@JOZEPH CH 你誤解了！ 1. 你指出公元325年的尼西亞會議和公元381年的君士坦丁堡會議，認為這兩大事件將三位一體學說引入教會。歷史記載並不支持此主張。查閱尼西亞和君士坦丁堡會議之前的基督著作即可知曉。 看看嚴謹的研究吧…… 早期教會歷史中的三位一體學說 公元96年左右，羅馬的克萊門特給地處科林斯灣的教會寫了封信。在信中他用與三位一體學說相一致的術語解釋了上帝。他寫道，「難道我們不是只有一個上帝、一個耶穌基督、一個傾注於我們身上的聖靈嗎？」（Cyril Richardson，Early Christian Fathers，紐約: Macmillan公司，1970年，65頁）。克萊門特還寫道，「因為當上帝活著的時候，當統治者耶穌基督活著的時候，當聖靈（有堅定信仰和希望的人）……」（同上，70頁）。 此外，寫於公元90至100年左右的教會手冊中記載，The Didache（《十二使徒遺訓》）中引用了兩次馬太福音28:19的三位一體規則。 還有更多..... 2. 你所說耶穌是全沒有歴史存在的證明，你完全漠視了歷史文獻事實！ 聖經以外的來自早期第一、二世紀非基督徒記載有提到耶穌基督這個人的存在，例如： a) 羅馬歷史學家 塔西圖（Cornelius Tacitus，公元56/57至118年）在他的鉅著《編年史》（Annals)（記載羅馬帝國公元14至68年的歷史)中，有一段 Annals, 15.44 (c. 115) "Christus, the founder of the name, had undergone the death penalty in the reign of Tiberius, by sentence of the procurator Pontius Pilate, and the pernicious superstition was checked for a moment, only to break out once more, not merely in Judaea, the home of the disease, but in the capital itself, where all things horrible or shameful in the world collect and find a vogue." b) 一個羅馬官員 Pliny the Younger （公元62至113年）於公元112年寫過一封信給當時的凱撒Trajan : Epistles, 10.96 "They were in the habit of meeting on a certain fixed day before it was light, when they sang in alternate verses a hymn to Christ, as to a god, and bound themselves by a solemn oath, not to any wicked deeds, but never to commit any fraud, theft or adultery, never to falsify their word, nor deny a trust when they should be called upon to deliver it up; after which it was their custom to separate and then reassemble to partake of food - but food of an ordinary and innocent kind " c) 羅馬歷史學家 Suetonius（公元75至160年）記載了羅馬帝國最先12位皇帝的生平時寫到 : Lives of the Twelve Caesars, Claudius 25.4 (c. 120 C.E.) "Since the Jews constantty made disturbances at the instigation of Chrestus, he expelled them from Rome." d) 猶太歷史學家 弗拉維奧·約瑟夫斯（Joseph ben Matthias 又名 Flavius Josephus，公元37/38至100年）寫的《猶太戰爭》和《猶太古蹟》（Antiquities of the Jews）記載了耶穌時代猶太人的歷史。約瑟夫簡短地提到成年的耶穌 : Antiquities of the Jews, 20.200-203 . "Possessed of such a character, Ananus thought that he had a favourable opportunity because Festus was dead and Albinus was still on the way. And so he convened the judges of the Sanhedrin and brought before them a man named James, the brother of Jesus who was called the Christ, and certain others."
@@cheng5846 你所說的 [ logos is with god .... cannot be translated as "logos is god" ] 與 [ Logos .......... doesn't only mean "word" or "saying"..] 似乎是兩回事啊！ In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. 況且，你那知約翰寫的時候所領受 λογος 不是這個 Word 的意思呢？ 不過可以肯定的是約翰定必讀過： In the beginning God created the heavens and the earth. ................. And God said, “Let there be light,” and there was light.
@kwancfai 羅馬教會於336年12月25日開始正式慶祝聖誕節。當時正值君士坦丁（Constantine the Great）皇帝在位，他要使基督教成為帝國的有效宗教。於是，一些人推測，選擇這個日期是有削弱既定的異教慶祝活動的政治動機，因為那日期是有異教活動之時。羅馬皇帝以12月25日作為慶祝聖誕的日子，具有現實的考量。某些意見甚至認為，耶穌出生的日期是在早春，與紀念他復活的節日比較接近，而與聖誕節的日期無關。 以上是一般的解答，不過這個解答卻是推測。近代學者對於上述觀點提出疑問：羅馬政權把聖誕定於12月25日，真的完全由於是想把基督降生的慶祝，掩蓋另一個異教節日？耶穌的降生，真的沒有可能是在12月25日嗎？ 首先，羅馬政權選擇12月25日為聖誕節，然後加以推行，不可能完全是由於要取代異教節日，甚至根本並非有此原因。一般估計，當時在帝國中的基督徒數量極多。除非所有基督徒都是唯政權馬首是瞻，否則帝國在設定這日期為聖誕節若有問題，當時一定有抗議的聲音。按照基督教會合法化和國教化之後兩個世紀的情況，基督徒仍然保持對政權的抗衡特質，不可能羅馬政府說甚麼就甚麼的。 由於沒有足夠證據顯示，耶穌究竟是在哪一天出生的，因此聖誕是沒有固定日期的。然而，早期教會真的沒有看法嗎？ 公元3世紀初的羅馬基督教歷史學家阿非利加（Sextus Julius Africanus）提出，耶穌的受孕日期是在羅馬曆3月25日。阿非利加沒有提到耶穌的出生日期，但以此計算，馬利亞懷孕9個月，那麼耶穌是有可能在陽曆12月25日出生的。 阿非利加的觀點不是唯一的，比他稍早一點的教父希坡律陀（Hippolytus）在一篇論述中，提到耶穌是在12月25日出生（Commentary on Daniel 4.23.3.）。不過，希坡律陀這篇手稿對於耶穌出生的日期，存在異文，可能由於後期抄寫的人有所更改，所以不一定確實。然而，現存梵蒂岡的一件早期希坡律陀雕像，在希臘文銘文上註明，希坡律陀說「基督的創造」（Genesis of Christ）是在公元前2年4月2日（猶太陰曆）的逾越節。若然，耶穌在12月或1月出生是合理的。當然，現今普遍認為耶穌是在公元前5至4年間出生，而不是公元前2年。至於希臘文音譯genesis是解釋為「受孕」或「出生」都有可能，但把這個希臘字解釋為「受孕」（即太1:18的事）是較普遍的理解。 希坡律陀的另一部作品《紀事》（Chronicon），對聖經事件和人物的日期進行了各種年代學計算。書中認為，耶穌是在3月25日（羅馬曆法）受孕，即羅馬曆的春分，之後9個月正好是12月25日，而那是羅馬的冬至。 早期許多基督徒教父都有類似的計算，例如公元2世紀末的亞歷山太的革利免（Clement of Alexandria），相信耶穌是在逾越節受孕的，因此出生日期是在12月。這就是為甚麼有些古代基督徒把耶穌的出生日期定在12月中旬至在1月初之間，因為這些日期都與他們認為耶穌受孕的時間相差9個月。 目前的證據表明，在公元3世紀的基督徒教父之間，已經有認為耶穌是在羅馬曆法3月底（即猶太曆法4月初的逾越節期間）受孕的看法。故此，早期教會雖然對於耶穌的確實出生日期沒有明確的表達，但公元4世紀當羅馬政權把聖誕定於12月25日時，顯然是有考慮當時基督教會的想法，而不是隨便把一個異教節日來用。 早期教會傳統認為，耶穌受孕是在春分之時，而出生是在冬至（12月25日前後）之際。冬至是一年中最黑暗的一天，就在這一天，救世主在人間降生，照明普世的幽暗。那怕人間是在至暗之時，救世主卻點燃生命的亮光。
As I recall...all those miracles by prophets were performed under the direction or instruction from God...unlike Jesus performing miracles such as walking on sea water ordering fig tree to wither changing water into wine raising the dead or healing the sick both directly and also indirectly by remote will power and even by supernatural healing power leaking out from regular clothing worn by Him... etc..proves Jesus is constantly having supernatural power...meaning He is God....Jesus praying to God the Father about if possible avoiding drinking the cup of spiritual death of separation from God the Father ( not worrying about physical death that He can defeat at His will...Jesus knew the coming spiritual death separation from the Father who has been one with Jesus Himself was most painful splitting out of the trinity but the only way to solve human's problembof sin) ...
🤔Proud & jealousy were the source of sins. lt is no doubt that the building & development of so called LORD witness belief should be owing to those believers' proud & jealousy, who had gone astray at the beginning, before such the wrong belief constructed ! ?
![【知己知彼分真假】Ep4 伊斯蘭教：可蘭經是神的啟示? (粵語/中文字幕) [梁偉剛傳道]](http://i.ytimg.com/vi/hkQ-2cL3coM/mqdefault.jpg)
![【知己知彼分真假】Ep4 伊斯蘭教：可蘭經是神的啟示? (粵語/中文字幕) [梁偉剛傳道]](/img/tr.png)
![【知己知彼分真假】Ep6 摩門教：人能成為神? (粵語/中文字幕) [梁偉剛傳道]](http://i.ytimg.com/vi/x7-mUpfGmkE/mqdefault.jpg)
![【知己知彼分真假】Ep9 佛教：輪迴定來生? (粵語/中文字幕) [梁偉剛傳道]](http://i.ytimg.com/vi/mZghvQyRbdA/mqdefault.jpg)
十分感謝！對於這個題目, 亦十分感興趣！
感謝主耶穌與你同在，藉着神的僕人爲天國的福音作見証！讚👍👍
Thank you to explain the Jehovah witness false belief in a simple presentation 🎀🎀
我所認識的耶和華見證人，他們的解釋從來都是出於聖經，問得問題他們也都會以聖經回答，未參雜人的思想，對聖經的翻譯有疑問他們也會對照和合本證明翻譯並無問題，我覺得他們用聖經來解釋聖經的做法很好，容易明白，也解答得很清楚
對呀，我也是這樣認為
聖經現行所有譯本都不準確，都有旁大商業利益在，點到為止
耶和华见证人不就是耶稣的比喻吗？
是嗎？
那試問聖經和合本哪裡找不出三位一體真神的脈絡？
又哪裡像耶和華見證人所主張的說耶穌是米迦勒天使？
耶和華見證人根本無法從和合本對照解釋！
感謝你解釋我們是神的兒女和異端的分别
@@yatsinsun6470
三位一體 聖經根據
舊約
1. 《創世紀》「起初神創造天地」，在希伯來文中，「神」（Elohim）一字乃複數，本來在希伯來文中，Eloah 是單數， Elohim 是複數。然而，聖經作者用 Elohim, 然後又指出祂乃獨一無二的神。祂的名字指出祂乃獨一無二的真神。「耶和華神」這名字在舊約聖經中出現不下300次，「耶和華」是單數的（He is），是獨一的神的名字，但 Elohim 卻是複數的。
2. 《創世紀》一章26節 神說：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人」（神說：自稱我們）
新約
1. 《馬太福音》28章19節 「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗。」 在此「奉…的名」，「名」字在原文」是單數的，三位同享一名（ 獨一真神的名）清楚啟示 三一神的真理。 (或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名)。
@@yatsinsun6470
耶穌是神
耶穌是神的兒子，在永恆中為父所生，祂就是神。
2. 《約翰福音 》一章1節 「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」這裡的「道」指的是耶穌基督，提到耶穌就是神，且萬物是藉著他創造的。
3. 《約翰福音 》10章30節 「耶穌說：『我與父原為一。』」 耶穌與父是一。意思就是完全合而為一。
4. 《約翰一書》五章20節 「我們也知道神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。」
@@yatsinsun6470
5. 《約翰福音》一章18節 「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」 稱主耶穌為「在父懷裡的獨生子」（希臘文原文的意思「在父懷裡的神」）
6. 《希伯來書》一章8節 「論到子卻說，『神阿，你的寶座是永永遠遠的，你的國權是正直的。』」子就是指耶穌基督。本處清楚表明論到了，耶穌就是神，所以說：「神阿，你的寶座是永永遠遠的。」
7. 《羅馬書》九章5節 「列祖就是他們的祖宗。按肉體說，基督也是從他們出來的。他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們。」
@@Logos-ph2hx
針對你的問題一一給你回答!
舊約部分
1. 《創世紀》「起初神創造天地」，在希伯來文中，「神」（Elohim）一字乃複數，本來在希伯來文中，Eloah 是單數， Elohim 是複數。然而，聖經作者用 Elohim, 然後又指出祂乃獨一無二的神。祂的名字指出祂乃獨一無二的真神。「耶和華神」這名字在舊約聖經中出現不下300次，「耶和華」是單數的（He is），是獨一的神的名字，但 Elohim 卻是複數的。
答: 複數指的是上帝在創造亞當之前與祂的天使（此時祂已經創造了天使）商議。也應該指出的是，在創世記 1 章 27 節中：「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造男造女」；單數動詞בָּרָא (bārāʾ)，意思是“他創造了”，在《創世記》中的所有創造行為中都像其他地方一樣使用。'' 要怎麼說是三位一體?!''
2. 《創世紀》一章26節 神說：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人」（神說：自稱我們）
答:請看箴言第8章
''我們''指的是耶和華與耶穌
箴言8:22 我是耶和華造的
箴言8:30 那時我是他身邊的好工匠
所以用我們是對的，因為耶和華用他的形象親手造耶穌，他與耶穌一起創造人沒錯啊，''要怎麼說是三位一體?!''
新約部分
1.《馬太福音》28章19節 「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗。」 在此「奉…的名」，「名」字在原文」是單數的，三位同享一名（ 獨一真神的名）清楚啟示 三一神的真理。 (或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名)。
答: in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost
三位不一樣的個體，當然是用單數阿，簡單的邏輯問題，''要怎麼說是三位一體?!''
連牛頓都反對三一論了
th-cam.com/video/7q5VQvW_j3A/w-d-xo.html&ab_channel=%E6%AD%B7%E5%8F%B2%E7%9A%84%E6%B1%9F%E6%B9%96
這就代表，三一論的疑點重重......
聖經是本自相矛盾的人造典籍，引用這些廢話，顯得可笑
讲的真的很好很清晰，我作为基督徒，真理装备不够，真的有被误导。感谢上帝给我指引，让我及时醒悟。我现在在恶补知识，省察自己，搞清异端
我並不是教徒 只是喜歡古文化和宗教起源 略有少研究
亦曾經接觸過耶和華見證人
當中他們教義堅持相信，12月25日並不是耶穌基督的誕生日所以他們從不慶祝聖誕節
現在有很多證據證明 12月25號絕對不是耶穌基督的降生日現在亦有很多宗教領袖承認 只是認為沒有需要改變習慣 （12月25日跟當時天主教以及太陽神崇拜有關）
他們並沒有說，只有144,000能復生
大約是以往的144,000先知會幫忙協助新世界（至少我當時查詢認知是這樣）
多人認同的歷史，並不一定是正確
純粹個人感受
我接觸的時候，他們尚算表裏一致
比很多（掛羊頭賣狗肉）的來得真誠樸實
持守純正符合聖經基督信仰的，又表裡一致的信徒亦很多
@@ccheung8859
難道你說了算？！
基督徒也並非「慶祝」聖誕節，反而是非基督徒更多的慶祝聖誕節商業化行為，但基督徒可以藉由大多世人所知道的聖誕節來作為傳福音報佳音的機會。
基督徒也不是靠「行為」稱義，乃是因「信」稱義，因著信三位一體的真神而被稱為義。
但若無認真查考聖經，就根本無法分辨耶和華見證人為何是異端。
You are absolutely right.
受洗初期有耶和华见证人（在华宣教的韩国人夫妻）主动接触我，聊了几次之后，并没有发现他们有什么不妥（那时在教会中对于三位一体总觉得困惑），直到问他们一个问题：“人死后会怎样？”他们说什么都没有了，只有土。那时才猛然意识到他们的问题：如果照他们所讲人死后变成土，没有灵魂，没有天堂，那么他们所谓的耶和华岂不是便没有胜过死亡的能力？那么他们所谓的耶和华神便不是“那一位”，也就根本上否认了 神本身。这根本说不通。所以后来才彻底断了跟他们的联系。认清楚他们很难，尤其是对于刚刚进入教会，认识 神还不深的人来说，更是如此。
死後歸回塵土不是宗教，是唯物思想。
有輪迴才能解釋人世間的种种差別
@@puiyincheng8493
非也！
我們中國人經常說「人死如燈滅」, 人的今生結束之後就一了百了。其實, 如果人死之後真的「如燈滅」, 再沒有任何的事情發生, 這個世界, 這個人生真是最不公平 ! 因為如果只有今生, 沒有來生的審判、正義的彰顯, 今生的惡人逍遙法外、享福, 好人反而受折磨。如此就了結的話, 真的是最不公平的人間、最不公平的世界。
基督信仰相信將來永恆裏還有審判, 一切的不公義、一切的冤屈都要被擺平、被揭露、被審判, 這個是基督信仰最重要的終極指向。
但是聖經提到人有復活的希望 永遠在地上安居 不再有死亡和痛苦 耶和華見證人是這樣認為的
可是創世記，耶和華上帝親口說死後的情況：你們要歸回塵土，因為你們是出於塵土的。
耶和華見證人把上帝耶和華說的話告訴你，為什麼有問題呢？只有撒旦跟夏娃說：你們一定不會死。讓人以為死後還有靈魂繼續存在，那跟沒死差不多，只是轉換型態罷了。
亞當出現之前是無，死也就是無。
雖然傳统的基督教都認為耶和華見證會是異端，但他們發展之快，与發展之大是不容看輕.
最近耶證弊端一直被爆出，離開的人越來越多，人數減少，5年前就不敢公佈信耶證的人數了。
@@bfire2003現在呢
@@bfire2003如果真的如此 這個人就不用馬上拍影片封住耶和華見證人的嘴巴 到處說三道四 跟本就拿不出聖經根據去反駁 然後在那邊位大家對耶和華見證人的看法打出疑惑
@@bfire2003
還是每年都在公開哦，自己去GOOGLE吧
我不知異端有多可怕，我只知道這些穿紫色上衣、譁眾取寵的極右教派人等 更教人反胃。
如果可以的話，想聽有關韓國新天地教會，上過他們的課程，覺得怪怪的，所以離開了，想知道我的離開是正確的。
多謝您的建議, 我們會考慮在將來探論這個題目.
歌羅西書1:16,17（新譯）說：「萬有都是藉著他，又是為著他而造的。……萬有也一同靠著他而存在。」有人說，這句話表示耶穌不是被創造的萬物之一。這種說法對嗎？這裡譯作「萬有」的希臘語詞是「潘塔」（panʹta, 是pas 的屈折變化）。在路加福音13:2，新譯、現譯、牧靈、光啟、喜訊都把這個詞翻作「其他」，思高翻作「其他所有」，蕭靜山翻作「一總別的」，蕭鐵笛翻作「其他一切」，拾珍翻作「一切別的」。（另見現譯、牧靈、喜訊對路加福音21:29的譯法，和合、現譯、思高、蕭鐵笛、朱譯、新舊庫、喜訊對腓立比書2:21的譯法。）鑑於聖經論到耶穌的一切話，新世認為歌羅西書1:16,17中的「潘塔」跟以上三節經文的意思相同，因此把這句話翻作「其餘的萬物 都是藉著他、為了他而創造出來的。……其餘的萬物 都是藉著他才得以存在的」。由此可見，耶穌是受造物，是上帝所創造的眾生之一
耶穌當然不是受造物！
耶穌基督是神，耶和華也是神，而我們只有一位神，沒有多神、泛神，否則就違背了神的命令：除我以外你不可以有別的神！
以下都可以看出三位一體的真神。
【賽 9:6】因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。
**很明顯，耶穌基督是全能神、是子也是父！
【林後 4:4】此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們，基督本是神的像。
**基督本是神的像，而我們只有一位神！子即是父，耶穌基督就是耶和華。
【創 1:26】
26. 神說：我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人；使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，以及全地，和地上所有爬行的生物！
**「我們」是多數，象徵著三一神的三個位格。
【約翰貳書 1:9 】凡越過基督的教訓不常守著的，就沒有神；常守這教訓的，就有父又有子。
【約 10:30】
30.我，與父原為一。
【西 1:15-17】
15.愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。(**首生，非受造）
16.因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。
17.他在萬有之先；萬有也靠他而立。
（**經文是要上下文對照看的！這裡的他，很明顯就是指向耶穌基督）
歌羅西書1章16-17節這一段話保羅並不是再說明耶穌是被造的，反而是在表明祂是造物的。
保羅是除了十二使徒以外，最清楚耶穌基督就是神自己的人了，他在大馬色被光照的時候說了什麼？「主啊！你是誰」，他相當的清楚能在大光中顯現的除了神以外不會有別人，也因為他心中疑惑他為神做了那麼多對的事為何神還要說「你為何逼迫我」，所以才直覺的提出了那一問。
奇怪是如果他們這麼不正確
上帝卻是大大祝福他們
我認識的見證人
很多是看了反對的書籍才加入的
也不曾聽過他們批評其他教會
我也從沒看過見證人去公開批評其他不一樣的宗教
而且我講實在的，如果和合本才是正確的，新世界譯本不正確，那他們的聖經譯本app幹嘛要放入和合本，那豈不是自打嘴巴嗎？
這是個簡單的邏輯問題
耶和華見證人經常會批評天主教，在俄羅斯他們也批評東正教是迷信落伍，所以就被東正教告上法庭，現在耶證人在俄羅斯被控違反宗教自由罪列為非法宗教。
@@MrJerry9960 耶和華見證人就是異端無誤，聖經和合本多處可以看到三位一體的神，耶和華見證人為何不認？且暫不說三位一體，耶和華見證人說耶穌是米迦勒天使，你們怎麼說？。
以下是我查了他們守望台的資料如下：
聖經中有些人物的名字不止一個。例如，族長雅各又叫以色列，使徒彼得又叫西門。（創世記49:1,2；馬太福音10:2）聖經顯示，耶穌基督在降世前和升天後有另一個名字，那就是米迦勒。這個結論是基於以下聖經記載的。
天使長 聖經說米迦勒是「天使長」。（猶大書9）在聖經原文裡，譯做「天使長」的詞語，總是以單數而不是複數的形態出現。這表示天使長只有一位。另一方面，聖經說耶穌持有天使長的職位。帖撒羅尼迦前書4:16這樣描述復活了的主耶穌基督：「主必親自從天而降，帶著發令的呼喚、天使長的聲音」。既然經文說耶穌的聲音就是天使長的聲音，這顯示耶穌就是天使長米迦勒。
天軍的統帥 聖經說「米迦勒和他的 天使跟龍爭戰，龍和牠的天使也來爭戰」。（啟示錄12:7）由此可見，米迦勒是忠心的天使大軍的統帥。另一方面，啟示錄說耶穌統領忠心的天使大軍。（啟示錄19:14-16）使徒保羅也明確地提到「主耶穌」和「他那些大能的天使」。（帖撒羅尼迦後書1:7）換句話說，聖經既提到米迦勒和「他的天使」，又提到耶穌和「他的天使」。（馬太福音13:41；16:27；24:31；彼得前書3:22）既然聖經從沒有說天上有兩隊忠心的天使大軍，一隊由米迦勒統領，一隊由耶穌統領，那麼按理來說，米迦勒必然是升天後的耶穌基督。a
關於米迦勒是耶穌的另一個名字，理由詳見耶和華見證人出版的《洞悉聖經》（上冊）1090-1091頁，《根據聖經而推理》361-362頁。
@@Amypao99耶證人只看到啟示錄12章7節，啟示錄12章10 節這麼明顯指出耶穌基督就是神，他們卻完全無感。
我聽見在天上有大聲音說：「我神的救恩、能力、國度、《並他基督的權柄》，現在都來到了！....」。(啟示錄 12:10)
想知道牧师是如何看待海奥华预言，希望有一集是讲这个话题，谢谢。
我更想聽牧師講講 與神對話 這本書 但在基督教反而不太討論 但我聽過牧師說這系列書本是神學院的課程之一
梁傳道，可否找一集，講解一下 「新造教會」New Creation Church ，謝謝你
您好，請問這一集有「華語版」嗎？謝謝
多謝查詢, 很抱歉, 我們這個短片系列只有粵語配中文字幕, 請按 TH-cam 的 CC 鍵開啟中文字幕.
想請問：《聖經》中關於耶穌的記載，整整缺失了18年。在這些歲月裡，他去了哪裡，做了些什麼？
歷史上有哪一個偉人的傳記是會從1歲一直記到他過逝都沒有缺頁的，主耶穌那缺失的18年就只是在過一個平凡人的生活，有什麼好記的。
梁牧师，这些频道很有用，尤其对那些有很多疑问的基督徒！但这频道没华文字幕！因为对那些不会听广东话的基督徒来说，是不明白！请牧师可否可以放华文字幕吗？谢谢！愿主祝福你手上的工作。
繁体字幕已经有了，你的意思是否想加简体字幕？
@@vincentng2392 嗯，对！因为我可以分享出去！
对不起牧师，是有的，是我没按出来😂谢谢
多謝查詢, 我們昨天才加上簡體中文字幕, 很高興您打算將我們的護教視頻與其他人分享, 求主使用.
真的謝謝梁傅道的解說，其實我本是一個純正的基督徒 ，又因爲某次的機會下與耶和華見證人的信徒研讀聖經及聚會，那麼我怎辦呢？
多謝分享, 感謝神籍此短片令您覺悟, 為您禱告, 求神給您溫柔, 敬畏的心與身邊的人一同辨別真理, 分享您心中盼望的緣由. (彼前3:15)
跟原有的教會或正統教會聯絡，(沒有教會可參與基督徒朋友的教會)，他們會幫到你，另外表明自己是那間教會基督徒的這個身份，謝謝他們的幫助後表明自己不再回來。信心是你最需要的東西，禱告予耶穌是最好的方法。
@@NelJes 謝謝你了！已經即時同原有的教會聯絡，但要用方式向另外 異端的朋友們清楚，就難以啟齒的
@@mablelai8896 先諮詢自身教會牧者的意見，若對方主動聯絡你，可邀請他們上你的教會，好讓牧者跟他們分享，若對方不願意，那表明他們本身也明白，耶證並非是迷信和麻木的一群，只是走偏了，一起為他們禱告吧。
想問如何分別靈恩派，耶和華見證會等，有時聽到奇怪的，感覺不對但又有些是聖經上有提的，如何分辨呢？
三位一體圣經裏沒有,許多信徒还不是信了😂
@@puiyincheng8493
你又誤解了！
聖父聖子聖靈在各方面的合一
1. 在創造方面
通常我們都說是父神創造天地（創一：1），但神創造天地時，“神的靈運行在水面上…”（創一：2）。詩篇第一百零四篇第三十節又說：“你發出你的靈，他們便受造”，而希伯來書第一章第二節說：“就在這末世，藉着祂兒子曉諭我們…，也曾藉着祂創造諸世界”，可見宇宙萬物是三位一體的神共同創造的。
2. 在道成肉身方面
聖父定下祂的旨意，並藉先知宣告說：“…必有童女懷孕生子”（賽七：14），又按時候差祂兒子降世（約壹四：14），聖子按神旨意到世上來（路二：11；腓二：6-8），聖靈使童女馬利亞成孕（太一：20）。於是基督（聖子）成了血肉之體到世上來，並藉着十字架之死敗壞了掌死權的魔鬼（來二：14）。
3. 在贖罪與赦罪方面
聖子基督耶穌，親身擔當了我們的罪，就是義的代替不義的（彼前二：24，三：18）。聖靈使人知罪悔改（約一六：8），聖父按祂的信實，赦免一切誠實認罪的人（約壹一：9）。
還有更多..........
己唯物論說，你們和回教沒有什麼分別。你用reference 都是你們自圓其説。在羅馬歴史裏，請問有沒有找到耶蘇的案件記錄。各人有各人的宗教信仰，不要用你的理解去反對其他宗教。
我相信如此龐大一個羅馬帝國，不會將一個犯人記錄在歷史裡，考古學家找到的文件，通常是受到當時官方高度保護的文件。
@@NelJes 如果耶蘇的案件是一件在耶路撒冷回響大的案，應該有一些官方記錄吧。遺失也是可能之一。但是奇怪的地方是彼拉多的行為，他性情急躁，常常不經審理就處死肇事者。彼拉多對猶太文化完全不了解，常常以武力用事，不尊重猶太人的傳統，幾乎造成了猶太人大規模的叛亂。這樣的事例在彼拉多執政期層出不窮。所以福音書看似為羅馬人洗白。原因可能是天主教成為羅馬國教有關。新敦是始於十六世纪，聖經已經編成。所以福音書是有機會在四世紀前後經收改。
@@gustavolorency9579
我想不是每份官方記錄都會被政府高度保存，反之彼拉多的名字則被猶太史學家加以記載。
至於福音書有否幫羅馬人洗白，我不太了解，若有，請提供相關資料。
@@NelJes 幾年前，看個一個聖經學者的書，要找一找。
@@gustavolorency9579 勞煩你了。
你好。 《马可福音》指出耶稣的知识是有限的。在《马可福音》13:32中，耶稣宣称自己并不知道末日的期限，但独一的父知道。（另见《马太福音》24:36）不知道末日的期限 ，
可以帮忙解释么？
多謝發問，以下有關三位一體聖經教導的短片能回應您的問題：
【信不信由理】Ep15 (粵語) 三位神還是一位神? [梁偉剛傳道]
粤語版：th-cam.com/video/dXbgLxB-wdY/w-d-xo.html | 華語版：th-cam.com/video/NbHY20MHh9w/w-d-xo.html
【信不信由理】Ep16 (粵語) 三位一體有何意義? [梁偉剛傳道]
粤語版：th-cam.com/video/fPZhsWotxTk/w-d-xo.html | 華語版：th-cam.com/video/IakiC6HzyvU/w-d-xo.html
我个人的理解、“上帝神主牌”到
底供奉誰呢？以下的写法很清楚顯明：
上帝-神-主-牌
神的左右分別是上帝、主（耶穌）、且主在上帝右边！❤
主耶穌是神。祂帶着肉體升天，又帶着肉體顯現。
約翰福音20:28
"多馬說：我的主，我的神。"
榮耀歸主耶穌。阿們。
我作为一个门外汉，怎么觉得耶证的理念更合理，更科学？
那你就好好的讀過聖經公會出版的聖經再說吧。
看了《一本就通歐洲史》，馬世力、陳世裕著，其中的章節。羅馬皇帝狄奧多西罷黜羅馬傳統宗教，封基督教為國教，還解決了當時基督教的教義紛爭。狄奧多西支持論述神是三位一體的一派，禁絕反對三位一體論的阿里烏派，打壓阿里烏派信徒，將他們監禁、流放。阿里烏派從此式微。這就形成了到現今主流基督教的所謂真理了。
誤解了！
有人認為這些後期事件才將三位一體學說在教會奠定。歷史記載並不支持此主張。查閱在此之前的基督徒著作即可知曉。
看看嚴謹的研究吧……
早期教會歷史中的三位一體學說
公元96年左右，羅馬的克萊門特給地處科林斯灣的教會寫了封信。在信中他用與三位一體學說相一致的術語解釋了上帝。他寫道，「難道我們不是只有一個上帝、一個耶穌基督、一個傾注於我們身上的聖靈嗎？」（Cyril Richardson，Early Christian Fathers，紐約: Macmillan公司，1970年，65頁）。克萊門特還寫道，「因為當上帝活著的時候，當統治者耶穌基督活著的時候，當聖靈（有堅定信仰和希望的人）……」（同上，70頁）。
此外，寫於公元90至100年左右的教會手冊中記載，The Didache（《十二使徒遺訓》）中引用了兩次馬太福音28:19的三位一體規則。
安提俄克的伊格內修斯在公元117年去世前寫了幾封信。他在寫給以弗所的信中確認了耶穌基督的人性和神性。「聯合與選舉的來源是真實的苦難，按照神父與我們的上帝耶穌基督的意願你要遭受這一苦難」（同上，87-88頁）。
還有更多.........
建議梁傳道了解多點新約抄本，如果你覺得耶和華見證人改聖經以配合他們自己信仰，其實基督教都有在歴史中也做過好多次
請問香港港安医院是屬耶證辦嗎
不是，他們是由基督復臨安息日會管理。
弟兄們！我們事奉是永生神和他的親兒子‘我們都是受造物’是被檢選來服事神的‘做神的管家,我們千萬不可論斷主子吃喝羊群啊！會下地獄的,你看諾亞方舟整個世界只有八個人得救，曠野整個世代全被丟棄‘耶穌也沒說事奉祂的人都可以上天堂’誰上天堂，誰下地獄是造物主說了算‘不是我們’‘誰有在做事’主都知道‘不然，耶穌不質問我就下去了，願耶和華神祝福大家平安快樂！
說耶穌是神，其實是人決定，君士坦丁堡公會議，將耶穌定義為神，還有三位一體，但在真實的歷史上，“耶穌”這個名字並沒有被任何史書及傳記記載
@JOZEPH CH
你誤解了！
1. 你指出公元325年的尼西亞會議和公元381年的君士坦丁堡會議，認為這兩大事件將三位一體學說引入教會。歷史記載並不支持此主張。查閱尼西亞和君士坦丁堡會議之前的基督著作即可知曉。
看看嚴謹的研究吧……
早期教會歷史中的三位一體學說
公元96年左右，羅馬的克萊門特給地處科林斯灣的教會寫了封信。在信中他用與三位一體學說相一致的術語解釋了上帝。他寫道，「難道我們不是只有一個上帝、一個耶穌基督、一個傾注於我們身上的聖靈嗎？」（Cyril Richardson，Early Christian Fathers，紐約: Macmillan公司，1970年，65頁）。克萊門特還寫道，「因為當上帝活著的時候，當統治者耶穌基督活著的時候，當聖靈（有堅定信仰和希望的人）……」（同上，70頁）。
此外，寫於公元90至100年左右的教會手冊中記載，The Didache（《十二使徒遺訓》）中引用了兩次馬太福音28:19的三位一體規則。
還有更多.....
2. 你所說耶穌是全沒有歴史存在的證明，你完全漠視了歷史文獻事實！
聖經以外的來自早期第一、二世紀非基督徒記載有提到耶穌基督這個人的存在，例如：
a) 羅馬歷史學家 塔西圖（Cornelius Tacitus，公元56/57至118年）在他的鉅著《編年史》（Annals)（記載羅馬帝國公元14至68年的歷史)中，有一段 Annals, 15.44 (c. 115)
"Christus, the founder of the name, had
undergone the death penalty in the reign
of Tiberius, by sentence of the procurator
Pontius Pilate, and the pernicious superstition was checked for a moment,
only to break out once more, not merely in Judaea, the home of the disease, but in the capital itself, where all things horrible or shameful in the world collect and find a vogue."
b) 一個羅馬官員 Pliny the Younger （公元62至113年）於公元112年寫過一封信給當時的凱撒Trajan :
Epistles, 10.96
"They were in the habit of meeting on a
certain fixed day before it was light, when
they sang in alternate verses a hymn to
Christ, as to a god, and bound themselves
by a solemn oath, not to any wicked deeds, but never to commit any fraud, theft or adultery, never to falsify their word, nor deny a trust when they should be called upon to deliver it up; after which it was their custom to separate and then reassemble to partake of food - but food of an ordinary and innocent kind "
c) 羅馬歷史學家 Suetonius（公元75至160年）記載了羅馬帝國最先12位皇帝的生平時寫到 :
Lives of the Twelve Caesars,
Claudius 25.4 (c. 120 C.E.)
"Since the Jews constantty made disturbances at the instigation of
Chrestus, he expelled them from Rome."
d) 猶太歷史學家 弗拉維奧·約瑟夫斯（Joseph ben Matthias 又名 Flavius Josephus，公元37/38至100年）寫的《猶太戰爭》和《猶太古蹟》（Antiquities of the Jews）記載了耶穌時代猶太人的歷史。約瑟夫簡短地提到成年的耶穌 :
Antiquities of the Jews, 20.200-203 .
"Possessed of such a character, Ananus
thought that he had a favourable opportunity because Festus was dead
and Albinus was still on the way. And so he convened the judges of the Sanhedrin
and brought before them a man named
James, the brother of Jesus who was
called the Christ, and certain others."
當年新羅馬帝國 要將他們的基督教價值 大大高於猶太教，所以才創作耶穌是神，
相比猶太教沒有出現"個體神"，更加大價值。
基督教的說法 其實完全矛盾，時常說耶穌是救世主，但是基督教就說 耶穌自己死在十字架。自己救不了自己???
就說耶穌用自己的血洗人類靈魂的罪，
如果最大的神，要原諒 大可以直接原諒。
為何要耶穌頂罪?
原因是當年羅馬帝國
要增加速度 羅馬子民接受基督教 誇大耶穌之死的價值。
一切都是人為。
@@ngwei3200這一切並非從羅馬帝國開始有，是早在猶太人的聖經中就有記載。(以賽亞書9:6;53:1-12)
但耶穌的精神是神
神愛世人
愛大家❤
先不討論耶穌是不是神
他
是真正的人
出生後旋即被追殺
隨父母躲藏在希律勢力不能及的埃及好一段時間才回至故里
似乎眾多宗教中代表人物有最狼狽嬰孩出生經歷的非耶穌莫屬
將耶穌看為百分之百的人比糾結耶穌是不是神還容易得多
因為成為了人，耶穌要向父禱告，這是給我們做榜樣
因為成為了人，耶穌向殿裡大做生意的群眾大發雷霆，這一段插曲非常鮮明表示耶穌與天父之間的關係
因為成為了人，面對好友拉撒路的死亡時會痛哭
耶穌是百分之百的人，成為肉身的耶穌沒有任何特權，所以他要徹夜禱告，尋求父的意思
因為成為了人，面對死亡時會極度驚恐，耶穌在客西馬尼園汗如雨下的禱告是要激勵自己能夠回應父差他來到世上的使命
關於耶穌以「子不知道」回答門徒關於末後日子何時到來的提問，即便是善意的謊言，耶穌也不允許自己說，這部分不用去有太多揣測，耶穌就是不知道，與其說不知道，還不如說耶穌不會將末日精準時間的決定權挪給自己一分，就是順服神。
成為人的耶穌是神向世人做具體可見且完整顯明的方式，找不到其他更好的具體方案，所以回到經文中：
1. 耶穌說：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」
就可以踏實理解了。
希望能说说 “东方闪电全能神教会”...
多謝查詢, 多謝耐心等候, 今天剛推出了.
【知己知彼分真假 Ep7】全能神教會：基督已再來?
粵語 (中文字幕)：th-cam.com/video/N-xSd3QZLDw/w-d-xo.html
我未接觸過耶和華見證人，但看完你的分析，我覺得耶和華見證人的核心信仰比較正確。
我很好奇，请问可不可以举一个你让为耶和華見證人的核心信仰比較正確的例子？
@@davidchang6022 聖經對血有過說明及為何人類為什麼必需禁戒血。現代基督徒有些不吃含血食物，但接受把血注射體內。
基督徒不自知被世俗化……，還會反過來駡耶證太法條化。但也同時讚賞耶證人善良素質高。
神的兒子就是神，約翰福音說的，大家真係要好好查考，認識凡被造的沒有一樣不是籍著耶穌造的這句話劃分了誰是造物主，三位一體由第一世紀傳到現在。 有興趣的朋友該去讀神學了解一下好過自己不懂原文就相信似是而非的假說。 神三個位格有不同的表達，成就救恩給世人。 耶證根本唔相信因信稱義，否定晒羅馬書加拉太書及整本聖經都描述的因信稱義的道理。 如果靠行為，為什麼耶證才可得救？ 聖經那裏說他們的善行才是真理可達至永生的道路？
研究聖經的應該無一個會相信耶證。
如果唔信聖經就是另一個話題了。
創世記1:1開始就說是耶和華創造天地萬物呵…耶穌亦只是衪的獨生子。應該最高至尊還都是耶和華上帝較合邏輯呵!!!@@@
美國百科全書說：基督教源於猶太教的，而猶太教純粹是一神論的，（新不列顛百科全書）說：新約沒有出現過三位一體這個詞,也沒有一套明確的三位一體教義，而這個教義是經過幾百年的爭論才逐漸形成的，““到4世末“ “三位一體的教義才成為今天的面目，剛相反，三位一體偏離了基督教最初的教義，（亞大納西信經）說，三位一體神的每一位都是（莫測）的,是無法了解的，傳講三位一體教義的人常常說，這是奧秘，耶穌在約翰福音4章22節說你們所拜的你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的
logos is with god..cannot be translated as " logos is god"...
In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.
@@Logos-ph2hx Logos is a very special old greek term which has a lot of meanings ..it doesn't only mean "word" or "saying"..
@@cheng5846
你所說的 [ logos is with god .... cannot be translated as "logos is god" ] 與
[ Logos .......... doesn't only mean "word" or "saying"..] 似乎是兩回事啊！
In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.
況且，你那知約翰寫的時候所領受 λογος 不是這個 Word 的意思呢？
不過可以肯定的是約翰定必讀過：
In the beginning God created the heavens and the earth.
.................
And God said, “Let there be light,” and there was light.
耶穌既然是神，祂犧牲自己生命，有什麼問題，祂會復活，甚至釘上十字架，祂可能沒有痛楚感覺，在下對聖經知識不足，希望有識之士能解答這個問題！
這種想法是因為未能明白到，耶穌以神的身份將自己的榮耀、尊貴、毫無痛苦、無限，自限於人的卑微、有限、受十字架痛苦的肉身內，耶穌與父神的那種天淵之別的分離，不是人所能理解。
我以为耶稣是一位言语无法解释的救主，他并不是来世界体验AI一般无感觉的生活，而是体验人类的生活与苦难，就如约伯一般。
其實每個人都有獨立思想，沒有人對宗教有絕對的詮釋權，你也無法保證自己所信為真。與其攻擊別人，不如做好自己。
黑的不能講成白 白的不能講成黑 2 + 2 也只有等於4 不可能以獨立思想作為曲解答案的理由
@@林余哲-q2q
機篤教 剩經 錯漏百出，
有何資格說 誰黑誰白？🤣
@@擺尾鱷魚 那你的意思是誰不漏洞百出 誰更有資格？你嗎？
@@林余哲-q2q
1
「錯漏百出，就沒有資格說 自己對 別人錯。」
☝️
這是常識，
可憐 愚篤徒 沒有！🙄
2
回應【你嗎？】
我沒有說是誰。
3
回應【你嗎？】
起碼不是錯漏百出的 機篤教
@@擺尾鱷魚 漏洞百出？證據？你有讀過你有研究？對了 你的意思是你有資格嗎？你是誰？
你說耶穌是神，那你怎麼解釋這些經文呢？馬太福音27章46節耶穌說：我的神，我的神，為什麼離棄我。約翰福音14章28節耶穌說：父是比我大的。馬可福音16章19節主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。這些經文怎麼解釋？耶穌自己坐在自己的右邊嗎？ ？ ？聖經有三位一體這四個字嗎？ ，如果沒有，那三位一體不就是你的觀念嗎？神是獨一無二的，不是三位一體的! 唯有耶和華是至高無上的真神！耶穌基督只是神的兒子！你不信嗎？約翰一書5章10節信神兒子的，就有這見證在他心裡；所以我們要相信耶和華是獨一無二至高無上的真神！耶穌基督是神的兒子。這才是正確的基督徒！倘若按你的說法，聖父、聖子、聖靈三位一體，那就是三位靈了，三位靈就是三位神，那就不是獨一真神了，這樣的神還能是神原有的實質嗎？這不都是你的觀念嗎？聖經說：神只有一位，那就只是一位神，也就是說神只有一位，神的位格也只有一個，神的靈只有一位，正如聖經記載的“聖靈只有一位，神只有一位”一樣。而三位一體理論只是人的觀念想像！不是真理！誰也不能隨便亂分！
馬太福音28:19
"所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗，〔或作給他們施洗歸於父子聖靈的名〕"
榮耀歸主耶穌。阿們。
分辨不出耶稣是谁完全正确，所以才有犹太以亲吻耶稣来提示。就算今天也没有人可以完全明白耶稣是谁，就下面经文人类就无法解释了，除了子与父所愿意指示的，就没有人知道：
因有一嬰孩為我們而生；
有一子賜給我們。
政權必擔在他的肩頭上；
他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。
(以賽亞書 9:6)
耶和华是上帝，耶稣是上帝的儿子。
外星人信耶蘇嗎？
佢地最大問題係,佢掛住（基督教）個名義,實際又唔係完全跟從基督教既教義
佢哋會講佢哋係耶和華見證人
如果耶穌是神的其中的一個位格,那麼在拉撒路復活的神跡中爲什麽直接稱呼為父親？（耶穌舉目望天，說：「父啊，我感謝你，因為你已經聽我。 42 我也知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。」約翰福音11：41-42）如果祂是同一位格,祂是不是會有同樣的說法?這樣不是證明了這兩個不是同一樣的東西嗎？
「三位一體」意即是：「獨一的真神擁有三個位格(persons)（聖父、聖子、聖靈）存在於同一的本體(substance)中。
按本性而言，父、子、靈是完全平等的；聖子並不低於聖父，聖靈也並不低於聖父或聖子。]祂們彼此的關係是：「父不屬那一個，既非所生，亦無所由出；子永遠由父所生；聖靈永遠由父和子而出。」我們須要注意，這些名詞只是表達出三位一體的關係，並不意味有等級上的分別。由於「生」、「出」的這些名詞都有等級意味，有些神學家就索性不用。
三位一體是永恆的。一直以來就是存在著父、子、聖靈三個不同的位格，並且每一位格都一直是神聖的，從沒有一位是從某一個時間之後才存在，或在某時刻之後才具神性。三一神在本質上一直沒有任何改變，不管現在或將來三位格也永不改變。
@SkyMarshall Lam 多謝發問，有關三位一體的聖經教導，歡迎觀看以下短片：
【信不信由理】Ep15 (粵語) 三位神還是一位神? [梁偉剛傳道]
粤語版：th-cam.com/video/dXbgLxB-wdY/w-d-xo.html | 華語版：th-cam.com/video/NbHY20MHh9w/w-d-xo.html
【信不信由理】Ep16 (粵語) 三位一體有何意義? [梁偉剛傳道]
粤語版：th-cam.com/video/fPZhsWotxTk/w-d-xo.html | 華語版：th-cam.com/video/IakiC6HzyvU/w-d-xo.html
简单点来回答你，耶稣是耶和华神在身体里的表现，神“道成肉身”就是为了让我们人类更方便去认识他。
但是耶和华神是无法在一个肉体里百分之百的展现出来的。所以耶稣才称耶和华为父。
但是耶稣就是神，因为这已经是神能在我们人类面前，以最大限度的表现了。
耶和华直接去当一个人，从世界的开始到结束，只有这一次，所以也称耶稣为神的独生子。
如果神的本体直接出现在人类面前，有罪的人类就会无法承受立马消亡。
因为神是绝对圣洁的，污秽不洁的事物是无法在他面前存在的。
@@决明子-k3m 《马可福音》指出耶稣的知识是有限的。在《马可福音》13:32中，耶稣宣称自己并不知道末日的期限，但独一的父知道。（另见《马太福音》24:36）不知道末日的期限 ， 也是道成肉身所以不知道么？ 经文中麻烦您举例子耶稣是因为道成肉身而被局限了神的知识？
@@kwokben4047 这个日子谁也不知道是一句暗语，也是个双关语。
神在万事上都有定期定时。
这个除了父耶和华，谁都不知道的日子其实就是指犹太历的正月初一，也就是逾越节所在的那个月。
耶稣被限制的不是知识，而是神的大能。因为神是三位一体的，耶稣是神的“道”所成的肉身，但是神还有“灵”这个位格。
耶稣在世的时候也要常常依靠父神耶和华的大能，而我们今天要依靠耶稣的大能--中保。
因为耶稣是完美无罪的半神半人，我们人类是有罪的凡人，我们不通过耶稣这个中保的血洗净自己，就无法被神接受。
梁偉剛牧師 君士坦丁主張採納三位一體的教義，目的是要結束教會
在４世 紀期間的內部分歧。然而，這個教義又引起了另一個問題：生
下耶穌的馬利亞（瑪利亞）是“天主之母＂嗎？《不列顛百科
全書修訂版》:「三位一體這個名詞和關於這種教義的明白闡
述都不見於《新約》……這條教義是經過幾個世紀和無數次爭
論而逐漸形成的。」
法國《拉魯斯百科全書》：「三位一體的信條在《舊約》、
《新約》、《使徒行傳》以及這些使徒的弟子並不存在，但
是卻被天主教會、傳統的基督教派別奉為教義信條。這兩派
都宣稱，三位一體一直以來便為所有基督徒所接受，但是，
我們手中的歷史證據卻顯示，這個信條是如何出現、發展，
並最後成為基督教會教義的。」「在那個時代，信仰耶穌的
人性是早期教會中改宗基督教的猶太人在很長一個時期的主
流信仰。拿撒勒城的基督教徒和所有由猶太人組成的基督教
派中都認為耶穌只是一個受到聖靈的支持人，他們中沒有任
何人指責別人是宣揚異端和無神論者。這之後，隨著那些偶
像崇拜者的改宗基督教，才出現了一些原來沒有的基督教教
義。」「在公元四世紀末之前，這種後來被冠以三位一體原
則之名的說法，在基督教生活和宗教儀式中從未出現過，我們
在耶穌的門徒中也找不到任何與三位一體相似的思想或觀念。
」 奧古斯丁認為，我們不能說有三位上帝，但如果說有三個位
格但卻是一體的神，那就不會違反一神教的定義。所以，三位
一體或三一真神不是聖經中的術語，是後人創造的怪神論，解
釋耶穌是神的兒子。但是，三位一體將神人格化，將耶穌神格
化 -- 靈是神的靈魂，天父是神的肉身，耶穌是神的精子。
@kwancfai 羅馬教會於336年12月25日開始正式慶祝聖誕節。當時正值君士坦丁（Constantine the Great）皇帝在位，他要使基督教成為帝國的有效宗教。於是，一些人推測，選擇這個日期是有削弱既定的異教慶祝活動的政治動機，因為那日期是有異教活動之時。羅馬皇帝以12月25日作為慶祝聖誕的日子，具有現實的考量。某些意見甚至認為，耶穌出生的日期是在早春，與紀念他復活的節日比較接近，而與聖誕節的日期無關。
以上是一般的解答，不過這個解答卻是推測。近代學者對於上述觀點提出疑問：羅馬政權把聖誕定於12月25日，真的完全由於是想把基督降生的慶祝，掩蓋另一個異教節日？耶穌的降生，真的沒有可能是在12月25日嗎？
首先，羅馬政權選擇12月25日為聖誕節，然後加以推行，不可能完全是由於要取代異教節日，甚至根本並非有此原因。一般估計，當時在帝國中的基督徒數量極多。除非所有基督徒都是唯政權馬首是瞻，否則帝國在設定這日期為聖誕節若有問題，當時一定有抗議的聲音。按照基督教會合法化和國教化之後兩個世紀的情況，基督徒仍然保持對政權的抗衡特質，不可能羅馬政府說甚麼就甚麼的。
由於沒有足夠證據顯示，耶穌究竟是在哪一天出生的，因此聖誕是沒有固定日期的。然而，早期教會真的沒有看法嗎？
公元3世紀初的羅馬基督教歷史學家阿非利加（Sextus Julius Africanus）提出，耶穌的受孕日期是在羅馬曆3月25日。阿非利加沒有提到耶穌的出生日期，但以此計算，馬利亞懷孕9個月，那麼耶穌是有可能在陽曆12月25日出生的。
阿非利加的觀點不是唯一的，比他稍早一點的教父希坡律陀（Hippolytus）在一篇論述中，提到耶穌是在12月25日出生（Commentary on Daniel 4.23.3.）。不過，希坡律陀這篇手稿對於耶穌出生的日期，存在異文，可能由於後期抄寫的人有所更改，所以不一定確實。然而，現存梵蒂岡的一件早期希坡律陀雕像，在希臘文銘文上註明，希坡律陀說「基督的創造」（Genesis of Christ）是在公元前2年4月2日（猶太陰曆）的逾越節。若然，耶穌在12月或1月出生是合理的。當然，現今普遍認為耶穌是在公元前5至4年間出生，而不是公元前2年。至於希臘文音譯genesis是解釋為「受孕」或「出生」都有可能，但把這個希臘字解釋為「受孕」（即太1:18的事）是較普遍的理解。
希坡律陀的另一部作品《紀事》（Chronicon），對聖經事件和人物的日期進行了各種年代學計算。書中認為，耶穌是在3月25日（羅馬曆法）受孕，即羅馬曆的春分，之後9個月正好是12月25日，而那是羅馬的冬至。
早期許多基督徒教父都有類似的計算，例如公元2世紀末的亞歷山太的革利免（Clement of Alexandria），相信耶穌是在逾越節受孕的，因此出生日期是在12月。這就是為甚麼有些古代基督徒把耶穌的出生日期定在12月中旬至在1月初之間，因為這些日期都與他們認為耶穌受孕的時間相差9個月。
目前的證據表明，在公元3世紀的基督徒教父之間，已經有認為耶穌是在羅馬曆法3月底（即猶太曆法4月初的逾越節期間）受孕的看法。故此，早期教會雖然對於耶穌的確實出生日期沒有明確的表達，但公元4世紀當羅馬政權把聖誕定於12月25日時，顯然是有考慮當時基督教會的想法，而不是隨便把一個異教節日來用。
早期教會傳統認為，耶穌受孕是在春分之時，而出生是在冬至（12月25日前後）之際。冬至是一年中最黑暗的一天，就在這一天，救世主在人間降生，照明普世的幽暗。那怕人間是在至暗之時，救世主卻點燃生命的亮光。
耶和華見證人並沒有說只有144000人得救,不能歪曲事實啊
謝謝你，講解很清楚，知道他們有問題，不信耶穌是獨一真神，但其他就不大了解
我信耶稣的。
耶穌是独一真神,上帝放哪裡了？再說三位一體只是人為設定,提出的神學家也語焉不詳,令后世有爭議,這三位是对等或只是從屬关係？耶穌不是全知,已不能等同上帝
@@puiyincheng8493
你誤解了！
「三位一體」意即是：「獨一的真神擁有三個位格(persons)（聖父、聖子、聖靈）存在於同一的本體(substance)中。」
按本性而言，父、子、靈是完全平等的；聖子並不低於聖父，聖靈也並不低於聖父或聖子。]祂們彼此的關係是：「父不屬那一個，既非所生，亦無所由出；子永遠由父所生；聖靈永遠由父和子而出。] 我們須要注意，這些名詞只是表達出三位一體的關係，並不意味有等級上的分別。由於「生」、「出」的這些名詞都有等級意味，有些神學家就索性不用。
三位一體是永恆的。一直以來就是存在著父、子、聖靈三個不同的位格，並且每一位格都一直是神聖的，從沒有一位是從某一個時間之後才存在，或在某時刻之後才具神性。三一神在本質上一直沒有任何改變，不管現在或將來三位格也永不改變。
@@puiyincheng8493
不是人為設定！
聖父聖子聖靈在各方面的合一
1. 在創造方面
通常我們都說是父神創造天地（創一：1），但神創造天地時，“神的靈運行在水面上…”（創一：2）。詩篇第一百零四篇第三十節又說：“你發出你的靈，他們便受造”，而希伯來書第一章第二節說：“就在這末世，藉着祂兒子曉諭我們…，也曾藉着祂創造諸世界”，可見宇宙萬物是三位一體的神共同創造的。
2. 在道成肉身方面
聖父定下祂的旨意，並藉先知宣告說：“…必有童女懷孕生子”（賽七：14），又按時候差祂兒子降世（約壹四：14），聖子按神旨意到世上來（路二：11；腓二：6-8），聖靈使童女馬利亞成孕（太一：20）。於是基督（聖子）成了血肉之體到世上來，並藉着十字架之死敗壞了掌死權的魔鬼（來二：14）。
3. 在贖罪與赦罪方面
聖子基督耶穌，親身擔當了我們的罪，就是義的代替不義的（彼前二：24，三：18）。聖靈使人知罪悔改（約一六：8），聖父按祂的信實，赦免一切誠實認罪的人（約壹一：9）。
還有更多.........
@@Logos-ph2hx 宗教知識貧乏😓是尼西亞会议時才提出,圣經沒有的
我覺得 約 翰 福 音 1章開頭他們是沒翻譯錯的
那裡所說的道是Word 本來就是說 話語
不過耶穌是神聖經的確說了很多次
所謂你的所謂「正統」基督教信仰？
耶穌是神？誰說的？聖經？(真係？定係以答案為目標的信仰而已！)
你怎知你解釋的聖經是神的意思？因為聖經是神默示的，原來，繞了一個圈的邏輯。所以你現在質疑其他非你族類的信仰。哈哈哈！
@yumwo
耶穌是神
耶穌是神的兒子，在永恆中為父所生，祂就是神。
2. 《約翰福音 》一章1節 「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」這裡的「道」指的是耶穌基督，提到耶穌就是神，且萬物是藉著他創造的。
3. 《約翰福音 》10章30節 「耶穌說：『我與父原為一。』」 耶穌與父是一。意思就是完全合而為一。
4. 《約翰一書》五章20節 「我們也知道神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。」
..........
@yumwo 多謝分享您的看法，有關聖經作為歷史文獻的可信性，歡迎觀看以下短片：
【信不信由理】Ep6 (粵語) 聖經以訛傳訛二千年? [梁偉剛傳道]
粤語版：th-cam.com/video/yO8XuupGM7Q/w-d-xo.html | 華語版：th-cam.com/video/uR1RPVxBkD4/w-d-xo.html
@@Logos-ph2hx 各修各的道。誰可定真假
@@gustavolorency9579
聖經真言定真假
@@Logos-ph2hx 誰知道！誰證明!誰說得清!
耶穌是真神，耶蘇是主!阿們!
在猶太教的眼中，基督教妄稱耶穌是神，是唯一真神的大褻，基督教就是異端。
你還不明白當年猶太人對耶穌所做的事嗎？是猶太人將耶穌釘十字架的！
在《約翰福音》十章30至33節中，主耶穌只稱神為自己的父，以自己為神的兒子，但猶太人卻要用石頭打祂，說「是為你說僭妄的話，又為你是個人，反將自己當作神」。主什麼時候稱過自己是神？猶太人是否「誣告」祂？主沒有否認，祂自己也清楚，「神的兒子」乃「百分之百的神」的意思。祂也直言自己乃與神同等，是一樣的，是與父二而為一的。可見這名字宣告了，祂乃是神本體的真像（來一3）。
@@Logos-ph2hx 说自己有赦罪的权柄，就是把自己当做神了。
犹太人其实和穆斯林一样，都认为神是一位一体，没有形象，并且无处不在的。
犹太人不相信神会去当一个人，向人类显现。
@@决明子-k3m
我是明白你所說的聖經真理的，亦了解猶太人對耶穌的不信
問題係猶太人一直仲等緊彌賽亞，佢地唔信耶穌係神，只係因為耶穌冇令猶太人復國。我曾經去過一個多宗教研討會，有人問一個猶太拉比，點解佢唔接受耶穌係彌賽亞，個拉比拒絕回答。
你講說話咁似媒體報到.人哋講乜你報到乜.勸你認真查考聖紀.用你拿住嗰本聖紀可以回答你.我用和合本馬太福音24正章回答你.只作交流.如冒犯說声对不起🙏
C門徒: 我們的聖經說的才是真的，因為我根據我們的聖經你們的是不對的
M門徒:我們的聖經說的才是真的，因為我根據我們的聖經你們的是不對的
最後，各自門徒，根據各自門徒的聖經所譯，相信各自門徒所說的話
所以，這只在各自門徒生效，對外面的人並沒作用。
耶穌是天父耶和華神的獨生子，先於創世之前就與天父同在，即天父耶和華神所立的【道】，後因為人類的罪惡深重，天父耶和華神差遣耶穌來到世間，即以【道】通過童貞女馬利亞由聖靈感孕，取肉身下世為人，宣傳救世福音，故稱【道】成肉身。耶和華神差他的獨生子耶穌基督到世間來，使我們藉著耶穌得生命，耶和華神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛耶和華神，乃是耶和華神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。所以認識你獨一的真神耶和華，並且認識神所差來的耶穌基督，這就是永生了！
弟兄！耶穌是不是神不重要，造物主的心思我們受造物是無法測度,說不明白的‘祂也不會跟你解釋什麼’但是教會卻是耶穌的‘整個教會都要小心,不要得罪了永生神卻不自知’聖經講說祗有耶穌才能平息神的憤怒‘我也曾說過不靠耶穌就能見到神’但是神親口說兩次‘還是必須靠主耶穌’弟兄！這是耶和華神親口說的‘給你和牧師參考’另外各教會要牧養自己的羊‘我們是一群無用的僕人代牧養耶穌的羊，各位要小心耶穌是神的親兒子是我們的大祭師‘造物主的事是你我這受造物可論段的嗎？願造天地的耶和華神祝福貴教會昌盛有餘’主恩滿滿！
请你说话上多啲 圣经经文 .
耶穌當然就是三位一體真神，創世紀6有寫神的兒子敵不了人間女子貌美，即所謂神的兒子也不能像耶穌一樣可以敵擋引誘，但耶穌可以，神可以。
另外聖經中先知不少，有的可行奇蹟，有可以令死人復活，但如耶穌的行奇蹟又願意為罪人背負十架沒有，所以耶穌是神。
舊約不段教訓不可拜別神，例如（出埃及記20:3) （申命記26:16-19）那麼耶和華神又怎會搞另一神或另一先知與神同級叫人去拜。
聖經也有不可改聖經（申命記26:16-19） 和（啟示錄 22:18-19 ）是吻合的。
原來不單古蘭經，就耶和華見證會也做了與聖經不同釋本，可道理是新䆁本要跟舊本資料對上才行，這自行創作部分就不是神默示的，古蘭經還可以説是穆罕默得末看過，但耶和華見證會就奇怪了，為什麼有聖經不看。
As I recall...all those miracles by prophets were performed under the direction or instruction from God...unlike Jesus performing miracles such as walking on sea water ordering fig tree to wither changing water into wine raising the dead or healing the sick both directly and also indirectly by remote will power and even by supernatural healing power leaking out from regular clothing worn by Him... etc..proves Jesus is constantly having supernatural power...meaning He is God....Jesus praying to God the Father about if possible avoiding drinking the cup of spiritual death of separation from God the Father ( not worrying about physical death that He can defeat at His will...Jesus knew the coming spiritual death separation from the Father who has been one with Jesus Himself was most painful splitting out of the trinity but the only way to solve human's problembof sin) ...
想信上帝姐，都搞到咁複雜！真係好煩
弟兄！我在美國華人教會中，常聽到聲音說不可立山頭‘主說我們不要論斷人‘免得你們被論斷’弟兄們主說你們要相愛就像我愛你們一樣‘我們都是受造物’你的心思祂不明白嗎？主來了你以為祂祗是奬勵嗎？有一次我看到耶穌來我們教會‘祂讓我在人世安睡一眼’早上起來眼睛睜開‘耶穌就把我頂進地獄了，你那點心思祂不明白嗎？做好各位受造者的角色’祗等主再來！
聖經講嚟講去都喺二位一體,邊度有三位一體,喺邊處經文有講三位一體,攞嚟講.
我很怕同這些人去説教，實在是浪費自己生命，願主寬恕我。
的確是，跟你說了你不想聽，也是浪費生命
其實他們有跟你說 他們的任務就已經完成了，你接不接受，是你自己的事......
@@MrJerry9960 沒有錯，你接不接受，也是是你自已的事。
有一次 耶和華見證人的人 在路上抓人聊天 很像街友的人 嚇死了 腳臭身體臭 印象深刻
魔鬼藏在細節裡，不仔細比對，還以為他們說的三位個體才是真實的
耶穌是神?有何證據?
耶穌是神
耶穌是神的兒子，在永恆中為父所生，祂就是神。
2. 《約翰福音 》一章1節 「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」這裡的「道」指的是耶穌基督，提到耶穌就是神，且萬物是藉著他創造的。
3. 《約翰福音 》10章30節 「耶穌說：『我與父原為一。』」 耶穌與父是一。意思就是完全合而為一。
4. 《約翰一書》五章20節 「我們也知道神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。」
證據是根据经文描述
太初有(道)=(道)就是耶稣(道成了肉身来到世界)
(道)与神同在
=(耶稣)与神同在
(道)就是神=(耶稣)就是神
当然 (圣父)是比(圣子)大的 但基督徒一定要认 父 子 圣灵 不要恨这个 爱那个 重这个 轻那个 这是主教导的 如果不认耶稣是神 那就轻看祂了 不认的 也就不属于祂的了 希望你能一视同仁 (要记住) 没有子 你连父都没有了
認為太初有道為耶穌是哪來的解釋？
如果道=神=耶穌,圣經為什麼不寫兩個神而用別的称呼？
@@puiyincheng8493
太 初 有 道 ， 道 與 神 同 在 ， 道 就 是 神 。
這 道 太 初 與 神 同 在 。
萬 物 是 藉 著 他 造 的 ； 凡 被 造 的 ， 沒 有 一 樣 不 是 藉 著 他 造 的 。
生 命 在 他 裡 頭 ， 這 生 命 就 是 人 的 光 。
光 照 在 黑 暗 裡 ， 黑 暗 卻 不 接 受 光
那 光 是 真 光 ， 照 亮 一 切 生 在 世 上 的 人 。
凡 接 待 他 的 ， 就 是 信 他 名 的 人 ， 他 就 賜 他 們 權 柄 ， 作 神 的 兒 女 。
道 成 了 肉 身 ， 住 在 我 們 中 間 ， 充 充 滿 滿 的 有 恩 典 有 真 理 。 我 們 也 見 過 他 的 榮 光 ， 正 是 父 獨 生 子 的 榮 光 。
從 來 沒 有 人 看 見 神 ， 只 有 在 父 懷 裡 的 獨 生 子 將 他 表 明 出 來 。
梁偉剛牧師 基督徒認為耶穌是神的兒子，即是說世上有兩個神存在，
一個 是耶和華(父)，令一個是耶穌(子)。“耶穌是神的兒子”這說
法違反了一神教的定義。基督徒為了堅持耶穌是神的兒子而又
不違反一神教的定義，無理地說耶和華和耶穌不是兩個神而是
兩個位格，加入靈這個位格，便創造三一真神或三位一體的神
。三位一體或三一真神給耶穌有了神的身份，從一個凡夫轉變
為神的兒子，再轉變為神。聖經從沒説耶和華神是三位一體神
中的一位。
申命記4: 3 9 :「天上地下、惟有耶和華他是神、除他以外、
再無別神。」 詩篇83:18:「你的名是耶和華，惟有你是統治
全地的至高者。」
《天主教百科全書》：「在公元四世紀末之前，這種後來被冠
以三位一體原則之名的說法，在基督教生活和宗教儀式中從未
出現過，我們在耶穌的門徒中也找不到任何與三位一體相似的
思想或觀念。」「在二十世紀後期，我們要想清楚、客觀地闡
釋神聖的三位一體的來龍去脈、歷史演進及期神學的解釋，無
疑是困難的。討論三位一體就像學討論不確定的陰影，這對於
羅馬天主教會和其它基督教會來說都是一樣的。」早期的
基督徒並不知道三位一體說，這一原則是在公元四世紀才添加
到基督教義中的。《新天主教百科全書》（1967年，英語）:
「到目前為止，我們可以作的結論是，三位一體這個教義是在
４世紀末才創出來的。在某個意義上，這的確是實情。……在
４世紀末以前，‘天主三位一體’這個説法尚未確立，而且肯
定還沒完全成為基督徒生活和信仰的一部分。」 三位一體這
個教義是在４世紀末才創出來的。
《不列顛百科全書》（1970年，英語）: 「公元325年5月
20日，君士坦丁親自主持尼西亞大公會議。他積極引導討論
過程，還就基督與上帝的關係，親自提出……一個影響重大
的信經，然後由大公會議頒布，宣稱基督‘與父同體。……
在皇帝的威懾下，除了兩個主教以外，其他主教都簽署了信
經，但很多主教都是迫不得已的。」
君士坦丁主張採納三位一體的教義，目的是要結束教會在４世
紀期間的內部分歧。然而，這個教義又引起了另一個問題：生
下耶穌的馬利亞（瑪利亞）是“天主之母＂嗎？《不列顛百科
全書修訂版》:「三位一體這個名詞和關於這種教義的明白闡
述都不見於《新約》……這條教義是經過幾個世紀和無數次爭
論而逐漸形成的。」 待 續
这个世界只有制造怨恨。可信仰不过是忘记真相。
講嘢後面不要加那麼多「啊」
感謝梁傳道😁👍🏻
耶穌是耶穌，上帝是上帝。耶穌不是上帝。
@brianleon79 馬太福音 12:8
[8] 因為人子是安息日的主。 」
約翰福音 10:30
[30] 我與父原為一。 」
約翰福音 8:58
[58] 耶穌對他們說：“我實實在在地告訴你們，在亞伯拉罕存在之前，我就已經存在了。”
你認為耶穌是誰
你耶和华见证人？？我还上帝见证人呢！！你见过耶和华？？胡说八道！！！
在香港, 基督徒最難就是分別異端！謝謝梁傳道教導🙏🙏😃
不少正統教会传道人自我詮釋圣經经算異端
@@puiyincheng8493
你誤解了！
聖父聖子聖靈在各方面的合一
1. 在創造方面
通常我們都說是父神創造天地（創一：1），但神創造天地時，“神的靈運行在水面上…”（創一：2）。詩篇第一百零四篇第三十節又說：“你發出你的靈，他們便受造”，而希伯來書第一章第二節說：“就在這末世，藉着祂兒子曉諭我們…，也曾藉着祂創造諸世界”，可見宇宙萬物是三位一體的神共同創造的。
2. 在道成肉身方面
聖父定下祂的旨意，並藉先知宣告說：“…必有童女懷孕生子”（賽七：14），又按時候差祂兒子降世（約壹四：14），聖子按神旨意到世上來（路二：11；腓二：6-8），聖靈使童女馬利亞成孕（太一：20）。於是基督（聖子）成了血肉之體到世上來，並藉着十字架之死敗壞了掌死權的魔鬼（來二：14）。
3. 在贖罪與赦罪方面
聖子基督耶穌，親身擔當了我們的罪，就是義的代替不義的（彼前二：24，三：18）。聖靈使人知罪悔改（約一六：8），聖父按祂的信實，赦免一切誠實認罪的人（約壹一：9）。
還有更多.........
@@Logos-ph2hx 為什麼 只有耶穌可以洗淨人類靈魂的罪業?
在耶穌之前的年代，全部人類都是天生罪人?
@@ngwei3200
因為耶穌就是那位創造天地萬物創造人類的上帝。
這樣說吧，無論那個年代，人類都因為始祖阿當夏娃犯罪而都與上帝的關係疏離了。
@@Logos-ph2hx 謝謝您的解說，
為什麼耶穌一定要使用他的血
才能洗滌人類靈魂的罪，這個"制度"是誰
制定的?
是耶穌自己制定的?
創造主是全能全知，
沒有制度可以牽制 創造主。
為什麼上帝 不能直接 原諒有罪的人，
一定要傷害耶穌，用耶穌的血 才能原諒?
不是神愛世人嗎？
何況祖先的罪，下一代都是有罪，合理嗎?
創造主 可以直接原諒 無辜的下一代的人類，
難道 創造主 原諒人，需要跟隨 "制度" 過程才能原諒?
有制度可以牽制 創造主?
全能全知的創造主 不能打破"這個制度"?
又是絕對自己正確，別人就是異端的大言不慚［偉論］
什麼都只是聖經絕對正確，不知聖經本身就有矛盾 ，最初是只抽取自己有利的才說，多瑪，猶大 寫的，就不採用。
這個梁傳道真誤盡蒼生。
哈哈 ！ 瞎子說他人是瞎子. 耶蘇不是基督. 他從沒有说过他是基督,也從沒有說过他是神. 非常簡單. 舊約裏沒有耶蘇,只有基督. 舊約本來就是神話故事. 基督是舊約裏的預言. 這些所謂先知,預言的都是騙人的. 神是不需要人來代祂說話的. 就這么简單.
耶蘇很明顯的在Matt 24:23-28 裏叫我们不要信什么基督呀,先知呀的鬼話. 因為這些都是无生命力,在死屍堆中找食的鳥.
耶蘇有引正過我们都是神的儿女. 所以冇錯：耶蘇是多神論的而不是一神論的. 一神論是一个非常要不得的理論. 基本上一神論者便是謂我獨尊,排除所有其他信仰的恶人. 就看看尤太人如何去殺害巴勒斯坦人,基督徒如何去殺害共产黨人和回教徒,回教徒如何去殺害基督教徒及印度教徒便很容易了解這些害人的思想是絕对要不得的.
讓耶蘇的愛和平安与我们同在.
可悲，沒有看過聖經的人在叫。
耶穌已經承認自己是神，是基督了，你連福音書也沒有看過，你當羞愧，你當愧疚!悔改吧
馬太福音 26:63 - 64
耶穌卻不言語。大祭司對他說：「我指著永生神叫你起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是？」 耶穌對他說：「你說的是。然而，我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」
耶穌就是神，就是基督，衪在褔音書中指出自己是神，而且衪也直接指就自己與神是一體的
「我與父原為一。. 」 (約 10:30)
@@哲人現代 哈哈哈哈 !!! 太可笑了. 你的引句之中在那裏耶穌說他是神？ 他沒有說呀. 為什么？ 很簡單. 耶穌是一个人. 一个人不可能是一个神. 神,上帝,也没可能是一个人. 如果耶穌說他是神,是上帝的話,他就是个騙子. 就這么简單. 那个大祭司是谁 ？ 不就是騙子頭嗎？ 他又沒权力把耶穌處死. 他要把他要殺的人交给罗馬总督判罪. 最後罗马总督亦判了耶穌冇罪. 大祭司指的神是造物主上帝. 人是上帝造的. 所以是人都是上帝的儿子. 這个沒錯. 耶穌也就說他說对了. 耶穌還清清楚楚的告訴他: 人子不是那个當权的而是在當权的那个旁邊的一个人. 耶穌是人子,我也是,你也是. 我们都是人,不是神,也永遠不会是造物者上帝好嗎？ 拜託.
耶穌從沒有跟人說过他是基督. 為什么？ 很簡單. 因為他不是. 他還說过基督來的時侯跟閃电一樣從东面閃到西面. 一个人不会從东面跟閃电一樣閃到西面的好不好？ 只有一个概念,一个道理,或一个神話故事才会. 所以基督不是一个人,是一个概念,道理,或神話故事. 就這么简单. 你明白了沒有？
還有. 我与父為一指的是每一个人都是他父親的一部份,也是他母親的一部份. 這沒錯呀! 那裏來的上帝,基督什么的？ 耶穌沒說過呀.
讓耶穌的愛和平安与我们同在..
@@jwu1950 南無阿彌陀佛，其實我只是一個研究過基督教的佛教徒。我剛剛那段經文已經明確地指出了，祭司問他是不是神的兒子基督，衪承認了,親口承認了自己就是基督。第二件事，你要從歷史角度看，你知道為什麼祭司要用言句話去定耶穌死罪嗎？因為神的兒子在當時的意思就是指本質上相同，和今天基督徒所講的神兒女是不同的，所以自稱神的兒子在當時是死罪。我建議你看約翰福音，第一句已經說明了耶穌就時神了，你對聖經的認識看來不及一個佛教徒。反正你認識不深，不如來信佛吧。南無千手千眼大悲觀世音菩薩
@@哲人現代 不知道你從那裏看到耶穌說他是神或者是基督什么的. 首先你要明白,大祭司只不過是个騙子頭. 沒有什么权力的. 所以耶穌開始時可以不説話,不理他. 後來大祭師要耶蘇起誓那更就是不知所謂了. 耶穌是不起誓的. 起誓是什么？ 起誓便是褻瀆神. 人沒有权力決定什么事. 只有神才有這权力. 人不是权能者. 神才是. 所以耶穌沒有起誓. 他只是說大祭司你說的是. '是'是什么意思？ '是'便是你信以為是. 不代表是真理. 更不代表耶穌也同意. 其实认识历史的都知道耶穌是看不起那些神棍的,叫他们做伪君子. 耶穌要的是要見有权力的人,那便是罗马总督. 而利用大祭司來去見罗马总督最好的辦法便是讓他定了耶穌亵瀆神的死罪. 返正罗马人唔信犹太人的神. 大祭司的所謂亵瀆神跟本在罗马人眼中便不是犯罪,不要說是死罪. 後來也確实如是. 確实讓耶穌見到罗马总督,還把他们的对話及事情都記錄在历史裏. 耶穌真棒!!!
約輸福音第一句說: 太初有道. In the beginning there is the word. 道可道 非常道. 那來什么耶穌,什么基督 ？ 你在胡说八道 !!! 還有. 約翰是基督徒. 他信的是舊約裏的基督而不是新約裏的耶穌. 犹太教的信徒到今天還在等基督的到來呢!!! 約翰說了很多不真实的故事. 讀約翰要非常小心. 其实他的第一句很有意思. 太初有道. 這是從中国老子的道德經借來的. 道可道 非常道.
基督教与佛教都是迷信. 我和耶穌都不是基督徒好嗎？ 拜託. 耶穌的信仰很接近道家(不是道教). 耶穌和道家都不是一神論者,也不是無神論者. 他们信的是道. 很重要的是道不可能為人知或為人所能說道,只可以為人信. 道可道 非常道. 所以有道德的人便再冇可能迷信了. 你還是放棄佛教,去讀讀道德經吧. 有好的中国经你不去学,要学那些印度經,你有病嗎？
讓耶穌的愛和平安与我们同在.
@@jwu1950 原來你非但不了解基督教，還誤解了道家，首先道是無國界的，你卻以為中國講的道才是道，中國外的印度和西洋宗教無道，這種見解是可悲的，我作為一名研究中國哲學的佛教徒要糾正你這種錯誤的道見。《庄子•外篇•知北游》"東郭子問於莊子曰：「所謂道，惡乎在？」莊子曰：「無所不在。」" 你若能以道心觀照萬物，便能從萬物中看見道在其中,不論是何宗教，很多時候都有道之碎片在其之一。
佛家傳入中國後，有被中國漢化，轉化成更博大的哲學系統，而這種系統是道家所不可比的，你不能將佛教視為印度的東西，也不應將道視為中國的東西，道不是中國的東西，也不是地球的東西，而是全宇宙的。在佛教中將道稱為菩提，基督教稱為神或基督。我建議你去看牟宗三，唐君毅和勞思光的中國哲學教科書，好好了解一下中國的思想史。別做一個盲目的民族主義者，自以為是地把中國看成世界，以為道在中國之內，你把道限制得太小了。道是無限大的。道是無處不在的。
《道德經》25章'「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。」
道其實就是菩提，就是法身，就是大日如來。願藥師佛治療你的痴愚心病。南無藥師琉璃光如來，南無阿彌陀佛，南無大悲觀世音菩薩
我都收過親筆手寫信😂
我都收過兩次。
耶穌是神的兒子
「耶穌說：我就是道路、真理、生命，若不藉著我，就不能到我父那裡去。」這是耶穌承認自己是神的宣言。
先看「我是真理」，當耶穌說「我是真理」，這跟「我認識真理」是兩回事。
另由於宇宙只有一個真理 (包括一切定律和數理等)，因此獨一的「真理」本身就是掌權宇宙獨一的主宰。「我是真理」的意思就是「我是宇宙的主宰」、「獨一神」。
再看「我是生命」，當耶穌說「我是生命」，這跟「我擁有生命」是兩回事。
另由於宇宙只有一種生命 (包括所有生物和植物等)，因此「生命」本身就是宇宙的起源，失去「生命」便是宇宙的終結。「我是生命」的意思就是「我是自有永有的造物主」。
上帝派遣其他的圣人呢？上帝也有派遣他们下来传福音的，他们也是上帝的代表吧？也是道吧。
@@kwokben4047
以我僅有的聖經知識去理解：上帝會差遣任何人去傳福音，但都不代表上帝，唯有耶穌基督是神，祂以奴僕的身份降生為人，為要讓世人得著更豐盛的生命。
那為什麼 最後說 【就不能到我父那裡去】？ 如果耶穌是神 是三位一體 這節經文最後應該是【就不能到我這裡來】才對 耶穌這樣說 明顯耶穌和父是兩個個體 更不會自己稱呼自己為我父
@@zm8100 據我理解，是因為父神以降生為人的姿、謙卑的身份 (人子) 來到世上，與人和好並共處，所以沒有稱自己為父或神。
「到我父」，是指自己對著以自己是神的身份 (位格) 來說話，但祂降生後不以神的身份說話，所以稱「我父」。
@@NelJes
那耶穌受浸的時候 來自天上的聲音 稱耶穌為 我的兒子 明顯是上帝對耶穌說的話
既然上帝稱耶穌為兒子 那耶穌所說的【我父】不就是上帝嗎？
馬太福音3:16,17 【 16 耶穌受了浸，立刻從水裡上來。看哪！天開了，約翰看見上帝的神聖力量好像鴿子降在耶穌身上。17 忽然有聲音從天上發出說：「這是我的兒子，是我深愛的，是我認可的。」】
梁偉剛牧師 三位一體或三一真神存在嗎?
基督徒認為耶穌是神的兒子，即是說世上有兩個神存在，一
個是耶和華(父)，令一個是耶穌(子)。“耶穌是神的兒子”
這說法違反了一神教的定義。基督徒為了堅持耶穌是神的兒
子而又不違反一神教的定義，無理地說耶和華和耶穌不是兩
個神而是兩個位格，加入靈這個位格，便創造三一真神或三
位一體的神。三位一體或三一真神給耶穌有了神的身份，從
一個凡夫轉變為神的兒子，再轉變為神。聖經從沒説耶和華
神是三位一體神中的一位。
申命記4: 3 9 :「天上地下、惟有耶和華他是神、除他以外
、再無別神。」 詩篇83:18:「你的名是耶和華，惟有你是
統治全地的至高者。」
《天主教百科全書》：「在公元四世紀末之前，這種後來被
冠以三位一體原則之名的說法，在基督教生活和宗教儀式中
從未出現過，我們在耶穌的門徒中也找不到任何與三位一體
相似的思想或觀念。」「在二十世紀後期，我們要想清楚、
客觀地闡釋神聖的三位一體的來龍去脈、歷史演進及期神學
的解釋，無疑是困難的。討論三位一體就像學討論不確定的
陰影，這對於三位一體或三一真神存在嗎?
待 續
耶稣唔系神？咁送佢去见耶稣去证实下！
基督徒可以喝酒么？基督不用祷告也可以？基督徒可以吃猪肉？基督徒不用封斋 。太爽了 ！怪不得这么多人觉得入基督就是真理。也是自称最容易上天堂的基督教
@@kwokben4047 如果唔信，可以送佢地上天堂试下。
@@---loktarogar 如何做提升自己对耶稣的信仰呢？
@@---loktarogar 你送么？
@@kwokben4047 我好乐意送
5:11 獨裁的領導模式
哎呀別說啦，你們習大大才是這樣的啦
求助有我传我耶和华见证人
老王賣瓜！有誰會說自己瓜不甜？😄
你真可憐
耶穌說：我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。（約14:6）
魔鬼很聰明，要人不能得救，直接在耶穌的位份上動手腳就可以了。
是的 我认同。先知穆萨，亚伯拉罕，包括所有造物主派遣下来传福音的圣人，都是道路，真理
@@kwokben4047
你有所偏差了！
只有
耶 穌 說 我 就 是 道 路 、 真 理 、 生 命 ； 若 不 藉 著 我 ， 沒 有 人 能 到 父 那 裡 去 。
@@Logos-ph2hx 是的 这句话 我需要查查原文。
@@kwokben4047
道 成 了 肉 身 ， 住 在 我 們 中 間 ， 充 充 滿 滿 的 有 恩 典 有 真 理 。 我 們 也 見 過 他 的 榮 光 ， 正 是 父 獨 生 子 的 榮 光 。
@@Logos-ph2hx 没认识耶稣的人呢？都下地狱么？
🤔Proud & jealousy were the source of sins. lt is no doubt that the building & development of so called LORD witness belief should be owing to those believers' proud & jealousy, who had gone astray at the beginning, before such the wrong belief constructed ! ?
你為什么不去信佛呢？天天講耶穌不无聊嗎？先從土地公這小神學起吧，那麼喜歡神學知識。。
信仰是個人事
恩赐原有分别，圣灵却是一位。 职事也有分别，主却是一位。 功用也有分别， 神却是一位，在众人里面运行一切的事。 (哥林多前书 12:4-6 和合本)
所有的谬误都来自基督教的圣灵模糊论。
我认同 。经文很多处也表明耶稣不是神。而且很多处
@@kwokben4047 耶稣就是神，但是神却不是耶稣。
耶稣是神的“道”受“圣灵”感孕成的肉身，耶稣就是神。但是绝对的神却是万有的，一切都在神里面，自有永有万有。
你会指出 圣灵 主 神 都是一位 却不理解三合一论 合一 那么难明白吗？有听过三合一洗衣粉吗？主也要信徒合一 像祂们一样
@@heongweeteh6179 三位一体的意思是让人要明白，神的三个位格本来是一。
用人来举例，你意识以为你自己就是1，其实你自己就是0.5，因为在神眼里一个男人和一个女人，才是真的一个人。
所以基督教只支持一夫一妻论，禁止出轨淫乱。在男女地位上，基督教认为男人是头，女人是身体，不存在高低之分，只存在“相互依存”的道理。
若人明白男女合一才是真的一，就能明白神为什么是三位一体。
@@决明子-k3m 但是现在社会的男女比例很大的不平衡 女性比男性多出了两倍 ，如果算上同性恋男性，算上不负责任的男性，那比例更加不平衡 ，而且女性大部分都是弱势群体的，未婚的，离婚的 ，做妓女的 。这个圣经有没有更好的解决方案？而且现在很多人出轨 离婚这么高。怎么办？
末世耶和華神發表了潔淨人類拯救人類的一切真理，這些話語是豐豐富富的應有盡有的，耶和華神要發表話語刑罰人潔淨人成全人，降下各種大災難賞善罰惡，以向人類顯明耶和華神的公義威嚴與烈怒。耶和華神所發表的潔淨人拯救人成全人的一切真理，就是耶和華神賜給人類的永生之道，是寶座流出的生命河的水，直湧到永生。耶和華神最終要把相信祂的人類帶入美好的歸宿之中！這就是祂的計劃，是祂拯救人類的經營工作。
當年新羅馬帝國 要將他們的基督教價值 大大高於猶太教，所以才創作耶穌是神，
相比猶太教沒有出現"人形態之神"，
更加大價值。
基督教的說法 其實完全矛盾，時常說耶穌是救世主，但是基督教就說 耶穌自己死在十字架。自己救不了自己???
就說耶穌用自己的血洗人類靈魂的罪，
如果最大的神，要原諒 大可以直接原諒。
為何要耶穌頂罪?
原因是當年羅馬帝國
要增加速度 羅馬子民接受基督教 誇大耶穌之死的價值。
一切都是人為。