بارك الله فيك ياشيخنا الفاضل ، احطت بالموضع إحاطة رائعة و أزحت الكثير من الملابسات و الغموض التي قد تعتري بعض العقول. غفر و تاب على من أخطؤوا فيما ذهبوا إليه.
Thank you so very much for your simple and clear explanation of this ayah. I read the explanations of earlier scholars like ibn katheer and found it more confusing than the ayah itself. Bless you
أحسنت أخي الكريم ، هو موسى بلا أدنى شك ، قد حلت عليه بركة من ربه فعاد الى أهله بوجه غير الذي ذهب به حيث امتلأ بهذه البركة قوة في النفس والجسم وثقة كبيرة في النفس جعلته بعد قليل قادرا على الوقوف بجسارة الأسد أمام فرعون وملئه لا يهاب سطوة الملك وبهرجة الحكم ، كما جعلته قادرا على حمل رسالة ربه وتأديتها على أكمل وجه . تحياتي أخي الكريم وفي انتظار جديدكم دائما.
بورك من في النار اي من بداخل النار وليس النار نفسها وهذا فيه دلاله على وجود شى مبارك داخل النار وقد تكون الشجره التي تحترق في داخل النار هي شجره مباركه ك قوله تعالى يوقد من شجره مباركه اما من حولها فقد نعني موسى لانه كان حول النار هذا والله اعلم
قد تكون هناك علاقة بين آية الإسراء ( سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي((( بَارَكْنَا حَوْلَهُ))) لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1) وبين هذه الآية ( فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَن (((بُورِكَ))) مَن فِي النَّارِ وَمَنْ (((حَوْلَهَا )))وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (8) وقد تكون موضع النار حسب آية الإسراء أنها مكان المسجد الأقصى قبل أن يكون المسجد الذي بُني بعد عهده سبحان الله كيف يكون ترابط الآيات
لماذا نحاول ان نفرغ معان الاعجاز في ايات الله وكلما جاءتنا اية تحمل معجزة يبين الله فيها بعض الدلالات التي تهدينا الى ماهو حق نعرض عنها ولااسهل لدينا من التفسير الجاهز انهم الملائكه ما دخل الملائكه في مشهد بين الله ونبيه وما اراد ان يريه الله للنبي موسى ويعرفه باشياء مما كتبه الله وكلف به ممن اجتبى من العالمين فالايه واضحه بورك من في النار وانت تقول انه موسى لماذا لم يباركه الله بالحالة الطبيعيه ارجع يادكتور الى الايه مرة اخرى واسأل الله لك التوفيق
تفسير خاطئ والصحيح أن الله كنى بمن فى النار بمن هو الذى تجلى عليه الله تجلى ذاتى فهو ىفنى ولا ببقى له أثر وكنى بالنار لأن النار من شأنها أن تفنى كل ما ىدخل فيها فتحىله إلى نار ومن هنا جاء الحديث القدسى ان لله سبعون ألف حجاب من نار ونظامه او كما قال
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك شيخنا الفاضل المحترم
تبارك الرحمان، جزاكم الله خيرا على هذا التدبر المنطقي والذي يحفظ جلال الذات العلية وينزهها عما لا بليق بها ، تعالى الله علوا كبيرا
بارك الله فيك يا دكتور ونفع بك
تفسير رائع وصحيح
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك فضيلة الدكتور تفسير ممتاز ومعقول وكلامك مرتب ❤
فتح الله عليك
ماشاءالله..وفقك الله بهذا التفسير..بعكس معظم المفسرين
في سورة القصص ( في البقعة المباركة من الشجرة) قد تكون الشجرة هي من في النار
اللهم نجيكم يا اهل غزه من الصهاينه المعتدين ومن عاونهم
اجمل تفسير وبارك الله فيك
تفسير منطقي وقد دخل الى قلبي بدون استئذان دكتور اذا ممكن ان تعمل كتاب لتفسير القرءان ولو بشكل مختر ومركز لنستفيد منك وثوابك عظيم عند الله
احسنت
بارك الله فيك ياشيخنا الفاضل ، احطت بالموضع إحاطة رائعة و أزحت الكثير من الملابسات و الغموض التي قد تعتري بعض العقول.
غفر و تاب على من أخطؤوا فيما ذهبوا إليه.
جزاك الله كل خيررر
دكتورنا أبا أحمد
Thank you so very much for your simple and clear explanation of this ayah. I read the explanations of earlier scholars like ibn katheer and found it more confusing than the ayah itself.
Bless you
تفسير منطقي جدا جزاك الله خير
لم يفسر احد مثل هذا التفسير الرائع
جعلوا الله محتوي في مكان... لا حول و قوة الا بالله
هو مجرد ترحيب بموسى و اهله في هذا المكان المضي بهذه النار.
شكرا دكتور
جزاك الله خيرا
احسنت يا شيخ
وحبذا الاختصار وعدم التكرار
كلم الله موسى من شجرة مباركة ،
بورك : تقدس
من في النار : الله
والنار : يعني النور
ومن حولها : الملائكة
احسنت و بوركت
أحسنت أخي الكريم ، هو موسى بلا أدنى شك ، قد حلت عليه بركة من ربه فعاد الى أهله بوجه غير الذي ذهب به حيث امتلأ بهذه البركة قوة في النفس والجسم وثقة كبيرة في النفس جعلته بعد قليل قادرا على الوقوف بجسارة الأسد أمام فرعون وملئه لا يهاب سطوة الملك وبهرجة الحكم ، كما جعلته قادرا على حمل رسالة ربه وتأديتها على أكمل وجه . تحياتي أخي الكريم وفي انتظار جديدكم دائما.
بارك الله فيك أخي الحبيب على هذا الإثراء الرائع..لك حبي واحترامي
بورك من في النار وهو موسى عليه السلام ومن حولها يعني أهله والله أعلى وأعلم
الواح التوراة
احسنت بارك ألله فيك
النار و النور و بلاغة العربية
عندما يقف شخص تحت اشعة الشمس فعلا نقول له لماذا تجلس في الشمس
تفسيرك يا دكتور اقرب الى الصح من كل التفاسير
ان بورك من في النار ومن حولها ..
هي شجرة الزيتون التي بالنار .. ومن حولها تشمل موسى وتشمل بقية الشجر
طيب كيف عرفت انو شجرة زيتون ممكن توضيح
فى النار الشجرة التى فى البقعة المباركة و من حولها موسي عليه السلام او موسي لقربه من النار و الملائكة من حولها
بارك الله بكم وفي علمكم دكتور نصر أعجبني جداً تفسير حضرتك أن الله لا يمكن أن يكون في النار كما ذهب إليه كُتّاب التراث والعياذ بالله
🍒🍒🍒 راءع شكرا جزيلا 🍒🍒🍒
👍 + abonner
ولكن لم اجد حتي الآن من يفسر ( بورك من في النار ومن حولها) وما المقصود من في النار؟؟؟ الله أعلم بمرادة سبحانه وتعالى!!
آية عصية على علماء الرسوم
لطالما ذكر من حولها اذن يوجد احد في النار وهم الملائكة الذين اوقدوا النار
بورك من في النار اي من بداخل النار وليس النار نفسها وهذا فيه دلاله على وجود شى مبارك داخل النار وقد تكون الشجره التي تحترق في داخل النار هي شجره مباركه ك قوله تعالى يوقد من شجره مباركه اما من حولها فقد نعني موسى لانه كان حول النار هذا والله اعلم
قد تكون هناك علاقة بين آية الإسراء ( سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي((( بَارَكْنَا حَوْلَهُ))) لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1)
وبين هذه الآية ( فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَن (((بُورِكَ))) مَن فِي النَّارِ وَمَنْ (((حَوْلَهَا )))وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (8)
وقد تكون موضع النار حسب آية الإسراء أنها مكان المسجد الأقصى قبل أن يكون المسجد الذي بُني بعد عهده
سبحان الله كيف يكون ترابط الآيات
عم تتأخر علينا ياشيخ
غفر الله لك
وجزاك كل خير
بارك الله فيك
تجلى الله في النار كما تجلى في الجبل ولذلك تجد النار مقدسة في كل الديانات.. هذا والله اعلم
تجلى في الجبل ام للجبل
بوركت.
انت لم تجد حل فقط ابعدت الله والملائكة. كيف يكون موسى في النار ليه مش جانب النار واذا كان في النار كيف يكون حولها
انجز
كذلك غير مقنع
الأشاعرة ينفون الكلام فهو عبارة عن كلام الله لا كلام حقيقي
فكيف بمن في النار......للاسف
لماذا نحاول ان نفرغ معان الاعجاز في ايات الله وكلما جاءتنا اية تحمل معجزة يبين الله فيها بعض الدلالات التي تهدينا الى ماهو حق نعرض عنها ولااسهل لدينا من التفسير الجاهز انهم الملائكه ما دخل الملائكه في مشهد بين الله ونبيه وما اراد ان يريه الله للنبي موسى ويعرفه باشياء مما كتبه الله وكلف به ممن اجتبى من العالمين فالايه واضحه بورك من في النار وانت تقول انه موسى لماذا لم يباركه الله بالحالة الطبيعيه ارجع يادكتور الى الايه مرة اخرى واسأل الله لك التوفيق
خطا لا تفسر مستقبلا
تفسير خاطي وغير متمكن
مع كامل احترامي وتقديري لحضرتك كلامك وشرحك لايمد لاي صله من الاقناع او قريب منه ومابعرف ليش بتطلعوا وبتصغروا انفسكم وتتكلمون بشيء لاعلم لكم فيه
تفسير خاطئ والصحيح أن الله كنى بمن فى النار بمن هو الذى تجلى عليه الله تجلى ذاتى فهو ىفنى ولا ببقى له أثر وكنى بالنار لأن النار من شأنها أن تفنى كل ما ىدخل فيها فتحىله إلى نار ومن هنا جاء الحديث القدسى ان لله سبعون ألف حجاب من نار ونظامه او كما قال
هذا التحليل من عندك ، وهو تفسير ذاتي غير موضوعي يطابق أفكارك المسبقة ،ولا يطابق المدلول الحقيقي للآية الكريمة .ولا اللغة ولا المنطق.
احسنت
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا