Exposición de obrasMigración en el Arte Contemporáneo Maya/Zoque

La migración masiva de jóvenes desde los territorios originales de los territorios tradicionalistas indígenas de Chiapas, México, es un hecho. Cómo se vive y se construye esta experiencia, tanto para quienes se mudan como para quienes se quedan, es una construcción en curso, con impulsos de deconstrucción y reconstrucción, realizada de manera fructífera a través de prácticas artísticas como las de los más de veinte creadores multimedia, cuyas obras se muestran a continuación.
La migración es una aventura vivida basada en el sacrificio y la resiliencia que produce una conciencia dramatizada y dinámica de la cultura. Incluye una protesta contra la injusticia y, al mismo tiempo, un amor/rechazo hacia la tradición. Los migrantes son sometidos por el capitalismo, mientras para el empoderamiento individual y familiar, arriesgando la autoesclavitud sacrificial y el peligro moral de caer en la criminalidad y el vicio. En diversos grados, experimentan una pérdida de ciudadanía en la sociedad comunal, lo que inevitablemente reconfigura la identidad subjetiva. La distancia introduce una visión crítica de una especie particular.
Con la migración internacional ahora siendo un hecho cada vez más relevante en la vida familiar-comunitaria maya-zoque, la reconfiguración de las identidades personales y comunitarias está en juego dinámico. ¿Cómo conjugar los valores tradicionalistas y la historia con la inclusión enmarcada en el capitalismo que la migración implica? El movimiento zapatista chiapaneco ha establecido un estándar elevado: la reforma del tradicionalismo y el rechazo a la explotación capitalista. Este programa ideal ha echado raíces en la indigeneidad contemporánea, incluso mientras los proyectos socioeconómicos-políticos-psicológicos pragmáticos varían ampliamente. La reivindicación de la autonomía (étnica y personal) fundamenta la nueva configuración de la cultura maya/zoque, y naturalmente es interpretada y evaluada por artistas que exploran las migraciones (nacionales e internacionales, de hombres y mujeres, por necesidad, huida, deseo o presión social).
Los artistas están recodificando activamente la cultura maya/zoque, apropiándose de lo que necesitan o desean de mundos aparentemente contradictorios. Esto forma parte de una misión: redignificar (después de años de borrado violento) su civilización/cultura-antigua y presente, atemporal y oportuna. Esta es una tarea crítica/creativa para los mayas/zoques, como lo es para otros públicos indígenas (y no indígenas). La transterritorialidad, como podemos ver en el arte a continuación, se constituye dialogando-críticamente, y no excluyendo de manera gozosa-entre muchos actores.
(MUY, el nombre del centro cultural que patrocina la exposición, significa “alegría” en la lengua tsotsil-maya).