لا حول و لا قوة الا بالله فتنه عظيمه لما تكون مصلحتك في كفه و الحق و رضى الله في كفه. اختبار عظيم تعرض له نمرود و فرعون. و كسرى و غيرهم. اللهم لا تفتنا و لا تجعلنا في الموقف هاذا و اجعلنا من اهل لا اله الا الله محمد رسول الله احينا عليه و اجعل ختامنا عليها. يا الله يا كريم يا رحيم يا رحمن.
السلام عليك يا شيخ ارجو منك ان اتحدث معك شخصيا لماذا لا تذكر الروايه كامله لماذا تظلل بها النبي اخذ علي وفاطمه والحسن والحسين لكنك قطعتها وهذا لان في فظيله لعلي لانه اخذ علي ولم ياخذ الصحابه
ياشيخ ليش ماتروي الحديث الصحيح كما هو ليش تبتر يعني بزعمك النبي ماخرج للمباهلة وهم مؤمنين فيه قبل مجيئهم ؟؟؟؟!!!!!!! وين خروج النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام بكعس كلامك وزوجاته ليش تكذب خلي ناس تستفاد هسه علاقل من كتبكم لانك ستحاسب امام عزيز جبار وستسئل وتحاسب يومئذ قال السيوطي: «أخرج ابن أبي شيبة وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وأبو نعيم عن الشعبي قال: كان أهل نجران أعظم قوم من النصارى قولاً في عيسى بن مريم، فكانوا يجادلون النبي فيه. فأنزل الله هذه الآيات في سورة آل عمران: (إن مثل عيسى عند الله) إلى قوله: (فنجعل لعنة الله على الكاذبين). فأمر بملاعنتهم، فواعدوه لغدٍ، فغدا النبي ومعه علي والحسن والحسين وفاطمة، فأبوا أن يلاعنوه وصالحوه على الجزية. فقال النبي: لقد أتاني البشير بهلكة أهل نجران حتى الطير على الشجر لو تّموا على الملاعنة» عند نزول الوحي بالآية: (فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ )وحسب صحيح مسلم وسنن الترمذي ومسند أحمد بن حنبل اخذ النبي محمد معه للقاء نصارى نجران أهل بيته وهم علي وفاطمة والحسن والحسين.
شيخ ارويها صح ليش سويت حذف وستحذاف وختصرتها لان بيها الامام علي والحسن والحسين ختصرت الكلام وابو بكر اصلا اسمه مانذكر لان رسول خرج للمباهله بال بيته فقط وهذ يدل ع صدق كلامه أمام نصاره ومن شافو بيت ال محمد إلى هم الإمام علي والحسن والحسين وفاطمه هتزو خوفا ورعبا وتركو المباهله ليش كل هذ تويل وتنفيق يا شيخ
الفتنه و الانتفاع و لما يكون هناك نظام سياسي معروف و يجي نبي يبا يخرب النظام الماشي فتنه كبيره على الملوك. و الطغاه و لكن قليل منهم من يقبل النصح. و الدين.
أولا: ما هو سند قصة أنه لم يرد السلام , و من الذي قال لهم غيروا لباسكم؟ أبو بكر أم علي؟ هل عندك سند لهذه الرواية؟؟؟؟؟؟ ثم ما هو قولك فيمن يقول أن حديث صلاتهم في المسجد ضعيف ؟ و أنه لم يسمح لهم بالصلاة في مسجده كما قلت .
في "السيرة" (1/574) ، ومن طريقه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (2/171) ، والثعلبي في تفسيره "الكشف والبيان" (3/6) هذا سند الرواية اما باقي الي ذكرتو ان منعهم من صلاة اتوقع خطا غير صحيح فالمساجد لكل
معلومة تاريخية : وفود نجران الى المدينة كانت وفدين : الوفد الاول : وفد كنسي علمائي وكان فيه الايهم والسيد والعاقب الوفد الثاني : وفد قبائلي عشائري كان يمثل قبايل نجران وكان يمثلهم : ١-همدان بزعامة شرحبيل الهمداني ٢-الحارث بن كعب يمثلهم جبار بن فيض الحارثي ٣-وفد حمير يمثلهم عبدالله بن شرحبيل الحميري وكانت قيادة هذه الوفد تحت زعامة شرحبيل الهمداني وهو من بني مواجد ويقال بان الوادي-وادي نجران- لا يرد ولايصدر اي امر الا تحت امر شرحبيل الهمداني وكل هذا ورد ذكره في الكتب والسير
تحجي بالحق والباطل وانت حته محجيت الحديث صحيح لان النبي لن يأتي بزوجاته للمبالهة جاء معه فقط علي وفاطمة والحسن والحسين خيرة خلق الله بعد النبي..اتقي الله..لعن الله اول ظالم ظلم حق محمد وآله الى آخر ظالم
حسبنا الله ونعم الوكيل فيك لماذا تحرف وتكذب ولم تذكر القصة بحقيقتها ان النبي احضر علي وفاطمة والحسن والحسين فقط ولا يوجد اي زوجة من زوجاته هوءلاء هم اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا لكن حقدكم وبغضكم لأهل البيت جعلكم تحرفون الحقائق لم تذكر القصة الحقيقية حتى لا تذكر فضل علي وفاطمة والحسنين
@@عليالقحطانيأبوالقاسم انتم ضلوا بهذا معتقدكم وخلي شيوخكم تكذب عليكم وانتم مصدكين بس احب اكلك تدري ليش مايسرد الحادثة من الصحاح السته العندكم مثلة كمثل هذا الأسقف النصراني الي يروي عنه أنه له جاه عند المسيح وهو يخاف على دنياه هو يعرف هذا الشيخ ان الذي خرج للمباهله النبي محمد صل الله عليه وعلى آله وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام وليس زوجاته بادعائه!!!!!!؟؟؟ لانكم ستعلمون منزله هؤلاء الخمسة عند الله الذي قال فيهم نصارى نجران أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد غدا محتضناً الحسين آخذاً بيد الحسن وفاطمة تمشـي خلفه وعليٌّ خلفها وهو يقول: «إذا أنا دعوت فأمّنوا», فقال أسقف نجران: يا معشـر النصارى، إني لأرى وجوهاً لو شاء الله أن يزيل جبلاً من مكانه لأزاله بها، فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقى على وجه الأرض نصـراني إلى يوم القيامة، فقالوا: يا أبا القاسم رأينا أن لا نباهلك وأن نقرّك على دينك ونثبت على ديننا قال: «فإذا أبيتم المباهلة فأسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم» فأبوا. قال: «فإني أناجزكم» فقالوا: ما لنا بحرب العرب طاقة، ولكن نصالحك على أن لا تغزونا ولا تخيفنا ولا ترددنا عن ديننا على أن نؤدي إليك كل عام ألفي حلة: ألف في صفر، وألف في رجب، وثلاثين درعاً عادية من حديد. فصالحهم على ذلك، وقال: «والذي نفسـي بيده، إن الهلاك قد تدلى على أهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير، ولاضطرم عليهم الوادي ناراً، ولاستأصل الله نجران وأهله حتى الطير على رؤوس الشجر، ولما حال الحول على النصارى كلهم حتى يهلكوا.
يا شيخنا الفاضل الاستدلال بهذه الرواية غير صحيح، وذلك للأسباب التالية: أولا: هذه الرواية مخالِفَة للقرآن الكريم، لأن الله عز وجل يقول عن المساجِد: { فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآَصَالِ }. فالمساجد بيوت الله، وأمر سبحانه وتعالى أن تُبْنَى هذه المساجدُ لِيُذْكَرَ فيها اسْمُهُ سبحانه وتعالى، وليس لِيُكْفَرَ فيها بالله جَلَّ وَعَلَا. وقال جل جلاله: { وأنَّ المساجِدَ لله فلا تدعوا مع الله أَحَدًا } ثانيًا: نحن المسلمين لا نقبل في ديننا ما لا يصح سَنَدُهُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وسند هذه الرواية غير صحيح نهائيًا، فهي من رواية محمد بْن جعفر بْن الزبير بن العوام الأسدي، وهي رواية مُعْضَلَة. والحديث الـمُعْضَل هو الحديث الذي سقط من إسنادِه روايانِ على التوالي!! وهذا الـمُعْضَل من أقسام الحديث الضعيف.
إذًا، فإذا روى محمد بن جعفر بن الزبير رواية دون أن يذكر الواسطة بينه وبين الرسول صلى الله عليه وسلم، فهذه الرواية سقط من إسنادها راويانِ على التوالي، وهذا يسمّى إعضال في سند الرواية. فلا ينبغي أن نأخذ برواية محمد بن جعفر بن الزبير طالما أنه لم يذكر الواسطة بينه وبين الرسول صلى الله عليه وسلم، لأن هذا انقطاعٌ وَاضِحٌ في سَنَدِ الرواية !! وأول شرط من شروح صحة الحديث هو اتصال السند، وطالما أن السند مُعْضَل منقطع فالرواية ضعيفة. قال الإمام صلاح الدين العلائي: [ قال ابنُ عبدِ البر وقال سائرُ أهلِ الفقه وجماعاتُ أهل الحديث فيما علمت: الانقطاع في الأثر عِلَّةٌ تمنع من إيجاب العمل به، وسواء عَارَضَهُ خَبَرٌ مُتَّصِلٌ أم لا ]
وأما الرواية التي يستدل بها هؤلاء على جواز صلاة النصارى في مسجد رسول الله عليه الصلاة والسلام فلم يذكر لنا محمد بن جعفر السند بينه وبين الرسول عليه الصلاة والسلام. وذلك محمد بْن جعفر بْن الزبير بن العوام متوفى سنة 113 هجرية، فهو من الطبقة السادسة من الرواة، كما قال الحافظ ابن حجر العسقلاني وهذه الطبقة هي طبقة أتباع التابعين، وهؤلاء قال عنهم الحافظ ابنُ حَجَر في ” مقدمة التقريب “: إنهم طبقة عاصروا الطبقة الخامسة، لكن لم يثبت لهم لقاءُ أحدٍ من الصحابة ثالثًا: لقد حَكَمَ بعضُ العلماء المحققين على هذه الرواية بالضعف! يقول الحافظ ابن رجب الحنبلي: [ هذا مُنْقَطِعٌ ضعيف، لا يُحْتَجُّ بمثله ]. ويقول محققا زاد المعاد، الشيخانِ شعيب وعبد القادر الأرنؤوط: [ رجاله ثقات، لكنه منقطع
جزاكم الله خير الجزاء
الله يحفظك
لا حول و لا قوة الا بالله فتنه عظيمه لما تكون مصلحتك في كفه و الحق و رضى الله في كفه. اختبار عظيم تعرض له نمرود و فرعون. و كسرى و غيرهم. اللهم لا تفتنا و لا تجعلنا في الموقف هاذا و اجعلنا من اهل لا اله الا الله محمد رسول الله احينا عليه و اجعل ختامنا عليها. يا الله يا كريم يا رحيم يا رحمن.
اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الله يفك كربك يا عربفي وين ما كنت ....و الله توحشناك
ماشاء لله بارك الله فيك يا شيخنا العزيز
🌹سبحان الله وبحمده🌹
✨سبحان الله العظيم✨
استغفر الله❤
سبحان الله🌸الحمد الله🌸الله أكبر
🌿اللهم صل وسلم على نبينا محمد🌿
صل الله عليه وسلم ❤️
حفظك الله ورعاك
الله يجزاك خير وجزاك الجنه 🌹🌹🌹🌹
جزاك الله خير
فدوة لعمرك....ربي يسدد خطاك
جزيت خيرا 🎀💞
ما شا الله
آية المباهلة الي خرج فقط النبي واهل البيه من وين حطيت الزوجات يا شيخ ؟
زوجات النبي مو نساء النبي ؟! ابو المخ اللي عندك
لو قال من خرج معه آل بيته لهد مذهبه على راسه وراس اتباعه
شيخنا الغالي حفظك الله
سبحا ن الله
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وآل محمد كم صلت وسلم وبارك على سيدنا إبراهيم وآل إبراهيم سبحانك إنك إنت الحميد المجيد
ذا الصدق فعلا
العريفي يكذب
شيخ ممكن سؤال شرعي بدي رقمك الوتس اب عندي كم سؤال ❔ شرعي
السلام عليك يا شيخ ارجو منك ان اتحدث معك شخصيا لماذا لا تذكر الروايه كامله لماذا تظلل بها النبي اخذ علي وفاطمه والحسن والحسين لكنك قطعتها وهذا لان في فظيله لعلي لانه اخذ علي ولم ياخذ الصحابه
قم به
@@العراقييي-خ2ز هذا ردك ؟
النبي لو اخذ الصحابة معه مباهل اهل نجران هذه عصابة مو صحابة 😂😂😂
تبي جواب رح لوليد اسماعيل يعلمك الجواب بدون بوم ان شاء الله @@nr_528
حقا قال سوف اتي بنساكي قل الحق يا شيخ ولو مرة واحدة
ياشيخ ليش ماتروي الحديث الصحيح كما هو ليش تبتر يعني بزعمك النبي ماخرج للمباهلة وهم مؤمنين فيه قبل مجيئهم ؟؟؟؟!!!!!!!
وين خروج النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام بكعس كلامك وزوجاته ليش تكذب
خلي ناس تستفاد هسه علاقل من كتبكم لانك ستحاسب امام عزيز جبار وستسئل وتحاسب يومئذ
قال السيوطي: «أخرج ابن أبي شيبة وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وأبو نعيم عن الشعبي قال: كان أهل نجران أعظم قوم من النصارى قولاً في عيسى بن مريم، فكانوا يجادلون النبي فيه. فأنزل الله هذه الآيات في سورة آل عمران: (إن مثل عيسى عند الله) إلى قوله: (فنجعل لعنة الله على الكاذبين). فأمر بملاعنتهم، فواعدوه لغدٍ، فغدا النبي ومعه علي والحسن والحسين وفاطمة، فأبوا أن يلاعنوه وصالحوه على الجزية. فقال النبي: لقد أتاني البشير بهلكة أهل نجران حتى الطير على الشجر لو تّموا على الملاعنة» عند نزول الوحي بالآية: (فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ )وحسب صحيح مسلم وسنن الترمذي ومسند أحمد بن حنبل اخذ النبي محمد معه للقاء نصارى نجران أهل بيته وهم علي وفاطمة والحسن والحسين.
جزاك الله خيرا
احسنت ❤
@@nr_528 احسن الله مقامك اخي العزيز 🌹
😍😍😍😍
اخي الرسول (ص) اتى بأهل بيته علي (ع) وفاطمه والحسن والحسين (عليهم السلام) 😀😀💔
شيخ ارويها صح ليش سويت حذف وستحذاف وختصرتها لان بيها الامام علي والحسن والحسين ختصرت الكلام وابو بكر اصلا اسمه مانذكر لان رسول خرج للمباهله بال بيته فقط وهذ يدل ع صدق كلامه أمام نصاره ومن شافو بيت ال محمد إلى هم الإمام علي والحسن والحسين وفاطمه هتزو خوفا ورعبا وتركو المباهله ليش كل هذ تويل وتنفيق يا شيخ
خافو من مين؟
آية المباهلة
قال علي ثم او ابو بكر
سبحان الله لايستطيع رواية القصة بدون كذب وزيادة ونقص 😅😂
الفتنه و الانتفاع و لما يكون هناك نظام سياسي معروف و يجي نبي يبا يخرب النظام الماشي فتنه كبيره على الملوك. و الطغاه و لكن قليل منهم من يقبل النصح. و الدين.
أولا: ما هو سند قصة أنه لم يرد السلام , و من الذي قال لهم غيروا لباسكم؟ أبو بكر أم علي؟ هل عندك سند لهذه الرواية؟؟؟؟؟؟
ثم ما هو قولك فيمن يقول أن حديث صلاتهم في المسجد ضعيف ؟ و أنه لم يسمح لهم بالصلاة في مسجده كما قلت .
في "السيرة" (1/574) ، ومن طريقه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (2/171) ، والثعلبي في تفسيره "الكشف والبيان" (3/6)
هذا سند الرواية
اما باقي الي ذكرتو ان منعهم من صلاة اتوقع خطا غير صحيح فالمساجد لكل
معلومة تاريخية : وفود نجران الى المدينة كانت وفدين :
الوفد الاول : وفد كنسي علمائي وكان فيه الايهم والسيد والعاقب
الوفد الثاني : وفد قبائلي عشائري كان يمثل قبايل نجران وكان يمثلهم :
١-همدان بزعامة شرحبيل الهمداني
٢-الحارث بن كعب يمثلهم جبار بن فيض الحارثي
٣-وفد حمير يمثلهم عبدالله بن شرحبيل الحميري
وكانت قيادة هذه الوفد تحت زعامة شرحبيل الهمداني وهو من بني مواجد ويقال بان الوادي-وادي نجران- لا يرد ولايصدر اي امر الا تحت امر شرحبيل الهمداني وكل هذا ورد ذكره في الكتب والسير
مامعنى الايهم والسيد والعاقب؟
@@thedark2200 العاقب : امير القوم .. السيد هو من يتولى شؤون الرحلة الاسقف وهو الزعيم الديني او الحبر او رجل الدين
@@الحاشدي-غ1ش شكرًا أخي الغالي
@@thedark2200 العفو
مواجد قبيله ياميه يعني شرحبيل من يام
لحق الشهوات والملذات وابى ان يصدق واين انت الآن ياحضرة الراهب واين مالك
تحجي بالحق والباطل وانت حته محجيت الحديث صحيح لان النبي لن يأتي بزوجاته للمبالهة جاء معه فقط علي وفاطمة والحسن والحسين خيرة خلق الله بعد النبي..اتقي الله..لعن الله اول ظالم ظلم حق محمد وآله الى آخر ظالم
هو أشبه برجل الدين المسيحي الذي كتم الحق خوفا على زينة الدنيا الزائلة
شيخنا اين المباهلة اية كاملة وحدث تاريخي بلعتها واخرجتها ماذا تستفيد من بترها
اسم يسوع ظهر بعد الإسلام
حسبنا الله ونعم الوكيل فيك لماذا تحرف وتكذب ولم تذكر القصة بحقيقتها ان النبي احضر علي وفاطمة والحسن والحسين فقط ولا يوجد اي زوجة من زوجاته هوءلاء هم اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا لكن حقدكم وبغضكم لأهل البيت جعلكم تحرفون الحقائق
لم تذكر القصة الحقيقية حتى لا تذكر فضل علي وفاطمة والحسنين
ياشيخ اترجاك أن اتوحدون الدين بين السنه والشيعه تره محاسبين كدام الله لازم تتجمع المرجعيه مال السنه والشيعه وتحلون الخلاف
حبيبي انتم اشيعه تشركون بلله تعبدون الحسن والحسين احنانعبد الله خالق الحسن والحسين فهمت
يــْْْـآℓ اخي احنه مع انو نجتمع مافي مشڱلھِ بـسہَ المشكله انو صصــْْْـــْْْـاℓار. التشيع بمناهج المدارس
@@عليالقحطانيأبوالقاسم نجب
@@عليالقحطانيأبوالقاسم انتم ضلوا بهذا معتقدكم وخلي شيوخكم تكذب عليكم وانتم مصدكين بس احب اكلك تدري ليش مايسرد الحادثة من الصحاح السته العندكم مثلة كمثل هذا الأسقف النصراني الي يروي عنه أنه له جاه عند المسيح وهو يخاف على دنياه هو يعرف هذا الشيخ ان الذي خرج للمباهله النبي محمد صل الله عليه وعلى آله وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام وليس زوجاته بادعائه!!!!!!؟؟؟
لانكم ستعلمون منزله هؤلاء الخمسة عند الله الذي قال فيهم نصارى نجران أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد غدا محتضناً الحسين آخذاً بيد الحسن وفاطمة تمشـي خلفه وعليٌّ خلفها وهو يقول: «إذا أنا دعوت فأمّنوا», فقال أسقف نجران: يا معشـر النصارى، إني لأرى وجوهاً لو شاء الله أن يزيل جبلاً من مكانه لأزاله بها، فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقى على وجه الأرض نصـراني إلى يوم القيامة، فقالوا: يا أبا القاسم رأينا أن لا نباهلك وأن نقرّك على دينك ونثبت على ديننا قال: «فإذا أبيتم المباهلة فأسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم» فأبوا. قال: «فإني أناجزكم» فقالوا: ما لنا بحرب العرب طاقة، ولكن نصالحك على أن لا تغزونا ولا تخيفنا ولا ترددنا عن ديننا على أن نؤدي إليك كل عام ألفي حلة: ألف في صفر، وألف في رجب، وثلاثين درعاً عادية من حديد.
فصالحهم على ذلك، وقال: «والذي نفسـي بيده، إن الهلاك قد تدلى على أهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير، ولاضطرم عليهم الوادي ناراً، ولاستأصل الله نجران وأهله حتى الطير على رؤوس الشجر، ولما حال الحول على النصارى كلهم حتى يهلكوا.
@@عليالقحطانيأبوالقاسم وأنت تعبد الصحابة و "السلف" والمذهب من دون الله..
قطع نص القصه الحقيقه اعترف ان اهل بيت الرسول هوه فاطمه وبعلها واولادها خلاص ياخي تتحدث عن الكذب وانت كاعد تكذب
يا شيخنا الفاضل الاستدلال بهذه الرواية غير صحيح، وذلك للأسباب التالية:
أولا: هذه الرواية مخالِفَة للقرآن الكريم، لأن الله عز وجل يقول عن المساجِد: { فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآَصَالِ }.
فالمساجد بيوت الله، وأمر سبحانه وتعالى أن تُبْنَى هذه المساجدُ لِيُذْكَرَ فيها اسْمُهُ سبحانه وتعالى، وليس لِيُكْفَرَ فيها بالله جَلَّ وَعَلَا.
وقال جل جلاله: { وأنَّ المساجِدَ لله فلا تدعوا مع الله أَحَدًا }
ثانيًا: نحن المسلمين لا نقبل في ديننا ما لا يصح سَنَدُهُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وسند هذه الرواية غير صحيح نهائيًا، فهي من رواية محمد بْن جعفر بْن الزبير بن العوام الأسدي، وهي رواية مُعْضَلَة.
والحديث الـمُعْضَل هو الحديث الذي سقط من إسنادِه روايانِ على التوالي!!
وهذا الـمُعْضَل من أقسام الحديث الضعيف.
إذًا، فإذا روى محمد بن جعفر بن الزبير رواية دون أن يذكر الواسطة بينه وبين الرسول صلى الله عليه وسلم، فهذه الرواية سقط من إسنادها راويانِ على التوالي، وهذا يسمّى إعضال في سند الرواية.
فلا ينبغي أن نأخذ برواية محمد بن جعفر بن الزبير طالما أنه لم يذكر الواسطة بينه وبين الرسول صلى الله عليه وسلم، لأن هذا انقطاعٌ وَاضِحٌ في سَنَدِ الرواية !!
وأول شرط من شروح صحة الحديث هو اتصال السند، وطالما أن السند مُعْضَل منقطع فالرواية ضعيفة.
قال الإمام صلاح الدين العلائي:
[ قال ابنُ عبدِ البر وقال سائرُ أهلِ الفقه وجماعاتُ أهل الحديث فيما علمت: الانقطاع في الأثر عِلَّةٌ تمنع من إيجاب العمل به، وسواء عَارَضَهُ خَبَرٌ مُتَّصِلٌ أم لا ]
وأما الرواية التي يستدل بها هؤلاء على جواز صلاة النصارى في مسجد رسول الله عليه الصلاة والسلام فلم يذكر لنا محمد بن جعفر السند بينه وبين الرسول عليه الصلاة والسلام.
وذلك محمد بْن جعفر بْن الزبير بن العوام متوفى سنة 113 هجرية، فهو من الطبقة السادسة من الرواة، كما قال الحافظ ابن حجر العسقلاني
وهذه الطبقة هي طبقة أتباع التابعين، وهؤلاء قال عنهم الحافظ ابنُ حَجَر في ” مقدمة التقريب “: إنهم طبقة عاصروا الطبقة الخامسة، لكن لم يثبت لهم لقاءُ أحدٍ من الصحابة
ثالثًا: لقد حَكَمَ بعضُ العلماء المحققين على هذه الرواية بالضعف!
يقول الحافظ ابن رجب الحنبلي:
[ هذا مُنْقَطِعٌ ضعيف، لا يُحْتَجُّ بمثله ].
ويقول محققا زاد المعاد، الشيخانِ شعيب وعبد القادر الأرنؤوط:
[ رجاله ثقات، لكنه منقطع
@@salh359 طيب كيف الشيخ يروي ماهو ضعيف؟؟ واكيد النصارى نجران كتبو عندهم هذا القا؛ /الذي يعرف نصارى نجران فليتواصل معهم
ياخ صالح الشيخ نبيل العوضي رواه هذه القصه وهي مذكوره في القرآن كيف تقول بأنها ضعيفه
عندك كذب وكبر وانت تتكلم
حجيك خرطي
كذاب العريفي هذا مضلل