Идеальный вывод, что смысл хора это полное отсутствие в ней смысла, чтобы заметить жизнь. Всё и ничто. Коротко о трудах Деррида. С Богом теплее и проще.
Витиевато , остраненной ступой , Ломая световой устрой , Несет меня голодной скукой , До истины смотрящей внеземной . Я собираю мысли эти , что корнем в земь вросли со мной ; Урву в метлу раскидистые ветви , Взмахну, и точь земли уж не со мной. Завою волком и собакой , У бесконечности есть все же край , Там в молоке за градом всякий , К уму , к тебе любой твой рай .
@@bookprosvet Не знаю почему , но как только начинаю прикасаться к этим параллелям , то сразу начинает работать мозг , - как будто его нужно кормить любимой пищей , для моего же вечного себялюбия .
"Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли". Б-г не находится ни на небе, ни на земле, ни где-то еще (ни в чьей-то голове, ни за пределами ее). Поэтому невозможно сделать изображение Б-га - оно ни к чему не приведет, т.е. создаст замкнутый круг. Это не мир идей Платона, в котором располагаются постигаемые вещи (а следовательно представимые как образы). Это даже не воображение. Это "заоображение", которое ведет к Пре-ображению. Это явным образом заповедь деконструкции. Таким же образом, Моисей "деконструировал" созданного как идола Золотого Тельца, растер его в порошок, и напоил им общество бывших рабов.
@МаксКошак-о7я Да «След - это ничто, он не есть нечто сущее, он ведёт нас за пределы вопроса „что это такое?“ и делает его в известной мере возможным» (О грамматологии)
@bookprosvet я не вижу доказательств что след есть 😭Сам прочитав "о граматологии " понял чтотдейств европейская філософія в кризисе...но все равно спасибо за ответ Таким путем люди котрим интересна філософія скоро стануть интересоватся мистикой...и до Сведенборга дойдем 😭успехов Вам
@@МаксКошак-о7я доказательства того, что то, что наз. доказательствами что то доказывает тоже не видны, если что. Философские концепты это другое. Атомы (как неделимые частицы материи) и сама материя, как таковая, тоже не видны. Люди видят вещи и объекты обладающие свойствами, но не материю.
" И воззвал (Ва-йиКРа) Господь к Моисею и сказал ему из скинии собрания..." Левит 1:1 (Библия) "Хора" фонетическим образом ассоциируется с русским "край" в двух смыслах - как место (край-область), и как предел, крайность, ультимативность. На древнееврейском "кир" это стена, откуда "кирья" - город со стеной. Есть мудрость общественная, связанная с пределами "стана" (полиса, общины), и есть пророк Моисей, который выносит свой шатер за пределы стана, где встречается с Богом, в пустынном месте, которое не-место. Не случайно "слава Божья" (или Богоявление, Эпифания) описываются в категориях "облака", тумана и мглы, как нечто непроницаемое для взора, без формы, то, что растворяет любую форму, равно как и порождает ее. В книге Второзакония так сказано о явлении Бога на горе Синай (при даровании Десятисловия): " Вы приблизились и стали под горою, а гора горела огнем до самых небес, и была тьма, облако и мрак." Там пророк общается с Бесконечностью, только не словами, и даже не мыслями, а чем то таким, что можно в нем самом охарактерезовать как Безмолвный КРик, "Тьма КРомешная". Человек это язык разговора Бога Самим с Собой. Это интим пара-космического масштаба на КАРте Вечности. Деконструкция как рас-КРой. В библейской поэзии примечательна связь "горы" (har) и места обитания Бога и встречи с Ним. ("Кто взойдет на гору Г-сподню?") " Творец, к Тебе я возношу, нет, не молитву, а себя Твой свет пролитый охватив душой, свечу не загубя Оставшись в памяти миров как луч живой, протянутый Из-под покрова вечного, непонятый и неразгаданный Лишь тот, кто волей был пронзен нечеловеческой Стоя за гранью всех фигур на карте вечности Рассыпается геометрия слов, Мыслей вьюга тает в сиянии юга Чувства описывают ничто: нет материи, чтобы их восприять, А передать несказанную мощь первотворения творениям Всесильного : кто на это готов? Кто покусится и на гору взойдет? С нее никому не сойти, поэтому, и взойдет Никто. Кто вкусит, что благ Господь? Не прочтет, не услышит, а вкус обретёт Где чувства описывают ничто" Эту Тьму Кромешную (ТМ) занимательно описывает русский философ О. Бахтияров: "Поскольку современное употребление этого термина, позволяющее оперировать такими понятиями, как «строение материи» или «эволюция материи», фактически устранило понимание материи как внешнего и непостижимого фактора, нужно ввести новое слово, обозначающее источник внешней принудительности. Будем называть этот внешний фактор принудительности - Тьмой Кромешной. Тьмой, поскольку мы ничего не можем сказать о том, что это такое вне его отражений в Сознании, кроме того, что это вещь-в-себе, а точнее, Мир-в-себе. Кромешной - поскольку эта реальность находится вне Сознания, существует кроме Сознания. Тьма Кромешная (ТК) действует на Сознание, порождая его содержания" "У Тьмы Кромешной, как и у Воли, нет никакого соответствующего ей смысла, но, пытаясь сделать ее частично управляемой, Сознание создает конструкт - «Хаос», которому соответствует свой смысл и потому над ним можно проводить языковые операции". Возможно, "хора" отсылает к бездне, над которой витает "дух" (сознание, мышление) Бога во втором стихе Бытия: Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
Моя земь - пла , уплавилась И в образе своем застыла , Нашла себе на плоскости ковер , И в образе своем застыла ; Открыла свой каменный цветок кометам , Случаясь в виды будущих детей .
Идеальный вывод, что смысл хора это полное отсутствие в ней смысла, чтобы заметить жизнь. Всё и ничто. Коротко о трудах Деррида. С Богом теплее и проще.
Изящная подача текстов. Вы прекрасны!
Спасибо)
Благодарю, я подписался ❤
Витиевато , остраненной ступой ,
Ломая световой устрой ,
Несет меня голодной скукой ,
До истины смотрящей внеземной .
Я собираю мысли эти , что корнем в земь вросли со мной ;
Урву в метлу раскидистые ветви ,
Взмахну, и точь земли уж
не со мной.
Завою волком и собакой ,
У бесконечности есть все же край ,
Там в молоке за градом всякий ,
К уму , к тебе любой твой рай .
@@bookprosvet
Подумал о сне , в котором находятся народы .
Это все остраненный Гоголь :
Поднимите мне веки ! - Не вижу !!!
@@bookprosvet
Не знаю почему , но как только начинаю прикасаться к этим параллелям , то сразу начинает работать мозг , - как будто его нужно кормить
любимой пищей , для моего же вечного себялюбия .
гениально! вы сами такой текст сопоставления хоры Платона и деконструкции Дерриды сотворили?
Спасибо. Конечно
"Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли".
Б-г не находится ни на небе, ни на земле, ни где-то еще (ни в чьей-то голове, ни за пределами ее). Поэтому невозможно сделать изображение Б-га - оно ни к чему не приведет, т.е. создаст замкнутый круг. Это не мир идей Платона, в котором располагаются постигаемые вещи (а следовательно представимые как образы). Это даже не воображение.
Это "заоображение", которое ведет к Пре-ображению. Это явным образом заповедь деконструкции. Таким же образом, Моисей "деконструировал" созданного как идола Золотого Тельца, растер его в порошок, и напоил им общество бывших рабов.
Заоображение - 👍люблю остранённые слова .
Что такое"след".....єто его термін?
@МаксКошак-о7я Да «След - это ничто, он не есть нечто сущее, он ведёт нас за пределы вопроса „что это такое?“ и делает его в известной мере возможным» (О грамматологии)
@bookprosvet я не вижу доказательств что след есть 😭Сам прочитав "о граматологии " понял чтотдейств европейская філософія в кризисе...но все равно спасибо за ответ Таким путем люди котрим интересна філософія скоро стануть интересоватся мистикой...и до Сведенборга дойдем 😭успехов Вам
@@МаксКошак-о7я Деррида не был мистиком от слова совсем. Как и философом он себя не торопился называть.
@@МаксКошак-о7я доказательства того, что то, что наз. доказательствами что то доказывает тоже не видны, если что. Философские концепты это другое. Атомы (как неделимые частицы материи) и сама материя, как таковая, тоже не видны. Люди видят вещи и объекты обладающие свойствами, но не материю.
" И воззвал (Ва-йиКРа) Господь к Моисею и сказал ему из скинии собрания..." Левит 1:1 (Библия)
"Хора" фонетическим образом ассоциируется с русским
"край" в двух смыслах - как место (край-область), и как предел, крайность, ультимативность.
На древнееврейском "кир" это стена, откуда "кирья" - город со стеной.
Есть мудрость общественная, связанная с пределами "стана" (полиса, общины), и есть пророк Моисей, который выносит свой шатер за пределы стана, где встречается с Богом, в пустынном месте, которое не-место.
Не случайно "слава Божья" (или Богоявление, Эпифания) описываются в категориях "облака", тумана и мглы, как нечто непроницаемое для взора, без формы, то, что растворяет любую форму, равно как и порождает ее. В книге Второзакония так сказано о явлении Бога на горе Синай (при даровании Десятисловия): " Вы приблизились и стали под горою, а гора горела огнем до самых небес, и была тьма, облако и мрак."
Там пророк общается с Бесконечностью, только не словами, и даже не мыслями, а чем то таким, что можно в нем самом охарактерезовать как Безмолвный КРик, "Тьма КРомешная". Человек это язык разговора Бога Самим с Собой. Это интим пара-космического масштаба на КАРте Вечности.
Деконструкция как рас-КРой.
В библейской поэзии примечательна связь "горы" (har) и места обитания Бога и встречи с Ним. ("Кто взойдет на гору Г-сподню?")
" Творец, к Тебе я возношу, нет, не молитву, а себя
Твой свет пролитый охватив душой, свечу не загубя
Оставшись в памяти миров как луч живой, протянутый
Из-под покрова вечного, непонятый и неразгаданный
Лишь тот, кто волей был пронзен нечеловеческой
Стоя за гранью всех фигур на карте вечности
Рассыпается геометрия слов,
Мыслей вьюга тает в сиянии юга
Чувства описывают ничто: нет материи, чтобы их восприять,
А передать несказанную мощь первотворения
творениям Всесильного : кто на это готов?
Кто покусится и на гору взойдет?
С нее никому не сойти, поэтому, и взойдет Никто.
Кто вкусит, что благ Господь?
Не прочтет, не услышит, а вкус обретёт
Где чувства описывают ничто"
Эту Тьму Кромешную (ТМ) занимательно описывает русский философ О. Бахтияров:
"Поскольку современное употребление этого термина, позволяющее оперировать такими понятиями, как «строение материи» или «эволюция материи», фактически устранило понимание материи как внешнего и непостижимого фактора, нужно ввести новое слово, обозначающее источник внешней принудительности. Будем называть этот внешний фактор принудительности - Тьмой Кромешной. Тьмой, поскольку мы ничего не можем сказать о том, что это такое вне его отражений в Сознании, кроме того, что это вещь-в-себе, а точнее, Мир-в-себе.
Кромешной - поскольку эта реальность находится вне Сознания, существует кроме Сознания.
Тьма Кромешная (ТК) действует на Сознание, порождая его содержания"
"У Тьмы Кромешной, как и у Воли, нет никакого соответствующего ей смысла, но, пытаясь сделать ее частично управляемой, Сознание создает конструкт - «Хаос», которому соответствует свой смысл и потому над ним можно проводить языковые операции".
Возможно, "хора" отсылает к бездне, над которой витает "дух" (сознание, мышление) Бога во втором стихе Бытия:
Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
Моя земь - пла , уплавилась
И в образе своем застыла ,
Нашла себе на плоскости ковер ,
И в образе своем застыла ;
Открыла свой каменный цветок кометам ,
Случаясь в виды будущих
детей .
у кого то прическа Эон Флакс
th-cam.com/video/9Te7SBuwlNo/w-d-xo.htmlsi=zMb80MLyG3Iwb4b0
@@bagdadaladin8672 )
@@bookprosvet th-cam.com/video/RjGapBDK-dM/w-d-xo.htmlsi=ssgq1qzQWqVGSnY2