و عييينا نكولوهالو ولا ليها ...والو بنادم كيدير غير لي فراسو...رآه العنوان مهم لا ليك باش ندخلو نتفرجو نيشان لا لينا باش منبقاوش نقلب بزااااف ....الله يعطيك الخير دير خدمة نقية بحال هاد الباحث .
فعل (être ) في الماضي : كنت (j'étais ) وفي الحاضر يصرف بالحرف المشبه بالفعل (إن) نقول للمتكلم (je suis malade ) إنني مريض وللمخاطب إنك مريض أو إنك مريضة. وإن حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل ، فكان تجسد فعل (être ) في الماضي وإن في الحاضر
الله يحفظك على المجهود المبذول ولكن ليس كل التمثلات نظن اننا نتمثلها بل هناك يقينا ما نقمتله مثل الصدق اذا كنا مؤمنين ولو على قدر الاستطاعة بمعنى اننا لا نقصد وصحيح ان ابن ادم خطاء ولكن خير الخطاىين التوابون ومغ احترامي للهؤلاء الباحثين والعلماء في علم النفس واللسلوك والمعرفة اكن تبقى نسبية لا مطلقة وفوق كل ذي علم عليم الجميل في تحليلك وقراءلتك دكتور مقاربة هذا التحاليل بالمرجعية الاسلامية
استحضار رقابة الله كل الوقت من تجربتي هي الجهاد بنفسه فلو تعلم انني اصل الى الوسواس القهري ولو ان هءا المصطلح لا يعجبك ولكن اصل الى اكثر من الجمود بل الهلع والخوف وطلب المعذرة لاناس يعتبرون ذلك ذلا وتصبحين جمقاء في نظرهم اظن ان الكلام والنظري سهل ولكن عيش الحالة صعب جدا دكتور. تفسير اجتناب وتحريم الخنزير فيه بعض اللبس على ما اظن. كل شيء بقدر.
المرجو كتابة العنوان كدلك الدي يعطي البروفيسور سيكون افضل من كتابة التاريخ فقط. هل يمكن ان نغنم الفرصةلتحفيز التغيير من وراء الخطأ
و عييينا نكولوهالو ولا ليها ...والو بنادم كيدير غير لي فراسو...رآه العنوان مهم لا ليك باش ندخلو نتفرجو نيشان لا لينا باش منبقاوش نقلب بزااااف ....الله يعطيك الخير دير خدمة نقية بحال هاد الباحث .
نستمتع موسوعة دكتور
Tout le respect professeur 👌
❤❤
فعل (être ) في الماضي : كنت (j'étais ) وفي الحاضر يصرف بالحرف المشبه بالفعل (إن) نقول للمتكلم (je suis malade ) إنني مريض وللمخاطب إنك مريض أو إنك مريضة. وإن حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل ، فكان تجسد فعل (être ) في الماضي وإن في الحاضر
الله يحفظك على المجهود المبذول ولكن ليس كل التمثلات نظن اننا نتمثلها بل هناك يقينا ما نقمتله مثل الصدق اذا كنا مؤمنين ولو على قدر الاستطاعة بمعنى اننا لا نقصد
وصحيح ان ابن ادم خطاء ولكن خير الخطاىين التوابون
ومغ احترامي للهؤلاء الباحثين والعلماء في علم النفس واللسلوك والمعرفة اكن تبقى نسبية لا مطلقة وفوق كل ذي علم عليم
الجميل في تحليلك وقراءلتك دكتور مقاربة هذا التحاليل بالمرجعية الاسلامية
استحضار رقابة الله كل الوقت من تجربتي هي الجهاد بنفسه فلو تعلم انني اصل الى الوسواس القهري ولو ان هءا المصطلح لا يعجبك ولكن اصل الى اكثر من الجمود بل الهلع والخوف وطلب المعذرة لاناس يعتبرون ذلك ذلا وتصبحين جمقاء في نظرهم
اظن ان الكلام والنظري سهل ولكن عيش الحالة صعب جدا دكتور.
تفسير اجتناب وتحريم الخنزير فيه بعض اللبس على ما اظن.
كل شيء بقدر.
الوسواس القهري ليس مصطلح علمي
❤❤❤❤❤