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謝謝分享^^
考古
谢谢🙏
临床试验的解释我今天第一次听说是这样的，第一期第二期都是安全性，第三期是有效性
你说得对：第一期是动物安全性实验，第二期是几十人的安全性实验。
有字幕就完美了
2:08:56 老师说的“基因”不是指生物学上的基因，指文化基因。这个提问的女学生好像没听懂。
王東岳都說過了
日本怎么会用拼音文字？
318yang 平假名，片假名就是字母，无法表达的用汉字
vocal fry
雅利安人去印度，还没有希腊哲学
这个视频好，还有吗 这个主讲人叫谁
老贺
这个视频好啊，开眼界，还有这样的视频么。
暂时只有这一个，以后还会有
已经订阅，期待更新。，谢谢。
谢谢!
感恩录制分享，鄙视窃窃私语女
不同意，文字起源于饮食，古人跟动物学语言的。
东西方人类精神的至高追求都是博爱，思考方式不同也不是非黑即白的，人本就应该形形色色，互相接受，共同存在。西方人只是没有孝这个概念，他们对待父母的爱和东方没有区别，但西方人会认为自己的另一半比父母和孩子都重要，因为爱人才是陪伴自己一生的人。福利好的话，根本不用养儿防老，且他们没有根深蒂固的血缘观念，孩子不是必需品，很多人乐意二人世界，当然传统家庭也很多，同一社会也会有不同观念。另外，我很欣赏他们的一点:孩子是独立的个体，不是自己的私有物品。
愁死人
这个老哥是不是就只认识王东岳？张口闭口王东岳，什么水平？
人类自古以来就一直要搞清楚一个根本性问题，就是世界是怎么来的，世界万物是如何形成的，我们的生命是怎么来的，自己是谁这些问题东西方因为历史隔离的原因，导致了不同的探索方法和探索路线，西方人对世界的认识主要从两个方面讲，一个是从宗教上西方认为世界和生命都是一个万能的神创造出来的，但是这个理论是无法实证也无法亲证的，只能从信的角度来理解，是不容许推敲的，因为人的思想有限理解不了，西方人的第二种方法就是从人的感官眼耳鼻舌身意这六根的角度对感知到的色声香味触法进行研究分析探索，由此产生了科学理论和各种科学化的应用，，，可以说西方的科学和西方的宗教本身是矛盾的，但有一点是共同的，就是西方人认为世界万物都是实实在在的，是真实的，西方人喜欢将一个整体拆开为二，就是用二分法来研究一个宇宙万物，这个和东方的整体性思维有根本上的差别，但是东方的思想以佛教为例，，东方思想缘起性空认为世界万物的形成是各种因缘相互依存而生，因为是诸因缘的组合，所以没有独立性，所以叫空性，如诸法因缘生，诸法因缘灭，在东方理论中世界万物就如梦境中的一切，是虚幻不实的，这和西方理论完全是相反的，在佛教中将人鬼动物神等等都称为众生，就是众因缘和合而生，比如说人人执着的这个身体，身体本身是不能单独存在的，身体本身需要空气水食物温度等等因缘组合才有这个生命现象的出现，如果没有空气，人人执着的这个身体是不可能独立存在的，也就是说身体本身就是个众因缘聚合的假相，，，所以在东方的思维中，万事万物是相互依存的关系，由此产生了和西方完全不同的世界观人生观价值观，，如西方人强调人体对事物之间的关系不了解，不知道万事万物都是相互依存的关系，所以西方人会认为你我他是完全独立不同的个体，由此在他们的人生观中会特别的强调自私，隐私，自我，自己的权利等等思想，因为东方的最高思想中认为身体只是临时的，身体的本质是众因缘的聚合现象，要我们看破放下这个色壳子，不要被六根所感的六尘世界迷惑，强调要我们透过这些现象认识到事物的本质，如诸法实相，就是诸法背后的真实面目，，，，凡夫之所以执着自己的身体为真执着物质为真实，他们的主要判断依据是来源于自己的眼耳鼻舌身意的感知和经验来判断，这就是佛家要分很长时间教众生看破放下的地方，所以佛法中有很多地方都在教众生认识这些诸法的实相，，
不得不说，东方的认识是肤浅的
![เบิ้ล ปทุมราช - อ้ายกินดอง น้องลาบงัว ft. สแน็ก อัจฉรีย์ [OFFICIAL MV]](http://i.ytimg.com/vi/-OK--KaSPcI/mqdefault.jpg)
謝謝分享^^
考古
谢谢🙏
临床试验的解释我今天第一次听说是这样的，第一期第二期都是安全性，第三期是有效性
你说得对：第一期是动物安全性实验，第二期是几十人的安全性实验。
有字幕就完美了
2:08:56 老师说的“基因”不是指生物学上的基因，指文化基因。这个提问的女学生好像没听懂。
王東岳都說過了
日本怎么会用拼音文字？
318yang 平假名，片假名就是字母，无法表达的用汉字
vocal fry
雅利安人去印度，还没有希腊哲学
这个视频好，还有吗 这个主讲人叫谁
老贺
这个视频好啊，开眼界，还有这样的视频么。
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谢谢!
感恩录制分享，鄙视窃窃私语女
不同意，文字起源于饮食，古人跟动物学语言的。
东西方人类精神的至高追求都是博爱，思考方式不同也不是非黑即白的，人本就应该形形色色，互相接受，共同存在。西方人只是没有孝这个概念，他们对待父母的爱和东方没有区别，但西方人会认为自己的另一半比父母和孩子都重要，因为爱人才是陪伴自己一生的人。福利好的话，根本不用养儿防老，且他们没有根深蒂固的血缘观念，孩子不是必需品，很多人乐意二人世界，当然传统家庭也很多，同一社会也会有不同观念。另外，我很欣赏他们的一点:孩子是独立的个体，不是自己的私有物品。
愁死人
这个老哥是不是就只认识王东岳？张口闭口王东岳，什么水平？
人类自古以来就一直要搞清楚一个根本性问题，就是世界是怎么来的，世界万物是如何形成的，我们的生命是怎么来的，自己是谁这些问题东西方因为历史隔离的原因，导致了不同的探索方法和探索路线，
西方人对世界的认识主要从两个方面讲，一个是从宗教上西方认为世界和生命都是一个万能的神创造出来的，但是这个理论是无法实证也无法亲证的，只能从信的角度来理解，是不容许推敲的，因为人的思想有限理解不了，
西方人的第二种方法就是从人的感官眼耳鼻舌身意这六根的角度对感知到的色声香味触法进行研究分析探索，由此产生了科学理论和各种科学化的应用，，，可以说西方的科学和西方的宗教本身是矛盾的，但有一点是共同的，就是西方人认为世界万物都是实实在在的，是真实的，西方人喜欢将一个整体拆开为二，就是用二分法来研究一个宇宙万物，这个和东方的整体性思维有根本上的差别，
但是东方的思想以佛教为例，，东方思想缘起性空认为世界万物的形成是各种因缘相互依存而生，因为是诸因缘的组合，所以没有独立性，所以叫空性，如诸法因缘生，诸法因缘灭，在东方理论中世界万物就如梦境中的一切，是虚幻不实的，这和西方理论完全是相反的，
在佛教中将人鬼动物神等等都称为众生，就是众因缘和合而生，比如说人人执着的这个身体，身体本身是不能单独存在的，身体本身需要空气水食物温度等等因缘组合才有这个生命现象的出现，如果没有空气，人人执着的这个身体是不可能独立存在的，也就是说身体本身就是个众因缘聚合的假相，，，所以在东方的思维中，万事万物是相互依存的关系，由此产生了和西方完全不同的世界观人生观价值观，，如西方人强调人体对事物之间的关系不了解，不知道万事万物都是相互依存的关系，所以西方人会认为你我他是完全独立不同的个体，由此在他们的人生观中会特别的强调自私，隐私，自我，自己的权利等等思想，
因为东方的最高思想中认为身体只是临时的，身体的本质是众因缘的聚合现象，要我们看破放下这个色壳子，不要被六根所感的六尘世界迷惑，强调要我们透过这些现象认识到事物的本质，如诸法实相，就是诸法背后的真实面目，，，，
凡夫之所以执着自己的身体为真执着物质为真实，他们的主要判断依据是来源于自己的眼耳鼻舌身意的感知和经验来判断，这就是佛家要分很长时间教众生看破放下的地方，所以佛法中有很多地方都在教众生认识这些诸法的实相，，
不得不说，东方的认识是肤浅的