ไม่สามารถเล่นวิดีโอนี้
ขออภัยในความไม่สะดวก
הרב שניאור אשכנזי - פרשת במדבר • איפה וכמה להיזהר מעין הרע?
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 13 พ.ค. 2023
- #הרב_שניאור_אשכנזי #פרשת_במדבר #פרשת_השבוע
לתרומה ושותפות: did.li/VgyCN ליצירת קשר shneorashkenazi@gmail.com
לעוד סרטונים מרתקים: shneorashkenazi.com/
לקבלת השיעור בוואטספ: 054-300-16-40 • chat.whatsapp.com/DzMqE3FEINP...
רוצים לקבל עדכון כשהשיעור השבועי עולה? הירשמו כמנוי!
מקורות לפרשת במדבר תשפ"ג
1. הגאון הרב פנחס מנחם אלתר מגור בביקורו אצל הרבי מליובאוויטש (התוועדויות תשדמ ב/1061): ישנם השואלים (אודות עריכת סיומים פומביים) מדברי המדרש: 'לוחות ראשונות ניתנו ברעש [מתן תורה] לפיכך שלטה בהן עין הרע והשתברו. לפיכך בלוחות שניות נאמר 'פסל לך' (לבדך, בצנעא), שאין לך יפה מן הצניעות, שנאמר (מיכה ו) 'ומה ה' דורש ממך כי אם עשה משפט ואהבת חסד והצנע לכת'. אבל לאידך מצינו שבדבר שבקדושה צריך להיות בפרסום, וכתשובת הרשב"א (שנפסקה להלכה בשולחן ערוך יו"ד רמט,יג): 'מצוה לפרסם עושי מצוה'.
יביע אומר חלק ד סימן י: נשאלתי מבחור בן תורה מישיבת פורת יוסף, בעניין צוואת רבי יהודה החסיד, ששני אחים לא ישאו שתי אחיות [משום עין הרע, שמושך את עיני הבריות וגורם לדבר על המשפחה] ובהיות שהוצע לו שידוך כזה שמתאים מכל הבחינות, נפשו לשאול האם יש מקום להקל?
2. במדבר א: וידבר ה' אל משה... באחד לחדש השני בשנה השנית לצאתם מארץ מצרים לאמר: שאו את ראש כל עדת בני ישראל למשפחתם לבית אבתם במספר שמות כל זכר לגלגלתם - רש"י: 'לגלגלתם' - על ידי שקלים בקע לגלגלת (כמובא בשמות לח,כו: 'בקע לגלגלת מחצית השקל'). שמות ל,יב: כי תשא את ראש בני ישראל לפקדיהם ונתנו איש כפר נפשו לה' בפקד אתם ולא יהיה בהם נגף בפקד אתם - רש"י: כשתחפוץ לקבל סכום מנינם ... אל תמנם לגלגלת, אלא יתנו כל אחד מחצית השקל ותמנה את השקלים... שהמנין שולט בו עין הרע ומגיפה באה עליהם, כמו בימי דוד.
ספר האורה לרש"י: ראיתי מנהג מעולה, שכאשר מתאספים עשרה יהודים ורוצים לפתוח בתפילה וצריכים לידע אם יש שם עשרה, והרי מקובל בידינו שאין מונים את ישראל אפילו לדבר מצוה... לכן יפתח הראשון ויאמר 'ואני', וחברו יאמר 'ברוב', והשלישי: 'חסדך', עד שישלימו הפסוק שהוא בן עשר תיבות. קיצור שולחן ערוך: נוהגים למנותם באמירת הפסוק 'הושיעה את עמך' שיש בו עשר תיבות.
אבות ב: אמר להם: צאו וראו איזוהי דרך רעה שיתרחק ממנה האדם. רבי אליעזר אומר, עין רעה ... רבי יהושע אומר, עין הרע, ויצר הרע ושנאת הבריות מוציאין את האדם מן העולם - רבינו יונה: רבי יהושע אומר 'עין הרע' - פירוש מי שאינו שמח בחלקו ועוין את חברו העשיר ממנו, מתי יעשיר עושר גדול כמותו, ו[מכך] הוא גורם רע לעצמו ולחברו, כאשר אמרו חכמי הטבע: החומד מכל אשר לרעהו, אויר עולה מהמחשבה ההיא ושורף את הדברים שעוין בהם בעיניו הרע, וגם בקרבו ישרף אחר שמתאווה לדברים שאין יכולת מצוי בידו לעשות. וזהו 'עין הרע' לשון זכר, שהוא העויין ברע [הנזק של הרע], ולמעלה אמר 'עין רעה', לשון נקבה, שפירשנוה על מידת הכילות [הקמצנות].
איל המילואים (רבי יצחק קארו, דוד הבית יוסף): ענין עין הרע הוא, שראובן רואה בשמעון עושר עצום או רואה אותו שהוא גבור גדול ובריא או טוב תואר ואומר ראובן 'מפני מה יש לזה ממון הרבה'? או מפני מה הוא טוב תואר? הדבר גורם כי יבקרו את פנקס שמעון למעלה לעיין המעשים הכתובים שם וימצאו כתובים בו חטאיו הרבים ואז מענישים את שמעון.
לקוטי שיחות לב/149: ידוע סיפור הגמרא ששנים עשר אלף זוגות תלמידים היו לרבי עקיבא... וכולם מתו בפרק אחד, משום שלא נהגו כבוד זה בזה. ויש לבאר: מובא בירושלמי שעשרים וארבע קרונות של בית רבי, נכנסו לעבר שנה בלוד ונכנסה בהם עין הרע ומתו בפרק אחד. ויש ללמוד שסיבת תלמידי רבי עקיבא בפרק אחד היתה משום שהגיע מספרם לכ"ד אלף - מספר גדול ביותר וזה גרם שתכנס בהם עין הרע וכולם מתו. ואכן, זה ש"לא נהגו כבוד זה בזה" מצד עצמו אינו חטא גדול כל כך שייענשו עבורו בעונש מיתה, אלא שבאותו פרק נכנסה בהם עין הרע ונענשו גם על חטא קל כזה.
3. אגרות הרבי: זה כבר הפעם השנייה שמזכיר לי עניינים כאלו, וגם אז כתבתי לו ש'מי שלא מקפיד - לא מקפידים אתו'. וכיון שאמרו חז"ל שלא ישאו [שני אחים או אחיות] ביום אחד, הרי-זה גופא הוכחה שאם-לא-כן הוא, אין מקום לחשש כלל. שו"ת אגרות משה אבה"ע ח"ג סימן כו: בענין עין הרע ודאי יש לחוש... אמנם רק בדבר שלא מצוי לפי דרך העולם ולא לדברים מצויים.
4. רמב"ן א,מה: 'במספר שמות לגולגלותם', שלא נאמר במפקדים האחרים. אלא אמר הקב"ה למנותם בכבוד ובגדולה לכל אחד. לא תהיה אומר לראש המשפחה כמה במשפחתך? כמה בנים יש לך? אלא כולם יעברו לפניך באימה ובכבוד ואתה מונה לגולגולתם . עקדת יצחק הקדמה לבמדבר: כי כולם שווים במעלה, ומעלת כל אחד נפרדת ממעלת חברו.
הרב אשכנזי שיעור מדהים!
לקחתי הרבה מהשיעור ומסרתי בהרבה מקומות
אם אני יהיה חבדניק זה יהיה בגללך!
השם ברך אותך בחכמה בתורה הקדושה מתנה מהקדוש ברוך הוא עלה והצלח השם יברכך אמ
השיעורים שלך הרב כל כך עוצמתיים כל כך מרגשים עם הרגש האמיתי כמו שנאמר וחי בהם כל פעם מחדש אני שומע את השיעור זה מעורר בי את הרצון לחזור בתשובה כל פעם מחדש להוסיף בתורה להקפיד על טהרת הבית ולשמור על מעשרות כנהוג אמן ירבו ימיך ויסיפו לך שנות חיים תורה וחסד אמן!!
השם יברך אותך כבוד הרב
תודה על השיעור המאלף
ישנם רעשי רקע לאחר כ 15 דקות אל תוך הוידאו
פ00ז⁰❤❤❤❤❤
הרעשים מפריעים וחבל
@@user-wi1go4go3o אפשר לעשות מאמץ ולשמוע
שווה כל רגע :-)
מדקה 14😊😬👌👌👌
ההקלטה מאוד רועשת
סימה סולטנה צדיקה ומסירה עין הרע מהשורש ואחרי הטיפול נפתחת הדרך לעבוד על המידות
ה' יברך אותך, הרב שניאור אשכנזי. איזה הרצאה מאלפת, אחת מתוך רבות.
אני כל כך נהינת להקשיב לך ולומדת ממך המון!!!
אני רוצה לבקש את רשותך, לפעמים אני לוקחת את הרצאה שלך ומעבירה לקבוצת נשים בשבת וגם הן נהנות מאד מדבריך. הכרתי להן אותך.
יישר כוח גדול!!!!
תודה רבה כבוד הרב
יישר כוח על השיעורים וכל המסרים ברוח חבד מאזינה באופן קבוע
אמן שנזכה! אפס קצהו ושמץ מינהו! אין מילים להודות 🙏
תודה לרב כמו תמיד מגלה זויות חדשות בנועם לחשיבה מחודשת
אמן .
ומזל טוב 🎉🎉🎉
המון תודה לרב. שיעור מושלם ומלאה תוכן וחיזוק. לא רציתי שזה יפסיק. אתה מחזק את העם עם התורה שלך!!
תודה רבה על השיעור ישר כח
תודה כבוד הרב .על דברי תורה הנאמרים במתיקות כל כך רבה
.
שיעור מיוחד במינו כבוד הרב פטרנו שאלות קשות תודות רבות
נושא חשוב!
תודה!
תודה על השיעור המרומם ועל התובנות והמסרים החשובים!!!!! יישר כח על כל החיזוקים !!!
"
בס"ד תודה לך הרב על העברת המסורת בצורה נגישה ומדויקת❤
שיעור נפלא מחזק😊
תודה על השיעור
שכוייח על השיעור הגדול במוסר.
תודה רבה..שעורי הרב מאלפים ומועילים...תמיד רעיונות חדשים ומלהיבים
וואו איזה שיעור!
יישר כוח
פשוט מדהים!! אין מילים
תודה רבה ,שיעור נפלא
חחח בלי עין הרע אתה תותח
ייש"כ על השעור !
מאוד מעניינים הסיפורים על האבא שלך. אולי תכתוב ספר על אבא שלך ?
La parure de Guy de Maupassant (היסיפור של מחרוזת)
תודה נהנתי
שיעור טוב.
אבל כנראה ששלטה עין רעה בשיעור והמיקרופון של הרב העלה חלודה ורעשים.... כמה חזק הענין הזה של עין רעה...
חשבתי על כך גם... שנצא כולנו ידי חובה בזה.
שלום רב.
אני במשך תקופה ארוכה (קרוב לשנה) שומע מדי יום לשיעורי הרב.
מאוד נהנה מהשעורים, רק שהקול בשיעורים לא מספיק גבוהה כך שלצערי השמיעה קלוקלת והרבה מקוטע לי.
אשמח אם זה יסודר.
תודה מראש.
וכך
תודה רבה, אם אפשר רק הקלטה ואיכות שמע גבוהה יותר.
מאזין קבוע
Fix your mic please. Louder
הרמז בזה שהפרסומת והעין הרע מזיק,, זה במילה פירסומת נוטריקון פרי סם מוות ..
שלום תודה רבה על השיעורים שבוע שעבר הרב אמר שהשיעורים עולים בכתב מישהו יכול לעדכן את הקישור שאפשר למצוא את זה תודה רבה
בלי ע הרע שיעור לחיים חח
ומה עם זיכוי הרבים ? והפרסום סביב זה? כבוד הרב
שיעור מקסים תודה רבה.רק שאלה אם מהות הספירה היא להגיד כמה כל אחד חשוב בפני עצמו למה לא ספרו את הנשים?
תודה על ההארה
כנראה שעיקר הספירה הייתה צבאית כהכנה למלחמה ולכן נספרו יוצאי צבא מגיל עשרים, אבל בזה גופא, צורת הספירה היתה אישית ואינדיבדואלית בדרך כבוד, כדי לרמוז לכל אחד את תפקידו היחודי. ומכאן רמז לכולנו
תודה על התשובה
שעור מאיר מעוד ומחזק בהסתקלות על החיים. שאלה : על הסיפור בסוף העובר על מדת חסד זה שייך מיתה ח״ס ?
ההקלטה לא ברורה יש רעשי רקע ממש חבל
הייתי רוצה לקבל השיעור בצרפתיתבבקשה
👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎
אמר רבי שמואל בר נחמני: אמר רבי יונתן: כל האומר דוד חטא אינו אלא טועה, שנאמר: 'וַיְהִי דָוִד לְכָל דְּרָכָיו מַשְׂכִּיל וַה' עִמּוֹ' אפשר חטא בא לידו ושכינה עמו?! "... כלומר: לא ייתכן לומר שדוד חטא, שהרי נאמר עליו ש"ה' עמו". מכיוון שכך, "כל האומר דוד חטא - אינו אלא טועה"..כדאי שתתקן את עצמך שלא יהיה לנשמתו של דויד המלך קפידא עלייך (בשיא הרצינות) ואתה אמרת במהלך ההרצאה שהגמרא אומרת שדויד חטא!! טעית.
הגמרא אומרת במקום אחר (יומא כב): "דוד חטא בשתיים: אוריה (בעלה של בת שבע) והסתה (ספירת העם).
אומרים דוד חטא....אבל לא באשת איש....כלומר המשפט השלם הוא כל האומר דוד חטא באשת איש אינו אלע טועה....אבל חטא בדברים אחרים ?? כנראה שכן.....באשת איש לא...אבל הוא שלח לקרב את הגרוש של בת שבע ברעיון של להאיץ את מותו...ואז בת שבע תהיה מותרת לגמרי....בזמנם היו נותנים גט יציאה למלחמה...הבנת??
מבין
רק הערה אחת לכבוד הרב בתקווה שהוא מציץ ורואה ומוכן להודות בטעויות: לא נכון להגיד שהגמרא אומרת שדויד המלך חטא. ההפך הנכון. הינה דברי הגמרא: "אמר רבי שמואל בר נחמני: אמר רבי יונתן: כל האומר דוד חטא אינו אלא טועה, שנאמר: 'וַיְהִי דָוִד לְכָל דְּרָכָיו מַשְׂכִּיל וַה' עִמּוֹ' אפשר חטא בא לידו ושכינה עמו?! "... כלומר: לא ייתכן לומר שדוד חטא, שהרי נאמר עליו ש"ה' עמו". מכיוון שכך, "כל האומר דוד חטא - אינו אלא טועה" ואתה אמרת שהגמרא קבעה שדויד חטא.... טעית !
תודה על ההארה
במקביל לגמרא שהזכרתם, הגמרא אומרת במקום אחר (יומא כב): ''דוד חטא בשתיים - אוריה (בעלה של בת שבע) והסתה (ספירת העם).
לא חטא באשת איש....אבל חטא בשליחת הגרוש של בת שבע למלחמה....להאיץ את מותו...הוא ידע שבת שבע כתובה לו ושייכת לו וחצי נשמתו...אבל כל דבר בשעתו...הוא האיץ את זה על ידי שליחת הגרוש שלה לקרב
@@shneorashkenazi202 אז במקום אחד הגמרא אומרת חטא, ובמקום אחר אומרת כל האומר חטא אינו אלא טועה....הגמרא סותרת את עצמה ?
@@obsessionsintimacy בהרבה מקרים הגמרא כיביכול סותרת את עצמה אם קוראים את הדברים בצורה חסרת עיון קודם לכל הדברים הנאמרים.
בכל מקרה תיהיה בטוח שהרב לא טעה בכך שדוד חטא אבל כן טעה בכל הסוגיה הקשורה לכוח מיסטי פגאני המכונה "עין רעה", אם תרצה לעיין ולקבל ביסוס לדבריי תוכל לקרוא על הנידון באתר אור הרמב"ם או לעיין בסרטון של ערוץ "מלחמת התורה" לגבי עין רעה.
בברכה,
זיו.
למה אתה אומר שהגמרא קובעת שדויד חטא עם בת שבע ? וכי שכחת את דברי הגמרא: "כל האומר דויד חטא - שוגה הוא"...!!!
תודה על ההארה
במקביל לגמרא שהזכרתם, הגמרא אומרת במקום אחר (יומא כב): ''דוד חטא בשתיים - אוריה (בעלה של בת שבע) והסתה (ספירת העם).
תודה רבה כבוד הרב