@@منيف-ي4ج اعطيني دليل يثبت أن ابو بكر هنا يحتاج إلى السكينه من تفسيركم !!!!! أو الضمير (الهاء) عائده علا ابو بكر هذا اولا ثانيا الرسول ص كان محاصر من قبل قريش فهو الذي يحتاج إلى جنود تخفيه عن الأنظار وثالثا هنا نزلت الايه على رسول الله فما علاقه ابو بكر بل مخاطبه
@@ahmadghazi514 إذ قال لصاحبه لا تحزن يعني رسول الله لما رأي الحزن على صاحبه ابي بكر رضي الله عنه قال له لا تحزن إن الله معنا الله معنا الله معنا ولم يقولها بلفظ المفرد الله معي كان رسول الله قد ثبته الله وهدأ روعته وكأن ابي بكر خائفاً ثم انزل الله سكينته على أبي بكر فهدأ وأستكان وأمِن
@منيف-ي4ج احسنت ، بلنسبه ل الله معنا ف الله اكيد معنا ومعهم لايختلف فيها اثنين والدليل قوله تعالى مايكون من نجوى ثلاث الا هو رابعهم .....هو معهم اين ماكانوا دلاله لوجود الله مع الكل ، الاشكال في هكذا موقف والمشركين محيطين بهم هل هنا يجب أن يحزن ام يخاف ، وما الفرق بين الحزن والخوف ، لماذا قال له لاتحزن ، ولم يقل لاتخف !!
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كتيرا((( اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه((( اللهم اهدي الشيعه وخد بيدهم الي نور التوحيد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا((( اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه (((اللهم أهدي الشيعه وخد بيدهم الي نور التوحيد
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا ونبينا محمد بن عبد الله عليه افضل الصلاه والسلام وعلى اصحابه ومن ولا ه الحمد لله على سلامتك يا ابو احمد الحمد لله كم انا فرحت والله والله ١ مع سلامتك ما تشوف شر ان شاء الله هذا ابو علي الكذاب
يا عمري انت واذا قال الرسول من بعدي عمر و... ما الفرق بين التنصيب الإلهي والاخبار ياحبي ف الرسول صلى الله عليه وآله أخبر أن هناك من بعدي خلفاء شياطين فهل معناه تنصيب الهي فهل والعياذ بالله أن الله ينصب الشياطين خلفاء علا الناس 😮
رأي الإثناعشرية في المخالفين لهم في العقيدة من هو الناصبي ؟ هناك رأيان مشهوران عندهما ، كلاهما ينطبق على أهل السنة :- الرأي الأول :- هو كل مخالف في العقيدة ، ولو كان شيعياً زيدياً أو إسماعيلياً (الحدائق الناضرة للبحراني 18/ 157 ، مفتاح الكرامة لجواد العاملي 12/ 215 ، مصباح الفقيه لرضا الهمداني 1/ 568 ) . الرأي الثاني :- الناصبي هو الذي يُقدّم الجبت والطاغوت (أبي بكر وعمر) على علي (ع) ( الحدائق الناضرة للبحراني 5/ 186 ، جواهر الكلام للجواهري 6/ 64 ، كتاب الطهارة للكلبايكاني ص 316 ، وسائل الشيعة للحر العاملي 9/ 490 ، بحار الأنوار للمجلسي 31/ 625 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 8/ 533 ) .. " ما تقول في قتل الناصبي ؟ قال ع :- " حلال الدم ، لكني أتقي عليك ، فإن قدرتَ أن تقلب عليه حائطاً ، أو تغرقه في ماء ، لكيلا يشهد به عليك فافعل " ، قلتُ : فما ترى في ماله ، قال : " توّهْ (أهلكْ ، أتلفْ ) ما قدرتَ عليه " (علل الشرائع للصدوق 2/ 601 ، وسائل الشيعة للحر العاملي 28/ 216 ، البحار 27/ 231 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 25/ 498 ) . " خذ مال الناصب حيثما وجدته وادفع إلينا الخمس " ( حديث صحيح عندهم ) :- (راجع/ تهذيب الأحكام للطوسي 4/ 122 ، وسائل الشيعة للحر العاملي 9/ 487 ، الحدائق الناضرة للمحقق البحراني 10/ 364 ، رياض المسائل للطباطبائي 7/ 464 ، جواهر الكلام للجواهري 22/ 193 ، دراسات في ولاية الفقيه للمنتظري 4/ 139 ، منهاج الصالحين للخوئي 1/ 325 ، منهاج الصالحين للروحاني 1/ 345 ، منهاج الصالحين للفياض 2/ 48 ، منهاج الصالحين للخراساني 2/ 361 ) . " لولا أنا نخاف عليكم أن يقتل رجل منكم برجل منهم - ورجل منكم خير من ألف رجل منهم ومائة ألف منهم - لأمرناكم بالقتل لهم ، ولكن ذلك إلى الإمام (المهدي) " ) تهذيب الأحكام للطوسي 6/ 387 . الحدائق الناضرة للمحقق البحراني 10/ 364 . وسائل الشيعة للحر العاملي 15/ 80 ) . " مال الناصب وكل شئ يملكه حلال لك ، إلا امرأته " ( الحدائق الناضرة للمحقق البحراني 18/ 155 . تهذيب الأحكام للطوسي 6/ 387 ، وسائل الشيعة للحر العاملي 15/ 80 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 8/ 533 ) . الخميني يعتبر الناصبي مثل المحارب :- " والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما اغتنم منهم وتعلق الخمس به ، بل الظاهر جواز أخذ ماله أين وجد وبأي نحو كان ، ووجوب إخراج خمسه " ( تحرير الوسيلة للخميني 1/ 352 ) . " إن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا " ( الكافي للكليني 8/ 285 ) . " الناصب شر من ولد الزنا " ( الحدائق الناضرة للمحقق البحراني 5/ 196 ، جواهر الكلام للجواهري 6/ 69 ، دراسات في ولاية الفقيه للمنتظري 1/ 366 ، ثواب الأعمال للصدوق ص 211 ، البحار 5/ 287 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 25/ 227 ) . " من ضحك في وجه عدو لنا من النواصب والمعتزلة والخارجية والقدرية ومخالف مذهب الإمامية ومن سواهم لا يقبل الله منه طاعة أربعين سنة " ( جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 14/ 449 ، مستدرك سفينة البحار للشاهرودي 6/ 450 ) . " فأما الناصب فلا يرقن قلبك عليه ، لا تطعمه ولا تسقه وإن مات جوعاً أو عطشاً . و لا تغثه ، وإن كان غرقاً فاستغاث فغطسه ولا تغثه " ( البحار 93/ 72 ) . " إذا رأيتم أهل الريب والبدع ( أهل السنة ) فأظهروا البراءة منهم ، وأكثروا من سبهم ، والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم ( أكذبوا عليهم ) " ( الكافي للكليني 2/ 375 ) .. " بأن يقال : لعله زان ، أو سارق . وكذا إذا زاده ذكر ما ليس فيه .. فإن مصلحة تنفير الخلق عنهم أقوى من مفسدة الكذب " ( المكاسب للأنصاري 2/ 118 ) .. " قد تقتضي المصلحة الملزمة جواز بهتهم والإزراء عليهم ، وذكرهم بما ليس فيهم إفتضاحا لهم " ( مصباح الفقاهة للخوئي 1/ 701 ) .. يقول شيخهم المجلسي :- " ويظهر من بعض الأخبار - بل من كثير منها - أنهم في الدنيا أيضاً في حكم الكفار ، لكن لما علم الله أن أئمة الجور وأتباعهم يستولون على الشيعة ! وهم يبتلون بمعاشرتهم ، ولا يمكنهم الاجتناب عنهم وترك معاشرتهم ومخالطتهم ومناكحتهم ، أجرى الله عليهم حكم الاسلام توسعة ، فإذا ظهر القائم (المهدي) يجري عليهم حكم سائر الكفار في جميع الأمور " (البحار 8/ 369) .. " إن الله تبارك وتعالى لم يخلق خلقاً أنجس من الكلب ، وإن الناصب لنا أهل البيت لأنجس منه " . قال شيخهم ابن إدريس الحلي : " وهذا إجماع ، وقد وردت به عن الأئمة آثار معتمدة قد أجمع عليها " ( علل الشرائع للصدوق 1/ 292 ، الحدائق الناضرة للبحراني 10/ 364 ، رياض المسائل للطباطبائي 1/ 183 ، جواهر الكلام للجواهري 6/ 63 ، كتاب الطهارة للخميني 3/ 305 ، مصباح الفقاهة للخوئي 1/ 504 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 16/ 538 ) . يقول أبو القاسم الخوئي - مرجعهم الأكبر في زمانه :- " ثبت في الروايات والأدعية والزيارات جواز لعن المخالفين ( كل من يخالف الإثناعشرية ، وخاصة السنة ) ، ووجوب البراءة منهم ، وإكثار السب عليهم واتهامهم ، والوقيعة فيهم أي غيبتهم ، لأنهم من أهل البدع والريب . بل لا شبهة في كفرهم ،،، وتدل عليه الأخبار المتواترة الظاهرة في كفر مُنكر الولاية (مصباح الفقاهة للخوئي 1/ 504) . " فالظاهر إلحاق المخالفين بالمشركين في ذلك ،،، بل لعل هجاؤهم على رؤوس الأشهاد من أفضل عبادة العباد ما لم تمنع التقية ،،، بل تواترت من لعنهم وسبهم وشتمهم وكفرهم ، وأنهم مجوس هذه الأمة ، وأشر من النصارى ، وأنجس من الكلاب ،،، وإن عوملوا معاملة المسلمين في بعض الأحكام للضرورة ... وعلى كل حال فقد ظهر اختصاص الحرمة بالمؤمنين ، القائلين بإمامة الأئمة الاثني عشر ، دون غيرهم من الكافرين والمخالفين ، ولو بإنكار واحد منهم ( من الإثناعشر ) عليهم السلام " ( جواهر الكلام للجواهري 22/ 61 ) . " ما خالف العامة ففيه الرشاد " (الكافي للكليني 1/ 68 ، الرسائل للخميني 2/ 68 ، أصول الفقه للمظفر 3/ 251 ، المحكم لمحمد الحكيم 6/ 167) .. يعني أن كل رواية توافق أهل السنة وتخالف أفكار الإثناعشرية فهي مرفوضة - وإن كان سندها صحيحاً ! وكل رواية تخالف أهل السنة وتتماشى مع عقيدتهم فهي صحيحة ، وإن كان سندها ضعيفاً ! ( الرسائل الفقهية للوحيد البهبهاني ص 257 ، جامع المدارك للخوانساري 6/ 191 ) .. جاء في/ بحار الأنوار للمجلسي - ج 30 - ص 145 : باب كفر الثلاثة (أبي بكر وعمر وعثمان) ونفاقهم وفضائح أعمالهم وقبائح آثارهم وفضل التبري منهم ، وفيه 173 حديثاً .. ثم قال المجلسي : الأخبار الدالة على كفر أبي بكر وعمر وأضرابهما وثواب لعنهم والبراءة منهم ، وما يتضمن بدعهم أكثر من أن يذكر في هذا المجلد أو في مجلدات شتى (البحار 30/ 399 ) . إن ثواب اللعن والشتم عندهم أكبر من ثواب الصلاة على النبي وآله (مجمع النهرين للمرندي ص208)
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة: (هممت أن أرسل لأبي بكر فأعهَد أن يقول القائلون! أو يتمنَّى المتمنّون! فقلتُ: يأبى الله، ويدفعُ المؤمنون). كان صلى الله عليه وسلم سيكتب كتاباً أن الخلافة لأبي بكر من بعده، ولكنه قال في نفسه: أن ذلك أمر حتمي أصلاً، لأن الله يأبى أن يكون غير أبي بكر خليفة، وكذلك لن يقبل "المؤمنون" بغيره تذكرت أحدهم كان زعلاناً وناقماً على أبي بكر ورافضاً لبيعته 6 أشهر
ابو بكر بايعه الصحابة وحرك الجيوش لحروب الردة وعلي أخذ جارية من سبي بني حنيفة وجمع القرآن ولما مات وبايعوا عمر بعده .. والكابتن هذا يقول اثبت لي خلافة ابو بكر 😂😂😂😂😂
اكمل الروايه .......وأنا أفضي إليك سرا فان أنت أخبرت به فعليك لعنة الله والملائكة والناس أجمعين فقالت نعم ما هو؟ فقال إن أبا بكر يلي الخلافة بعدي ثم من بعده أبوك (1) فقالت من أخبرك بهذا قال الله أخبرني فأخبرت حفصة عائشة من يومها ذلك وأخبرت عائشة أبا بكر، فجاء أبو بكر إلى عمر فقال له ان عائشة أخبرتني عن حفصة بشئ ولا أثق بقولها فاسأل أنت حفصة، فجاء عمر إلى حفصة، فقال لها ما هذا الذي أخبرت عنك عائشة، فأنكرت ذلك قالت ما قلت لها من ذلك شيئا، فقال لها عمر إن كان هذا حقا فأخبرينا حتى نتقدم فيه، فقالت نعم قد قال رسول الله ذلك فاجتمع..... على أن يسموا رسول الله
خلافة ابو بكر رضي الله عنه ،،،،،،،،،،، لم تكن فلة كما يقولون المنافقون تلكافرون الله زكى ابو بكر وجعله ثانيه وخلفه في كل شئ في الحياة والممات فلشاتم اقرؤا اية 40سورة براءة -(الا تنصروه فقد نصره الله اذاخرجه ااذين كفروا ثاني اثنين اذهما بالغار يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا فانزل سكينته عليه وايده بجنود بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العلياوالله عزيز حكيم) هذا نص صريح في تزكية الله لابي بكر صاحب رسول الله جعله ثاني اثنين جعل مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم وياتي من بعده في حياة الرسول ومماته وهذه مشيئة الله واردته انه عزيز حكيم لايمنعه من انفاذ حكمه في خلقه الذي يشك في خلافة ابي بكر يكفر بهذه الاية
خلافة ابو بكر رضي الله عنه ،،،،،،،،،،، لم تكن فلة كما يقولون المنافقون تلكافرون الله زكى ابو بكر وجعله ثانيه وخلفه في كل شئ في الحياة والممات فلشاتم اقرؤا اية 40سورة براءة -(الا تنصروه فقنصره الله اذاخرجه ااذين كفروا ثاني اثنين اذهما بالغار يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا فانزل سكينته عليه وايده بجنود بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العلياوالله عزيز حكيم) هذا نص صريح في تزكية الله لابي بكر صاحب رسول الله جعله ثاني اثنين جعل مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم وياتي من بعده في حياة الرسول ومماته وهذه مشيئة الله واردته انه عزيز حكيم لايمنعه من انفاذ حكمه في خلقه الذي يشك في خلافة ابي بكر يكفر بهذه الاية
خلافة ابو بكر رضي الله عنه ،،،،،،،،،،، لم تكن فلة كما يقولون المنافقون تلكافرون الله زكى ابو بكر وجعله ثانيه وخلفه في كل شئ في الحياة والممات فلشاتم اقرؤا اية 40سورة براءة -(الا تنصروه فقنصره الله اذاخرجه ااذين كفروا ثاني اثنين اذهما بالغار يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا فانزل سكينته عليه وايده بجنود بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العلياوالله عزيز حكيم) هذا نص صريح في تزكية الله لابي بكر صاحب رسول الله جعله ثاني اثنين جعل مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم وياتي من بعده في حياة الرسول ومماته وهذه مشيئة الله واردته انه عزيز حكيم لايمنعه من انفاذ حكمه في خلقه الذي يشك في خلافة ابي بكر يكفر بهذه الاية
خلافة ابو بكر رضي الله عنه ،،،،،،،،،،، لم تكن فلة كما يقولون المنافقون تلكافرون الله زكى ابو بكر وجعله ثانيه وخلفه في كل شئ في الحياة والممات فلشاتم اقرؤا اية 40سورة براءة -(الا تنصروه فقنصره الله اذاخرجه ااذين كفروا ثاني اثنين اذهما بالغار يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا فانزل سكينته عليه وايده بجنود بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العلياوالله عزيز حكيم) هذا نص صريح في تزكية الله لابي بكر صاحب رسول الله جعله ثاني اثنين جعل مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم وياتي من بعده في حياة الرسول ومماته وهذه مشيئة الله واردته انه عزيز حكيم لايمنعه من انفاذ حكمه في خلقه الذي يشك في خلافة ابي بكر يكفر بهذه الاية
خلافة ابو بكر رضي الله عنه ،،،،،،،،،،، لم تكن فلة كما يقولون المنافقون تلكافرون الله زكى ابو بكر وجعله ثانيه وخلفه في كل شئ في الحياة والممات فلشاتم اقرؤا اية 40سورة براءة -(الا تنصروه فقنصره الله اذاخرجه ااذين كفروا ثاني اثنين اذهما بالغار يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا فانزل سكينته عليه وايده بجنود بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العلياوالله عزيز حكيم) هذا نص صريح في تزكية الله لابي بكر صاحب رسول الله جعله ثاني اثنين جعل مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم وياتي من بعده في حياة الرسول ومماته وهذه مشيئة الله واردته انه عزيز حكيم لايمنعه من انفاذ حكمه في خلقه الذي يشك في خلافة ابي بكر يكفر بهذه الاية
قول النبي ابو بكر يلي الخلافة من بعده ثم من بعده ابوك ================================== هذه ليست وصيه هذا اخبار على مثال سينزل عيسى فيكم حكما سياتي بعدي خلفاء يضربون ظهوركم سيخرج الدجال في اخر الزمان ======================= النبي نصب عليا اماما وخليفه النبي كان يعلم ان امته لن تتبع عليا وانها ستنصب ابا بكر وعمر
خلافة سيدنا وصاحب نبينا وصهر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه لا تحتاج الى دليل لأنها حدث فعليا الذي يحتاج الى دليل هيأ ولاية وعصمت سيدنا علي ابن ابي طالب الذي ادعاىها الشيعه الرافضه من عند أنفسهم ومن أقوال نبيهم المنافق الكذاب اليهودي عبدالله ابن سبأ. الذي ادعاء الاسلام نفاقا .
ونت تعتقد السنه سنة محمد وأهل بيته الأطهار عليهم افضل الصلاة والسلام. تصدق رافضي من روافض ابن سباء مؤسس الايمه والتشيع اليهودي.. الاماميه لم تثبت عن القرآن الكريم او عن الرسول عليه وعلى آله وصحبه افضل الصلاة والسلام.. العلماء عجزوا عن إثبات دينك المزعوم في القرآن الكريم او عن الرسول.. معمميك الروافض يهربون عن إثبات الحجه بالدليل القاطع والادله الثابته عن الاماميه في القرآن الكريم او عن الرسول عليه وعلى آله وصحبه افضل الصلاة والسلام.. لك روح غشمر..
النبي عليه وعلى آله وصحبه افضل الصلاة والسلام. في كتبك المجوسيه. يبلغ الرساله فوق جمل 🐫 وهو عاري. حشاه الله من ذالك. حسبي الله ونعم الوكيل. روايه تشيب منها قلوب المرضعين. لايرويها إلى الملاحده..
@@حسنحسون-ق4ش اتباع السقيفه صحابة رسول الله وهل بيته الأطهار عليهم افضل الصلاة والسلام.. ونت تعلم علم اليقين اهل السقيفه سحقو اهل سقيفه المجوس الساسان.. عبده القبور. وتوسل بالهياكل العظميه. من دون التوسل باالله الواحد الأحد الفرد الصمد الملك الخالق المعطي بلامن تخضع له رقاب الجبابرة عزوجل.. خلك في حالك ودينك السبئى. ودع عنك المسلمين في حالهم ودينهم افضل عوفير..
اللهم عافي واعفوا عن شيخنا اشرف
بارك الله فيك أخي شيخنا الفاضل أبو أحمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله أستاذنا الفاضل استاذ أشرف
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم
وفقكم الله وسدد خطاكم
جزاك الله كل خير على هذه الفيديوهات القيمة يا رب تكون في ميزان حسناتك
لاحول ولا قوة الا بالله
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
قال تعالى: ﴿ وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ * قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ * فَالْيَوْمَ لَا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ ﴾ [سبأ: 40 - 42]
اسد السنه والجماعه
👍❤️
, اسد السنه والجماعه
الله يهدي عوام الروافض للإسلام أنهم قوم لا يفقهون شى
ثاني إثنين إذ هما في الغار فقال لصاحبه لا تحزن إن الله معنا
فأنزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها
لماذا لم يقل انزل سكينته عليهما 😮
@ahmadghazi514 لأن المقصود هنا أبي بكر هو الذي يحتاج للسكينة
نتيجة الخوف والحزن
والسكينة هي جند من جنود الله
@@منيف-ي4ج اعطيني دليل يثبت أن ابو بكر هنا يحتاج إلى السكينه من تفسيركم !!!!! أو الضمير (الهاء) عائده علا ابو بكر هذا اولا
ثانيا الرسول ص كان محاصر من قبل قريش فهو الذي يحتاج إلى جنود تخفيه عن الأنظار
وثالثا هنا نزلت الايه على رسول الله فما علاقه ابو بكر بل مخاطبه
@@ahmadghazi514 إذ قال لصاحبه لا تحزن
يعني رسول الله لما رأي الحزن على صاحبه ابي بكر رضي الله عنه قال له لا تحزن إن الله معنا
الله معنا
الله معنا ولم يقولها بلفظ المفرد الله معي
كان رسول الله قد ثبته الله وهدأ روعته
وكأن ابي بكر خائفاً ثم انزل الله سكينته على أبي بكر فهدأ وأستكان وأمِن
@منيف-ي4ج احسنت ،
بلنسبه ل الله معنا ف الله اكيد معنا ومعهم لايختلف فيها اثنين والدليل قوله تعالى مايكون من نجوى ثلاث الا هو رابعهم .....هو معهم اين ماكانوا دلاله لوجود الله مع الكل
، الاشكال في هكذا موقف والمشركين محيطين بهم
هل هنا يجب أن يحزن ام يخاف ، وما الفرق بين الحزن والخوف ، لماذا قال له لاتحزن ، ولم يقل لاتخف !!
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كتيرا((( اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه((( اللهم اهدي الشيعه وخد بيدهم الي نور التوحيد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا((( اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه (((اللهم أهدي الشيعه وخد بيدهم الي نور التوحيد
عوفنا..بعد أن تورط الشيعي الرافضي المتصل..
ثم غير السؤال عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
كذبت ياشيعي.
الله يجعلها في موازين حسناتكم ياشيخنا الفاضل اشرف وبارك جهودكم
جزاك الله كل خير و جعله في موازين حسناتك يا أسد السنة
هو مفيش غير كلمة عوفك
لا حول ولا قوة إلا بالله
سبحان من صبرك على هؤولاء الجهله الروافض،انا لا اتحمل جهلهم ولا كفرهم
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا ونبينا محمد بن عبد الله عليه افضل الصلاه والسلام وعلى اصحابه ومن ولا ه الحمد لله على سلامتك يا ابو احمد الحمد لله كم انا فرحت والله والله ١ مع سلامتك ما تشوف شر ان شاء الله هذا ابو علي الكذاب
ياأخي اشرف دخل السرداب مع المعصوم عندهم
الرافضى يايغير الموضوع او يهرب
تعودنا عليهم من 30 سنه
جهل ع كذب ع غباااااء
كان هناك من يطالب بخلافة أبو بكر و عمر ولو بكتاب ضعيف من كتب الشيعه
🤔 يا ترى أين صوته أختفى.!؟
يا عمري انت واذا قال الرسول من بعدي عمر و...
ما الفرق بين التنصيب الإلهي والاخبار ياحبي
ف الرسول صلى الله عليه وآله
أخبر أن هناك من بعدي خلفاء شياطين
فهل معناه تنصيب الهي
فهل والعياذ بالله أن الله ينصب الشياطين خلفاء علا الناس 😮
رأي الإثناعشرية في المخالفين لهم في العقيدة
من هو الناصبي ؟ هناك رأيان مشهوران عندهما ، كلاهما ينطبق على أهل السنة :- الرأي الأول :- هو كل مخالف في العقيدة ، ولو كان شيعياً زيدياً أو إسماعيلياً (الحدائق الناضرة للبحراني 18/ 157 ، مفتاح الكرامة لجواد العاملي 12/ 215 ، مصباح الفقيه لرضا الهمداني 1/ 568 ) . الرأي الثاني :- الناصبي هو الذي يُقدّم الجبت والطاغوت (أبي بكر وعمر) على علي (ع) ( الحدائق الناضرة للبحراني 5/ 186 ، جواهر الكلام للجواهري 6/ 64 ، كتاب الطهارة للكلبايكاني ص 316 ، وسائل الشيعة للحر العاملي 9/ 490 ، بحار الأنوار للمجلسي 31/ 625 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 8/ 533 ) ..
" ما تقول في قتل الناصبي ؟ قال ع :- " حلال الدم ، لكني أتقي عليك ، فإن قدرتَ أن تقلب عليه حائطاً ، أو تغرقه في ماء ، لكيلا يشهد به عليك فافعل " ، قلتُ : فما ترى في ماله ، قال : " توّهْ (أهلكْ ، أتلفْ ) ما قدرتَ عليه " (علل الشرائع للصدوق 2/ 601 ، وسائل الشيعة للحر العاملي 28/ 216 ، البحار 27/ 231 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 25/ 498 ) .
" خذ مال الناصب حيثما وجدته وادفع إلينا الخمس " ( حديث صحيح عندهم ) :- (راجع/ تهذيب الأحكام للطوسي 4/ 122 ، وسائل الشيعة للحر العاملي 9/ 487 ، الحدائق الناضرة للمحقق البحراني 10/ 364 ، رياض المسائل للطباطبائي 7/ 464 ، جواهر الكلام للجواهري 22/ 193 ، دراسات في ولاية الفقيه للمنتظري 4/ 139 ، منهاج الصالحين للخوئي 1/ 325 ، منهاج الصالحين للروحاني 1/ 345 ، منهاج الصالحين للفياض 2/ 48 ، منهاج الصالحين للخراساني 2/ 361 ) .
" لولا أنا نخاف عليكم أن يقتل رجل منكم برجل منهم - ورجل منكم خير من ألف رجل منهم ومائة ألف منهم - لأمرناكم بالقتل لهم ، ولكن ذلك إلى الإمام (المهدي) " ) تهذيب الأحكام للطوسي 6/ 387 . الحدائق الناضرة للمحقق البحراني 10/ 364 . وسائل الشيعة للحر العاملي 15/ 80 ) .
" مال الناصب وكل شئ يملكه حلال لك ، إلا امرأته " ( الحدائق الناضرة للمحقق البحراني 18/ 155 . تهذيب الأحكام للطوسي 6/ 387 ، وسائل الشيعة للحر العاملي 15/ 80 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 8/ 533 ) .
الخميني يعتبر الناصبي مثل المحارب :- " والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما اغتنم منهم وتعلق الخمس به ، بل الظاهر جواز أخذ ماله أين وجد وبأي نحو كان ، ووجوب إخراج خمسه " ( تحرير الوسيلة للخميني 1/ 352 ) .
" إن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا " ( الكافي للكليني 8/ 285 ) .
" الناصب شر من ولد الزنا " ( الحدائق الناضرة للمحقق البحراني 5/ 196 ، جواهر الكلام للجواهري 6/ 69 ، دراسات في ولاية الفقيه للمنتظري 1/ 366 ، ثواب الأعمال للصدوق ص 211 ، البحار 5/ 287 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 25/ 227 ) .
" من ضحك في وجه عدو لنا من النواصب والمعتزلة والخارجية والقدرية ومخالف مذهب الإمامية ومن سواهم لا يقبل الله منه طاعة أربعين سنة " ( جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 14/ 449 ، مستدرك سفينة البحار للشاهرودي 6/ 450 ) .
" فأما الناصب فلا يرقن قلبك عليه ، لا تطعمه ولا تسقه وإن مات جوعاً أو عطشاً . و لا تغثه ، وإن كان غرقاً فاستغاث فغطسه ولا تغثه " ( البحار 93/ 72 ) .
" إذا رأيتم أهل الريب والبدع ( أهل السنة ) فأظهروا البراءة منهم ، وأكثروا من سبهم ، والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم ( أكذبوا عليهم ) " ( الكافي للكليني 2/ 375 ) .. " بأن يقال : لعله زان ، أو سارق . وكذا إذا زاده ذكر ما ليس فيه .. فإن مصلحة تنفير الخلق عنهم أقوى من مفسدة الكذب " ( المكاسب للأنصاري 2/ 118 ) .. " قد تقتضي المصلحة الملزمة جواز بهتهم والإزراء عليهم ، وذكرهم بما ليس فيهم إفتضاحا لهم " ( مصباح الفقاهة للخوئي 1/ 701 ) ..
يقول شيخهم المجلسي :- " ويظهر من بعض الأخبار - بل من كثير منها - أنهم في الدنيا أيضاً في حكم الكفار ، لكن لما علم الله أن أئمة الجور وأتباعهم يستولون على الشيعة ! وهم يبتلون بمعاشرتهم ، ولا يمكنهم الاجتناب عنهم وترك معاشرتهم ومخالطتهم ومناكحتهم ، أجرى الله عليهم حكم الاسلام توسعة ، فإذا ظهر القائم (المهدي) يجري عليهم حكم سائر الكفار في جميع الأمور " (البحار 8/ 369) ..
" إن الله تبارك وتعالى لم يخلق خلقاً أنجس من الكلب ، وإن الناصب لنا أهل البيت لأنجس منه " . قال شيخهم ابن إدريس الحلي : " وهذا إجماع ، وقد وردت به عن الأئمة آثار معتمدة قد أجمع عليها " ( علل الشرائع للصدوق 1/ 292 ، الحدائق الناضرة للبحراني 10/ 364 ، رياض المسائل للطباطبائي 1/ 183 ، جواهر الكلام للجواهري 6/ 63 ، كتاب الطهارة للخميني 3/ 305 ، مصباح الفقاهة للخوئي 1/ 504 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 16/ 538 ) .
يقول أبو القاسم الخوئي - مرجعهم الأكبر في زمانه :- " ثبت في الروايات والأدعية والزيارات جواز لعن المخالفين ( كل من يخالف الإثناعشرية ، وخاصة السنة ) ، ووجوب البراءة منهم ، وإكثار السب عليهم واتهامهم ، والوقيعة فيهم أي غيبتهم ، لأنهم من أهل البدع والريب . بل لا شبهة في كفرهم ،،، وتدل عليه الأخبار المتواترة الظاهرة في كفر مُنكر الولاية (مصباح الفقاهة للخوئي 1/ 504) .
" فالظاهر إلحاق المخالفين بالمشركين في ذلك ،،، بل لعل هجاؤهم على رؤوس الأشهاد من أفضل عبادة العباد ما لم تمنع التقية ،،، بل تواترت من لعنهم وسبهم وشتمهم وكفرهم ، وأنهم مجوس هذه الأمة ، وأشر من النصارى ، وأنجس من الكلاب ،،، وإن عوملوا معاملة المسلمين في بعض الأحكام للضرورة ... وعلى كل حال فقد ظهر اختصاص الحرمة بالمؤمنين ، القائلين بإمامة الأئمة الاثني عشر ، دون غيرهم من الكافرين والمخالفين ، ولو بإنكار واحد منهم ( من الإثناعشر ) عليهم السلام " ( جواهر الكلام للجواهري 22/ 61 ) .
" ما خالف العامة ففيه الرشاد " (الكافي للكليني 1/ 68 ، الرسائل للخميني 2/ 68 ، أصول الفقه للمظفر 3/ 251 ، المحكم لمحمد الحكيم 6/ 167) .. يعني أن كل رواية توافق أهل السنة وتخالف أفكار الإثناعشرية فهي مرفوضة - وإن كان سندها صحيحاً ! وكل رواية تخالف أهل السنة وتتماشى مع عقيدتهم فهي صحيحة ، وإن كان سندها ضعيفاً ! ( الرسائل الفقهية للوحيد البهبهاني ص 257 ، جامع المدارك للخوانساري 6/ 191 ) ..
جاء في/ بحار الأنوار للمجلسي - ج 30 - ص 145 : باب كفر الثلاثة (أبي بكر وعمر وعثمان) ونفاقهم وفضائح أعمالهم وقبائح آثارهم وفضل التبري منهم ، وفيه 173 حديثاً .. ثم قال المجلسي : الأخبار الدالة على كفر أبي بكر وعمر وأضرابهما وثواب لعنهم والبراءة منهم ، وما يتضمن بدعهم أكثر من أن يذكر في هذا المجلد أو في مجلدات شتى (البحار 30/ 399 ) .
إن ثواب اللعن والشتم عندهم أكبر من ثواب الصلاة على النبي وآله (مجمع النهرين للمرندي ص208)
التشيع دين آخر غير الإسلام
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة:
(هممت أن أرسل لأبي بكر فأعهَد أن يقول القائلون! أو يتمنَّى المتمنّون! فقلتُ: يأبى الله، ويدفعُ المؤمنون).
كان صلى الله عليه وسلم سيكتب كتاباً أن الخلافة لأبي بكر من بعده، ولكنه قال في نفسه: أن ذلك أمر حتمي أصلاً، لأن الله يأبى أن يكون غير أبي بكر خليفة، وكذلك لن يقبل "المؤمنون" بغيره
تذكرت أحدهم كان زعلاناً وناقماً على أبي بكر ورافضاً لبيعته 6 أشهر
ابو بكر بايعه الصحابة وحرك الجيوش لحروب الردة وعلي أخذ جارية من سبي بني حنيفة وجمع القرآن ولما مات وبايعوا عمر بعده .. والكابتن هذا يقول اثبت لي خلافة ابو بكر 😂😂😂😂😂
اكمل الروايه
.......وأنا أفضي إليك سرا فان أنت أخبرت به فعليك لعنة الله والملائكة والناس أجمعين فقالت نعم ما هو؟ فقال إن أبا بكر يلي الخلافة بعدي ثم من بعده أبوك (1) فقالت من أخبرك بهذا قال الله أخبرني فأخبرت حفصة عائشة من يومها ذلك وأخبرت عائشة أبا بكر، فجاء أبو بكر إلى عمر فقال له ان عائشة أخبرتني عن حفصة بشئ ولا أثق بقولها فاسأل أنت حفصة، فجاء عمر إلى حفصة، فقال لها ما هذا الذي أخبرت عنك عائشة، فأنكرت ذلك قالت ما قلت لها من ذلك شيئا، فقال لها عمر إن كان هذا حقا فأخبرينا حتى نتقدم فيه، فقالت نعم قد قال رسول الله ذلك فاجتمع..... على أن يسموا رسول الله
@@ahmadghazi514 ما عندكم سالفة ولا موضوع
خلافة ابو بكر رضي الله عنه
،،،،،،،،،،،
لم تكن فلة كما يقولون المنافقون تلكافرون
الله زكى ابو بكر وجعله ثانيه وخلفه في كل شئ في الحياة والممات
فلشاتم اقرؤا اية 40سورة براءة
-(الا تنصروه فقد نصره الله اذاخرجه ااذين كفروا ثاني اثنين اذهما بالغار يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا فانزل سكينته عليه وايده بجنود بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العلياوالله عزيز حكيم)
هذا نص صريح في تزكية الله لابي بكر صاحب رسول الله جعله ثاني اثنين جعل مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم
وياتي من بعده في حياة الرسول ومماته وهذه مشيئة الله واردته انه عزيز حكيم لايمنعه من انفاذ حكمه في خلقه
الذي يشك في خلافة ابي بكر يكفر بهذه الاية
خلافة ابو بكر رضي الله عنه
،،،،،،،،،،،
لم تكن فلة كما يقولون المنافقون تلكافرون
الله زكى ابو بكر وجعله ثانيه وخلفه في كل شئ في الحياة والممات
فلشاتم اقرؤا اية 40سورة براءة
-(الا تنصروه فقنصره الله اذاخرجه ااذين كفروا ثاني اثنين اذهما بالغار يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا فانزل سكينته عليه وايده بجنود بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العلياوالله عزيز حكيم)
هذا نص صريح في تزكية الله لابي بكر صاحب رسول الله جعله ثاني اثنين جعل مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم
وياتي من بعده في حياة الرسول ومماته وهذه مشيئة الله واردته انه عزيز حكيم لايمنعه من انفاذ حكمه في خلقه
الذي يشك في خلافة ابي بكر يكفر بهذه الاية
خلافة ابو بكر رضي الله عنه
،،،،،،،،،،،
لم تكن فلة كما يقولون المنافقون تلكافرون
الله زكى ابو بكر وجعله ثانيه وخلفه في كل شئ في الحياة والممات
فلشاتم اقرؤا اية 40سورة براءة
-(الا تنصروه فقنصره الله اذاخرجه ااذين كفروا ثاني اثنين اذهما بالغار يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا فانزل سكينته عليه وايده بجنود بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العلياوالله عزيز حكيم)
هذا نص صريح في تزكية الله لابي بكر صاحب رسول الله جعله ثاني اثنين جعل مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم
وياتي من بعده في حياة الرسول ومماته وهذه مشيئة الله واردته انه عزيز حكيم لايمنعه من انفاذ حكمه في خلقه
الذي يشك في خلافة ابي بكر يكفر بهذه الاية
خلافة ابو بكر رضي الله عنه
،،،،،،،،،،،
لم تكن فلة كما يقولون المنافقون تلكافرون
الله زكى ابو بكر وجعله ثانيه وخلفه في كل شئ في الحياة والممات
فلشاتم اقرؤا اية 40سورة براءة
-(الا تنصروه فقنصره الله اذاخرجه ااذين كفروا ثاني اثنين اذهما بالغار يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا فانزل سكينته عليه وايده بجنود بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العلياوالله عزيز حكيم)
هذا نص صريح في تزكية الله لابي بكر صاحب رسول الله جعله ثاني اثنين جعل مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم
وياتي من بعده في حياة الرسول ومماته وهذه مشيئة الله واردته انه عزيز حكيم لايمنعه من انفاذ حكمه في خلقه
الذي يشك في خلافة ابي بكر يكفر بهذه الاية
خلافة ابو بكر رضي الله عنه
،،،،،،،،،،،
لم تكن فلة كما يقولون المنافقون تلكافرون
الله زكى ابو بكر وجعله ثانيه وخلفه في كل شئ في الحياة والممات
فلشاتم اقرؤا اية 40سورة براءة
-(الا تنصروه فقنصره الله اذاخرجه ااذين كفروا ثاني اثنين اذهما بالغار يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا فانزل سكينته عليه وايده بجنود بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العلياوالله عزيز حكيم)
هذا نص صريح في تزكية الله لابي بكر صاحب رسول الله جعله ثاني اثنين جعل مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم
وياتي من بعده في حياة الرسول ومماته وهذه مشيئة الله واردته انه عزيز حكيم لايمنعه من انفاذ حكمه في خلقه
الذي يشك في خلافة ابي بكر يكفر بهذه الاية
قول النبي ابو بكر يلي الخلافة من بعده ثم من بعده ابوك
==================================
هذه ليست وصيه
هذا اخبار على مثال
سينزل عيسى فيكم حكما
سياتي بعدي خلفاء يضربون ظهوركم
سيخرج الدجال في اخر الزمان
=======================
النبي نصب عليا اماما وخليفه
النبي كان يعلم ان امته لن تتبع عليا وانها ستنصب ابا بكر وعمر
خلافة سيدنا وصاحب نبينا وصهر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه لا تحتاج الى دليل لأنها حدث فعليا الذي يحتاج الى دليل هيأ ولاية وعصمت سيدنا علي ابن ابي طالب الذي ادعاىها الشيعه الرافضه من عند أنفسهم ومن أقوال نبيهم المنافق الكذاب اليهودي عبدالله ابن سبأ. الذي ادعاء الاسلام نفاقا .
ابو بكر نصب خليفه من قبل النبي عمر 😂
ونت تعتقد السنه سنة محمد وأهل بيته الأطهار عليهم افضل الصلاة والسلام. تصدق رافضي من روافض ابن سباء مؤسس الايمه والتشيع اليهودي.. الاماميه لم تثبت عن القرآن الكريم او عن الرسول عليه وعلى آله وصحبه افضل الصلاة والسلام.. العلماء عجزوا عن إثبات دينك المزعوم في القرآن الكريم او عن الرسول.. معمميك الروافض يهربون عن إثبات الحجه بالدليل القاطع والادله الثابته عن الاماميه في القرآن الكريم او عن الرسول عليه وعلى آله وصحبه افضل الصلاة والسلام.. لك روح غشمر..
النبي عليه وعلى آله وصحبه افضل الصلاة والسلام. في كتبك المجوسيه. يبلغ الرساله فوق جمل 🐫 وهو عاري. حشاه الله من ذالك. حسبي الله ونعم الوكيل. روايه تشيب منها قلوب المرضعين. لايرويها إلى الملاحده..
@fghjk9648 هههههه روح أتباع السقيفه
@@حسنحسون-ق4ش
اتباع السقيفه صحابة رسول الله وهل بيته الأطهار عليهم افضل الصلاة والسلام.. ونت تعلم علم اليقين اهل السقيفه سحقو اهل سقيفه المجوس الساسان.. عبده القبور. وتوسل بالهياكل العظميه. من دون التوسل باالله الواحد الأحد الفرد الصمد الملك الخالق المعطي بلامن تخضع له رقاب الجبابرة عزوجل.. خلك في حالك ودينك السبئى. ودع عنك المسلمين في حالهم ودينهم افضل عوفير..
@حسنحسون-ق4ش في الخدمه في رأسك شي اطحنه.. الحق يعلو فوق الباطل. إن الباطل كانا زهوقا..
❤