلام الوَرى بأعلام الهُدى للطبرسي الجزء الأول ص280 , انظر: المناقب لابن شهر آشوب 1: 159، سيرة ابن هشام 4: 293، الوفا بأحوال المصطفى 2: 645، تاريخ الطبري 3: 160، الكامل في التاريخ 2: 307، دلائل النبوة للبيهقي 7: 282، ونقله المجلسي في بحار الأنوار 22: ص 182
} 20470 { 2 - الجعفريات: أخبرنا عبد الله بن محمد قال: أخبرنا محمد بن محمد قال: حدثني موسى بن إسماعيل قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين (عليهم السلام) قال: " حدثني أبي: أن أبا ذر قال: دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله)، في مرضه الذي قبض فيه، فسندته - إلى أن قال - فبينا هو كذلك إذ دعا بالسواك، فأرسل به إلى عائشة } فقال { لتبلينه لي بريقك ففعلت، ثم أتي به فجعل يستاك به، ويقول بذلك: ريقي على ريقك يا حميراء " . مستدرك الوسائل للنوري الطبرسي الجزء 16 ص434 - 435
46 - كا: حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن عبد الله بن جبلة، عن يعقوب ابن سالم، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل إذا خير امرأته، فقال: إنما الخيرة لنا ليس لأحد، وإنما خير رسول الله (صلى الله عليه وآله) لمكان عائشة، فاخترن الله ورسوله، ولم يكن لهن أن يخترن غير رسول الله (صلى الله عليه وآله) . بحار الأنوار للمجلسي الجزء 22 ص213
440 / 32 - أبو العباس، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني، قال: حدثنا عباد بن ثابت، قال: حدثنا علي بن صالح، عن أبي إسحاق الشيباني، قال: وحدثني يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية، وعباد بن الربيع، وعبد الله بن أبي غنية، عن أبي إسحاق الشيباني، عن جميع بن عمير، قال: دخلت مع أمي على عائشة فذكرت لها عليا (عليه السلام)، فقالت: ما رأيت رجلا كان أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) منه، وما رأيت امرأة كانت أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) من امرأته. الأمالي للطوسي ص249
71 / 11 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان، قال: حدثني أحمد بن يحيى بن زكريا القطان، قال: حدثنا بكر بن عبد الله، قال: حدثنا تميم بن بهلول، قال: حدثنا عبد الله بن صالح بن أبي سلمة النصيبيني، قال: حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن عائشة، قالت: كنت عند رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فأقبل علي بن أبي طالب، فقال: هذا سيد العرب. الأمالي للصدوق ص93
فخرج إليهم أمير المؤمنين عليه السلام فقال لهم: (إن رسول الله صلى الله عليه وآله إمامنا حيا وميتا، فيدخل إليه فوج فوج منكم فيصلون عليه بغير إمام وينصرفون، وإن الله تعالى لم يقبض نبيا في مكان إلا وقد ارتضاه لرمسه فيه، وإني دافنه في حجرته التي قبض فيها) فسلم القوم لذلك ورضوا به. الإرشاد للمفيد الجزء الأول ص188
(24977) 8 - وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن على بن عقبة، عن بريد بن معاوية العجلي، عن أبى جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال الله عزوجل: إذا أردت أن أجمع للمسلم خير الدنيا وخير الآخرة جعلت له قلبا خاشعا، ولسانا ذاكرا، وجسدا على البلاء صابرا، وزوجة مؤمنة تسره إذا نظر إليها، وتحفظه إذا غاب عنها في نفسها وماله. وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص40 باب استحباب اختيار الزوجة الصالحة المطيعة الحافظة لنفسها ومال زوجها, الكافي 5: 327 / 2
3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا تزوج الرجل المرأة لجمالها أو مالها وكل إلى ذلك وإذا تزوجها لدينها رزقه الله الجمال والمال. الكافي للكليني الجزء الخامس ص 333
فهل رسول الله صلى الله عليه وسلم اختار زوجاته لدينهن أم لأمور أخرى ؟
وهل ينهانا الرسول عن فعل معين ويقوم هو به وكأن لسان حالكم يقول أن قول الله عز وجل ينطبق عليه والعياذ بالله ؟؟
5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، عن زرارة بن أعين، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: تزوجوا في الشكاك ولا تزوجوهم فإن المرأة تأخذ من أدب زوجها ويقهرها على دينه. الكافي للكليني الجزء الخامس ص 349
فهل استطاع الرسول صلى اله عليه وسلم أن يقهر نساءه على دينه وهل أدبهن بأدبه أم انه حدث ؟؟
فضائل معاوية بن أبي سفيان عليه السلام في كتب الشيعة1.....
)في فضائل معاوية (ومن كتب الشيعة
-1قول علي بن أبي طالب في معاوية بن أبي سفيان رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم ( من كتب الروافض (
امير الؤمنين علي بن ابي طالب يبين لجميع الامصار ان السبب في قتاله ليس على استزادة الايمان
نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 3 - ص 114ومن كتاب له عليه السلام كتبه إلى أهل الأمصار يقتص فيه ما جرى بينه وبين أهل صفين : ((وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله، ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء ))
عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول لاهل حربه " يقصد أهل صفين والجمل " : إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق . رواه الحميري رحمه الله في الحديث : " 297 و 302 " من كتاب قرب الاسناد ، ص 45 طبعة 1 ( من مصادر الشيعة )
-2 مبايعة الحسن والحسين لمعاوية رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم ( من كتب الروافض )..الدليل 👇👇👇
انظر في كتاب رجال الكشي صفحة 109 قيس بن سعد بن عبادة ..
جبريل بن أحمد و أبو إسحاق حمدويه و إبراهيم ابنا نصير قالوا حدثنا محمد بن عبد الحميد العطار الكوفي عن يونس بن يعقوب عن فضيل غلام محمد بن راشد قال : سمعت أبا عبد الله (ع) يقول إن معاوية كتب إلى الحسن بن علي (ع) أن أقدم أنت والحسين وأصحاب علي فخرج معهم قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري و قدموا الشام فأذن لهم معاوية و أعد لهم الخطباء فقال يا حسن قم فبايع فقام فبايع ثم قال للحسين (ع) قم فبايع فقام فبايع ثم قال قم يا قيس فبايع فالتفت إلى الحسين (ع) ينظر ما يأمره فقال يا قيس إنه إمامي يعني الحسن (ع)...
حدثني جعفر بن معروف قال حدثني محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن جعفر بن بشير عن ذريح قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول دخل قيس بن سعد عبادة الأنصاري صاحب شرطة الخميس على معاوية فقال له معاوية بايع فنظر قيس إلى الحسن (ع) فقال أبا محمد بايعت فقال له معاوية أ ما تنتهي أما و الله إني فقال له قيس ما نسئت أما و الله لأن شئت لتناقصن فقال و كان مثل البعير جسيما و كان خفيف اللحية قال فقام إليه الحسن فقال له بايع يا قيس فبايع ....
ذكر يونس بن عبد الرحمن في بعض كتبه أنه كان لسعد بن عبادة ستة أولاد كلهم قد نصر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) و فيهم قيس بن سعد بن عبادة و كان قيس أحد العشرة الذين لحقهم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من العصر الأول ممن كان طولهم عشرة أشبار بأشبار أنفسهم و كان شبر الرجل منهم يقال إنه مثل ذراع أحدنا و كان قيس و سعد أبوه طولهما عشرة أشبار بأشبارهما و يقال إنه كان من العشرة خمسة من الأنصار و أربعة من الخزرج كلها و رجل من الأوس و سعد لم يزل سيدا في الجاهلية و الإسلام و أبوه و جده و جد جده لم يزل فيهم الشرف و كان سعد يجير فيجار و ذلك له لسؤدده و لم يزل هو و أبوه أصحاب إطعام في الجاهلية و الإسلام و قيس ابنه بعد على مثل ذلك .
كشف الغمة للإربلي (693 هـ) الجزء2 صفحة193....
فضائل معاوية بن أبي سفيان عليه السلام في كتب الشيعة3... ....
ومن كلامه ع ما كتبه في كتاب الصلح الذي استقر بينه وبين معاوية حيث رأى حقن الدماء وإطفاء الفتنة
وهو : بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما صالح عليه الحسن بن علي بن أبي طالب معاوية بن أبي سفيان : صالحه على أن يسلم إليه ولاية أمر المسلمينعلى أن يعمل فيهم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسيرة الخلفاء الصالحين وليس لمعاوية بن أبي سفيان أن يعهد إلى أحد من بعده عهدا بل يكون الأمر من بعده شورى بين المسلمين وعلى أن الناس آمنون حيث كانوا من أرض الله في شامهم وعراقهم وحجازهم ويمنهم وعلى أن أصحاب علي وشيعته آمنون على أنفسهم وأموالهم ونسائهم وأولادهم
وعلى معاوية بن أبي سفيان بذلك عهد الله وميثاقه وما أخذ الله على أحد من خلقه بالوفاء وبما أعطى الله من نفسه وعلى أن لا يبغي للحسن بن علي ولا لأخيه الحسين ولا لأحد من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله غائلة سرا ولا جهرا ولا يخيف أحدا منهم في أفق من الآفاق شهد عليه بذلك - وكفى بالله شهيدا - فلان وفلان والسلام . ولما تم الصلح وانبرم الأمر التمس معاوية من الحسن ع أن يتكلم بمجمع من الناس ويعلمهم أنه قد بايع معاوية وسلم الأمر إليه فأجابه إلى ذلك فخطب وقد حشد الناس - خطبة حمد الله تعالى وصلى على نبيه صلى الله عليه وآله فيها وهي من كلامه المنقول عنه ع
وقال أيها الناس ان أكيس الكيس التقى وأحمق الحمق الفجور وأنكم لو طلبتم ما بين جابلق وجابرس رجلا جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما وجدتموه غيري وغير أخي الحسين وقد علمتم إن الله هداكم بجدي محمد فأنقذكم به من الضلالة ورفعكم به من الجهالة وأعزكم به بعد الذلة وكثركم به بعد القلة أن معاوية نازعني حقا هو لي دونه فنظرت لصلاح الأمة وقطع الفتنة وقد كنتم بايعتموني على أن تسالمون من سالمت وتحاربون من حاربت فرأيت أن أسالم معاوية واضع الحرب بيني وبينه وقد بايعتهورأيت حقن الدماء خير من سفكها ولم أرد بذلك إلا صلاحكم وبقاءكم وان أدرى لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين وعنه عليه السلام انه قال لا أدب لمن لا عقل له ولا مروة لمن لا همة له ولا حياء لمن لا دين له ورأس العقل معاشرة الناس بالجميل وبالعقل تدرك الداران جميعا ومن حرم من العقل حرمهما جميعا .
والان الصدمة الكبرى ..
أنظر يازميلي مايقوله أبو الفرج الأصفهاني عن الحسن بن علي .. وكيف ينعت الحسن بــ ( مذل المؤمنين) ..
مقاتل الطالبيين لأبو الفرج الأصفهانى (356 هـ) صفحة44....
وحدثني محمد بن أحمد أبو عبيد قال: حدثنا الفضل بن الحسن المصري قال: حدثنا محمد بن عمرويه قال: حدثنا مكي بن إبراهيم قال: حدثنا السري بن إسماعيل عن الشعبي عن سفيان بن أبي ليلى دخل حديث بعضهم في حديث بعض وأكثر اللفظ لأبي عبيدة قال: أتيت الحسن بن علي حين بايع معاوية فوجدته بفناء داره عنده رهط فقلت: السلام عليك يا مذل المؤمنين فقال عليك السلام يا سفيان انزل فنزلت فعقلت راحلتي ثم اتيته فجلست إليه فقال: كيف قلت يا سفيان: فقلت: السلام عليك يا مذل رقاب المؤمنين . فقال: ما جر هذا منك إلينا ؟ فقلت: أنت والله - بأبي أنت وأمي - أذللت رقابنا حين أعطيت هذا الطاغية البيعة وسلمت الأمر إلى اللعين بن اللعين بن آكلة الأكباد ومعك مائة الف كلهم يموت دونك . وقد جمع الله لك امر الناس .
وانظر أيضاً .. كيف يتجرأون وينعتون المعصوم بمذل المؤمنين..
أعيان الشيعة لمحسن الأمين (1371 هـ) الجزء7 صفحة 263....
كلام الشيخ واضح ودقيق جدآ❤
مما جعل الوهابي لا يستطيع الرد
لا تعظمون البشر، المتصل انسان وليس وهاب، والعياذ بالله، فالوهاب هو الله وحده ..
حبيبي اقصد الوهابي السفياني
ناصبي العداء لمحمد وآل محمد
اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وارزقنا شفاعة محمد وال محمد الطيبين الطاهرين صلوات الله عليه وعليهم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
وعجل فرجهم الشريف
عاشت ايدك يا بطل الشيخ حسن الله ياري افحمتهم واقحمتهم من صميم كتبهم وعمق مصادرهم ومن اوراق وصفحات طياتهم التي قصمت ظهر فقههم
ورد في الرواية. من صارع الحق صرعه
النصر لشيعة علي ع اللهم سدد قوله وثبت قدمه وشدد حديثه على الجماعة العمرية اهل خدعة ومكر ولا ولن تنطلي علينا حيلكم المزخرفة بزينة الدهاء والاحتيال اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
العمريه عقله قافل عنده فكره ويدافع عليها حتى لو جبت له مئه دليل احسنت شيخ حسن
ستقم امتي الى 73 فرقة كلهم في النار إلا فرقه واحدة،،، وان شاء الله الفرقة الناجية هي شيعة اهل البيت عليهم السلام .😍😍😍😍😍😍😍✋✋✋✋✋✋✋
@@user-lb4cw8ku5r الحق نفسك وركب سفينة الحسين
فاطمة الزهراء
الحق نفسك واركب سفينة النجاة بالله وحده لا شريك له
@@user-lp2dl4kk1y الجنة لديها 8 ابواب والنار لها 7 ابواب الله سبحانه و تعالى غفور رحيم ويقبل التوبة الخالصة
@@houriag4 ههههههههههههههه اول شي صلو وبعدين فكرو راح تدخلون الجنة او النار حياتكم كله دعاء من الحسين وانتم صلاة ماتصلون 😂😂😂
اللهم صل ع محمد و ع اله الطيبين الاطهار
الشيعي الي زار القناة اثبت حظورك بلايك 🕌👍🕌
@Ahmad Abbouchi اي والمشكله هم قافلين انهم الصح😂😂😂
حفظه الله
يا حسن حشيش.... أيها النبي ليس دعاء انظر لما قبلها... (السلام عليك أيها النبي) يعني أنا لا أطلب من النبي صلى الله عليه وسلم شيء أن أطلب من الله ان يسلم على النبي لم اطلب من النبي شيء... أستغفر الله بس
@@joj_alatwi4097 التعليق قبل سته سنوات 😊
@@user-by9lm4ii8d قبل ٧ سنوات
ماشاء الله تبارك الله عليك يا شيخنا
إذا ما تدارس وألمّ بفقه الدعاء مع الاحكام الفقهية الاصولية التي تنطبق عليه سيكون عليه من السهل أن لا يخطأ في دعاءه الى الله تعالى
وكذا فقه التوسل الذي هو باب كبير من الدعاء ،وقد وردت النصوص الحديثية عليه كما في كتاب الله الكريم
بعض المذاهب لا تجيز التوسل لجهلها بمقامات الدعاء ولتاثير التدين الاموي والعباسي والان الوهابي على اعتقاداتهم الدينية
الله يحفضك شيخ🌺
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن عدوهم من الجن والإنس من الأولين والآخرين وصلي على وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وآله
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واقض حاجتي بحقهم
ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم
(من استعان بغير الله فقد كفر)
صحيح البخاري - كتاب الزكاة - باب من سأل الناس تكثرا
1405 - حدثنا : يحيى بن بكير ، حدثنا : الليث عن عبيد الله بن أبي جعفر قال : سمعت حمزة بن عبد الله بن عمر قال : سمعت عبد الله بن عمر قال : قال النبي (ص) : ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم وقال : إن الشمس تدنو يوم القيامة حتى يبلغ العرق نصف الإذن فبينا هم كذلك إستغاثوا بآدم ثم بموسى ثم بمحمد (ص) وزاد عبد الله بن صالح ، حدثني : الليث ، حدثني : إبن أبي جعفر فيشفع ليقضى بين الخلق فيمشي حتى يأخذ بحلقة الباب فيومئذ يبعثه الله مقاماً محموداً يحمده أهل الجمع كلهم ، وقال معلى : ، حدثنا : وهيب ، عن النعمان بن راشد ، عن عبد الله بن مسلم أخي الزهري ، عن حمزة سمع إبن عمر ، عن النبي (ص) في المسألة.
@@noor_ijn نور ههههه عابده القبور والجيف الكذابه..الله تعالى يقول ادعوني استجب لكم الله اقرب من حبل الوريد فمن استعان بغير الله كفر....وانتم وهابيه تعبدون علي وحسن وحسين بءس القوم أنتم ليش تتعبدون ب اعلي ...اعطيني دليل من قران ان الأنبياء كانو يكلمون موتي ...هههه لا يوجد اي ودليل ابقو اعبدو قبور وأدعو من غير الله....
عسى الله أن يهديكم ياشيعه
@@user-fr8yh7es3o شكرا على هذه الاخلاق هذه اخلاق جدكم عمر الذي يقول لرسول الله ص ان هذا الرجل ليهجر ..
ثانيا انا لم اكذب نقلت روايه من كتاب البخاري ... ثالثا من القائل انا نعبد الامام علي والامام الحسن والحسين فقط نتبرك ... اذا كان تقبيل الأشياء المقدسة شرك فلماذا قبّل نبي الله يعقوب عليه السلام قميصَ نبي الله يوسف عليه السلام ومسح به عينه وشُفِيَ من العمىٰ وأبصر؟!!! كلُّ ذلك بقميص النبي يوسف عليه السلام، فهل أشركَ نبي الله يعقوب عليه السلام حينما تبرَّكَ واستشفىٰ بقميص يوسف عليه السلام؟! 🤔🤔 وهل أشرك يوسف ع حينما طلب من البشير ان يلقي بقميصه على وجه ابيه ليرتدَّ بصيرا🤔🤔؟!!! .
ماذا تقول عائشة عن زيارة النبي الأعظم صلى الله عليه وآله لقبور البقيع
روي عن عائشة أنها قالت: «كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخرج من آخر الليل إلى البقيع فيقول: السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وأتاكم ما توعدون غداً مؤجلون، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون». (صحيح مسلم ج3 ص63). .... عن عائشة: الله يأمر النبي بإتيان وزيارة قبور البقيع
ومن حديث طويل عن عائشة أيضاً، قالت: قال صلى الله عليه وآله وسلم: «فإن جبريل آتاني حين رأيت فناداني، فأخفاه منك، فأجبته، فأخفيته منك، ولم يكن يدخل عليك... فقال: إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم...». (شرح صحيح مسلم للنووي: 44).
حديث ثالث عن عائشة: النبي صلى الله عليه وآله رخص في زيارة القبور
وعن عائشة أيضا انها قالت: «إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رخص في زيارة القبور». (نفس المصدر السابق).
وفي حديث آخر: «إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها تذكركم الآخرة». (مجمع الزوائد للهيثمي: 3/58).
... السيدة فاطمة عليها السلام كانت تزور قبر عمها حمزة وتعمره وتصلحه
ويؤكد المؤرخون والمحدثون: أن فاطمة الزهراء عليها السلام كانت تزور قبر عمها حمزة ترمه، وتصلحه وقد تَعْلِمَنَهُ بحجر. (وفاء الوفا:لابن أبي شيبة 2/112).
وقد روي الحاكم عن علي عليه السلام أن: «فاطمة كانت تزور قبر عمها حمزة كل جمعة فتصلي عنده وتبكي». (د. محمد بيومي مهران، السيدة فاطمة الزهراء: 134).
إذن كل هذه الأحاديث، والسيرة العملية لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تدل دلالة واضحة أن زيارة القبور بصورة عامة عمل مستحب ومشروع، ولا غبار عليه، خلافاً لما أفتى به ابن تيمية الذي خالف جميع المسلمين.
@@user-fr8yh7es3o واذا كان تقبيل القبر شرك وان تقبيل القبور يعني تعبده فلما الرسول ص قبل الحجر الاسود يعني الرسول اشرك ؟؟؟؟؟؟؟ واذا كان تقبيل القبور يعني تعبده فانتم عبيد الجلود الذين تقبلون جلاد القران يعني انتم اشركتم ؟؟؟ . شاهد : th-cam.com/video/Ov2YV1MHAKs/w-d-xo.html الرد على من استعان بغير الله
«من زار قبري وجبت له شفاعتي». (رواه الدارقطني والبيهقي وغيرهما، راجع تحقيق السند في شفاء السقام: 65 ــ 66)..... من زارني حتى ينتهي إلى قبري كنت له يوم القيامة شهيداً» أو قال: «شفيعا». (راجع تفصيل سند الحديث في شفاء السقام: 112).
@@noor_ijn ههههه نور جاءز انك تطلب وتتوسلي من شخص حي مثلا انكي في صحراء قاحله وكنتي شديده عطش يحق لكي ان تطلبي من شخص حي ان يساعدك ولكن شخص ميت كيف يسمعك اجيبي كيف لميت ان يسمعك الرسول لعن زاءرات القبور الله تعالى يقول ومانت بسمع من في قبور ...انتهى القرآن الكريم يقول لا يسمع من في قبور ....اريدك الان تجلبي لي ايه من قران كريم ان الأنبياء كانو يكلمون موتي...او ايه تثبت زياره قبور وتوسل ب علي وحسن وحسين....ماكو ايه تثبت توسل بمجرد قولك ياعلي شرك والعياذ بالله
بارك الله فيك ياشيخ
احسنت شيخ حسن ❤
حفظك الله ياشيخ حسن طيحت حظ عمروالصنمين الاخرين
شيخك المأبون عمر ابن الصهاك الزانية هو كان لوطي وما كان يستحي كان لا يتحرج في انه لوطي لعنة الله عليه وعلى شكله المسخ كان يتمسح ببوله اذهب واقرأ التاريخ في كتبكم لكن لا عتب عليكم انتم من العوام فأنتم جهلة بما جاء في سنتكم عمن تُقدسونهم وهم فسقة فجرة ابناء نجاسات وقد وُلد من زنى المحارم وعمر
الملعون كان قد وأد طفلته في الجاهلية حيث كان يحفر لها حُفرة وهي تمسح التراب عن وجهه ولما انتهى طمرها بها وحثى التراب عليها حتى ماتت ولم تأخذه رأفة او رحمة بها وهي ابنته ، فعمر كتلة من الفجور والارهاب والشرور لعنه الله وضاعف عليه عذاب الحريق بما ضل وأضل المسلمين عن عمد هذا الاخرق الاحول الجاهل
@@rosirosae3508 ثناء علي عليه السلام على ابوبكر وعمر عليهم السلام في كتب الشيعة 1...
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
شهد علي رضي الله عنه: "إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر" ["كتاب الشافي" ج2 ص428].هذه شهاده علي فيهم وهو بلسانه قال هم افضل الناس بعد النبي فهل تقبل طبعا لا. تريد اتباع الهوى فقط تريد ماتريده انت لاتريد قول الله ولاقول المعصومين.
مثلا عمر بن الخطاب لم تتحقق الدولة الإسلامية بصورتها المثلى في عهد أيٍّ من عهود الخلفاء والحكام مثلما تحققت في عهد الخليفة الثاني "عمر بن الخطاب" (رضي الله عنه) الذي جمع بين النزاهة والحزم، والرحمة والعدل، والهيبة والتواضع، والشدة والزهد.
ونجح الفاروق (رضي الله عنه) في سنوات خلافته العشر في أن يؤسس أقوى إمبراطورية عرفها التاريخ، فقامت دولة الإسلام، بعد سقوط إمبراطورتي "الفرس" و"الروم" - لتمتد من بلاد فارس وحدود الصين شرقًا إلى مصر وإفريقية غربًا، ومن بحر قزوين شمالا إلى السودان واليمن جنوبًا، لقد استطاع "عمر" (رضي الله عنه) أن يقهر هاتين الإمبراطوريتين بهؤلاء العرب.طبعا لن تقبل منه فتوحاته ولو بحثت بالتاريخ كله لن تجد فتوحات كفتوحات عمر.
المساله كلها مساله اتباع الهوى لااقل ولااكثر
قلت في اول كلامك انك بحثت في كتب السنه ولم تجد فضيله واحده لابوبكر وانا لو كتبت لك فضائله لما انتهيت ولكني سوف اختصرها بكلمه واحده(سال الرسول عليه الصلاه والسلام من افضل الناس عندك قال عائشه ومن الرجال ابيها)
طبعا لن تقبلها.انا اعلم بذلك.ولذلك قررت اختصر لك الموضوع واتيك ببعض كلام المعصومين في الصحابه
تروون في كتبكم وتقولون الراد على المعصوم كالراد على الرسول والراد على الرسول كالراد على الله
معنى هذا الكلام من رد على المعصوم يكفر لانه رد على الله
طيب هل انت تستطيع ان ترد على المعصومين؟فشاهد ماذا يقولون عن ابوبكر وعمر وقلي من نصدق نصدقك انت ام معصومينك؟نتبع كلامك ام كلامهم؟وبعدها فكر بعقلك واترك اتباع الهوى عنك.
ويروي المجلسي عن الطوسي رواية موثوقة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال لأصحابه: ( أوصيكم في أصحاب رسول الله ، لا تسبوهم، فإنهم أصحاب نبيكم، وهم أصحابه الذين لم يبتدعوا في الدين شيئاً، ولم يوقروا صاحب بدعة، نعم! أوصاني رسول الله في هؤلاء) . ["حياة القلوب للمجلسي" ج2 ص621].
روي عن الرسول صلى الله عليه وآله أنه قال ان ابابكر مني بمنزلة السمع وان عمر بمني بمنزلة البصر .عيون أخبار الرضا لابن بابويه القمي ج1 -ايضا معاني الاخبار للقمي -ايضا تفسير الحسن العسكري
وجاء على لسان ( الإمام الحادي عشر المعصوم ) الحسن العسكري في تفسير قوله في حق من يبغض الصحابة : ((.. إن رجلاً ممن يبغض آل محمد وأصحابه الخيرين وواحداً منهم لعذبه الله عذاباً لو قسم على مثل عدد خلق الله تعالى لأهلكهم أجمعين )) تفسير الحسن العسكري ص(157) عند قوله تعالى { وقالوا قلوبنا غلف...} الآية (88 البقرة).
وقال الإمام علي رضي الله عنه في مدح الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما (( وكان أفضلهم في الإسلام كما زعمت وأنصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق والخليفة الفاروق ولعمري أن مكانهما في الإسلام لعظيم وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد رحمهما الله وجزاهما بأحسن ما عملاً )) شرح نهج البلاغة للميثم (( 1 / 31 )).
ويقول جعفر الصادق لإمرأة سألته عن أبي بكر وعمر : أأتولهما!! فقال : توليهما. فقالت : فأقول لربي إذا لقيته إنك أمرتني بولايتهما؟؟ فقالها : نعم . روضة الكافي جـ8 ص ( 101 ) . ....
.......
ثناء علي عليه السلام على ابوبكر وعمر عليهم السلام في كتب الشيعة2...
وقد صرح كبير مفسري الشيعة علي بن إبراهيم القمي حيث ذكر قول الله عز وجل: ( يأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك ) فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحفصة رضي الله عنها يوما أنا أفضى إليك سرا فقالت نعم ما هو فقال أن أبا بكر يلي الخلافة بعدي ثم من بعده أبوك ( عمر رضي الله عن ه) فقلت من أخبرك بهذا قال الله أخبرني . تفسير القمي جـ2 ص ( 376 ) سورة التحريم.
ويقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو يذكر بيعته لأبي بكر : ((….. فمشيت عنـد ذلك إلى أبـي بكر فبـايعته ونهضت في تلك الأحداث حتى زاغ الباطل وزهق وكانت ( كلمة الله هي العليا ولو كره الكافرون ) فتولى أبو بكر تلك الأمور فيسر وسدد وقارب واقتصد فصحبته مناصحاً وأطعته فيما أطاع الله فيه جاهداً )) الغارات للثقفي جـ2 ص (305،307).
ويقول وصي القوم علي بن أبي طالب رضي الله عنه واصفاً زمن حكم عمر بقوله : (( لله بلاء فلان - في هامش كتاب النهج ( هو الخليفة الثاني عمر بن الخطاب )!! - فقد قوّم الأوَد وداوى العمَد، خلّف الفتنة وأقام السنّة، ذهب نقيَّ الثوب قليل العيب أصاب خيرها وسبق شرّها، أدّى إلى اللـه طاعته، واتقـاه بحقّه، رحل وتركهم في طرقٍ متشـعّبـة، لا يهتـدي فيهـا الضـاّل ولا يسـتيقن المهتـدي )) نهج البلاغة جـ2 ص (509) ط. مكتبة الألفين.
وجاء أيضا في أحد شروحهم لنهج البلاغة : (( ولما حوصر عثمان رضي الله عنه في بيته أمر علي رضي الله عنه الحسن والحسين رضي الله عنهما بحرسه والدفاع عنه )) شرح نهج البلاغة للبحراني جـ 4 ص354 .
عن جعفر بن محمد عن ابيه ان رجلا من قريش جاء الي امير المؤمنين عليه السلام فقال سمعتك تقول في الخطبة آنفا اللهم اصلحنا بما اصلحت به الخلفاء الراشدين فمن هما قال حبيباي وعماك ابوبكر وعمر اماما الهدى وشيخا الاسلام ورجلا قريش والمقتدي بهما بعد رسول الله صلى الله عليه وآله من اقتدى بهما عصم ومن اتبع آثارهما هدى الي صراط مستقيم .تلخيص الشافي للطوسي ج2.......
...
أيها الشيعي هل تعلم ؟
هل تعلم أن من أسماء أبناء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه أبا
بكر وعمر وعثمان وأن باقي الأئمة تسموا بأسماء الخلفاء الراشدين .
راجع كتاب ( إعلام الورى ) للطبرسي صفحة 203 . وكتاب ( كشف الغمة في معرفة
الأئمة ) للاربلي 2 / 90 ، 217 .
هل تعلم أن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه قال : ( أما بعد لقـد بايعني الـقوم الذين
بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ،
وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار إذا اجتمعوا على رجل فسموه إماماً كان ذلك
لله رضا ، فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه ، فإن أبى
قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاة الله ما تولى ) .
راجع كتاب ( نهج البلاغة ) تحقيق محمد عبده صفحة 542 تحقيق محمد عبده .
هل تعلم أن الحسن بن علي رضي الله عنه قد طعنه شيعته بخنجر في فخذه وسموه بمذل المؤمنين.
راجع كتاب ( بحار الأنوار) للمجلسي 44 / 24 . وكتاب ( دلائل الإمامة )
للطبري الإمامي صفحة 64 .
هل تعلم أن قاتل الحسين رضي الله عنه هو شمر بن ذي الجوشن كان من شيعة علي رضي الله عنه .
راجع كتاب ( سفينة البحار) لعباس القمي 4 / 492 .
هل تعلم أن الحسين بن علي رضي الله عنهما بعد أن خذله شيعة الكوفة وكذبوا
عليه رفع يده ودعا عليهم قائلا :( اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا ,
واجعلهم طرائق قددا , ولا ترضي الولاة عنهم أبدا , فإنهم دعونا لينصرونا ثم
عدو علينا فقتلونا ) .
راجع كتاب ( الإرشاد للشيخ ) المفيد 2 / 110- 111 .
هل تعلم أن الحسن والحسين رضي الله عنهما: فقد سمى كل واحد منهم أولاده بأبي بكر وعمر .
راجع كتاب ( إعلام الورى ) للطبرسي صفحة 213 ،
وكتاب ( مقاتل الطالبيين ) للأصفهاني 92 .
هل تعلم أن على بن الحسين رضي الله عنهم الملقب بزين العابدين : قد سمى ابنته
بعائشة .
راجع كتاب ( كشف الغمة ) 2 / 334 .
هل تعلم أن جعفر بن محمد الملقب بالصادق رحمه الله قال : ولدني أبوبكر مرتين وسمى
ابنته بعائشة.
راجع كتاب ( كشف الغمة ) 2 / 373 .
هل تعلم أن موسى بن جعفر الملقب بالكاظم رحمه الله سمى ولده بأبي بكر
وابنته بعائشة .
راجع كتاب ( كشف الغمة في معرفة الأئمة) 2 / 90 و217.
هل تعلم أن علي بن محمد الملقب بالهادي رحمه الله سمى ابنته بعائشة .
راجع كتاب ( كشف الغمة )2 /334 ، وكتاب ( الفصول المهمة ) صفحة 283.
هل تعلم أن أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب رضي الله عنه قد أبطل مفهوم
الوصية المزعومة بقوله ( وأنا لكم وزير خير لكم مني أمير ) .
راجع كتاب ( نهج البلاغة ) تحقيق محمد عبده صفحة 233 .
هل تعلم بثناء أمير المؤمنين علي رضي الله عنه على صحابة النبي صلى الله
عليهم وسلم كلهم وبلا استثناء فقال رضي الله عنهم ( لقد رأيت أصحاب محمد صلى
الله عليه وسلم، فما أرى أحداً يشبههم منكم لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً، وقد
باتوا سجّداً وقياماً يراوحون بين جباهِهِم وخـدودهم ويقفون على مثل الجمر من
ذكر معـادهم، كأن بين أعينهم رُكب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت
أعينهم حتى تبُلَّ جيوبهم، ومـادوا كمـا يميـد الشجـر يوم الريح العاصف،
خـوفاً من العقاب ورجـاءً للثواب )) نهج البلاغة للشريف الرضي شرح محمد عبده
صفحة 225 .
@@rosirosae3508 أسأل الله أن يهدي كل رافضي إلى الطريق المستقيم .. 💙🙏 ... اللهم آمين يارب العالمين...
اقرأ الأدلة 👆👆👆👆👆 ... وانتهى النقاش ..😉
سلام عليك شيخنا الفاضل الجليل
الله عليك ياشيخ لقد افحمته ياشيخ
أحسنت شيخنا حسن الله يحفظك
محمد طه
ويحفظك معه في نار جهنم وبئس المصير
ويحفظك والمؤمنين المحبين لآل بيت النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم لأعلى درجات الجنة مع النبي وآل بيتة وتشرب من حوضهم
وأعداءهم ومن يترضون عنهم ويحبونهم ويدافعون عنهم وينشرون الأكاذيب ويكذبون الحق ويصدقون الباطل ويضلون الناس ويضلون أنفسهم إلى جهنم وساءت مصيرا.
قال تعالى:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ . وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثْنَا الأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاء فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ . وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الزمر:73-75].
الله يحفضك ياشيخ ويبارك لك وجزاك الله الف خير على مجهودك وتعبك عسى الله يجعلها في ميزان حسناتك لان على ايدك تشيعت الالاف بل الملايين من الناس لانك وضحت وبينت الحقيقة لهم ودين محمد وال محمد ان شاء الله اصبح واضحا كوضوح الشمس بالامس اين كانوا واليوم كيف اصبحوا منورين بانوار محمد وأل محمد صلى الله عليه وله وسلم بوركت ياشيخ ونسأل من الله العلي القدير ان يعلي مقامك ويرفع من شأنك ويزيدك من علمه باعلى درجة ويجعلك ذخرا للشيعة والمسلمين الموالين والمحبين لمحمد وال محمد عليه الصلاة والسلام.
لأنك جاهل الشيعة لا يضعون وسيط بينهم وبين الله لكن الرسول وأهل بيته لهم جاه ومنزله عند الله يا جاهل والرسول وأهل بيته احياء وكذلك الرسول يسمع ويرى يا احمق عند وفاة الرسول جاء ابو بكر وعمر الى العباس عّم الرسول للصلاة لهم صلاه الاستسقاء لماذا عمر وأبو بكر يذهوبون الى عّم الرسول لولا يعرفون ان له منزله عند الرسول وعند الله هذا من جهلكم واتباعهم ناس جهله
احسنت اخي
الخلاصة أن من دعاء غير الله او استعان بغير الله أو إستغاذا بغبر الله من الاموات فإنه مشرك بلله شرك أكبر وصاحبه مخلد في نار جهنم
ولاتحسبن اللذين قتلوا في سبيل الله اموات بل احياء عند ربهم يرزقون صدق الله العظيم
وهل مجرد سماع سيدنا النبي صلى الله عليه وآله يجيز طلب الحوائج منه؟؟؟
أين السلام عليه من طلب الحوائج منه!!!!
المتصل الجزائري يستخدم طريقة الكلب المسعور😂😂 وهيه صيح وتحدث بسرعه ولاتنطي مجال وقاطع واسال بدون توقف واذا نحصرت وانحرجت غير الموضوع واطلع كول انتصرت 😂😂
كلهم هيج مطايا
أيها الشيخ
اناديه في الصلاة لا لاطلب منه بل لأ دعو الله أن يسلم عليه.
@Mahdi Muhammadi
السلام عليكم يا شيخ مهدي
أنا لا أنادي النبي في الصلاة
وانما هو خطاب له وذلك لشدة استحضاره ﷺ
ثم هو خطاب بمعنى الدعاء له
وفقك الله واياي
@Mahdi Muhammadi
حياك الله ورعاك
وجعل الجنة مثواك
قد ورد صريحا بأن الملائكة تبلغه السلام بعد أن يرد الله تعالى روحه الشريفة ﷺ
ومع ذلك فلا طلب فيه
بل نطلب يا أخي من الله ونخرج من الشك لليقين
رعاك الله
@Mahdi Muhammadi
شيخ مهدي
حفظك الباري
طلب شيء من المخلوق مما لا يقدر غير الله يعتبر شركا
قال تعالى
اياك نعبد وإياك نستعين
@Mahdi Muhammadi
والله هو ما اردته
واتمناه واتشرف به
@@user-gf6ys1zt3g قصد الشيخ انك تدعوه اي تخاطبه بمعنى انك توجه اليه الكلام والسلام بشكل مباشر كما لو تكلمت معه وهو حي بين يديك فهو يسمعك من فمك والا لكان السلام بصيغة الغائب.. السلام على النبي ورحمة الله وبركاته بدلا من قول المصلي السلام عليك ايها النبي... الخ
فهذا يدل على اولا.. ان النبي يسمع من الملايين من الناس في جميع الاوقات بقدرة الله وليس ذلك على الله ببعيد لان الله اعطى الشيطان من القدرات في الشر والاضلال ما يستطيع الوسوسة والتاثيير والكيد والمكر وووالخ في مليارات من البشر والنبي بفضل الله في الخير اقدر وابالله هو اجدر كيف لا وصلوات الله وصلوت ملائكته والصالحين تتوالى عليه بكرة وعشية وفي جميع الاوقات دائمة لا تنقطع فبركاته بفضل الله واسعه وخيره
وفضله لا ينقطع لانه متصل بفضل الله تبارك وتعالى..
انحشر العمري قام يلف يمين و يسار 😂😂
سلام عليك أين أجد الحلقة الكاملة لهذا المقطع؟
تتقربون الئ الله زلفا
Alj Alj لا يجوز .... الأدلة هنا ؟؟؟؟
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
النهي عن الدعاء لغير الله في كتب الشيعة
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
جاء في مستدرك الوسائل ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «افزعوا الى الله في حوائجكم والجؤوا اليه في ملماتكم وتضرعوا اليه وادعوه، فإن الدعاء مخ العبادة».
وقال محمد جواد مغنية في تفسيره: «وهذه آية من عشرات الآيات التي تدلي بصراحة ووضوح على ان الاسلام يرفض فكرة الواسطة بين الله وعباده، ويضع الانسان امام خالقه مباشرة يخاطبه ويناجيه بما شاء ويتقرب اليه بفعل الخيرات من غير شفيع ولا وسيط». انظر تفسير الكاشف 441/7.
مما سبق بعض من الادلة القوية على صحة معتقدنا اهل البيت القائم على توحيد الله الخالص بالعبادة والادلة والشواهد على ذلك كثيرة.
ولا شأن لأهل البيت بما احدث بعدهم ونسب زورا لهم وهم منه براء.. وللحديث بقية.
.......
النهي عن الحلف بغير الله في كتب الشيعة :
👇👇👇👇👇👇👇
عن الامام الصادق عن آبائه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حديث المناهي انه نهى ان يحلف الرجل بغير الله وقال: «من حلف بغير الله فليس من الله في شيء» ونهى ان يقول الرجل للرجل «لا وحياتك وحياة فلان» انظر من لا يحضره الفقيه 10/4 ووسائل الشيعة 259/23 وبحار الانوار 175/89.
.......
النهي عن الذبح لغير الله في كتب الشيعة ...
👇👇👇👇👇👇👇👇
عن عباس بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال: قلت له: ان هؤلاء العوام يزعمون ان الشرك اخفى من دبيب النمل في الليلة الظلماء.. فقال: لا يكون العبد مشركا حتى يصلي لغير الله أو يذبح لغير الله أو يدعو لغير الله عز وجل..» انظر وسائل الشيعة 341/28 وبحار الانوار 96/69 والخصال 136/1..
....
خطورة الشرك بالله في كتب الشيعة ...
👇👇👇👇👇👇👇👇
عن جابر بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «الموجبتان: من مات يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له دخل الجنة، ومن مات يشرك بالله شيئا يدخل النار» انظر بحار الأنوار 5/3.
وفي تفسير قوله تعالى: {قل إني لا أملك لكم ضراً ولا رشداً} (سورة الجن: 21).
يقول السيد محمد تقي الدين المدرسي: «وهذه قمة التجرد لله وتوحيده، ودليل إخلاص المساجد له من قبل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، والآية تحريض على التوجه لله وحده، لأنه الذي يملك الضر والرشد، كما أن فيها تحريضاً على الاعتماد على مواهب الله للنفس البشرية والسعي الذاتي كمنهجية سليمة وكجزء من الطريقة..» انظر تفسير من هدي القرآن 466/16. ....
تحريم الإستغاثة بالمخلوق في كتب الشيعة !!!
👇👇👇👇👇👇👇👇
..........
بسم الله الرحمن الرحيم
قال أمير المؤمنين في ذكر الموتى : (( فهم جيرة لا يجيبون داعيآ ولا يمنعون ضيمآ ولا يبالون مندبة )) ( نهج البلاغة: 1/220)
وقال واصفآ الموتى أيضا: (( لا في حسنة يزيدون ولا من سيئة يستعتبون )) ( نهج البلاغة: 2/15 )
وقال أمير المؤمنين عليه السلام: (( فاسألوا الله به وتوجهوا إليه بحبه، ولا تسألوا به بخلقه، إنه ما توجه العباد إلى الله بمثله )) ( نهج البلاغة: 2/91_92).
وقال في وصية للحسن عليه السلام: (( وألجئ نفسك في الأمور كلها إلى إلهك ، فإنك تلجئها إلى كهف حريز ومانع عزيز، وأخلص في المسألة لربك فإن بيده العطاء والحرمان )) ( نهج البلاغة: 3/39_40) .
وعن الباقر عليه السلام أنه قال: (( اتخذ الله عز وجل إبراهيم خليلآ لأنه لم يرد أحدآ ولم يسأل أحدآ غير الله عز وجل )) ( علل الشرائع:34، عيون أخبار الرضا:2/75).
وذكر إبراهيم بن محمد الهمداني قال: (( قلت لأبي الحسن علي بن موسى الرضا: لأي علة أغرق الله عز وجل فرعون وقد آمن به وأقر بالتوحيد ؟ قال : أنه آمن عند رؤية اليأس وهو غيرمقبول... إلى أن قال : لعلة أخرى أغرق الله عز وجل فرعون وهي : أنه استغاث بموسى لما أدركه الغرق ولم يستغث بالله، فأوحى الله عز وجل إليه : ياموسى، ما أغثت فرعون لأنك لم تخلقه ولو استغاث بي لأغثته )) ( علل الشرائع: 59، عيون أخبار الرضا: 2/76) .
يقول الإمام علي بن أبي طالب يصف لنا آداب التوسل والدعاء :
( إن أفضل ما توسل به المتوسلون إلى الله سبحانه وتعالى الإيمان به وبرسوله والجهاد في سبيله فإنه ذروة الإسلام ، وكلمة الإخلاص إنها الفطرة، وإقامة الصلاة فإنها الملة، وإيتاء الزكاة فإنها فريضة واجبة ، وصوم شهر رمضان فإنها جنة من العقاب ، وحج البيت واعتماره فإنهما ينفيان الفقر ويرحضان الذنب، وصلة الرحم فإنها مثراة في المال ومنساة في الأجل، وصدقة السر فإنها تكفر الخطيئة، وصدقة العلانية فإنها تدفع ميتة السوء، وصنائع المعروف فإنها تقي مصارع الهوان) . ( نهج البلاغة: 163 ووسائل الشيعة 13/288)
ويقول الإمام السجاد الذي سطر أخلص وأصفى تعابير التوسل والاستغاثة في أدعيته ، يقول في الدعاء الذي رواه عنه أبو حمزة الثمالي : ( ... الحمدلله الذي أناديه كلما شئت لحاجتي، وأخلو به حيث شئت لسري .. بغير شفيع، فيقضي لي حاجتي .. الحمدلله الذي لا أدعو غيره، ولو دعوت غيره لم يستجب لي دعائي )
والحمدلله الذي لا أرجو غيره ، ولو رجوت غيره لأخلف رجائي.
ويقول في مناجاة المطيعين : ( ولا وسيلة لنا إليك إلا أنت ) !!
ويقول أيضا : ( أنت المدعو للمهمات وأنت المفزع في الملمات ) !!
ويقول أيضا : ( لا يشركك أحد في رجائي ولا يتفق أحد معك في دعائي ولا ينظمه وإياك ندائي ) !
ويقول الإمام جعفر الصادق عليه السلام:
عجبت لمن أدركه الهم .. ولم يفزع إلى قول الحق سبحانه :
{ لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} (87) سورة الأنبياء
سمعت الله بعقبها يقول {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ} (88) سورة الأنبياء
وعجبت لمن أدركه الخوف .. ولم يفزع إلى قول الحق سبحانه وتعالى : {حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} (173) سورة آل عمران
فإني سمعت الله بعقبها يقول {فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ } (174) سورة آل عمران
وعجبت لمن خاف المكر ولم يفزع إلى قول الحق سبحانه وتعالى {وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ} (44) سورة غافر
فإني سمعت الله بعقبها يقول {فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا } (45) سورة غافر
أسأل الله أن يهدي كل رافضي إلى الطريق المستقيم . 💙🙏 ....
الشيخ الوهابي تحول إلى ارنب
لا إله إلا الله: لا تعني فقط ان الصلاة والسجود لله !! بل ايضا الدعاء والاستغاثة والتوكل والتوسل والمناجاة كلها لله وحده.
قريش لم يصلوا للاصنام!! قريش عبادتهم كانت دعاء الصنم والتبرك به وتقبيله.
عندما بُعِثَ النبي صلى الله عليه وسلم، نهى قريش عن ( عبادة الاصنام) وهي دعاءهم والتبرك بهم، ونهى عن تعظيم كل ماهو دون الله، ولم يقل النبي: الا علي وال بيته !
لم يقل النبي: ادعو فاطمة وعلي وال بيته .. فهم مستثنون !!
الاسلام كان واضحا، نهى عن كل ما يعبد من دون الله..
واكرر العبادة في ذلك الوقت ليست ( صلاة)
بل كانت دعاء وتبرك وسجود.
في زمننا هذا: القبور هي ( اصنام هذا العصر)
اذ يتم زيارتها بشكل مقنن! لتصبح زيارتها شعائر!
يتم دعاء ميتها والتبرك بقبره ! وللاسف البعض وليس الكل يسجد له ..
اذن بالله عليكم: مالفرق بين صنم الجاهلية
والضريح ؟
وللمعلومية: الصنم كان لرجال صالحين ايضا..
هذا والله اعلى واعلم
@عاقر جمل عائشة
اعرف عقيدتي بشكل ممتاز ولله الحمد..
1/طلب الدعاء من الحي الذي تراه ويراك وتسمعه ويسمعك جائز ، واصلا نحن نطلب من امهاتنا وآبائنا ومن يذهب للعمرة او الحج ان يدعو لنا ..
وفي القرآن الكريم آيات كثيرة يستغفر الاحياء للاحياء، او يطلبون من الله ان يهديهم ..
لكن من مات انقطع عمله ، لم تراه ولا تسمعه، فكيف تطلب منه ان يدعوك لك ! والعياذ بالله !
وان قلت الميت الشهيد فقط ندعوه ! اقول لك :
الشهداء احياء عند ربهم ولا نعلم كيفية الحياة التي يعيشونها انها في علم الغيب ..
ولا يوجد اي دليل من القرآن الكريم يطلب الله عز وحل مننا ان نوجه دعاءنا للشهداء!!
نعم ذكر الله انهم احياء عنده، ولكن ذلك لتبيان فضل الشهادة، اذ انه من سياق الايات التي قبله اية ( الشهداء احياء) كان يخبر الله عن المنافقين الذين يتثاقلون عن الجهاد في سبيله عندما يأمرهم النبي، ويتحسرون على من مات فيهم شهيدا، لذا ذكر الله ان الشهداء احياء عنده وانهم في نعيم وليس كما يظن هؤلاء المنافقون : اليك الآيات التي لابد ان تُضع في مكانها الصحيح كاستدلال:
( وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا ۚ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا ۖ قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَّاتَّبَعْنَاكُمْ ۗ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ ۚ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ ۗ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ (167)
الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا ۗ قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (168)
👈👈وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) 👉
فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (170)
يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ (171) سورة ال عمران
اذن لا يوجد لا من قريب ولا بعيد ذكر او حث على دعاءهم !!
وحتى آية( الوسيلة) التي تحفظونها ايضا تبعا مع اية (الشهداء احياء! ) لم تأتي ضمن السياق بل انها جاءت في سورة مستقلة
، في سورة ( المائدة) .
2/ لا يوجد ولا آية قرآنية واحدة يحكي الله فيها قصة من قصص الاولين وتوجه احد الصالحين مثلا لميت او قبر يدعوه !!!
لا يوجد ولا آية فيه دعاء بصيغة ( بحق و بجاه ) هاتان الصيغتان المبتدعتان ! ابتدعها انسان واتبعوه عالم بأسره !! من دون تفكير ! من دون تقصي وبحث! من دون تأمل القرآن الكريم ، فالقرآن الكريم هو دستورك، هو حجتك يوم القيامة ! كيف تتبع بشر ومنهج بشر ، والمنهج القرآني أمامك ، يخلو من دعاء عير الله !!
كيف تتبع منهج بشر يمشون على الارض يأكلون ويشربون ويكتبون منهجهم وهم يتناولون قدح من الشاي !! فتصدقهم !!
ستقول لي حتما يا Qwer يا جاهل !! الا تعلم بأننا ندعو من هم دون الله ونحن نعلم انه لن يضرنا ولن ينفعنا ! نحن نتخذهم وسيط فقط !!!!
سأجيبك وانقل لك رد الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه:
( وَلَا تَدْعُ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ ۖ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ (106) سورة يونس
قال ( لا تدع) ولم يقل ( لا تعبد )
قال ( من دون الله ) ولم يقل ( آلهة)
لانكم تقولون ان علي وال بيته ليسو الهة والعياذ بالله ، انتم تعلمون انهم ليسوا الهة ..
لذا في هذه الاية وصف الله من تدعونه بأنه من دون الله، لانكم تؤمنون ان علي وال بيته هم من دون الله ..
اذن هذه الآية موجههة لكم والعلم عند الله .. ولا مجال ابدا للعناد او الاستمرار بالباطل ..
هذا والعلم عند الله ..
@عاقر جمل عائشة
مضحك! الحمد لله ال ي عافانا مما ابتلاهم به! كل ما كتبته لك، والاستدلال من القرآن الكريم، وما زلت تكابر ! وتبحث عن اي قشة تحلل فيها دعاء الميت واستغاثته!!
اولا: ليس التوسل والاستغاثة فقط التي يمكن ان تصرف للعباد! هناك المناجاة ايضا!
وللتصحيح هذه الافعال اذا طلب من خلالها فعلا لا يقدر عليه الا الله ، لا تدخل ضمن ( ربوبية الله ) ! بل هي ضمن ( الوهية الله )
فربوبية الله هي الافعال التي يفعلها الله لعباده وهو وحده الذي يفعلها ( خلق شفاء رزق هبة اماتة احياء انزال المطر )
وللعلم كل البشرية تؤمن بربوبية الله الا ماندر من ملحدين ومنكرين لوجود الله .. اما النصارى والبوذا والهندوس فهم مؤمنين بربوبية الله ..
وبالقرآن الكريم قال تعالى ( وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ ..... 38 ) الزمر
وقال ( وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (25) سورة لقمان .
وقال ( وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ (61) سورة العنكبوت
وقال ( وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (9) سورة الزخرف
اذن قريش والامم التي قبلها مؤمنون بربوبية الله ، وهي افعال الله للعباد..
الآن: بخصوص سؤالك.. ان هذه الافعال ( التوسل والاستغاثة والمناجاة ... ) تصبح عبادات تخص الله وحده في حال ( كل الطلب لا يقدر عليه الا الله ) بغض النظر كان حيا او ميتا .. ( وتدخل ضمن ألوهية الله )
فليس مقياسنا هو طلب الحي والميت فقط!
بل معيارنا هو الطلب نفسه!
وان قلت ان الحي او الميت هو وسيلة !
فالحي هو امامك يسمعك ويستجيب لك، اما الميت فانقطع عمله ..
يا رجل ! ما سبب شرك الامم السابقة !!
كلهم يبتديء عندهم الشرك بالتدريج ! الى ان يصبح شركا اكبر مخرجا من الملة !
كلهم يعظمون امواتهم ويتبركون بقبورهم! ويقولون كقولك ماهم الا وسيلة!!
يعني اذا انت الان اتخذت ميتا كوسيلة لدعاءه!! وانت تعلم انك لن تعبده! او لن تجعله شريك مع الله !
لكن بعد 100 عام ، وجيل بعد جيل سيأتي احفادك ويشركون ( ما دعوته واتخذته وسيلة ) من دون الله ..
لاحظ اني كتبت لك بالتعليق السابق ردي على كلمة ( وسيلة ) و استدليت بآية قرآنية ! ومع ذلك تجاهلت !!
اكرر السؤال: اذا انت تتخذ الميت وسيلة وانت متيقن انه لا يضرك ولا ينفعك ! اذن لماذا تتخذه وسيلة !؟؟
انت قلت لا ينفعك ولا يضرك !
والرد من القرآن الكريم وليس مني
( وَلَا تَدْعُ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ ۖ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ (106) سورة يونس
ثم اكد الله عز وجل بالآية التي تليها قوله
( وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ ۚ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (107) يونس
انه هو كاشف الضر وحده، وهو من يحضر الخير لك وحده ..
اكرر : ان قلت اعلم ذلك : ولكن اتخذهم وسيلة !
الاية تجيبك : ( وَلَا تَدْعُ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ ۖ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ (106) يونس .
@عاقر جمل عائشة
يا جمل هداك .. الميت عندما تقول له: يا فلان ! ادع الله لي بكذا وكذا هذا لا يجوز لأنه غير قادر!! ، لا يستطيع فعل شيء، أو اشفع لي؛ هذا توسل بميت لا يقدر👇👇
( وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ ۖ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ (22)
فسؤال الأموات، والاستغاثة بالأموات، والتشفع بالأموات؛ هذا هو عمل المشركين وهذا هو المنكر، ولا يجوز، بل قيل انه من الشرك الأكبر نسأل الله العافية.
تقول لي احضر لي دليل تخصيص وتقييد !!
انا الذي اطلب منك دليل واضح من القرآن الكريم يجيز فيه دعاء الميت ؟؟؟
يا رجل حجتي اقوى من حجتك ؟؟
اعطني دعاء واحد فقط من القرآن الكريم فيه رجل صالح او نبي يتوسلون بميت !!
والله لو كان يوجد آية واحدة بصيغة دعاء ( توسل ) لما وجدتني هنا اناقشك !!
لكن انت تريد ان اثبت لك ان الحي يجوز والميت لا يجوز !!
ماذا تريد اكثر من هذه الايات ( إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14) سورة فاطر
يقول الله ان هؤلاء الذي تدعوه وتتوسل به لا يسمعك ! وان سمعك ما استجاب ! هذا قول الله عز وجل ! لماذا لا تصدق !
لماذا تتجاهل القرآن الكريم !!
انا اسالك الان واقول اقنعني ان الميت الذي لا يسمعك وحتى لو سمعك سيستجيب لك توسلك !
اثبت لي ! بما لايدعو مجال للشك !
لا اريد رواية فلان وعلان !
لست على استعداد ان ابني ديني ومعتقدي على روايات مشكوك بها !
اريد نص قرآني يجعلني استند عليه واطمئن !!
بخصوص مشركي قريش! اسمهم ( مشركون) يعني يؤمنون بالله وبنفس الوقت (يشركون) معه تلك الاصنام . فهم يرون انها آلهة الارض ويدعونها ويتوسلون لها ..
قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: ( كانَ المُشْرِكُونَ يقولونَ: لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ، قالَ: فيَقولُ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: وَيْلَكُمْ، قدْ قَدْ فيَقولونَ: إلَّا شَرِيكًا هو لَكَ، تَمْلِكُهُ وَما مَلَكَ يقولونَ هذا وَهُمْ يَطُوفُونَ بالبَيْتِ)
اذن فهم كما اخبرتك سابقا وفق لايات القرآن الكريم يؤمنون بربوبية الله
ولكن مشكلتهم مع ( الوهية الله) فيصرفون كل انواع العبادة لغير الله سواء عبدوهم مع الله، او اتخذوهم وسيلة .
وطبعا عبادة الاصنام او الاموات مع الله شرك اكبر مخرج من الملة..
وانتم ان شاء الله الى هذا الزمن لم تصلوا للشرك الاكبر.. لكن الخوف على الامم التي ستاتي بعدكم !
( قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ فِي النَّارِ ۖ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا ۖ حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ ۖ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَٰكِن لَّا تَعْلَمُونَ (38) سورة الاعراف
مشركو قريش لم يعرفوا الصلاة كما نعرفها الان من ركوع وسجود وقيام، هم يصلون لأصنامهم وذلك: بأن يتبركون بها ويناجونها، ويتوسلون اليها ان تفعل لهم كذا وكذا!! ويتخذونها وسيلة الى الله عز وجل.
وحتى النصارى ! انظر اليهم فهم يدخلون كنائسهم ويصلون للعذراء! كيف صلاتهم؟!
يعني يدعونها ويتبركون بها ويتخذونها وسيلة .
والان: اكرر سؤالي، انت اثبت لي ان دعاء الميت واتخاذه وسيلة جائز ؟؟!
وكيف تثبت ما يتعارض مع القرآن الكريم ؟
@عاقر جمل عائشة
طبعا شرك ،. مثلا اذا طلبت من النبي ان يرسل لك فيزا لامريكا ؟ هذا شرك! لانه عير موجود بيننا، واصلا النبي لما كان حي وموجود بين المسلمين قال الله تعالى له
( قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (188) الاعراف
وقال ( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ ....110 ) الكهف
وقال ( قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (26) الملك
وقال ( وَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ إِلَّا كَآفَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ) 28 سبأ
وقال ( إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ۖ....119) البقرة
وقال ( إِنْ أَنتَ إِلَّا نَذِيرٌ (23) فاطر
كل هذه الايات تحصر دور النبي في ( التبشير والانذار )
ولم يقل ادعوه او اتخذوه وسيلة !
وبخصوص طلبك ( الفيزا الى امريكا) في حال طلبتها مني ! فانا استطيع ان ارسلها لك لاني حي ارزق..
والعلم عند الله
@عاقر جمل عائشة
لا اله الا الله .. ما اعظم دور الانبياء..
هداك الله !! يا اخي في الله ..
نعلم ان النبي يصل له صلواتنا وسلامنا عليه ..
اذا ذهبت لزيارته في المدينة المنورة فسلم عليه، نعم .. لا بأس في ذلك ..
حتى الاموات في القبور، في السنة انك اذا دخلت على مقبرة سلم عليهم .. هذا كله يجوز ..
لكن ليس دعاءهم والتوسل بهم ! لانك بذلك آمنت ان هذا الميت الذي لا تراه ولا تسمعه سيفعل لك معجزة !
والوحيد الذي ينبغي ان تؤمن به وانت لا تراه ولا تسمعه هو رب العزة والجلالة ..
حتى الميت الشهيد الذي بمكانة عالية عند ربه، لن يتوسط لك ! وان اتخذته وسيلة ! لم يدري عنك اصلا !!
هو بحياة اخرى غير حياتنا ! وان سمعك لا يستطيع فعل شيء لك !!
الغريب: انت وغيرك تصرون وتدافعون اشد الدفاع عن دعاء غير الله !!!
وكأني انا ادعوك للتوسل باموات المشركين مثلا ! او ادعوك للتوسل بالحيوانات !! والعياذ بالله !!
انا ادعوك الى الله ((((( وحده )))))) ما يضرك اذا دعوت الله وحده فقط بدون وسيلة ولا باب ولا نافذة !!!!!
الم يقل الله ( أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ.... 36 ) الزمر
تأمل هذه الاية من فضلك ! انها رائعة ! يتساءل الله اليس الله كاف لعباده !!
لما الوسيلة ؟؟
انا ايضا اتساءل لماذا وسيلة وباب ونافذة !!؟؟
الم يقل الله ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ....186 ) البقرة
قال الله ( اجيب دعوة الداع ) ولم يقل اجيب دعوة الانبياء والصالحين فقط !!!!
الله يجيب دعوة النبي والصالح وحتى المسلم العاصي..
الله قريب مننا، اذا انت تريد ان يكون قريب منك فستجده قريب، توضأ واتجه نحو القبلة وارفع يديك وادعو الله مباشرة ، لا يوجد اجمل من هذا الاحساس .. ( مباشرة )
لا تقلل من قيمة نفسك وتحعل بينك وبين ربك حاجز فتزيد المسافة بينك وبينه ...
والله اعلى واعلم
يقول المتصل السني.. ان الذين تدعون من دون الله اموات غير احيان
انا بحثت في القران الكريم لم ارى هذه الايه 😂😂
هل يوجد لديكم قرآن اخر ايها الفسقه؟ 😂
tooto 12 اعتقد قاري هذه الاية
صحيح السنه والشيعه اخوان بالدين بس السنه ليش تحب تحشر نفسه
عما قليل سوف تطرون الحسن والحسين
لله درك ياشيخ حسن افحمت للوهابي النجس ههههههه
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم) .بسم الله الرحمن الرجيم )(اللهم اجعلنا هداية مهتدين غير ضالين ولا مضلين )(وبعد )( الان نجيب عن الاسلة المطروحة في هذا الشريط انشاء الله بما تيسر واسمحوا لى بالتقصير ونسال الله التوفيق والسداد )(هل يجوز ان نقول للعمريين عقولكم متحجرة؟)(اذا كان نيتك انك تضرهم وتغضبهم فانك ثاثم على ذلك وسوف تكون عليك مظلمة يوم القيامة .فلكي تخرج من ذنبك) عليك ان تستغفر وتتوب وتندم وتستتسمح لمن اغضبته او تدعوا له بالخير )(هل يجوز ان نسب الرافضي ونلعنه ونكفره ونخرجه من رحمة الله ؟)(اولا الروافض هم من كفر الصحابة ولعنوهم وطعنو فيهم قبل ان يطعنوا فينا)( فلايجوز لنا ان نكفرهم الا اذا وقعوا في الكفر والشرك فاننا نحذرهم ونقيم عليهم الحجة ثم نبين الحكم فيهم بموجب عملهم ولانظلمهم .ونقول لهم عليكم من الله ما تستحقون .كذبتم .لقد ظلمتوا انفسكم لقد ارتكبتم ذنبا خطيرا .)(هل كلام الشيخ حسن بياري واضح ودقيق )(كلام الشيخ حسن بياري) .يثير الشبوهات يثير الشكوك يتثير الاعصاب يغضب النفوس يسبب الحقد والكره والحسد) .وكل ذلك بسبب الكره للاسلام واهله فان هؤلاء الاصناف لايريدون الخير للناس اجمعين )والشيطان زين لهم سوء عملهم عليهم من الله ما يستحقون في الدنيا والاخرة )(هل يجوز ان ندعو للشيخ ونشجعة وندعمه ونشد من اصره ونعينه على اخصامه ونعينه على دعوته)(المسلمون حقا لايفعلون ذلك )اما انصاره واعوانه فاننا لانستطيع ردهم ولكن هم في الاثم شركاء وكلهم دعاة ظلال وفساد وقتل للاسلام واهله )(هل يجوز ان نقول عجل الله فرج الايمة والامام المهدي والعن اعداءهم ؟الجواب هذه العبارات غير واضحة تماما ولكن اذا كان القصد ان الله يجيى الايمة قبل يوم القيامة مع المهدي المنتظر.فهذا الأمر مستبعد ولم يخبرنا الله بذلك ولم يخبرنا رسول الله بذلك ولم نجد هذا الكلام الا في مذهب الرافضة المكذوب والموضوع ولم نصدق ذلك ولا نؤمن به ولن يحصل طال الزمن او قصر ومهدي الرافضة كذلك مستحيل ان يخرج وان خرج فإنه سوف يقتل ولن تستطيع الرافضة نصرته اما مهدي المسلمين الذي أخبر عنه رسول الله فهذا لابد أن يخرج وانه منصور من الله ولن يستطيع احدا من الناس الانتصار عليه فهناك فرق بين مهدي المسلمين ومهدي الرافضة الكذابين)(يقول متصل انه قراء اية تقول )(أن الذين تدعون من دون الله اموات غير احيان) حسب كتابته )(يقول بحثت ولم أجدها في القران فهل اهل السنة عندهم قران غير قرأن الناس؟)(نقول بالله التوفيق الاية بنفس ماكتبت غير صحيح ولاندري الخطاء منك او من غيرك )(ولكن الاية الصحيحة موجودة في سورة النحل اية 19 واية 20 )(قال الله تعالى )(والذين يدعون من دون الله لايخلقون شييا وهم يخافون ..اموات غير احياء وما يشعرون إيان يبعثون))(هل صحيح الشيعة وصحيح السنة متوافقون)(اذا كان تقصد شيعة على وشيعة المسلمين كلهم فهم يتوافقون في الأحاديث فتجد الاحاديث عند الصحابة وعند ال البيت )(اما الرافضة فمعلوم أنهم وضعوا احاديث مكذوبه على ال البيت والايمة 12 ثم صححوها ولكن تصتدم مع الأحاديث الصحيحة عند اهل السنة .احاديث رسول الله محفوظة في صدور الصحابة مثل ما حفظ القران فلا يستطيع احد ان يمرر على المسلمين حديثا مكذوبة او موضوعا والحمد لله .)(هل ورد هذا الحديث وهل هو صحيح وهل هو معارض للأحاديث الصحيحة؟)(ان رسول الله قال لعلى بن أبى طالب .أنت وشيعتك على منابر من نور)(الجواب هذا الحديث يحتاج إلى عدة أمور )(الأمر الأول .أين سند الحديث )(الأمر الثاني اين ذكر الحديث وما مصدره)(الأمر الثالث ذكر مراجعة ورقمه ورقم الصفحة )(الأمر الرابع )(ماذا قال علماء الاحاديث فيه )(الأمر الخامس .هل هو صحيح ام ضعيف ام موضوع )(اذا توفرت هذه الشروط نحكم على الحديث بحكم علماء الحديث وليس يحكمنا لأننا غير مختصين في ذلك وغير احافظين لذلك )(بعد ذلك مامعنى ان على وشيعته فقط هم على المنابر .وغيرهم لم يرد ولم يذكر عنهم شييا) .ثم من هم شيعة على ونحن نعلم ان الصحابة والمسلمين الاتقياء كلهم من شيعة رسول الله وال لبيت كذلك) .وكذلك نعلم ان الرافضة ليست من شيعة على ولا ال على ولا الايمة 12) وانهم من شيعة من وضع مذهبهم المكذوب والموضوع) .اذا من هم شيعة على المذكورين في هذا الحديث .اذا لم يكن الصحابة واهل السنة فمن هم اذا هل هم الرافضة .ام ان الحديث مكذوب وموضوع لانه لايوفق الحق والعداله .اللهةاعلم بصحة هذا الحديث) ولا بد من بحث طويل عنه حتى تبان الحقايق ويظهر الحق والله المستعان .)(ماهي نصيحتكم للرافضة )(نصيحتنا ان لايضحك الشيطان عليهم وان يخافوا الله قبل ان يخافوا من الناس وان يعلموا انهم لاينفعهم الا الله وحده لاشريك له وان يصححوا عقايدهم وان يتبرؤ من مذهبهم المكذوب والموضوع .وان يرجعوا الى جظيرت المسلمين قبل ان يموتوا ويندموا ولا ينفع الندم والله المستعان .
يا حسن حشيش.... أيها النبي ليس دعاء انظر لما قبلها... (السلام عليك أيها النبي) يعني أنا لا أطلب من النبي صلى الله عليه وسلم شيء أن أطلب من الله ان يسلم على النبي لم اطلب من النبي شيء... أستغفر الله بس... الآية تقول عباد أمثالكم يعني أن الناس تطلبهم والله يقول لا تطلبوهم انهم عباد أمثالكم
ايها الشاب الامرد افيون
يا حمار يقول لك عندما تناديه بلقب ايها النبي وهو يسمعك ويجيبك فهذا يعني انه حي وليس ميت
فهمت يا عابد الشاب الامرد المدمن ؟؟
شبخ،حسن،،هاؤلاء،نواصب،اعداء،محمد،وال،محمد،لابهدبهم،طريق،الاطريق،جهنم
Mhamed Mourig
شيعة سبئية أكذب من إبليس ودينهم الدجل والتدليس
التوسل بأصحاب القبور من الأنبياء والصالحين بعد موتهم وطلب قضاء الحوايج منهم .شرك اكبر مخرج من الملة )(التوسل بالأنبياء والصالحين الأحياء في شيء لايقدرون عليه وهم إحياء شرك .)(التوسل بالأنبياء والصالحين ومن لدية القدرة على فعل الخير مثل الدعاء والجاه والتوسط في الأشياء المباحة والبحث عن حل او مساعدة .وهم إحياء ليس شرك )(.التوسل بالطبيب للبحث عن علاج ودواء ليس شرك)( .التمسح بالقبور والاضرحة .والذبح لغير الله والاستعانة بالسحرة والجن والكهنة والضلال شرك.)(العمل لغير الله شرك .)(الدعاء بغير الله شرك) .الاحتفال بعيد عاشوراء وسيلة من وسائل الشرك واذا اقترنت بشرك فهي شرك )(.تقطيع الأجسام بالسيوف واسالة الدماء لأجل رضاء مخلوق .شرك ).الطواف بالقبور والمشيء على الجمر الحار لأجل رضى المخلوق شرك)( .فالشرك كل عمل لغير الله ولايقدر عليه إلا الله او عبادة لله مع وسيلة شركية او مساوات الخالق بالمخلوق.او الرياء في جميع الأقوال والاعمال والأفعال )(.والشرك بابه طويل ولا نستطيع حصره)( ولكن الحلال بين والحرام بين والأعمال لاتصرف الا لله وحدة ذ)(ولا مانع من الأخذ بالأسباب المباحة)( .مثلا .رجل ممسوس او مسحور .فلدية عدة أمور مشروعة وجائزة )( ولدية عدة أمور وأسباب غير مشروعة )(فلو دعا الله وحده وقرأ القران والأدعية .فإن ذلك سببا مشروعا ونافعا. )(ولو تعالج بالأشياء المباحة فهذا سببا مباحا )(.ولوتعالج عند طبيب فهذا سببا مباحا .)(ولو ترك نفسه فإن ذلك يحرم ولايجوز.)(اما اذا ذهب لكاهن .او ساحر .او جان .او دجال .او استخدم دواء محرم فهذا غير جايز )(.والله اعلم وصلى اللهم على سيدنا ونبينا محمد .هذه الحقيقة امام عينيك .والله المستعان .
كلامك كسراب يحسبه الضمآن ماء
شبيك ذبيت روحك ميت
هههننن
هذ حسن ميعرف أبوها ابن زيني استغفرالله
اتقي الله حرام هيج تكول
ونتم تطلبوان الرزق من علي. من دوان الله هذ دين اشيعه يعبدوان الحسن وعلي استغفرالله.
استغفر ربك احنه مانعبد غير الله واحنه نندعي لله وحده لاشريك له
السلام عليك ايها النبي ليس دعاء
بل سلام يا اعجمي
اضحك على اتباعك
هذا الاعجمي جاهل يفكر ان كلمة يا ايها النبي توسل ودعاء !!!
السلام عليك يا ايها االنبي تختلف تماما قولا و فعلا بقولكم يا حسين يا علي
هههههههه
يا شيعة انتم تتخذون ال البيت وسيط بينكم وبين الله، طيب وبالصلاة التي هي صلة بين العبد وربه مباشرة، حيث فيها العبديسجد ويركع ويدعو ويقف بين يدي الله بدون وسيط، فلماذا عند الدعاء والتوسل تتوجهون لغير الله وبالصلاة تتوجهون لله؟
الشيعة لا يتخدون وسيطة بينهم و بين الله لاكنهم يتوسلون إلى الله بأحب خلقه و يطلبون الشفاعة منهم و هذا شيء مذكور في أحاديث السنة أخي
انت افترض لمن تروح تبحث لوظيفة مهمة وتحبها ، فهل تخابر مدير الشركة مباشرة
ام انه جعل وُسطاء تتصل انت بهم وتخابرهم لكي يتوسطوا لك عند المدير؟ فأنت لطلبك
بحاجة لأن يكون بينك وبينه واسطة هو جعلها وليس انت يا فهيم ، اتفهمون ام لا تفهمون ؟
وكذلك الله تعالى فهو لما أتى بأية التحذير عن اتخاذ انداد من دون الله فهو عز وجل
لم يقصد آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم لأن الله يعلم انه ما من مسلم الا
وهو يؤمن بأن الله هو الاله الواحد القهار فوق عباده وان محمد اً عبده ورسوله
والا فهو ليس بمسلم ـ هل رأيت او سمعت بأن احداً يقول بأن محمد له القدرة
على احياء الناس او شفائهم وحده بدون قدرة الله ؟ لا يقول بهذا عاقل فكيف اذا كان مسلم؟
الله تعالى جعل مبلغ رضاه ان يتوسط الانسان بأحب خلق الله اليه فهذا امر ٌ من الله تعالى
فهل معنى كلامك ان الله تعالى هو مشرك؟ فما معنى ان يدعونا لأن نؤمن به وبرسوله ؟
هل من آمن بالله وحده يكون مؤمناً ؟ لا هل من آمن برسوله دون ان يؤمن بالله هل هو
يعُد مؤمناً ؟ لا طبعاـ فكفى استهزاءاً بافتراءات لا طائل منها الا لأبقاء التناحر والتقاتل
بين افراد المجتمع ـ ومن يرمي بهذه الشبهات انما يبتغي وراء ذلك نصرة دينه
المتهالك لأنه يعلم ان لا شرعية لدينه فيزعم ان الاخرون مشركون ويرمي بشطر
من المسلمين بالكفر واحلال دمائهم وقتلهم وسبيهم وتهجيرهم ـ فهل هذا اسلام بالله عليك ؟
بيما الله يقول ـ انه اتخذ عباد مكرمون ـ لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعلمون ـ
أَمَــةُ الله تعالى
هذا من قلة فهمك وورعك وعلمك وجهلك بالاصول الفقهية
أهل البيت عليهم السلام هم أبواب الله تعالى ،وهم الصراط المستقيم ،وبا ب حِطة الخ كما قال الامام علي عليه السلام
انت لا تسأل الامام علي عليه السلام أو الامامين المعصومين عليهما السلام أو السيدة المعصومة الطاهرة المطهرة عليها السلام
أو سبدنا محمد عليه السلام
بل تسأل الله تعالى بهم عليهم السلام لعظيم قدرهم وشأنهم وحضوتهم عند الله تعالى ليرزقك ويعطيك الخ
كما قال العارف بالله سبدي ابن بشيش العلمي (لولا الواسطة لذهب كما قيل الموصول )
ماذا تقول في الاية الكريمة (حسبنا سيوتينا الله من فضله ورسوله إنا الى الله راغبون )
قد قالها الامام الصادق عليه السلام أمام أبي حنيفة عند انتهاءه من الطعام ،فقال الحمد لله على فضل الله ورسوله
فقال له ابو حنيفة أأشركت مع الله رسوله ،فرد عليه الامام أما قرأت الاية الكريمة (حسبنا …)
فقال أبو حنيفة كأني لاول مرة أسمع الاية !
@@rosirosae3508 حبي انت تحجي عن ابائك واجدادك ماعدكم فقه ولاعلم بس حافضين كم ايه وحته ماتعرفون تفاسيرها
ومجلبين بعمر وكتبكم بيها تجاوز وروايات ماتنزل الله بها من سلطان آل محمد احب الخلق إلى الله وأطهر خلق الله وماعدكم غير روايات بخاري ومسلم وبيها تحريف خرافي حشركم الله وي عمر العين
@@user-wo2xz8dg6y ه̷̷َـَْـُذآ شيعي الحچيت عليه. 😂😂
chikhon kadhab.
عمر بطل بطل بطل
عمر كافر كافر كافر
@@ahmedbooo5217 إنك كافر
لعنه الله على اعداء محمد وال محمد لعن الله عمر وابو بكر
لماذا تخافون من صوت ذلك السني وتخفضون صوته
منصور عظمات
لأنهم جبناء ويخافون من أن نفضحهم بالحق كما فضحهم الله بيننا
@@user-lb4cw8ku5r دنجب