Sacro y Profano - Albores del protestantismo mexicano en el siglo XIX (02/02/2022)

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  • เผยแพร่เมื่อ 1 ก.พ. 2022
  • Religiosamente México es un país plural, pero ¿cuáles fueron las raíces de nuestra actual diversidad religiosa? ¿Cuál es el origen de los primeros misioneros no católicos del siglo XIX? Hoy Carlos Martínez, un agudo investigador del protestantismo en México y Latinoamérica, habla de la incursión del protestantismo en nuestro país, del contexto político religioso en que se desenvuelven las primeras misiones protestantes y de los costos de la intolerancia, la represión y la estigmatización de los otros.
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ความคิดเห็น • 20

  • @dianacardenas5769
    @dianacardenas5769 2 ปีที่แล้ว +6

    Por favor Sr. Barranco, entrevisté a Carlos con el tema Monsiváis y la Biblia del Oso. Excelente programa.

  • @celimariamelchormedina5219
    @celimariamelchormedina5219 2 ปีที่แล้ว +4

    Lo extrañaba Dr Barranco!!

  • @ediedidominguez
    @ediedidominguez 2 ปีที่แล้ว +1

    Estimado Carlos Martínez. Me da gusto verte de nuevo. Muy pertinente que vuelvas a impartir el Diplomado sobre el Protestantismo en México. Que Dios te bendiga

  • @danvencedor
    @danvencedor 2 ปีที่แล้ว +2

    Excelente programa, gracias por abordar este tema tan interesante.

  • @berthaimaz7802
    @berthaimaz7802 2 ปีที่แล้ว

    Excelente programa, muchas gracias por compartir estos importantes conocimientos

  • @astridsaenz4117
    @astridsaenz4117 2 ปีที่แล้ว +1

    Me encanta este programa. Lo sigo desde hace años. Saludos

  • @manuelcabral4190
    @manuelcabral4190 2 ปีที่แล้ว +1

    EXCELENTE PROGRAMA DON BERNARDO

  • @salvadorguadarrama4446
    @salvadorguadarrama4446 2 ปีที่แล้ว +2

    Cuanto daño provocaron las diferentes intolerancias en la historia del mundo Todo un excelente tema

  • @mariaguadaluperamos6455
    @mariaguadaluperamos6455 2 ปีที่แล้ว +1

    Buenisimo programa Dr.Barranco

  • @salvadorguadarrama4446
    @salvadorguadarrama4446 2 ปีที่แล้ว +2

    Les recomiendo leer el libro de Jean Pierre Bastian títulado Los disidentes Sociedades protestantes y revolución mexicana publicado por El colegio de México y el fondo de cultura económica Este excelente investigador tiene otros títulos en los que aborda el tema en América latina

  • @Contextool-g1b
    @Contextool-g1b 2 หลายเดือนก่อน

    El protestantismo se hubiera arraigado más en México como opción legítima religiosa si las posesiones territoriales del imperio español del siglo XVI lo hubiesen permitido. La libertad religiosa se desarrolló primero en los paises europeos de representatividad protestante. En cuanto a los paises latinoamericanos de cultura y religión católico- romana podriamos afirmar como dijo Octavio Paz " llegamos tarde a la fiesta".

  • @josetabla490
    @josetabla490 2 ปีที่แล้ว

    Vaya, los catolicos en persecucion de otros grupos religiosos. El hilo negro de la historia sale a la luz.

    • @IJGR98
      @IJGR98 2 ปีที่แล้ว +1

      Creo que no entendiste el programa, es todo lo contrario.

  • @camberoramon9285
    @camberoramon9285 2 ปีที่แล้ว

    Muy interesante tema,y siempre controversial,el Sr.Barranco como siempre aborda temas de interés,pero en esta ocasion el ponente Carlos uso y abuso de la MULETILLA quitando con ello lo brillante del tema,Lastima.

  • @SMunozDB7
    @SMunozDB7 2 ปีที่แล้ว

    The irishman

  • @mariohernandezmartinez7763
    @mariohernandezmartinez7763 2 ปีที่แล้ว +2

    Muy ingenuo el planteamiento que oculta por ignorancia o programa, el afan imperialista de estados unidos para intervenir políticamente en México. Véase el documento de San José. El señor Barranco es muy parcial en sus apreciaciones tratando de ocultar los fines imperialistas.

    • @karlopinador
      @karlopinador 2 ปีที่แล้ว

      Reforzaste el planteamiento inicial de la teoría conspirativa, me recordaste a un maestro que decía que sólo podía aceptar que un mexicano fuese católico, católico sincrético o ateo, pero jamás protestante o evangélico, porque son ajenos a la cultura nacional y los intereses nacionales, pero era el primero en criticar la defensa identitaria de los blancos estadounidenses y europeos ante otros grupos religiosos, le gustaba la tolerancia y respeto unilateral, que se abran y toleren los otros.