แยกรูปนาม ด้วยจิตที่ตั้งมั่น
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 29 ม.ค. 2024
- 🌺เมื่อจิตดี สงบแล้ว มีความตั้งมั่นของจิตแล้ว คราวนี้เรามาฝึกแยกรูปแยกนามกันครับ
📌คลิปนี้จะมาเน้นเรียนรู้เรื่องปัญญาในการแยกรูปนาม ฝึกให้จิตเห็นวิปัสสนาภูมิหกครับ
⭐️ร่วมฟังและต่อเนื่องไปด้วยกันครับ
บรรยายธรรมโดย อาจารย์วิลลี่
วันที่ 2 พฤษภาคม 2566
สำนักปฏิบัติธรรมศูนย์ไตรสิกขา
---------------------------------
Trisikkha Meditation Center
ศูนย์ไตรสิกขา เพชรบุรี ประเทศไทย
120 ตำบลห้วยท่าช้าง อำเภอเขาย้อย จังหวัดเพชรบุรี 76140
Trisikkha Florida (USA)
4207 US HWY 92 W, Plant City, FL 33563 USA
ช่องทางการเผยแพร่ธรรมะและข่าวสารของศูนย์ไตรสิกขา
Website: trisikkha.org (ภาษาไทย และ English)
Facebook page: ไตรสิกขาฟลอริดา - Trisikkha Florida (ภาษาไทย)
/ wimuttiflorida
Facebook page: ไตรสิกขาเพชรบุรี - Trisikkha Petchaburi (ภาษาไทย)
/ trisikkhapetchaburi
Facebook page: Trisikkha Meditation Center (English)
/ trisikkhafl
Facebook group: กลุ่มไตรสิกขา (ภาษาไทย)
- / 239332620582224
Instagram:
- @trisikkhaofficial (English)
- @trisikkhath (ภาษาไทย)
/ trisikkhaofficial
TH-cam: Trisikkha Meditation Center (ภาษาไทย และ English)
- / trisikkhameditationcenter
Line Official: @Triskkha (ภาษาไทย) page.line.me/trisikkha
Line Official: @TrisikkhaUSA (English)
- lin.ee/3dgsYzQ
Tiktok: @trisikkha (English)
- / trisikkha
Tiktok: @triiskkhapetchaburi (ภาษาไทย)
- / trisikkhapetchaburi
Copyright 2022 - 2033 All rights reserved.
#buddhism #suffering #path #freedom #mindfulness #vipassana #happiness #meditation #peace #trisikkha #ปฎิบัติธรรม #สมาธิ #สติ #ศาสนาพุทธ #วิปัสสนา #มรรค #ธรรมะ #จิตตั้งมั่น #ขันธ์5 #ขันธ์ห้า
สงสัยคือเราจะฝึกปัญญานำสมาธิอย่างไร
การฝึกปัญญานำสมาธิเหมาะสำหรับคนที่ทำฌานไม่ได้ครับ โดยฝึกสติปัฏฐานสี่ด้วยความเพียร จนทำให้จิตจำอารมณ์ได้ จิตเลยไม่หลงไม่ฟุ้งและข้ามนิวรณ์ได้ จิตเลยตื่นตั้งมั่นเป็นผู้ดูผู้รู้ แล้วหลังจากนั้นนำจิตผู้รู้มาเดินวิปัสสนาแยกรูปนามต่อครับ
วิธีการปฏิบัติสติปัฏฐานสี่
หากรรมฐานขึ้นมากองนึงที่เราอยู่ด้วยแล้วมีความสุขและสามารถทำให้สติเกิดบ่อยๆ เป็นกรรมฐานที่เนื่องด้วยกาย เวทนา จิต หรือธรรม แล้วก็หมั่นทำรูปแบบด้วยการสวดมนต์นั่งกรรมฐานและเดินจงกรม คอยสังเกตเวลาที่มีการกระทบที่อายตนะหรือนิวรณ์เกิดขึ้น ให้สังเกตจิตที่หลงสุดโต่งไปในทางสองสาย คือ หนึ่ง หลงไปที่วัตถุกามและจมกับความคิด สอง หลงไปที่การทรมานหรือการเพ่งควบคุมจิตให้อยู่ที่ฐาน จนหลุดเข้าไปในฌาน หรือเครียด
วิธีการปฏิบัติไม่แก้ไข หรือทำลายสภาวะให้ดี แต่แค่ให้สังเกตจิตที่หลงไปหรือเพ่งไว้ แล้วหมั่นกลับมาที่วิหารธรรมหรือกรรมฐานเนืองเนือง
รู้ทันจิตที่หลงหรือจิตที่เพ่งให้มากให้บ่อยด้วยความเพียร เป็นเหตุให้สติเกิดเองอัตโนมัติ ต่อไปจิตจำฐานได้จิตเลยตั้งมั่นที่ฐานและข้ามนิวรณ์ได้ จิตจะตื่นไม่หลงไม่เพ่ง นั่นคือจิตตั้งมั่น หรือ ผู้รู้ หรือจิตถึงฐานครับ แล้วเราก็นำจิตผู้รู้นั้นมาขึ้นวิปัสสนาต่อครับ
อนุโมทนากับคำถามขอให้เจริญในธรรมยิ่งยิ่งขึ้นไปนะครับ
@@TrisikkhaMeditationCenter 🙏🙏🙏
ที่ติดอยู่คือนั่งสมาธิไม่ได้แต่เข้าใจโลกเข้าใจการเกิดขึ้นตั้งอยู่ดับไปเชื่อมั่นในการละเลิกหลงและเพียรเพื่อเดินทางข้ามทุกข์จิตแน่วแน่ถึงนิพพาน กราบขอบพระคุณมากคะไม่ง่ายแต่ก็ไม่ยากในการเกิดมาได้รู้แล้วจะไม่ปล่อยโอกาสนี้ปิดอบายภูมิและยกระดับจิตวิญญาณเห็นผู้รู้ทำลายผู้รู้
เวลาฟุ้งซ่านหนูจะจับที่ลิ้นปี่ พอสักพักจะเกิดอาการเหมือนลมกระทุ้งขึ้นมาลิ้นปี่ เหมือนอาการกลั้นลมหายใจ เป็นแบบนี้ทำยังไงคะ สาธุสาธุคะ
@@TrisikkhaMeditationCenter ในกรณีที่ เคยปฎิบัติ ได้ฌาณ ญาณมาแล้ว ด้วยการเพ่งกษิณ แต่ฌาณเสื่อมและกลับไปเพ่งกษิณเหมือนเดิมได้ยาก ควรเลือกปฎิบัติไปในทางไหนดีครับ ปัจุบันฝึกทั้งตัวผู้รู้ และอานาปารู้ลม และกายคตาสติ แต่มาติดตรง เกิดจิตว่างแล้วจิตไม่รู้จะทำอะไรต่อดี จะไปนั่งจับลมเหมือนเดิมก็ฟุ้งคุมไม่อยู่ เหมือนจิตตั้งมั่นแล้วไม่อยากทำอะไร ตอนนี้ติดอยู่ตรงนี้.... ขอความกรุณาด้วยครับ...
กราบสาธุเจ้าค่ะ🙏🙏🙏
น้อมกราบสาธุ สาธุธรรมอันประเสริฐ์ และขออนุโมทนาบุญกับแอดมินที่เผยแผ่ธรรมะค่ะ
สาธุครับ
สาธุ สาธุ สาธุ
ขอดวงธรรมดวงนี้ส่องสว่างในดวงจิตของข้าพเจ้าและท่านผู้ฟังให้มีจิตตั้งมั่น
บุญที่ได้ฟังนี้ให้หนุนนำสู่การรู้แจ้งในธรรมขั้นสูงยี่งๆจนบรรลุธรรมด้วยเทอญ
กราบอนุโมทนาสาธุ
สาธุ🙏
สาธุค่ะ
สาธุสาธุสาธุอนุโมทามิ
ละเอียดชัดเจนที่สุดในการแยกรูปนามและการลำดับความทุกข์ ไม่เที่ยง เกิด ดับ และความเป็นอนัตตา...สาธุ สาธุ สาธุ
กราบคำสอนของพระพุทธเจ้าพ่อแม่ครูบาอาจารย์ที่ส่งผ่านมาทางผู้สอนค่ะ กราบอนุโมทนาสาธุกับผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบปฏิบัติตรงทุกท่านค่ะ 🙏
🙏🙏🙏สาธุครับได้ความรู้มากครับ🙏🙏🙏
กราบสาธุๆๆเจ้าค่ะ
ขอบคุณมากค่ะสาธุ❤
🙏🙏🙏
❤🙏🙏🙏❤
กาย เวทนา จืต ธรรม ในสติปัฎฐาน4 กราบสาธุค่ะ
เข้าใจมากขึ้นค่ะ สาธุ สาธุ ค่ะ
❤🙏
สาธุครับผม
สาธุๆๆๆๆเจ้าคะ
อนุโมทนา สาธุครับ
สาธุๆๆ ครับ
อนุโมทนาสาธุ ครับ
สาธุๆๆค่ะขอบคุณมากค่ะ
กราบอนุโมทนาสาธุเจ้าค่ะ
สมัยนี้ โยมกลับจะสอนธรรมะ ได้ตรงจุด กว่าพระภิกษุ..สาธุๆๆ...ช่วยๆกันครับ
ขอบคุณมากๆค่ะก็ปฏิบัติแค่พื้นฐานไ้ว้ค่ะเรียนรู้ปฏิบัติเล็กๆน้อยๆเคลียร์พื้นไว้.แต่ฟังก็ฟังด้้วยจิตอ่อนโยน.ไม่กระด้างอวดดี🙏
น้อมกราบสาธุ สาธุ สาธุเจ้าค่ะขอบพระคุณเจ้าค่ะ
สุดยอดมากๆครับ..ปฏิบัติมานานแต่ยังไม่รู้ว่า.......
เทศนานี้มีผลต่อผมมากๆครับ..น้อมยกยอขึ้นเทอดถวายบูชาพระพุทธเจ้า.สาธุ สาธุ สาธุ
สาธุ สาธุ สาธุ ค่ะ
🙏สาธุ อนุโมทามิค่ะ
สาธุ สาธุ สาธุ
กระจ่างแจ้งเจ้าค่ะสาธุ
🙏
กราบอนุโมทนาสาธุครับ
น้อมกราบสาธุในธรรมเจ้าค่ะ
น้อมกราบอนุโมทนาสาธุ สาธุ สาธุครับ
สาธุสาธุสาธุ
อนุโมทนาสาธุ
สาธุสาธุสาธุค่ะ
หา คลิป ที่สอน เรื่อง จิตเดิมแท้-สมาธิแยกรูปแยกนาม-การพิจารณาวิถีจิต
ค่อนข้างยากมีไม่กี่คนที่มาสอนเรื่องแบบนี้
เราก็ปฏิบัติแบบนี้แหละ แล้วขอยืนยันว่าเข้ามรรควิถีได้จริง แต่จะเร็วถ้าพิจารณาชวนะจิต7ชวนะ ถ้าเลยตรงนี้ไปเป็นพิจารณาอารมณ์ที่จิตเสพไปแล้ว อันนี้จะนาน อาจจะเข้ามรรควิถีไม่ได้ในชาตินี้
เราก็ขออนุโมทนากับคลิปนี้ด้วยค่ะ
สาธุครับ🙏
อนุโมทนาสาธุๆๆค่ะ
กราบขอบพระคุณเจ้าค่ะสาธุ สาธุ สาธุ
เคลื่อนไหวประกอบมากเลยครับ
ิ้น้อมกราบอนุโมทนาสาธุค่ะ
สาธุในธรรมคะ
กราบ สาธุ สาธุ สาธุค่ะ
สาธุครับขอบคุณครับ
สาธุ สาธุ สาธุ
ขอขอบพระคุณ
กราบอนุโมทนา
อนุโมทนาบุญใหญ่ด้วยนะค่ะ
สาธุ.แจ่มแจ่งชัดเจนเป็นเช่นนั้นครับ
สาธุขอบคุณอาจารย์ที่ให้ความรู้คะจู่จู่จิตก็หลุดออกไปในอากาศธาตุคะแต่ไม่ค่อยเข้าใจเท่าไหร่ก็อยากช่วยชาวจักวาลแผ่ให้ท่านคะจะศึกษาอยู่แยกรูปกับนามออกเองท่องไปในปรมัตคะ
อยากให้เขาทำทุกสิ่งกับตัวเขาเอง
ขอบคุณครับ เข้าใจง่ายครับ สาธุ ครับ
อนุโมทนาสาธุสาธุสาธุในธรรม
อนุโมทามิสาธุๆๆ
สาธุ สาธุ สาธุ ครับ
แยกรูปแยกนาม เป็นการทำให้กิเลสฉลาด😊
น้อมสาธุเป็นความจริงที่ประเสริฐยิ่งน้อมสาธุอนุโมทามิเจ้าค่ะ
น้อมกราบสาธุค่ะ
สุดยอดมันคือสิ่งที่เรากำลังสงสัยทาฟังแล้วหายสงสัยเลยจ้า
อาจารย์ครับเมื่อเราฝึกสมาธิจนจิตตั้งมั่น เวลาถอนสมาธิออกมาจะมีสติเกิดความรู้ขึ้นมา คือ รู้เห็น กาย ใน กาย เห็น จิต ใน จิต เห็นอารมถ์ เห็นสังขารที่ไหลไป อาจารย์พอจะอธิบายอาการอย่างนี้พอให้เข้าใจได้ไหมครับผม
ขออธิบายแบบที่ตัวเองเข้าใจนะคะมันคือเราเห็นความคิดตัวเองว่าตอนนี้ใจเรากำลังไหลไปข้างนอกกายค่ะ
@@Apocno ก็อาจจะเป็นอาการแบบที่พี่สาวบอกก็เป็นได้ครับ แต่ความคิดที่อยู่นอกสมาธิจากการมีสติพิจารณา เห็นกายในกาย เห็นจิตในจิต เห็นสังขารปรุงแต่งทั้งหลายที่เกิดดับแยกรูปแยกนามออกเป็นส่วนๆเห็นตามความเป็นจริงพอจะเรียกว่าปัญญาได้ไหมครับผม
@@user-tl6re1go8g พี่คิดว่าได้นะคะที่หลวงปู่ปราโมทย์เรียกว่าปัญญานำสมาธิ
@@Apocno ขอบคุณครับพี่สาว ความจริงผมเองก็ไม่รู้ว่าจะเรียกสภาวะธรรมนั้นว่าอย่างไร เพียงแต่ว่ามันมีความเห็นอย่างนั้นจริงๆครับผม
ขอโทษนะคะพระอาจารย์ท่านอะไรวัดอะไร
อาจารย์วิลลี่ เป็นฆราวาส อยู่ที่ศูนย์ปฏิบัติธรรทไตรสิกขา ซึ่งตั้งอยู่ที่ จ. เพชรบุรี และฟลอริดา สหรัฐอเมริกาค่ะ
เรียนถามท่านผู้รู้
ให้ฝึกวันละกี่ครั้งเจ้าคะ
รู้สึกดีมากเจ้าค่ะ
หมั่นทำรูปแบบให้ได้ทุกๆวัน และหมั่นมีสติในระหว่างวันด้วยครับ
ฝึกบ่อยๆให้จิตเคยชินกันการมีสติและปัญญาครับ
ผมนั่งสมาธิ โดยการจับลมหายใจด้วยบริกรรมพุทโธ นั่งไปได้ชักระยะหนึ่งเหมือนจิตหยั่งลงสมาธิเกิดอาการปิติสุขขนลุกขนพองทั่วทั้งร่างกายโดยอัตโนมัติ พอนั่งไปได้ชักพักหนึ่งเริ่มถอยออกมาจากอาการที่เป็น ทีนี้รู้สึกรับรู้ถึงเวทนาเกิดปวดขาปวดเอว จิตรับรู้ถึงอาการนั้น ดึงสติกลับมาที่ลมหายใจ ชักพักจิตมันเหมือนรับรู้อาการที่ปวดขาปวดเอวเหมือนไม่ใช่เรา มันเหมือนคนละส่วนกัน อาการปวดก็จะเบาบางลง บางครั้งเมื่อจิตรวมมากๆอาการปวดนั้นก็จะหายไปเหมือนกายที่นั่งอยู่นั้นก็จะหายไปด้วย นั่งต่อไปเรื่อยๆชักพักหนึ่งจิตกลับมารับรู้อาการปวดนั้นอีก ลมหายใจก็เอาไม่อยู่ ผมเลยเปลี่ยนจากจับลมหายใจมาจับเอากายและอาการที่ปวดเป็นฐาน เอาจิตมาไว้ที่กายโดยให้มองเห็นรูปกายในท่านั่งขัดสมาธิ เมื่อมีอาการปวดก็พิจารณาอาการที่ปวดนั้นแล้วนำจิตมาอยู่ที่ฐานคือกายในท่านนั่งสมาธิอีก อย่างนี้เป็นวิธีที่ถูกต้องหรือเปล่าครับอาจารย์
สำหรับการที่คุณปฏิบัตินั้น ถูกต้องสำหรับการฝึกจิตตื่นและตั้งมั่น โดยการเอาฐานกายและเวทนาเป็นที่ตั้ง เพื่อให้มีสติ เพราะจิตสงบแล้วไม่ฟุ้งซ่านแล้ว ต่อไปเราต้องต่อยอดการปฎิบัติให้ขึ้นสู่วิปัสสนาครับ
พอเราขึ้นสู่วิปัสสนาเนี่ย เราไม่ได้นั่งเพื่อไม่ให้ปวด ไม่ได้นั่งให้หาย ไม่ได้นั่งเพื่อควบคุมให้ขันธ์ดีอย่างที่เราต้องการ แต่เราจะฝึกจิตให้ตื่นขึ้นมา เพื่อมาแยกรูปแยกนาม และเห็นเหตุปัจจัยของการเกิดขึ้นของรูปนาม แล้วโยนิโสมนสิการ จนเห็นไตรลักษณ์ของรูปนาม หรือวิปัสสนานั่นเอง
ที่เราฝึกสติปัฏฐานสี่หรือฝึกสติให้จิตสงบเป็นผู้ดูผู้รู้นั้น เพื่อจะเอาสติปัฏฐานฐานสี่เป็นฐานรองรับจิตในการขึ้นสู่วิปัสสนาญาณ ต่อไปก็สามารถแยกจิตออกจากกาย แยกจิตออกจากทุกข์หรือเวทนาที่ทางกายได้ และแยกจิตออกจากใจแล้วก็จะแยกจิตออกจากทุกข์ที่มาจากใจได้ แล้วก็ฝึกต่อยอดให้จิตที่ตั้งมั่นแยกกายแยกใจนั้น ดูต่อซิว่าสิ่งที่เกิดนั้นสอนอะไรในมุมของไตรลักษณ์ เพื่อจะเดินปัญญา จะได้รู้ทุกข์ให้แจ่มแจ้งว่าเป็นไตรลักษณ์ เป็นเหตุให้สมุทัยถูกละ เมื่อนั้นนิโรธ หรือการดับไปของทุกข์ถึงแจ้งขึ้น เพราะเรากำลังฝึกจิตให้เดินหรือเจริญอยู่ในหนทางแห่งมรรคครับ
ของคุณฝึกมาก็ใช้ได้แล้วนะครับ จิตสงบแล้วรู้ทันสมาธิที่เกิดขึ้นในฌานสองแล้วมีปิติเกิดขึ้น แล้วถอยออกมาแยกรูปแยกนามแล้วเดินปัญญา ตั้งมั่นดูไตรลักษณ์ของอารมณ์ต่อเลยครับ
อนุโมทนา
@@TrisikkhaMeditationCenter กราบขอบพระคุณอาจารย์มากขอรับ
ทำได้เหรอครับ
เลื้อยไป เลื้อยมา ตัวอะไรหนอ
สาธุค่ะ
🙏🙏🙏
ມີໄຟຕາມຕ້ອງການມີໄຟຕາມຢາກ
สาธุค่ะ
สาธุค่ะ
สาธุค่ะ
สาธุค่ะ
🙏🙏🙏