المشكل في كل شمال ايفريقيا من ليبيا الى موريتانيا هو مشكل الهوية وهناك نافذون من المشرق يعكر ذلك كي نبقى تحت ارجلهم ولا نستفيق,شكرا يااستاذ وتبارك الله فيك
قال لنا جدي سيدي عبد العزيز رحمه الله ان اجداده قديمو من صحراء 1870 بظبط جاو منطقة تسمي من ودان و ولاتة ودهبو الى شرق المغرب ودى درعة الى واحد المحاميد الغزلان.شرق المغرب عدد كبير من اهل صحراء المغربية يتوجدو في سوس وتفيلالت حيت هجرو من صحراء الى داخل في بدية القرن العشرين و ثلاتينيات القرن الماضي هربا من الجفاف والاستعمار الاسباني والفرنسي وزمن سيبة
حماه الله رجل من الأنصار اخواله العرب اوﻻد الناصر وهو من القمم العلمية الشامخة في مجال التاريخ في موريتانيا قد يكون في الماضي كانت عنده نزعة جهوية حسب البعض ﻻكنني ﻻاجد دليﻻ عليها فهو قد استفاد من العﻻمة الموسوعي المؤرخ القدير واللغوي محمد ولد مولود ولد داداه الملقب الشنافي رحمه الله وﻻيفتؤ يذكر ذالك في كتبه ومحاضراته ومداخﻻته ومعلوم ان محمد من اهل الجنوب وحماه الله من اهل الشرق وهذه المداخلة لم اﻻحظ فيها تهجما علي المجدد الشيخ سيديا بابه والعلم الشيخ سعد أبيه رحمهما الله بل العكس حماه الله مؤرخ ﻻمع علي مستوي الوطن العربي وليس موريتانيا وحدها وهو يرفض السيبة الثقافية والسيبة التاريخية ويتكلم بموضوعية لحد الساعة حماه الله كبير
حماه الله قد قرأت له في أحد كتيباته أن ( عرب المعقل ) لا علاقة لهم بجعفر بن أبي طالب رضي الله عنه و أرضاه ، لكن أقول : حماه الله جانبه الصواب @ وما ينحوه حالفه تباب . و أقول له أيضا : "حماه الله" يبغي نفي أصل @ حماه الله من كيد المعادي . و سنبقى جعفريين زينبيين رغم أنفه النتن .
لماذا لا نستطيع تقبل الوقائع التاريخية التي ثبتت لنا من خلال المصادر ؟، ونحاول الإستفادة منها ونبتعد عن السب والشتم والعيب والتعصب القبلي والجهوي ، ونعطي للباحثين المتجردين من التلفيق والتنميق التاريخي أهمية قصوى ونمد لهم يد العون من أجل تزويدنا بحقائقنا التاريخية لنبي مستقبلنا بتجنب الأخطاء التي وقع فيها أسلافنا . ومن أجل بناء دولة وطنية لا بد أن ننزع من قلوبنا هذا الخوف الذي يعشش فيها بسبب ماضينا المرير، ونكاثف الجهود لبناء وحدة وطنية يقضى فيها على النظرة اللونية والعرقية والقبلية ،و نؤسس موريتانيا من جديد على قواعد قوية تسود فيها العدالة والمساواة، ونزع في أبناءنا روحا وطنية متجذرة ومتأصلة مستقاة من ماض كئيب أستطاع أهله مواجهته وتغييره رأسا على عقب . ومعرفة الماضي هي أساس بناء المستقبل .
التاريخ الوطني "كما سميته" لموريتان من الممكن كتابته بكل موضوعية لكنه سيثير زوابع ذات طابع إثني وأخرى ذات طابع سياسي وثالثة ذات طابع تاريخي أو تصدر ردود فعل متباينة من هنا وهناك، لكن هذه الزوابع أو ردود الأفعال لا يمكن تقدير حجمها أو تحديدها في الزمان والمكان على المستوى الداخلي أو الإقليمي والدولي وهنا تكمن حساسية هذه الخطوة....ربما عامل الزمن سيمهد لظرفية أكثر ملائمة للقيام بذلك وهذا الجانب يجب التوسع فيه أكثر لإفراز المعطيات المتعلقة به...بالاضافة إلى العمل على توفير بعض العوامل المساعدة بتنزيل إصلاحات دستورية تكرس دولة الحق والقانون والحريات وترسيخ مسار ديموقراطي كفيل برسم خارطة الطريق للمؤسسات التشريعية والتنفيذية في إطار فصل السلط وربط المسؤولية بالمحاسبة.....وكذلك السعي لتدليل العقبات التي تعيق مسارات التسوية لأهم الأزمات المزمنة على الصعيد الإقليمي وتلطيف الأجواء بين دول الجوار....
الظاهر من كلامك عنك ماعندك ثقافة عن أهل الكبلة والذين ذكرتهم لايمثلون واحد في المئة من علماء وشعراء وأمراء وزعماء ومثقفي منطقة الكبلة وبالمناسبة أن مان من أهل الكبلة لكن قل الحق ولو علي نفسك
حماه الله عميل للمغرب والحركة الا ما ز يغة عند ه حقد دفين علي الدولة اللمتونية وبني معقل وهذا ما ظهر في كتا باته ولا ادري اين يضع نفسه فمن عاش في هذاه البلاد ان لم يكن عاش تا بعا لدولة لمتونة فقد عاش تحت هيمنة ا لمعقليين فعليه ان لا يتطاول علي اسياد ه اما ماذكره أحدهم من ان حماه الله رجل من الأنصار فمن اين له هذا لم يثبت ذالك حتي الآن فما دام هو لا يثبت للناس انسابهم التي بين ايديهم و ا ثبتها لهم نسا بة زما نهم و مؤ ر خي عصر هم فكيف يثبت له هذا النسب لعلك لم تطلع علي ما كتب عنه وعن قومه اما هو اي حما ه الله فلنا ثلا ث سنوات نتابع اخبا ره وثبت لدينا حتي الآن انه إنما ينتسب الي المجموعة التي ينتمي إليها بالولاء لا با لنسب العرقي وان أصله من مجموعة كانت تا بعد لا مرة ابد وكل وليست من الصميم بل هي من احدي المجموعات التي فرت من المغرب ايام سقوط الدولة المرابطية خوفا من الموحدين فكانت تلك الجماعة في حماية أبدو كل حتي حربها مع العرب الوا فدين التي استمرت اكثر من ثلا ثين سنة وبعد تفكك امارة أبدو كل التحقت تلك المجموعة بمجمو عة اديبسات ا لمنضوية تحت الجناح المرابطي الا قوي ا نذا ك ايد شلي ولم يزالو في حما ية اديشلي الي عهد قريب ومازلنا نجد مشا يخا،من،اهل تلك النا حية فيحدثون بذالك الحديث المتواتر و سنقوم بذ كر اسما ء هم الا واحدا طلب عدم ذكر ه لشهر ة ذكر ه في للقبيلة وعليه فلا علاقة ل حما الله وابوه وجده السالك بالقبيله المسما ت اديبسا ت الا بالولاء والسكن وتوصلنا بعد البحت الي رواية اخري ان تلك المجموعة من بقايا البا فور الذين تغلب عليهم جيش أبوبكر ابن عمر اللمتوني فتفرقو في القبايل فكانت مجمو عة حماه الله من من استقر بها الحال بعد الطواف وا لتشر يد في قبيلة اد يبسأ،ت فا ند مجت فيهم ونظرا لما لا قاه من الغبن واتعيير من اقرانه ايثناء صبا ه نشأ ت معه عقدة النسب وهذا عرف أثناء درا سته حسب زملا يه في الد راسة مما جعله مهتما بالتاريخ والا نساب واستقي اكثر معلوماته من رجل من اهل بو تلميت،من عايلة اهل الشيخ سيدياوحرف ما لا يتماشى مع هواه مما أفاده به ا شنو ف رحمه الله وصار يطعن في انساب اللمتونين الحميريين وأبناء حسان الجعفرييين علي رغم أنفه ا لنتن مع ان جمهور المؤر خين العرب اثبتو للقو م نسبهم والقو م حا فظو علي انسا بهم الي حد التباههي
الدكتور حماه الله ولد سالم:رجل مثقف وعميق الفكر
لغة جميلة بليغة سليمة و أفكار شجاعة رغم كوني أختلف مع بعضها و لكنني انحني إجلالا للقدرة العلمية و الخطابية للرجل
بارك الله فيك ، و الحق ما شهدت به الأقران
@@mohamed-i9q حتى لغتك انت أكثر ركاكه وسوقيه
حماه اللهولدالسالم جزاك الله خيراوزادنا من امثالك
دكتور حماه الله مفخرة لموريتانيا حبذا لو أسندت له كتابة التاريخ الوطني فهو به كفيل وموضوعي
بارك الله في هذا الرجل
هذا الرجل لو كان في دولة غير موريتانيا لحمل على الرؤوس
المشكل في كل شمال ايفريقيا من ليبيا الى موريتانيا هو مشكل الهوية وهناك نافذون من المشرق يعكر ذلك كي نبقى تحت ارجلهم ولا نستفيق,شكرا يااستاذ وتبارك الله فيك
كتابة التاريخ بدون أي نزعة أو جهوية أو قبلية أو طائفية لن يكون له أي اثار سلبية والذي له سلبيات اقصاء حضرات وثقافات الامم السابقة في المنطقة
عليكم بحمد الله ان نجى الكل
فالدكتور حماه الله (ماه مخزوم ؤلا مقيد
وهذه من أوقاته المباركة
والحمد لله على السلامة
فعلا دكتور مثقف حفظه الله
حقا لا يعرف الفضل الا اهله هكذا اهل الفصل ياابن الشيخ سديا لا يحسدون ولا يخافون في الحق لومة لايم بارك الله فيكم .
قال لنا جدي سيدي عبد العزيز رحمه الله ان اجداده قديمو من صحراء 1870 بظبط جاو منطقة تسمي من ودان و ولاتة ودهبو الى شرق المغرب ودى درعة الى واحد المحاميد الغزلان.شرق المغرب عدد كبير من اهل صحراء المغربية يتوجدو في سوس وتفيلالت حيت هجرو من صحراء الى داخل في بدية القرن العشرين و ثلاتينيات القرن الماضي هربا من الجفاف والاستعمار الاسباني والفرنسي وزمن سيبة
موريتانيا ارض الامازيغ وصحراء المغربية امازيغية حضارتهم تحكيها النقوش الحجرية والبنيات القديمة اقلية عربية عربت كل شي
حماه الله رجل من الأنصار اخواله العرب اوﻻد الناصر وهو من القمم العلمية الشامخة في مجال التاريخ في موريتانيا قد يكون في الماضي كانت عنده نزعة جهوية حسب البعض ﻻكنني ﻻاجد دليﻻ عليها فهو قد استفاد من العﻻمة الموسوعي المؤرخ القدير واللغوي محمد ولد مولود ولد داداه الملقب الشنافي رحمه الله وﻻيفتؤ يذكر ذالك في كتبه ومحاضراته ومداخﻻته ومعلوم ان محمد من اهل الجنوب وحماه الله من اهل الشرق وهذه المداخلة لم اﻻحظ فيها تهجما علي المجدد الشيخ سيديا بابه والعلم الشيخ سعد أبيه رحمهما الله بل العكس حماه الله مؤرخ ﻻمع علي مستوي الوطن العربي وليس موريتانيا وحدها وهو يرفض السيبة الثقافية والسيبة التاريخية ويتكلم بموضوعية لحد الساعة حماه الله كبير
حماه الله قد قرأت له في أحد كتيباته أن ( عرب المعقل ) لا علاقة لهم بجعفر بن أبي طالب رضي الله عنه و أرضاه ، لكن أقول :
حماه الله جانبه الصواب @ وما ينحوه حالفه تباب .
و أقول له أيضا :
"حماه الله" يبغي نفي أصل @ حماه الله من كيد المعادي .
و سنبقى جعفريين زينبيين رغم أنفه النتن .
@@azsxsxaqxwsde1566 أخي الكريم هل لك أن ترسل لي النص ماذا يقو ل
@@azsxsxaqxwsde1566 ?
@@azsxsxaqxwsde1566 اتق الله ليس هو أول من شكك في ذلك ،بل سبقه كما لا يخفى على شريف علمكم المؤرخ العلامة ابن خلدون الحضرمي
لماذا لا نستطيع تقبل الوقائع التاريخية التي ثبتت لنا من خلال المصادر ؟، ونحاول الإستفادة منها ونبتعد عن السب والشتم والعيب والتعصب القبلي والجهوي ، ونعطي للباحثين المتجردين من التلفيق والتنميق التاريخي أهمية قصوى ونمد لهم يد العون من أجل تزويدنا بحقائقنا التاريخية لنبي مستقبلنا بتجنب الأخطاء التي وقع فيها أسلافنا .
ومن أجل بناء دولة وطنية لا بد أن ننزع من قلوبنا هذا الخوف الذي يعشش فيها بسبب ماضينا المرير، ونكاثف الجهود لبناء وحدة وطنية يقضى فيها على النظرة اللونية والعرقية والقبلية ،و نؤسس موريتانيا من جديد على قواعد قوية تسود فيها العدالة والمساواة، ونزع في أبناءنا روحا وطنية متجذرة ومتأصلة مستقاة من ماض كئيب أستطاع أهله مواجهته وتغييره رأسا على عقب .
ومعرفة الماضي هي أساس بناء المستقبل .
التاريخ الوطني "كما سميته" لموريتان من الممكن كتابته بكل موضوعية لكنه سيثير زوابع ذات طابع إثني وأخرى ذات طابع سياسي وثالثة ذات طابع تاريخي أو تصدر ردود فعل متباينة من هنا وهناك، لكن هذه الزوابع أو ردود الأفعال لا يمكن تقدير حجمها أو تحديدها في الزمان والمكان على المستوى الداخلي أو الإقليمي والدولي وهنا تكمن حساسية هذه الخطوة....ربما عامل الزمن سيمهد لظرفية أكثر ملائمة للقيام بذلك وهذا الجانب يجب التوسع فيه أكثر لإفراز المعطيات المتعلقة به...بالاضافة إلى العمل على توفير بعض العوامل المساعدة بتنزيل إصلاحات دستورية تكرس دولة الحق والقانون والحريات وترسيخ مسار ديموقراطي كفيل برسم خارطة الطريق للمؤسسات التشريعية والتنفيذية في إطار فصل السلط وربط المسؤولية بالمحاسبة.....وكذلك السعي لتدليل العقبات التي تعيق مسارات التسوية لأهم الأزمات المزمنة على الصعيد الإقليمي وتلطيف الأجواء بين دول الجوار....
الرجل يعي مايقول
كاتب ومؤرخ مشاكس وعنيد وهاوي الاثارة. من مؤرخ الى نسابه الى عالم اجتماع الى ناقد سياسي...
هو الگبله أشيبه الفيه الشيخ سيدي الي گاري فأزواد والل الشيخ سعد بوه الي من أهل الشرگ وهاجر شور الگبله سابگ هذ أهل الگبله شمن الأوباش لجلاف الرعاة .
الظاهر من كلامك عنك ماعندك ثقافة عن أهل الكبلة والذين ذكرتهم لايمثلون واحد في المئة من علماء وشعراء وأمراء وزعماء ومثقفي منطقة الكبلة وبالمناسبة أن مان من أهل الكبلة لكن قل الحق ولو علي نفسك
هاذ ماينكال
الصراحة أن موريتانيا ارض أمازيغية غصبا عن أنف كل حساني مريض بمرض العروبة
Popeye of the desert .
ههههههههه انت سخيف
ازرط ،، يوضعك مجهلك !!
صحيح هي أماسيخيه، لكن الثقافه الحسانيه هي من تحتلها رغما عن أنفك وهي في الجامعه العربيه رغما عن أنفك البربري😂😂😂😂
Brahim moussa cheikh sidiya . أهل الگبله خلو عنكم ازفيط والتىرويج الكاذب أعلنكم أتعلم الناس . مانكم لاه حد يعرف ماگلت عنو عندكم . انتوم أجهل من اتعودو اتعلمو حماه الله وال غيرو . ودليل اجهلكم وتخلفكم هذا التعصب الأعمى لجيهتكم التعيسه ومحاولاتكم لحصر وجحود جهود الآخرين و علمهم وفضلهم فيكم . هذ الصورة الزائفة ال هامكم اتقدمو للناس اعلى احساب الآخرين ماه ماكنه وفعلا دليل اعل تخلفكم واجهلكم وعجزكم .
حماه الله عميل للمغرب والحركة الا ما ز يغة عند ه حقد دفين علي الدولة اللمتونية وبني معقل وهذا ما ظهر في كتا باته ولا ادري اين يضع نفسه فمن عاش في هذاه البلاد ان لم يكن عاش تا بعا لدولة لمتونة فقد عاش تحت هيمنة ا لمعقليين فعليه ان لا يتطاول علي اسياد ه اما ماذكره أحدهم من ان حماه الله رجل من الأنصار فمن اين له هذا لم يثبت ذالك حتي الآن فما دام هو لا يثبت للناس انسابهم التي بين ايديهم و ا ثبتها لهم نسا بة زما نهم و مؤ ر خي عصر هم فكيف يثبت له هذا النسب لعلك لم تطلع علي ما كتب عنه وعن قومه اما هو اي حما ه الله فلنا ثلا ث سنوات نتابع اخبا ره وثبت لدينا حتي الآن انه إنما ينتسب الي المجموعة التي ينتمي إليها بالولاء لا با لنسب العرقي وان أصله من مجموعة كانت تا بعد لا مرة ابد وكل وليست من الصميم بل هي من احدي المجموعات التي فرت من المغرب ايام سقوط الدولة المرابطية خوفا من الموحدين فكانت تلك الجماعة في حماية أبدو كل حتي حربها مع العرب الوا فدين التي استمرت اكثر من ثلا ثين سنة وبعد تفكك امارة أبدو كل التحقت تلك المجموعة بمجمو عة اديبسات ا لمنضوية تحت الجناح المرابطي الا قوي ا نذا ك ايد شلي ولم يزالو في حما ية اديشلي الي عهد قريب ومازلنا نجد مشا يخا،من،اهل تلك النا حية فيحدثون بذالك الحديث المتواتر و سنقوم بذ كر اسما ء هم الا واحدا طلب عدم ذكر ه لشهر ة ذكر ه في للقبيلة وعليه فلا علاقة ل حما الله وابوه وجده السالك بالقبيله المسما ت اديبسا ت الا بالولاء والسكن وتوصلنا بعد البحت الي رواية اخري ان تلك المجموعة من بقايا البا فور الذين تغلب عليهم جيش أبوبكر ابن عمر اللمتوني فتفرقو في القبايل فكانت مجمو عة حماه الله من من استقر بها الحال بعد الطواف وا لتشر يد في قبيلة اد يبسأ،ت فا ند مجت فيهم ونظرا لما لا قاه من الغبن واتعيير من اقرانه ايثناء صبا ه نشأ ت معه عقدة النسب وهذا عرف أثناء درا سته حسب زملا يه في الد راسة مما جعله مهتما بالتاريخ والا نساب واستقي اكثر معلوماته من رجل من اهل بو تلميت،من عايلة اهل الشيخ سيدياوحرف ما لا يتماشى مع هواه مما أفاده به ا شنو ف رحمه الله وصار يطعن في انساب اللمتونين الحميريين وأبناء حسان الجعفرييين علي رغم أنفه ا لنتن مع ان جمهور المؤر خين العرب اثبتو للقو م نسبهم والقو م حا فظو علي انسا بهم الي حد التباههي
هذا الرجل لو كان في دولة غير موريتانيا لحمل على الرؤوس