أسهل ٦ طرق لكسب الثواب بعد الموت : ١- اترك نسخه للقرآن الكريم في أي مسجد ٢- تبرع بكرسي متحرك في أي مستشفى ٣- شارك في بناء مسجد ولو بكيس اسمنت ٤- ضع مبرد ماء في مكان عام ٥- ازرع شجرة ولك أجر من استضل بها ٦- والاسهل من هذا نشر هذه الرساله ليعمل بها غيرك ويلحق بك الأجر
@rihamashraf4493 يوجد طبعاً احاديث كتير وفى القرءان الكريم كمان كما قال سيدنا هارون لسيدنا موسي عليهما السلام فى القرءان الكريم وهناك احاديث زكرت فى الفديو لا تتبع الهوا فتكون ممن قال عنهم الله تعالى فى كتابه الكريم سوره الفرقان (٤٣)
"يعتقد علماء آخرون أن اللحية ليست واجبة وإنما هي مستحبة فحسب، وهذا القول هو المعتمد عند الشافعية. وقالوا أن القائلين بالوجوب قد استدلوا بحديث أبي هريرة: «الفطرة خمسٌ: الاختِتان والاستِحداد وقصُّ الشاربِ وتقليمُ الأظفار ونتف الإبْط»متفق عليه.[2] كما رد الشافعية عليهم في استدلالهم على الوجوب بحديث «أعفوا اللحى» بأن هذا الحكم الوارد بالحديث حكم (معلل) أي وردت له علة وسبب وهي مخالفة المجوس والمشركين، ولما بحث العلماء عن حكم مخالفة المشركين وجدوا أنها ليست على الوجوب[3]، بدليل قول النبي محمد ﷺ(غيّروا الشيب ولا تتشبهوا باليهود) ولم يقل أحد من العلماء أن صبغ الشعر واجب لأجل مخالفة اليهود. فكذلك يكون الأمر بالنسبة لإعفاء اللحية سواء بسواء، فلو كان الأمر للوجوب بإطلاق لكان تغيير الشيب واجباً أيضاً، وهذا غير حاصل، فينسحب عليه نفس حكم اعفاء اللحية. كما أن الأمر بإعفاء اللحية جاء دوماً مرتبطاً مع إحفاء الشارب، وهو مستحب بالاتفاق كما ذكر الامام النووي."
لن تأتي الله بقلبٍ سليم الا بتباع رسوله صلى الله عليه وسلم. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم "من كان يرجو الله واليومِ الآخر فإن لكم في رسول الله اسوة حسنه".
براحة على نفسك يالا يا متشدد و العلماء أولا مفيش دليل قاطع بالتحريم من القرآن و السنة أما أحاديث الرسول عن اللحية فهناك من حمل الأمر على الوجوب وهناك من حمله على أنها مستحبة أنت أخدت بالتحريم أنت حر خليك راجل و متحلقهاش بش مش من حقك أنك تمشى تجعر و تقول حلق اللحية حرام عشان ولا أنت ولا أكبر واحد في مشايخك ليهم الحق أن يخزلوا حكم اللحية على قولهم فهمت يا أبو لحية
"اعتمد الشافعية كراهة حلقها والجمهور حرام حلقها أي إزالتها ومازاد عن القيضة مباح أخذه عند لحنابلة وما دون القبضة يكره الأخذ منها..والتقاعدة الفقهية التي تقول الدليل إذا تطرق إليه الاحتمال مقط به الاستدلال...وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال إن اليهود لا يصبغون فخالفوهم وثبت أن الصحابة بعضهم صبغوا وبعضهم لم يصيغ لأنهم حملوا الأمر على الإرشاد والندب وكذلك في أحاديث اللحية والشارب..فمن رأي أنها واجبة فلا ينكر على من رآها مندوبة وكذلك لا ينكر من يقول أنها مستحبة على من يقول أنها واجبة..والأفضل نباع السنة قدر المستطاع...وابن حزم نقل الإجماع في عدم جواز حلقها أي لا يوجد عالم من العلماء أجاز حلقها وهذا صحيح ولم يقل بالإجماع بحرمة .حلقها"
الله جل جلاله سيحاسب الإنسان على اعماله ثم يدخله اما الجنه او النار وهل من منطق انه سيحاسبنا مثلا على لحه والله اعلم ؟ وجعلنا وإياكم من اهل الجنه ان شاء الله
الحمد للّه والصلاه والسلام على رسول اللّه ﷺ وبعد: - تذَكَّر يا ابن آدم أن الآخرة لا نهاية لها أبدا - هل يمكنك تخيل هذه الحقيقة التي تُقَطِّعُ القلب إِرَبا!؟؟ - فاعمل ليومٍٍ يجعل الولدان شيبا - ولا تغرنك حياةٌ لا تأخذ منها بعد موتك شيئا # فيا اخوتي اننا في غفلة كبيرة، كل منا يجب أن يبحث عن طريق الخلاص لنفسه، والخلاص هو بتوحيد اللّه الواحد الأحد، والتمسك بالقرآن والسنة وجعل اسمى أهدافنا هو أن رضا اللّه. والاقتداء بخير البرية سيدنا محمد ﷺ ❤️❤️ وانا للّه وانا اليه راجعون، لا حول ولا قوة الا باللّه. ترحمو علي، وادعو لي بالغفران عسى اللّه أن يتوفاني قريباً وأحتاج إلى المغفرة والرحمات من رب العالمين الواحد الاحد.
كل هؤلا دجالين كذابين !! لأنهم ينصبون انفسهم مجتهدين وهم ليسوا مجتهدين،، لو كانوا صادقين لكانوا نقلوا أقوال مجتهدين، الدين لايؤخذ من دجالين وأكثر دجال بينهم حسان، اللحيه إمامان عظيمان قالوا سنه وإمامنا عظيمان قالوا واجبه،
كنت مثلك ودايما ادخل بصراع رهيب مع الدي وقبل ستة سنوات ازلتخا وقصصت انها قص ليش انا ابو جهل عايش بالعصر الحجري انا كل ما تشوف بو لحية ابصق على يساري اغلبهم حمير متخلفين مستواهم التعليمي زفت لا يعلمونا شي كالانعام الله يقلل من امثالهم
ولماذا ترفض حلقها إذن؟ أليست طاعة الوالد واجبة فى غير معصية الله(هذا على القول الضعيف بأن اللحية سنة عادة وليست سنة عبادة).__وأكثر من90٪من علماء السنة على وجوب إعفاء اللحية وحرمة حلقها، على إختلاف بينهم فى معنى(الإعفاء)هل هو إعفائها من الحلق أم هو إعفائها من القص والتخفيف أصلا
حمل بعض الفقهاء هذه الأحاديث على الأمر، وسماها كثير منهم سنة يثاب عليها فاعلها ولا يعاقب تاركها، ولا دليل لمن قال إن حلق اللحية حرام أو منكر إلا الأحاديث الخاصة بالأمر بإعفاء اللحية مخالفة للمجوس والمشركين، والأمر في الأحاديث الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم كما يكون للوجوب يكون لمجرد الإرشاد إلى الأفضل. والحق الذي ترشد إليه السنة الشريفة وآداب الإسلام في الجملة أن أمر الملبس والمأكل وهيئة الإنسان الشخصية لا تدخل في العبادات التي ينبغي على المسلم الالتزام فيها بما ورد في شأنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، بل للمسلم أن يتبع فيها ما تستحسنه بيئته ويألفه الناس ويعتادونه ما لم يخالف نصا أو حكما غير مختلف عليه، وإعفاء اللحية أو حلقها من الأمور المختلف على حكم الأمر الوارد فيها بالإعفاء على ما تقدم، (إلى قوله): ..وإذ كان إطلاق اللحية أو حلقها من الأمور التي اختلف العلماء في مدلول الأمر الوارد في السنة في شأنها، هل هو من باب الواجب أو السنة أو الندب.إذ كان ذلك كان على السائل الالتزام بالأمر الوارد في القرآن الكريم الثابت قطعا والذي يؤدى تركه إلى ارتكاب كبيرة من الكبائر هي إغضاب الوالدين وإيذاؤهما، بينما حلق اللحية ليس من المعاصي الثابتة قطعا، إذ إعفاؤها من السنن، والسنة تفسر بمعنى الطريقة كما تفسر بما يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها. ولا شك أن الأولى تنفيذ الأمر بحسن الصحبة مع الوالدين. المفتى: الشيخ جاد الحق على جاد الحق. 11 أغسطس 1981 م.
وساعة الجهاد كلة فرخة والظلم منتشر ولا حد بيقول للظالم ارجع، ولا يجوز الخروج،،،على ،الح،،كام،،،دينكم قص ولزق بتخدوا الفى مصلحتكم وبس ،، هودؤلاء ليسوا علماء حافظين وبيلعبوا على هواهم
الحديث واضح وفيه صيغة الامر من الرسول عليه الصلاة والسلام ونحنا أمرنا بالقرآن بطاعة رسول الله ولا نعصي له امرأ ... فلا داعي لكثر الفلسفه اعتراضك غلى كلام الشيوخ المستدل من النبي صلى الله عليه وسلم دليل على ضعف ايمانك وشكك بكلام الرسول اتق الله يا من تضحك وتستهزأ على شيوخ يتكلمون ليعلموك دينك
@@fourthpyramid حضرته فتح باب الفتوى وسالناه عن اللحية فأجابنا مشكورا .. ..ثم سالناه ع التريلملم والترالملم بجوار الكعبة ..ما راي الدين فيه ؟ أليس من حقنا ..إلا إذا كان المخرج عابز كده .
ياشيوخنا الافاضل هل اطلعتم على فتوى الشيخ محمود شلتوت مفتي الديار المصرية والاسلامية في الخمسينات ورأيه يخالفكم تماما وأنتم يا شيوخنا الكرام حشرتم الاسلام في القميص واللحية ونسيتم قول الله سبحانه تعالى إلا من تى الله بفلب سليم وليس بقميص ولخية طويلة
أقصد أن تأخذو العلم من مصادره لا يمكن لأحد من العامة التحليل وتحريم وقيام كل من هب ودب في الخوض في أمور الشريعة الإسلامية هذا ليس ماتعلمناه من الله عزوجل ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام رضوان الله عليهم
اظن ان الموضوع واضح ولو تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله والكومنتات اكثرها مخالفه للكلام وكل واحد بيقول ف الكومنتات حجات عبيطه الصراحه كل واحد يقلك الدين ليست هويه والدين مش عارف اي ي حبيب قلبي مش عجبك كلام النبي وانت قاعد تترجمو على حسب هواك ومش عايز تربي لحيتك خلاص خد انت ذنبك واسكت عايز تبقا منعمها كده ووشك ناعم برحتك ي راجل
حولتوا الدين لبرواز وشكل وطمستوا الاصول وكبرتوا الصغيرة صغرتوا الكبيرة ،سنة الرسول لا تقام فى بلدنا والافعال اولى من الشكل، والشكل لا هيزود دينك ولا ينقصة ،لكن انتم اصبحتم اصنام وتريدون من الناس ان تعبد ارائكم التى تحتمل الصواب والخطأ وللاسف كل واحد من الذقون الموجودة لهم اتباع واشياع ،ولا حول ولا قوة الا بالله
أنت تتكلم فى الدين بغير علم.يعنى الرجل يلبس فستان مثلا ويقول: الشكل لا هيزود ولا هينقص._أم الفتوى لها أهلها، هؤلاء على الأقل دعاة وطلاب علم شرعى والشيخ أبو إسحاق الحوينى نحسبه عالم وكذلك الشيخ مصطفى العدوى لا يفتون بغير دليل
نعم انهم شيوخ الضلال الذي عسروا الإسلام و نفروا الناس من دخوله.اهل الموروث هم سبب ما نحن عليه اليوم. كل العالم يرى الإسلام دين متشدد و دموي و لا يتسامح.الاسلام دين الأمن والأمان و السلم و السلام و الرحمة و العدل والمساواة.
@@jotaroisdarius1918 لكن القرآن يذكر الصلاة و وجوب المحافظة عليها و يذكر السجود و الركوع و قيام الليل و يذكر كل المحرمات و لا لذكر اللحية لا من قريب و لا من بعيد
@@ahmedhhussein هذه ليست اية انما هي جزء من اية ونزلت في الفيء ولا علاقة لها بطاعة الرسول الاكرم في الاحكام لان الفيء من اهل القرى لله والرسول وباقي الاصناف التي ذكرتها الاية والرسول قسم الفيء بالقسط وليس بالعدل لكي لا يظلم الضعفاء واستدلالك صفر
@@benbella9140 إستدلالك أنت الصفر.لأن علماء الأمة أجمعوا على الأخذ بما صح عن النبى صلى الله عليه وسلم إستدلالا بهذه الأية.والسنة مصدر ثانى للتشريع بإجماع الأمة._قل صراحة إنك قرآنى ليكون حوارنا معك على بصيرة فمن أين أخذت مناسك الصلاة والصوم والزكاة والحج إذا كنت لا تأخذ سوى بالقرآن
دعك من وهابية و ما إلى غير ذالك من المصطلحات و ركز على الفكرة، هؤلاء الناس استدلو بأحاديث صحيحة و أخبار صحيحة فعوض أن تنتقد عن جهل تأكد من كلامهم و لك أن تقتنع و تطبق أو أن تعصي و تتمرد
شيوخ الضلال الخمسة فى فيديو واحد عن حكم اللحية. هؤلاء الخمسة تحديدا هم من ضيعوا الاسلام الصحيح واشاعوا ونشروا على الناس الاسلام الموازى المزيف الكاذب. اخذوا من السلام المزيف الظاهر منه كا اللحية والتعدد وهما بيعشقوا اوى اللحية لانها مصدر دخلهم الحقيقى طالما بيرخى لحيته فهو شيخ وعالم وبيعشق اوى النساء فوجد فى زيجات رسول الله مأربه وهدفه. اللحية لا علاقه لها بالاسلام والتعدد لا علاقه به بالاسلام الا من جهة واحدة انسانية فكان هدف انسانى ايام البعثة المحمدية لقلة عدد الرجال الذين هاجروا مع رسول الله وموت كثير بسبب الحروب الاسلامية فى المدينة بعد الهجرة وكانت عدد ارامل الشهداء كثير فكان الزواج باكثر من واحدة واجبا شرعيا وقتها لرعاية وكفالة الارامل والايتام. فهل ياشيوخ الكذب والضلال تتزوجوا من اجل الرعاية والكفالة ولا شهواتكم ياشيوخ الشهوة. اما اللحية فما علاقة نبت كثير من الشعر فى وجة الانسان بالاسلام وايه علاقته بالاعمال الانسانية اصلا وما الاستفادة التى تعود على تارك لحيته او المتعامل مع تارك لحيته. جهل يشيعه جهلاء واشاعوا جهل اكتر من هذا وضيعوا امة بااكملها. ولو صح حديث خالفوا اليهود والنصارى وهذا ليس منطقى بالمرة لان عادة الجاهلية ترك اللحية مسلمين ويهود ونصارى وهل اى شئ يفعله اليهود او النصارى لا نفعله او اى يشي ياكلونه لا ناكله او شئ يلبسونه لا نلبسه. احنا كده متخلفين رسمى بسبب هؤلاء الذين اذا مرضوا بيتداووا بادويتهم وينامون على سرائرهم العلاجية ليكونوا تحت خضوع اجهزتهم بل باصابع يد اليهود والنصارى يتعالجون فاكيف تترك لحيك لتخالفهم الا اذا كنت متخلف رسمى. الحديث المروى كان يتكلم عن حلق الشارب لان الجميع كان تاركا للحية وهذا فى ظنى تمييز شكلى بين المسلمين وغير المسلمين لا اكثر من ذلك
الشيخ إبن عثيمين قوله من أشد الأقوال فى ذلك هو يقول: بعدم جواز قص شئ من اللحية أصلا. وغيره بعضهم يقول بجواز أخذ ما زاد عن القبضة من اللحية لفعل إبن عمر وإبن هريرة رضى الله عنهما@@KadariMimoun-cr1oq
@@ahmedhhusseinعم جواز و ليس تحريم كيف يمكنكم ان تح/(رموا ما لم يح/(رمه الله و رسوله صراحة في القرآن و السنة و تكذ/(ب/(ون علي العلماء بهاته الطريقة و الله انهم بريئين منكم
@@rihamashraf4493 الله ورسوله صلى الله عليه و سلم بريئان ممن يفتون بغير علم.أليس عندك إسلوب فى الحوار؟القول بالتحريم هو قول عامة علماء السنة وهو قول الائمة الأربعة رحمهم الله ويدل عليه قوله صلى الله عليه وسلم((لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء...))وغير ذلك كثير.الأدلة كثيرة لمن أراد الحق.وإذا قال مثلا90%من علماء السنة بقول وخالفهم 10%فما الذى يجعلنا نأخذ بقول القلة القليلة إلا أن يكون معهم دليل قوى فى إحتمال كبير أن يكون خفى على الأغلبية الكثيرة. _أما مخالفة قول جماهير أهل العلم لمجرد مسايرة العادات والتقاليد فهذا أسلوب الفساق وأصحاب الأهواء وليس إسلوب أهل الورع والتقوى
انكم تقولون الكذب على أنفسكم انضرو إلى سورة المائدة اية ٦ اقرو القرآن ان الحية بالكثافة لا تترك الماء لغسل الوجوه ان الحية بالكثافة لا يغسل الوجه قال تعال ياايها الذين آمنوا اذا قمتم الىالصلاة فاغسلو وجوهكم الىاخر الآية
عن عثمان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يخلل لحيته. رواه ابن ماجه والترمذي وصححه. وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فأدخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال : هكذا أمرني ربي عز و جل. رواه أبو داود. وهذا فيما إذا كانت اللحية كثيفة
روى البخاري عن الن عمر رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:وفروا اللحى وأحفوا الشوارب وتفيرها أي إعفاؤها كما في رواية أخرى (اي تركها وإبقاؤها) قد بين الحديث علة هذا الأمر وهو مخالفة المشركين والمراد بهم المجوس عبادة النار فقد كانو يقصون لحاهم ومنهم من كان يحلقها
@@hashemtebashat9420 ياولدي جدة باب من ابواب مكة ..اليوم على الابواب وغدا في فناء الدار ...وحول البيت الحرام لا قدر الله ...اما مشايخ الوهابية ..وفيديواتهم موجودة يوم حرموا المغاني والمعازف والمراقص ...واليوم صامتون صمت القبور ...وكم اضحك حين اسمع جدالهم الفارغ حول الإرجاء وجلوس الله على العرش والاستواء...وكل ذلك هروبا وصرفا للناس عن هيأة الترفيه والمطربات والفاجرات ...حتى قال احد مشايخ المالكية حفظه الله "..ان المفتي عند الوهابية هو ولي الامر..فيحلون ما أحل وبحرمون ماحرم ..ولو أباح غدا الزنا...لرأبتهم يتسابقون على إجازته وبختلقون الاحاديث والروايات لتصديق ما يفعل ولي الأمر " .
وماذا عن شعر العانة يا شيوخ يا فقهاء العار (حاخامات) ؟ هل ننتظر منكم أحاديث بخارية ،مسلمية، ابن ماجية ، نسائية، ابن تيميمية، ابن كثيرية، طبرستنية، قرطبية خزعبلية .....؟؟؟!!!!!!!/
حسين يعقوووووب ؟ بهذا القدر أنت حريص على اللحية ؟؟ ليتك حريص على أموال المسلمين التي نهبتها وأصبحت مليونير على حساب المسلمين الغلابا من كثر ما كذبتم عليهم . وانت أيضا يامحمد حسان شو أخبار الفدادين والمزارع والسيارات ؟؟ ذكرتموني بمسلسل عندما تشيخ الذئاب ..شلة شيوخ نصابين .
وساعة الجهاد كلة فرخة والظلم منتشر ولا حد بيقول للظالم ارجع، ولا يجوز الخروج،،،على ،الح،،كام،،،دينكم قص ولزق بتخدوا الفى مصلحتكم وبس ،، هودؤلاء ليسوا علماء حافظين وبيلعبوا على هواهم
وساعة الجهاد كلة فرخة والظلم منتشر ولا حد بيقول للظالم ارجع، ولا يجوز الخروج،،،على ،الح،،كام،،،دينكم قص ولزق بتخدوا الفى مصلحتكم وبس ،، هودؤلاء ليسوا علماء حافظين وبيلعبوا على هواهم
وساعة الجهاد كلة فرخة والظلم منتشر ولا حد بيقول للظالم ارجع، ولا يجوز الخروج،،،على ،الح،،كام،،،دينكم قص ولزق بتخدوا الفى مصلحتكم وبس ،، هودؤلاء ليسوا علماء حافظين وبيلعبوا على هواهم
أسهل ٦ طرق لكسب الثواب بعد الموت :
١- اترك نسخه للقرآن الكريم في أي مسجد
٢- تبرع بكرسي متحرك في أي مستشفى
٣- شارك في بناء مسجد ولو بكيس اسمنت
٤- ضع مبرد ماء في مكان عام
٥- ازرع شجرة ولك أجر من استضل بها
٦- والاسهل من هذا نشر هذه الرساله ليعمل بها غيرك ويلحق بك الأجر
بارك الله فيك.....و لا تنشغل بكل التعليقات السلبية كلهم مغيبين لا يعرفون شيئ عن سنة رسول الله
نحسب المذيع على خير، نسأل الله أن يهدينا ويهديه
ليس بالضرورة أن تحب شكلك بلحية
المهم انك تفعل فعل يحبه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم الله
لا يوجد اي دليل ان هذا الفعل بحبه الله و رسوله انتم من جعلتموه هكذا
متتكلمش غير وانت محضر كلامك
لو كان هذا الفعل لم يحبه الله ورسوله فلم يفعله الرسول
واضح انك معندكش علم أصلا@@rihamashraf4493
سيظهر من يحلق ليهاجم الشيوخ لأنهم خالفوا هواه
يا بابا لا يوجد دليل اصلا في القرآن و السنة علي ان اللحية فرض
@rihamashraf4493 يوجد طبعاً احاديث كتير وفى القرءان الكريم كمان كما قال سيدنا هارون لسيدنا موسي عليهما السلام فى القرءان الكريم وهناك احاديث زكرت فى الفديو
لا تتبع الهوا فتكون ممن قال عنهم الله تعالى فى كتابه الكريم سوره الفرقان (٤٣)
@@khj-w9wاي حديث اتحداك ان تذكر واحد فقط؟؟ و الآية لا تتحدث عن وجوب اطلاق اللحية بل فقط ذكرت موقف بين هارون و اخره موسي عليهم السلام
@@rihamashraf4493 انت سمعت الفديو؟
@@rihamashraf4493 فى حديث الشيخ مصطفى العدوى قاله فى اول الفديو
"يعتقد علماء آخرون أن اللحية ليست واجبة وإنما هي مستحبة فحسب، وهذا القول هو المعتمد عند الشافعية. وقالوا أن القائلين بالوجوب قد استدلوا بحديث أبي هريرة: «الفطرة خمسٌ: الاختِتان والاستِحداد وقصُّ الشاربِ وتقليمُ الأظفار ونتف الإبْط»متفق عليه.[2]
كما رد الشافعية عليهم في استدلالهم على الوجوب بحديث «أعفوا اللحى» بأن هذا الحكم الوارد بالحديث حكم (معلل) أي وردت له علة وسبب وهي مخالفة المجوس والمشركين، ولما بحث العلماء عن حكم مخالفة المشركين وجدوا أنها ليست على الوجوب[3]، بدليل قول النبي محمد ﷺ(غيّروا الشيب ولا تتشبهوا باليهود) ولم يقل أحد من العلماء أن صبغ الشعر واجب لأجل مخالفة اليهود. فكذلك يكون الأمر بالنسبة لإعفاء اللحية سواء بسواء، فلو كان الأمر للوجوب بإطلاق لكان تغيير الشيب واجباً أيضاً، وهذا غير حاصل، فينسحب عليه نفس حكم اعفاء اللحية.
كما أن الأمر بإعفاء اللحية جاء دوماً مرتبطاً مع إحفاء الشارب، وهو مستحب بالاتفاق كما ذكر الامام النووي."
إسلام ويب؟😂 أتحداكِ أن تأتيني بقول الشافعي من كتبه أنه قال بأنها مستحبة؟
إلا من أتى الله بقلب سليم و ليس من أتى الله بالحية كبيرة أو كثيفة
لن تأتي الله بقلبٍ سليم الا بتباع رسوله صلى الله عليه وسلم. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم "من كان يرجو الله واليومِ الآخر فإن لكم في رسول الله اسوة حسنه".
هذه ليست اية@@elzooz2586
@@elzooz2586
عدل الايه يا اخي لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله و اليوم الأخر
اللحية تبين الذكورة فقط اما الرجولة والمرأة والشهامة والأمان والايمان،،،،،،،،،،،،فعل
حلق اللحية حرام رضي من رضي وكره من كره
ولا يجوز تبرير الحرام لا تجمعوا عايكم ذنب ارتكاب الذنب وذنب انكار ما حرم الله
لا يمكنك تحريم ما لم يحرمه الله و رسوله صراحة في القران و السنة
@@rihamashraf4493 الأمر فيه خلاف
يعني العلماء نفسه إختلفوا فيه
يعني انت متخكمش بالحكم علطول
لازم تقول إن فيها خلاف
براحة على نفسك يالا
يا متشدد و العلماء أولا مفيش دليل قاطع بالتحريم من القرآن و السنة
أما أحاديث الرسول عن اللحية فهناك من حمل الأمر على الوجوب وهناك من حمله على أنها مستحبة
أنت أخدت بالتحريم أنت حر خليك راجل و متحلقهاش بش مش من حقك أنك تمشى تجعر و تقول حلق اللحية حرام عشان ولا أنت ولا أكبر واحد في مشايخك ليهم الحق أن يخزلوا حكم اللحية على قولهم فهمت يا أبو لحية
دعواتكم لي بالثبات صارلي شهرين لم احلق لحيتي ولكن حفل زفافي قريب وراح اواجه صعوبات من اهلي وزوجتي إذا لم احلقها وحلقها يشق علي كثيرآ والله
😂😂😂الله يعينك
"اعتمد الشافعية كراهة حلقها والجمهور حرام حلقها أي إزالتها ومازاد عن القيضة مباح أخذه عند لحنابلة وما دون القبضة يكره الأخذ منها..والتقاعدة الفقهية التي تقول الدليل إذا تطرق إليه الاحتمال
مقط به الاستدلال...وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال إن اليهود لا يصبغون فخالفوهم وثبت أن الصحابة بعضهم صبغوا وبعضهم لم يصيغ لأنهم حملوا الأمر على الإرشاد والندب وكذلك في أحاديث اللحية والشارب..فمن رأي أنها واجبة فلا ينكر على من رآها مندوبة وكذلك لا ينكر من يقول أنها مستحبة على من يقول أنها واجبة..والأفضل نباع السنة قدر المستطاع...وابن حزم نقل الإجماع في عدم جواز حلقها أي لا يوجد عالم من العلماء أجاز حلقها وهذا صحيح ولم يقل بالإجماع بحرمة .حلقها"
جزاك الله خير
الله جل جلاله سيحاسب الإنسان على اعماله ثم يدخله اما الجنه او النار
وهل من منطق انه سيحاسبنا مثلا على لحه والله اعلم ؟
وجعلنا وإياكم من اهل الجنه ان شاء الله
جزاك الله خيرا
الحمد للّه والصلاه والسلام على رسول اللّه ﷺ وبعد:
- تذَكَّر يا ابن آدم أن الآخرة لا نهاية لها أبدا
- هل يمكنك تخيل هذه الحقيقة التي تُقَطِّعُ القلب إِرَبا!؟؟
- فاعمل ليومٍٍ يجعل الولدان شيبا
- ولا تغرنك حياةٌ لا تأخذ منها بعد موتك شيئا
# فيا اخوتي اننا في غفلة كبيرة، كل منا يجب أن يبحث عن طريق الخلاص لنفسه،
والخلاص هو بتوحيد اللّه الواحد الأحد،
والتمسك بالقرآن والسنة وجعل اسمى أهدافنا هو أن رضا اللّه.
والاقتداء بخير البرية سيدنا محمد ﷺ ❤️❤️
وانا للّه وانا اليه راجعون، لا حول ولا قوة الا باللّه.
ترحمو علي، وادعو لي بالغفران عسى اللّه أن يتوفاني قريباً وأحتاج إلى المغفرة والرحمات من رب العالمين الواحد الاحد.
الحق أبلج رضي من رضي ...
كل هؤلا دجالين كذابين !!
لأنهم ينصبون انفسهم مجتهدين وهم ليسوا مجتهدين،،
لو كانوا صادقين لكانوا نقلوا أقوال مجتهدين،
الدين لايؤخذ من دجالين وأكثر دجال بينهم حسان،
اللحيه إمامان عظيمان قالوا سنه وإمامنا عظيمان قالوا واجبه،
ولكن ماذا عن الأحبار والهندوس وغيرهم اي كل رجال الدين في العالم ومن جميع الديانات والشرائع يعفون اللحى .. نريد توضيح لهذا الامر
نحن نخالفهم بجز الشارب
لم اقتنع بوجوب حلق اللحية مع ان والدي كان يأمرني بحلق لحيتي لكني أرفض
كنت مثلك ودايما ادخل بصراع رهيب مع الدي وقبل ستة سنوات ازلتخا وقصصت انها قص ليش انا ابو جهل عايش بالعصر الحجري انا كل ما تشوف بو لحية ابصق على يساري اغلبهم حمير متخلفين مستواهم التعليمي زفت لا يعلمونا شي كالانعام الله يقلل من امثالهم
ولماذا ترفض حلقها إذن؟ أليست طاعة الوالد واجبة فى غير معصية الله(هذا على القول الضعيف بأن اللحية سنة عادة وليست سنة عبادة).__وأكثر من90٪من علماء السنة على وجوب إعفاء اللحية وحرمة حلقها، على إختلاف بينهم فى معنى(الإعفاء)هل هو إعفائها من الحلق أم هو إعفائها من القص والتخفيف أصلا
حمل بعض الفقهاء هذه الأحاديث على الأمر، وسماها كثير منهم سنة يثاب عليها فاعلها ولا يعاقب تاركها، ولا دليل لمن قال إن حلق اللحية حرام أو منكر إلا الأحاديث الخاصة بالأمر بإعفاء اللحية مخالفة للمجوس والمشركين، والأمر في الأحاديث الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم كما يكون للوجوب يكون لمجرد الإرشاد إلى الأفضل. والحق الذي ترشد إليه السنة الشريفة وآداب الإسلام في الجملة أن أمر الملبس والمأكل وهيئة الإنسان الشخصية لا تدخل في العبادات التي ينبغي على المسلم الالتزام فيها بما ورد في شأنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، بل للمسلم أن يتبع فيها ما تستحسنه بيئته ويألفه الناس ويعتادونه ما لم يخالف نصا أو حكما غير مختلف عليه، وإعفاء اللحية أو حلقها من الأمور المختلف على حكم الأمر الوارد فيها بالإعفاء على ما تقدم، (إلى قوله): ..وإذ كان إطلاق اللحية أو حلقها من الأمور التي اختلف العلماء في مدلول الأمر الوارد في السنة في شأنها، هل هو من باب الواجب أو السنة أو الندب.إذ كان ذلك كان على السائل الالتزام بالأمر الوارد في القرآن الكريم الثابت قطعا والذي يؤدى تركه إلى ارتكاب كبيرة من الكبائر هي إغضاب الوالدين وإيذاؤهما، بينما حلق اللحية ليس من المعاصي الثابتة قطعا، إذ إعفاؤها من السنن، والسنة تفسر بمعنى الطريقة كما تفسر بما يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها. ولا شك أن الأولى تنفيذ الأمر بحسن الصحبة مع الوالدين. المفتى: الشيخ جاد الحق على جاد الحق. 11 أغسطس 1981 م.
وساعة الجهاد كلة فرخة والظلم منتشر ولا حد بيقول للظالم ارجع، ولا يجوز الخروج،،،على ،الح،،كام،،،دينكم قص ولزق بتخدوا الفى مصلحتكم وبس ،،
هودؤلاء ليسوا علماء
حافظين وبيلعبوا على هواهم
الحديث واضح وفيه صيغة الامر من الرسول عليه الصلاة والسلام ونحنا أمرنا بالقرآن بطاعة رسول الله ولا نعصي له امرأ ... فلا داعي لكثر الفلسفه اعتراضك غلى كلام الشيوخ المستدل من النبي صلى الله عليه وسلم دليل على ضعف ايمانك وشكك بكلام الرسول اتق الله يا من تضحك وتستهزأ على شيوخ يتكلمون ليعلموك دينك
هناك احاديث بها صيغة امر و ليست واجبة الامر لا يعني دائما الوجوب هات ما يدل علي التحريم الصريح في القرآن و السنة و سنصدقك
@@rihamashraf4493هات حديث به صيغة أمر وليست واجبه
عنيا دول كثير اوي بس خذ منهم واحد بس دلوقتي او اثنين لحد ما اعرف اكتب كل الاحاديث الي فاكراها@@محمدمحمد-ل9ج6ر
@@محمدمحمد-ل9ج6ر( اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر ) ( اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر )
@@محمدمحمد-ل9ج6ر " إنَّ اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم " . رواه البخاري ( 3275 ) ومسلم ( 2103 )
هل حلق الحيه كفر وشرك
هؤلاء شيخات وليس شيوخ، الاحاديث مختلفة لغة ، ومضمونا، والنبي لا ينطق عن الهوى،
ما فاءدة لحاكم وجلكم يتاجر بالدين
حسنا ياشيخنا...والرقص والغناء على ابواب الكعبة في جدة ...حلال ام حرام ...نريد إجابة صريحة لا لف ولا دوران .
انتا مالك هوا انتا هتتسال علي كدا ولا اي
@@fourthpyramid حضرته فتح باب الفتوى وسالناه عن اللحية فأجابنا مشكورا .. ..ثم سالناه ع التريلملم والترالملم بجوار الكعبة ..ما راي الدين فيه ؟ أليس من حقنا ..إلا إذا كان المخرج عابز كده .
هل من يحلق لحيته يحاسبه الله و هو من اهل جهنم؟
ايش الاسباب التي تحلق فيها
ياشيوخنا الافاضل هل اطلعتم على فتوى الشيخ محمود شلتوت مفتي الديار المصرية والاسلامية في الخمسينات ورأيه يخالفكم تماما وأنتم يا شيوخنا الكرام حشرتم الاسلام في القميص واللحية ونسيتم قول الله سبحانه تعالى إلا من تى الله بفلب سليم وليس بقميص ولخية طويلة
يعم دول بقى في منهم اللي بيخرج شيوخ الأزهر عن الملة
الى من اتى الله بقلب سليم
ماشي معنتها متربيش اللحية وتشبه بالكفار هداكم الله
والله زین المذیع اخذ تزكیة، یعني براءة.....یا بلاش...!!؟.
أين الدليل من القرآن الكريم عجبن فيكم
وقال يبن ام لا تأخذ بالحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول ❤
@@عبداللهحسام-ظ4ل لا تنسى اخي ااقوريش كنت لهم لحية كذلك
قل ان كنت تحبن الله فاتبعويني يحييكم الله
ياأيها الناس إتقو الله الحلال بين والحرام بين
قولو قولا لينا
قصدك؟
أقصد أن تأخذو العلم من مصادره
لا يمكن لأحد من العامة التحليل وتحريم
وقيام كل من هب ودب في الخوض في أمور الشريعة الإسلامية
هذا ليس ماتعلمناه من الله عزوجل ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام رضوان الله عليهم
و قول هؤلاء المشايخ هو قال عامة علماء السنة
اظن ان الموضوع واضح ولو تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله
والكومنتات اكثرها مخالفه للكلام وكل واحد بيقول ف الكومنتات حجات عبيطه الصراحه كل واحد يقلك الدين ليست هويه والدين مش عارف اي ي حبيب قلبي مش عجبك كلام النبي وانت قاعد تترجمو على حسب هواك ومش عايز تربي لحيتك خلاص خد انت ذنبك واسكت عايز تبقا منعمها كده ووشك ناعم برحتك ي راجل
خالفو المشركين .. المشركين والملحدين وعبدة الشيطان اليوم يعفون اللحى .. نسأل الله السلامه😢
اليس شرفا لنا ان المشركين صارو يقلدونا و يقلدو سيدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
نحن نعفي اللحى ونجز الشوار
@@lamourirafik5795حبيبي لا احد يقلدك اللحية موجودة منذ القدم اصلا قبل ميلاد الرسول(ص) حتي
هناك من قال خلق اللحية مكروه و لهم دليلهم
ماهو الدليل
الشافعية حكم اللحية عندهم سنة@@محمدحمدي-ق8ز
كلام غلط
سنن الفطرة عشرة ذكر منها النبي حلق الشوارب و عفو عن اللحية
و تارك السنة لا إثم عليه و ذا حديث صحيح
كیف باعفاء اللحیة تخالف الیهود والنصاری اذا كان هم ایضا یعفون ای یفرون لحاهم...هذا حدیث مشكل..؟
إن كان قصدك نخالفهم بحلقها
فهناك من يحلقها أيضا
إذن المقصد من الحديث هو ليس المخالفة فقط
بل المخالفة والأمر بالإعفاء
اللحية تجمع القمل والبرغوث. اللحي كثيفة الشعر على الرءاس..
هذا لمن يهملها ولا يغسلها مثلا._والمفروض المسلم بيغسل وجهه 5مرات فى اليوم فى الوضوء
والوضوء؟
مو كل ملتحي شيخ
حولتوا الدين لبرواز وشكل وطمستوا الاصول وكبرتوا الصغيرة صغرتوا الكبيرة ،سنة الرسول لا تقام فى بلدنا والافعال اولى من الشكل، والشكل لا هيزود دينك ولا ينقصة ،لكن انتم اصبحتم اصنام وتريدون من الناس ان تعبد ارائكم التى تحتمل الصواب والخطأ وللاسف كل واحد من الذقون الموجودة لهم اتباع واشياع ،ولا حول ولا قوة الا بالله
أنت تتكلم فى الدين بغير علم.يعنى الرجل يلبس فستان مثلا ويقول: الشكل لا هيزود ولا هينقص._أم الفتوى لها أهلها، هؤلاء على الأقل دعاة وطلاب علم شرعى والشيخ أبو إسحاق الحوينى نحسبه عالم وكذلك الشيخ مصطفى العدوى لا يفتون بغير دليل
نعم انهم شيوخ الضلال الذي عسروا الإسلام و نفروا الناس من دخوله.اهل الموروث هم سبب ما نحن عليه اليوم. كل العالم يرى الإسلام دين متشدد و دموي و لا يتسامح.الاسلام دين الأمن والأمان و السلم و السلام و الرحمة و العدل والمساواة.
@user-jb2qi3sf8pمفيش اي دليل لا من القرآن و لا من السنة علي وجوب اللحية و لا يوجد اي دليل انها من الدين و فقط عادة مجتمعية
هل اللحيه ذكرت في كتاب الله
نعم مع نبي الله موسي وهارون
@@KokoLolo-bz2es
اذكر الايه اذا تكرمت
هل صلا العشاء ذكرت في كتاب الله وكيف نصليها؟؟ لا لم تذكر اذا لا نصليها
@@ابراهيمالزيدانينفي سورة طه قال تعالى: (قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي ۖ إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي)
ما حكم حلق الإيمان؟.
والله شى حلو انك تكون مميز فى دفعتك باللحة تقعد تلعب فيها واصحابك يشبهون النساء ههه
هؤلاء هم الإخوان المسلمون
😂😂😂😂
اللحية ليست دين
بل هي من الدين والرجولة
@@abdullah___😂😂😂😂😂 حتى الهند وسي يترك اللحية
اللحية دين وسنة ولكن لتعرف أكثر طالع كتابي اللحية ما سمعت وما لم تسمع drive.google.com/file/d/1O6uDKN9XpP2iOOY7zdKVGHKk8Oi2EExn/view?usp=drivesdk
تقولون ان قاطع اللحية يؤثم فاعطونا اية عن حد قاطع اللحية
ليس لكل معصية حد
أعطني آية تبين كيفية الصلاة
@@jotaroisdarius1918 لكن القرآن يذكر الصلاة و وجوب المحافظة عليها و يذكر السجود و الركوع و قيام الليل و يذكر كل المحرمات و لا لذكر اللحية لا من قريب و لا من بعيد
@@إلياسفاتح-و4ذ كيف تقول هذا و آله سبحانه يقول هذه حدود الله فلا تقربوها فمن يضع الحدود من غير الله تعالى في حكمه
@@laidiabenaissa4889 سألتك عن كيفية الصلاة
التعليقات ذول مشركين
وهل تسمي هؤولاء علماء ناقلون وفقط
وأنت ما حصيلتك من العلم الشرعى حتى تحكم على هؤلاء العلماء
@@ahmedhhussein انا اصدق كتاب الله وفقط الرسول لم يترك سنة يا كذبة وكتاب الله هو حجة الرسول عليه السلام
@@benbella9140 قال تعالى((...وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فإنتهوا...)).إتقى الله ولا تتهم غيرك بالكذب
@@ahmedhhussein هذه ليست اية انما هي جزء من اية ونزلت في الفيء ولا علاقة لها بطاعة الرسول الاكرم في الاحكام
لان الفيء من اهل القرى لله والرسول وباقي الاصناف التي ذكرتها الاية والرسول قسم الفيء بالقسط وليس بالعدل لكي لا يظلم الضعفاء واستدلالك صفر
@@benbella9140 إستدلالك أنت الصفر.لأن علماء الأمة أجمعوا على الأخذ بما صح عن النبى صلى الله عليه وسلم إستدلالا بهذه الأية.والسنة مصدر ثانى للتشريع بإجماع الأمة._قل صراحة إنك قرآنى ليكون حوارنا معك على بصيرة فمن أين أخذت مناسك الصلاة والصوم والزكاة والحج إذا كنت لا تأخذ سوى بالقرآن
يرجى إضافة كلمة وهابية في نهاية العنوان لتتضح الصورة للمشاهد و لا يقع أي أحد في أي إلتباس
هؤلاء مشائخ الوهابية
دعك من وهابية و ما إلى غير ذالك من المصطلحات و ركز على الفكرة، هؤلاء الناس استدلو بأحاديث صحيحة و أخبار صحيحة فعوض أن تنتقد عن جهل تأكد من كلامهم و لك أن تقتنع و تطبق أو أن تعصي و تتمرد
شيوخ الضلال الخمسة فى فيديو واحد عن حكم اللحية. هؤلاء الخمسة تحديدا هم من ضيعوا الاسلام الصحيح واشاعوا ونشروا على الناس الاسلام الموازى المزيف الكاذب.
اخذوا من السلام المزيف الظاهر منه كا اللحية والتعدد وهما بيعشقوا اوى اللحية لانها مصدر دخلهم الحقيقى طالما بيرخى لحيته فهو شيخ وعالم وبيعشق اوى النساء فوجد فى زيجات رسول الله مأربه وهدفه. اللحية لا علاقه لها بالاسلام والتعدد لا علاقه به بالاسلام الا من جهة واحدة انسانية فكان هدف انسانى ايام البعثة المحمدية لقلة عدد الرجال الذين هاجروا مع رسول الله وموت كثير بسبب الحروب الاسلامية فى المدينة بعد الهجرة وكانت عدد ارامل الشهداء كثير فكان الزواج باكثر من واحدة واجبا شرعيا وقتها لرعاية وكفالة الارامل والايتام. فهل ياشيوخ الكذب والضلال تتزوجوا من اجل الرعاية والكفالة ولا شهواتكم ياشيوخ الشهوة. اما اللحية فما علاقة نبت كثير من الشعر فى وجة الانسان بالاسلام وايه علاقته بالاعمال الانسانية اصلا وما الاستفادة التى تعود على تارك لحيته او المتعامل مع تارك لحيته. جهل يشيعه جهلاء واشاعوا جهل اكتر من هذا وضيعوا امة بااكملها. ولو صح حديث خالفوا اليهود والنصارى وهذا ليس منطقى بالمرة لان عادة الجاهلية ترك اللحية مسلمين ويهود ونصارى وهل اى شئ يفعله اليهود او النصارى لا نفعله او اى يشي ياكلونه لا ناكله او شئ يلبسونه لا نلبسه. احنا كده متخلفين رسمى بسبب هؤلاء الذين اذا مرضوا بيتداووا بادويتهم وينامون على سرائرهم العلاجية ليكونوا تحت خضوع اجهزتهم بل باصابع يد اليهود والنصارى يتعالجون فاكيف تترك لحيك لتخالفهم الا اذا كنت متخلف رسمى. الحديث المروى كان يتكلم عن حلق الشارب لان الجميع كان تاركا للحية وهذا فى ظنى تمييز شكلى بين المسلمين وغير المسلمين لا اكثر من ذلك
انصحك تتروح تتعالج
@@fourthpyramid الاغبياء هم عبيد هولاء الضللة الكاذبين والكل هايتحاسب على جهله لان دول هايتنصلوا منك يوم الحساب
بدك علاج طوارئ
@@Arthur-Lewin خلى الجهلة ينفعوكوا. والجهلة لا ينشرون جهلهم الا على جهلة اكثر منهم جهلا
حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم واضح "قصوا الشوارب واعفوا اللحى"
على أهل السنة والجماعة (وهم الأحناف والمالكية والشافعية والحنابلة) أن يسألوا علماء أهل السنة والجماعة وليس علماء المذهب الجديد "السلفية" .
وما قول الأئمة الأربعة؟
اذا إسأل إبن عثيمن رحمه الله
الشيخ إبن عثيمين قوله من أشد الأقوال فى ذلك هو يقول: بعدم جواز قص شئ من اللحية أصلا. وغيره بعضهم يقول بجواز أخذ ما زاد عن القبضة من اللحية لفعل إبن عمر وإبن هريرة رضى الله عنهما@@KadariMimoun-cr1oq
@@ahmedhhusseinعم جواز و ليس تحريم كيف يمكنكم ان تح/(رموا ما لم يح/(رمه الله و رسوله صراحة في القرآن و السنة و تكذ/(ب/(ون علي العلماء بهاته الطريقة و الله انهم بريئين منكم
@@rihamashraf4493 الله ورسوله صلى الله عليه و سلم بريئان ممن يفتون بغير علم.أليس عندك إسلوب فى الحوار؟القول بالتحريم هو قول عامة علماء السنة وهو قول الائمة الأربعة رحمهم الله ويدل عليه قوله صلى الله عليه وسلم((لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء...))وغير ذلك كثير.الأدلة كثيرة لمن أراد الحق.وإذا قال مثلا90%من علماء السنة بقول وخالفهم 10%فما الذى يجعلنا نأخذ بقول القلة القليلة إلا أن يكون معهم دليل قوى فى إحتمال كبير أن يكون خفى على الأغلبية الكثيرة. _أما مخالفة قول جماهير أهل العلم لمجرد مسايرة العادات والتقاليد فهذا أسلوب الفساق وأصحاب الأهواء وليس إسلوب أهل الورع والتقوى
الله فقت لي يحرم
انكم تقولون الكذب على أنفسكم انضرو إلى سورة المائدة اية ٦ اقرو القرآن ان الحية بالكثافة لا تترك الماء لغسل الوجوه ان الحية بالكثافة لا يغسل الوجه قال تعال ياايها الذين آمنوا اذا قمتم الىالصلاة فاغسلو وجوهكم الىاخر الآية
عن عثمان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يخلل لحيته. رواه ابن ماجه والترمذي وصححه. وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فأدخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال : هكذا أمرني ربي عز و جل. رواه أبو داود.
وهذا فيما إذا كانت اللحية كثيفة
تكذب مشايخ وتكذب الرسول صلى الله عليه وسلم
هاذ جاهل فسر القران على هواه هداك الله
استغفر لذنبك إنك كنت من الخاطئين
روى البخاري عن الن عمر رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:وفروا اللحى وأحفوا الشوارب وتفيرها أي إعفاؤها كما في رواية أخرى (اي تركها وإبقاؤها) قد بين الحديث علة هذا الأمر وهو مخالفة المشركين والمراد بهم المجوس عبادة النار فقد كانو يقصون لحاهم ومنهم من كان يحلقها
رأي بعض الإخوان والخوارج.
علماء الفتنة
@@hashemtebashat9420 وانت يا أهل الهدى والتقوى ...ما رأيك وراي شبخك في الراقصات والمطربات وحفلاتهن على ابواب الكعبة ؟
@@hashemtebashat9420 ياولدي جدة باب من ابواب مكة ..اليوم على الابواب وغدا في فناء الدار ...وحول البيت الحرام لا قدر الله ...اما مشايخ الوهابية ..وفيديواتهم موجودة يوم حرموا المغاني والمعازف والمراقص ...واليوم صامتون صمت القبور ...وكم اضحك حين اسمع جدالهم الفارغ حول الإرجاء وجلوس الله على العرش والاستواء...وكل ذلك هروبا وصرفا للناس عن هيأة الترفيه والمطربات والفاجرات ...حتى قال احد مشايخ المالكية حفظه الله "..ان المفتي عند الوهابية هو ولي الامر..فيحلون ما أحل وبحرمون ماحرم ..ولو أباح غدا الزنا...لرأبتهم يتسابقون على إجازته وبختلقون الاحاديث والروايات لتصديق ما يفعل ولي الأمر " .
صدقو ورب الكعبه حفظهم الله ونفعنا بعلمهم
ماتحشمش تبين روحك جزايري وتعلق دير فلفتنة واش من دين راك تبعو الله يهديك
وماذا عن شعر العانة يا شيوخ يا فقهاء العار (حاخامات) ؟ هل ننتظر منكم أحاديث بخارية ،مسلمية، ابن ماجية ، نسائية، ابن تيميمية، ابن كثيرية، طبرستنية، قرطبية خزعبلية .....؟؟؟!!!!!!!/
ابو لهب و ابو جهل كانت لهم لحى،صدق فيكم المتنبي: أغاية الدين ان تحفوا شواربكم...يا أمة ضحكت مت جهلها الأمم😂😂😂😂
فقهاء العار، كهنوت الدين ، الرسول بريء من هذا الإسلام
الاسلام اختراع جديد 😂😂 غبي
حسين يعقوووووب ؟ بهذا القدر أنت حريص على اللحية ؟؟ ليتك حريص على أموال المسلمين التي نهبتها وأصبحت مليونير على حساب المسلمين الغلابا من كثر ما كذبتم عليهم . وانت أيضا يامحمد حسان شو أخبار الفدادين والمزارع والسيارات ؟؟
ذكرتموني بمسلسل عندما تشيخ الذئاب ..شلة شيوخ نصابين .
لا أقول لك
إلا اتق الله
هؤلاء يسمون انفسهم علماء السلفيه كلهم ملياردريه الشكر للامير محمد بن سلمان الذي فهم الاشكال هاي وقصقصهم
وساعة الجهاد كلة فرخة والظلم منتشر ولا حد بيقول للظالم ارجع، ولا يجوز الخروج،،،على ،الح،،كام،،،دينكم قص ولزق بتخدوا الفى مصلحتكم وبس ،،
هودؤلاء ليسوا علماء
حافظين وبيلعبوا على هواهم
الله فقت لي يحرم
وساعة الجهاد كلة فرخة والظلم منتشر ولا حد بيقول للظالم ارجع، ولا يجوز الخروج،،،على ،الح،،كام،،،دينكم قص ولزق بتخدوا الفى مصلحتكم وبس ،،
هودؤلاء ليسوا علماء
حافظين وبيلعبوا على هواهم
وساعة الجهاد كلة فرخة والظلم منتشر ولا حد بيقول للظالم ارجع، ولا يجوز الخروج،،،على ،الح،،كام،،،دينكم قص ولزق بتخدوا الفى مصلحتكم وبس ،،
هودؤلاء ليسوا علماء
حافظين وبيلعبوا على هواهم