من متشيع اردني رافضي ، اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد عبده ورسوله واشهد ان عليا بالحق وليه وولي كل مؤمن وانه امير المؤمنين من بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وانه واجب الطاعة وانني اؤمن باسيادي واوليائي اربعة عشر معصوم عليهم الصلاة والسلام وان اللعنة واجبة مني على كل من ظلمهم واغتصب حقهم واحيا واموت على ذلك.
أبوبكر أصبح سوبر من لحظه يصلي في والمدينه ونفس اللحظه يقولون كان في الغار و هذا التناقض يجعل يتبين الحق من الباطل وابوبكر لم يكن مع رسول الله في هجرة الرسول والدليل ذهب الى بيت الرسول وهناك رأى أسد الله الغالب علي عليه السلام في مكان رسول الله نائم وقال يا علي سلام الله عليك أين رسول الله وكان ابوبكر غافل ولم يعلم متى ترك رسول الله مكه
رواية وجود ابو بكر في الغار من موضوعات عمر الكردي قال الدارقطني:(كذّاب خبيث), وقال الخطيب: (غير ثقة يروي مناكير من الأثبات){الغدير 7: 307 أحاديث الغلوّّ أو قصص الخرافة، الحديث (25)}
مسألة الترضي على الصحابة والصلاة عليهم مع الآل، بدعة أموية، قال العدوي في حاشيته على مختصر خليل الخرشي: (الترضي على الصحب من البدع المكروهة التي ابتدعها أهل الشام وهم بنو أمية) {شرح مختصر خليل، ج2، ص89} وأما رواية البخاري لحديث: (اللهم صلى على محمد وأزواجه وذريته) {صحيح البخاري، ج 4 البخاري، ص 18}، فقد رده ابن تيمية وعدّه أمرا محدثا وطريقة لم يعهدها أئمة الإسلام المعروفين، قال في «الفتاوى الكبرى»: (وروي: اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته وأمثال ذلك، وهذه طريقة محدثة لم يسبق إليها أحد من الأئمة المعروفين) {الفتاوى الكبرى، ج2، ص193} وذكر ابن القيم في جلاء الأفهام ما رواه ابن أبي شيبة، فقال: وقَالَ أَبُو بكر بن أبي شيبَة: حَدثنَا حُسَيْن بن عَليّ عَن جَعْفَر بن برْقَان قَالَ كتب عمر بن عبد الْعَزِيز أما بعد فَإِن نَاسا من النَّاس قد التمسوا الدُّنْيَا بِعَمَل الْآخِرَة وَإِن الْقصاص قد أَحْدَثُوا فِي الصَّلَاة على خلفائهم وأمرائهم عدل صلَاتهم على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ(وآله)وَسلم … {جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام، لابن القيم الجوزية، ص466} قال الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ في شرحه كتاب «العقيدة الواسطية» لابن تيمية الحراني: إن إدخال الترضي عن الصحابة وعن زوجات النبي صلى الله عليه (وآله)وسلم لم يكن في عهده صلى الله عليه(وآله) وسلم، ولا في عهد أبي بكر وعمر ولا في عهد عثمان، ثم بعد ذلك الأئمة من التابعين فمن بعدهم أدخلوا هذا الترضي وأدخلوا هذا الشعار، لأنه صار شعاراً لأهل السنة في مقابلة غيرهم من الروافض والخوارج والنواصب ومن شابه أولئك، كذلك في مسألة الصلاة على النبي صلى الله عليه(وآله) وسلم، الأصل فيها أن الصلاة عليه صلى الله عليه(وآله) وسلم وعلى آله، كما جاء ذلك مبيناً في حديث أبي حميد وغيره في الصحيحين وغيرهما؛ فإن النبي صلى الله عليه(وآله) وسلم علّمهم أن تكون الصلاة عليه وعلى آله، فإن أهل السنة إذا ذكروا الصلاة عليه “صلى الله عليه (وآله) وسلم” وأرادوا أن يذكروا الآل، أدخلوا معهم الصحابة، فقالوا: صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ولم يقتصروا على ذكر الآل، وهذا عند أكثر أهل السنة، لأجل ألا يشابهوا الرافضة والشيعة في توليهم للآل دون الصحب) {اللآلئ البهية في شرح العقيدة الواسطية، ج2، ص410} وقال الصاوي في حاشيته: (من جملة اللغو: الدعاء للسلطان، وكذا الترضي عن الصحب) {حاشية الصاوي على الشرح الصغير، ج1، ص512}. وقال ابن عبد السلام: (إن الترضي عن الصحابة على الوجه المعهود في زماننا بدعة غير محبوبة) {أسنى المطالب في شرح روض الطالب، لأبي يحيى السنيكي، ج1، ص261}. ومعلوم أن كل محدثة بدعة على ما في الحديث الصحيح القائل: (إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة وإن كل بدعة ضلالة). رواه أبو داود، وابن ماجه، وصححه شعيب الأرناؤوط، وبعضه في صحيح مسلم. وننتهي الى نتيجة مفادها: أن الترضي على الصحابة والصلاة عليهم مع الصلاة على النبي وآله، أمر محدث ابتدعه بنو أمية، ومعلوم أن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. فثبت أن الترضي على الصحابة والصلاة عليهم مع الآل بدعة محدثة في الدين.
أستاذ وعد اللامي الموقر السيد ميثم الموسوي الموقر استاذ ابو كريم الموقر استاذ ذو الفقار المغربي الموقر الشيخ أحمد الجعفري الموقر الشيخ اسد الحق الموقر نصركم الله كما نصرتم اهل البيت عليهم السلام تحياتي لكم الغاليين علينا
حديث لوكنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا (حديث موضوع) روي هذا الحديث في مصادر عديدة، منها: سنن الترمذي ج ٥ ص ٥٦٦ ح ٣٦٥٥، السنن الكبرى للبيهقي ج ٦ ص ٢٤٦، المعجم الكبير للطبراني ج ٣ ص ٢٧٨ ح ٣٢٩٧ و ج ١٠ ص ١٢٩ ح ١٠١٠٦ و ج ١٢ ص ١١٩ ح ١٢٦٤٧، مسند الحميدي ج ١ ص ٦٢ ح ١١٣، طبقات ابن سعد ج ٣ ص ١٧٦، شرح السنة للبغوي ج ١٤ ص ٧٧ ح ٣٨٦٦، الغدير للأميني ج ٣ ص ١١٧. وقد ذكر ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ج ١١ ص ٤٩ جملة من هذه الأحاديث الموضوعة، ومنها هذا الحديث (لو كنت متخذا خليلا) وقال عنه: إنهم وضعوه في مقابلة حديث الإخاء.
من تناقضاتهم: ما ورد في البخاري من أنّ أبا بكر كان يصلّي في المدينة في قباء خلف سالم مولى أبي حذيفة، هو وعمر وآخرون، ولم يكن رسول الله(صلّى الله عليه وآله) قد هاجر بعد.. فقد روى البخاري: عن ابن عمر، قال: لمّا قدم المهاجرون الأوّلون العصبة - موضع بقباء - قبل مقدم رسول الله(صلّى الله عليه وآله)، كان يؤمّهم سالم مولى أبي حذيفة، وكان أكثرهم قرآناً(صحيح البخاري 1: 170 كتاب الآذان، باب إمامة العبد والمولى).. ثمّ روى البخاري نفسه: عن ابن عمر أيضاً، قال: كان سالم مولى أبي حذيفة يؤمّ المهاجرين الأوّلين وأصحاب النبيّ(صلّى الله عليه وآله) في مسجد قباء، فيهم: أبو بكر، وعمر، وأبو سلمة، وزيد، وعامر بن ربيعة(صحيح البخاري 8: 115 كتاب الأحكام، باب استقضاء الموالي واستعمالهم) فلا ندري كيف كان أبو بكر في الغار، وفي نفس الوقت في قباء في المدينة على بعد (400كم) يصلّي خلف سالم؟ كما أنّه قد ثبت من روايتهم: أنّ رسول الله(صلّى الله عليه وآله) قد هاجر وحده ليلاً دون علم أبي بكر، بحيث أنّ أبا بكر ذهب إلى بيت رسول الله(صلّى الله عليه وآله)، بعد أن خرج إلى هجرته، وهو يقول: يا نبيّ الله! وكان أمير المؤمنين(عليه السلام) قد نام في فراش النبيّ(صلّى الله عليه وآله) ولم يعلم بذلك أبو بكر، فأجابه عليّ(عليه السلام): أنا عليّ ولست رسول الله، إن شئت أن تطلب رسول الله(صلّى الله عليه وآله) فالحقه عند بئر ميمون.. كما روى ذلك الحاكم في مستدركه وصحّحه(المستدرك على الصحيحين 3: 133)، ووافقه الذهبي{المستدرك على الصحيحين بهامش تلخيص الذهبي 3: 344 الحديث (4710)}، وقال الألباني: (وهو كما قالا){سلسلة الأحاديث الصحيحة 5: 264 الحديث (2223)}. وأخرجه الهيثمي في (مجمع الزوائد)، وقال: ((رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط باختصار، ورجال أحمد رجال الصحيح غير أبي بلج الفزاري، وهو ثقة وفيه لين(مجمع الزوائد 9: 119 كتاب المناقب، باب مناقب عليّ(عليه السلام)، باب جامع في مناقبه). والرواية عن ابن عبّاس في حديث طويل جامع في مناقبه(عليه السلام)، كما قال الهيثمي...(وفيه): ثمّ نام مكانه، وكان المشركون يرمون رسول الله(صلّى الله عليه وآله) فجاء أبو بكر وعليّ نائم، قال: وأبو بكر يحسب أنّه نبيّ الله(صلّى الله عليه وآله)، فقال: يا نبيّ الله! فقال له عليّ: إنّ نبيّ الله قد انطلق نحو بئر ميمونة، فأدركه. فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار، قال: وجعل عليّ يُرمى بالحجارة كما كان يرمى رسول الله(صلّى الله عليه وآله)، وهو يتضوّر، قد لفَّ رأسه في الثوب لا يخرجه حتّى أصبح، ثمّ كشف رأسه، فقالوا: إنّك للئيم، كان صاحبك نرميه لا يتضوّر، وأنت تتضوّر، وقد استنكرنا ذلك. وهذا الحديث رواه أحمد في (مسنده)(مسند أحمد بن حنبل 1: 331 مسند عبد الله بن عبّاس)، والنسائي في (السنن الكبرى)(السنن الكبرى 5: 113 الحديث (8409) كتاب الخصائص، ذكر خصائص أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب) وفي (الخصائص)(خصائص أمير المؤمنين(عليه السلام): 63 قول النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إنّ الله جلّ ثناؤه لا يخزيه أبداً). فلو كان خروجه في النهار، لما نام في فراشه أمير المؤمنين(عليه السلام)! ولو كان أبو بكر يعلم بالهجرة، أو أنّه(صلّى الله عليه وآله) هاجر من بيته، لما جاء إلى بيت رسول الله(صلّى الله عليه وآله)!وكيف نكذّب رواية صحيحة وحادثة متواترة، وهي نوم أمير المؤمنين(عليه السلام) في فراشه(صلّى الله عليه وآله)، وخروجه(صلّى الله عليه وآله) ليلاً وحده بعد أن رمى التراب في وجوههم ووضعه على رؤوسهم، ثمّ لحقه أبو بكر، فلا ندري ما هو وجه الغرابة عند ابن كثير(البداية والنهاية 3: 219 باب هجرة رسول الله(صلّى الله عليه وآله) بنفسه الكريمة من مكّة إلى المدينة
ياسنه ياناس صدقوني نحن الشيعه نفرح عندما تكون المناظرات مع ابو عائشه وابو ذبابه وعمار ومجدي ووليد اسماعيل وامثالهم لكي يفظحون دينهم ومعتقدهم والسنه اللذين مغفلين لايعرفون شي عن كتبهم ينتبهون وينصدمون ثم يراجعون انفسهم ويستبصرون لخلصوا انفسهم من الجهل والوهم ليركبوا سفينة النجاة كفاكم اعوجاج كل شي بان وواظح للحقيقه كما نلاحظ كثر من السنه تشيعوا بسبب ابو عائشه وغيره من المنحرفين
ما هذا الاستحمار من محاوري أهل الضلال أمثال ابو عائشة وابو أديب وأبو هبلان. بصراحة انا أرى ان البرنامج يفقد اي قيمة علمية بتواجد أمثال هؤلاء فيه. الساعة الأولى هي عبارة عن حوار مع طرشان. يقول لهم الجعفري البخاري يقول قبل مقدم النبي وهم يتجاوزون هذه الجملة. لا استطيع أكمال الحلقة احتراما لعلقي.
كيف تدعون ان الخلافة بالشورى وادعائكم ان أبا بكر انتخب بالشورى. سؤال لمذا خالف أبا بكر الشورى بتعينه لعمر بكتابه كتابا يعين فيه عمر..أما أبا بكر خالف رسول الله في تصيبه خليفه للرسول وأما انه مخالف في تنصيبه لعمر بنص كتاب..في كلا الحالتين أبا بكر مخالف لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
يا شيخ بتكلم ناس ما عندهم أدنى إحترام لا لرجل أو امرأة قليلي الحياء عن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يريدون من عندهم صلاة على كيفهم وعلمهم علم قارورة انحشروا فيها فيها ولا يستطيعون يخرجوا كالجشرات تزاحموا دايما مقبعين لن يخرجوا منها أبدا [ الدليل الولوا ] .
عظم الله لكم الاجر باستشهاد سيدنا ومولانا الامام موسى الكاظم .
اللهم احفظ شيعة محمد واله الطاهرين🎉
الله اكبر ❤ الله اكبر ❤ الله أكبر
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد وآله الطيبين الطاهرين المعصومين ❤❤❤
عظم الله لنا ولكم الأجر والثواب باستشهاد راهب اهل البيت الإمام موسى الكاظم عليه السلام
اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم من الأولين والأخرين
اللهم صل على محمد وآل محمد ❤❤
💜اللهم صلِ على محمد وال محمد 💜💜اللهم صلِ على محمد وال محمد 💜
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم
صلِّ على محمَّد وآله الْاتْقياء السلام عليك يا باب الحوائج موسى بن جعفر
اللهم انصر الاسلام العظيم
إسلام النبي محمد صلى الله عليه وآله بيته الطيبين الطاهرين
🧡⚘اللهم صل.على محمد 🧡💚🧡وال.محمد❤واعجل.فرجهم ❤والعن.عدوهم🧡💚🧡إلى يوم.القيامة 🧡💚🧡
اللهم صل على محمد وآل محمد
الحمدلله الذي خلقني شيعي من ولاية امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
من لايشهد ان عليا عليه السلام ولي الله فقد خرج عن الاسلام ومات كافرا
من متشيع اردني رافضي ، اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد عبده ورسوله واشهد ان عليا بالحق وليه وولي كل مؤمن وانه امير المؤمنين من بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وانه واجب الطاعة وانني اؤمن باسيادي واوليائي اربعة عشر معصوم عليهم الصلاة والسلام وان اللعنة واجبة مني على كل من ظلمهم واغتصب حقهم واحيا واموت على ذلك.
عظم الله لكم ولنا الأجر باستشهاد الإمام موسى الكاظم عليه السلام..
عظم الله اجوركم واجورنا باستشهاد مولانا موسى الكاظم😭
اللهم صلي على محمد وآل محمد
أللهم صلِّ على محمد وآل محمد
أبوبكر أصبح سوبر من لحظه يصلي في والمدينه ونفس اللحظه يقولون كان في الغار و هذا التناقض يجعل يتبين الحق من الباطل وابوبكر لم يكن مع رسول الله في هجرة الرسول والدليل ذهب الى بيت الرسول وهناك رأى أسد الله الغالب علي عليه السلام في مكان رسول الله نائم وقال يا علي سلام الله عليك أين رسول الله وكان ابوبكر غافل ولم يعلم متى ترك رسول الله مكه
الى متى تكابرون يا روافض و الى متى تكفرون
قطع الله دابركم بجاه محمد و ءال محمد
اللهم صل على محمد و ال محمد
العزة لله
العزة لرسول الله
الله ينصركم ياأبناء حيدر الكرار
ماشالله عليكم
السلام كاظم الغيض السلام على المغيب في قعر السجون ونوره يشع في الكون
بصراحه الشيخ الجعفري ذبهم تفصيخ واحد بعد واحد حطهم بستكان وخاطهم خوط
يحتمل انها النسخة الثانية لابوبكر 😂😂
اشتقنا للشيخ احمد الجعفري
رواية وجود ابو بكر في الغار من موضوعات عمر الكردي قال الدارقطني:(كذّاب خبيث), وقال الخطيب: (غير ثقة يروي مناكير من الأثبات){الغدير 7: 307 أحاديث الغلوّّ أو قصص الخرافة، الحديث (25)}
حين يتورط الناصبي ولم يجدجواب يادبه يصير يراوغ بالاحتمال ويمكن ولعل دين مهزوم مفكك انه ليس موجود لاكن لعله موجود
مسألة الترضي على الصحابة والصلاة عليهم مع الآل، بدعة أموية، قال العدوي في حاشيته على مختصر خليل الخرشي: (الترضي على الصحب من البدع المكروهة التي ابتدعها أهل الشام وهم بنو أمية) {شرح مختصر خليل، ج2، ص89} وأما رواية البخاري لحديث: (اللهم صلى على محمد وأزواجه وذريته) {صحيح البخاري، ج 4 البخاري، ص 18}، فقد رده ابن تيمية وعدّه أمرا محدثا وطريقة لم يعهدها أئمة الإسلام المعروفين، قال في «الفتاوى الكبرى»: (وروي: اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته وأمثال ذلك، وهذه طريقة محدثة لم يسبق إليها أحد من الأئمة المعروفين) {الفتاوى الكبرى، ج2، ص193} وذكر ابن القيم في جلاء الأفهام ما رواه ابن أبي شيبة، فقال: وقَالَ أَبُو بكر بن أبي شيبَة: حَدثنَا حُسَيْن بن عَليّ عَن جَعْفَر بن برْقَان قَالَ كتب عمر بن عبد الْعَزِيز أما بعد فَإِن نَاسا من النَّاس قد التمسوا الدُّنْيَا بِعَمَل الْآخِرَة وَإِن الْقصاص قد أَحْدَثُوا فِي الصَّلَاة على خلفائهم وأمرائهم عدل صلَاتهم على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ(وآله)وَسلم … {جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام، لابن القيم الجوزية، ص466}
قال الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ في شرحه كتاب «العقيدة الواسطية» لابن تيمية الحراني: إن إدخال الترضي عن الصحابة وعن زوجات النبي صلى الله عليه (وآله)وسلم لم يكن في عهده صلى الله عليه(وآله) وسلم، ولا في عهد أبي بكر وعمر ولا في عهد عثمان، ثم بعد ذلك الأئمة من التابعين فمن بعدهم أدخلوا هذا الترضي وأدخلوا هذا الشعار، لأنه صار شعاراً لأهل السنة في مقابلة غيرهم من الروافض والخوارج والنواصب ومن شابه أولئك، كذلك في مسألة الصلاة على النبي صلى الله عليه(وآله) وسلم، الأصل فيها أن الصلاة عليه صلى الله عليه(وآله) وسلم وعلى آله، كما جاء ذلك مبيناً في حديث أبي حميد وغيره في الصحيحين وغيرهما؛ فإن النبي صلى الله عليه(وآله) وسلم علّمهم أن تكون الصلاة عليه وعلى آله، فإن أهل السنة إذا ذكروا الصلاة عليه “صلى الله عليه (وآله) وسلم” وأرادوا أن يذكروا الآل، أدخلوا معهم الصحابة، فقالوا: صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ولم يقتصروا على ذكر الآل، وهذا عند أكثر أهل السنة، لأجل ألا يشابهوا الرافضة والشيعة في توليهم للآل دون الصحب) {اللآلئ البهية في شرح العقيدة الواسطية، ج2، ص410} وقال الصاوي في حاشيته: (من جملة اللغو: الدعاء للسلطان، وكذا الترضي عن الصحب) {حاشية الصاوي على الشرح الصغير، ج1، ص512}. وقال ابن عبد السلام: (إن الترضي عن الصحابة على الوجه المعهود في زماننا بدعة غير محبوبة) {أسنى المطالب في شرح روض الطالب، لأبي يحيى السنيكي، ج1، ص261}.
ومعلوم أن كل محدثة بدعة على ما في الحديث الصحيح القائل: (إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة وإن كل بدعة ضلالة). رواه أبو داود، وابن ماجه، وصححه شعيب الأرناؤوط، وبعضه في صحيح مسلم.
وننتهي الى نتيجة مفادها: أن الترضي على الصحابة والصلاة عليهم مع الصلاة على النبي وآله، أمر محدث ابتدعه بنو أمية، ومعلوم أن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. فثبت أن الترضي على الصحابة والصلاة عليهم مع الآل بدعة محدثة في الدين.
❤
احسنتم استمرو
العزة لشيعة امير المؤمنين
أستاذ وعد اللامي الموقر السيد ميثم الموسوي الموقر استاذ ابو كريم الموقر استاذ ذو الفقار المغربي الموقر الشيخ أحمد الجعفري الموقر الشيخ اسد الحق الموقر نصركم الله كما نصرتم اهل البيت عليهم السلام تحياتي لكم الغاليين علينا
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
فكمال شمس النبي بدر الولي
فالاسلام محمد والايمان علي
قال رسول الله صلى الله عليه وآله
ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك الا منافق.
ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي.
ياعلي انت وشيعتك هم خير البرية.
ولو ان عبدا جاء في الله جاهدا
بغير ولاء آل العبا ليس ينفع
خذوا بيدي ياآل بيت محمد
فمن غيركم يوم القيامة يشفع
العزة لعلي ابن ابي طالب
أبو بكر أن أنفق ماله كله في سبيل الله كما قال محمود ولكن لا يقول ان أبا بكر منع مال فاطمة الزهراء عليها السلام صدقتها وارثها و خمسها
يخافون يقولون الحقيقة للناس مساكين 😆
حديث لوكنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا (حديث موضوع) روي هذا الحديث في مصادر عديدة، منها:
سنن الترمذي ج ٥ ص ٥٦٦ ح ٣٦٥٥، السنن الكبرى للبيهقي ج ٦ ص ٢٤٦، المعجم الكبير للطبراني ج ٣ ص ٢٧٨ ح ٣٢٩٧ و ج ١٠ ص ١٢٩ ح ١٠١٠٦ و ج ١٢ ص ١١٩ ح ١٢٦٤٧، مسند الحميدي ج ١ ص ٦٢ ح ١١٣، طبقات ابن سعد ج ٣ ص ١٧٦، شرح السنة للبغوي ج ١٤ ص ٧٧ ح ٣٨٦٦، الغدير للأميني ج ٣ ص ١١٧. وقد ذكر ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ج ١١ ص ٤٩ جملة من هذه الأحاديث الموضوعة، ومنها هذا الحديث (لو كنت متخذا خليلا) وقال عنه: إنهم وضعوه في مقابلة حديث الإخاء.
يستميتون في الدفاع
عن الصحابه رغم
علمهم بأنه كذب
ولكن اسود الشيعة طبخوهم على نار هادئة
الحمدلله على نعمة العقل والتشيع لرسول الله صل الله عليه وآله
سلام عليكم شيخنا الجليل وعلى الاساتذه المحترمين وعلى الضيوف الكرام ابو مصطفى العزيز دع ابو عائشه يدلس ويكذب ويشرق او يغرب ولا تفرط به انه عمله نادره
من تناقضاتهم: ما ورد في البخاري من أنّ أبا بكر كان يصلّي في المدينة في قباء خلف سالم مولى أبي حذيفة، هو وعمر وآخرون، ولم يكن رسول الله(صلّى الله عليه وآله) قد هاجر بعد..
فقد روى البخاري: عن ابن عمر، قال: لمّا قدم المهاجرون الأوّلون العصبة - موضع بقباء - قبل مقدم رسول الله(صلّى الله عليه وآله)، كان يؤمّهم سالم مولى أبي حذيفة، وكان أكثرهم قرآناً(صحيح البخاري 1: 170 كتاب الآذان، باب إمامة العبد والمولى).. ثمّ روى البخاري نفسه: عن ابن عمر أيضاً، قال: كان سالم مولى أبي حذيفة يؤمّ المهاجرين الأوّلين وأصحاب النبيّ(صلّى الله عليه وآله) في مسجد قباء، فيهم: أبو بكر، وعمر، وأبو سلمة، وزيد، وعامر بن ربيعة(صحيح البخاري 8: 115 كتاب الأحكام، باب استقضاء الموالي واستعمالهم) فلا ندري كيف كان أبو بكر في الغار، وفي نفس الوقت في قباء في المدينة على بعد (400كم) يصلّي خلف سالم؟
كما أنّه قد ثبت من روايتهم: أنّ رسول الله(صلّى الله عليه وآله) قد هاجر وحده ليلاً دون علم أبي بكر، بحيث أنّ أبا بكر ذهب إلى بيت رسول الله(صلّى الله عليه وآله)، بعد أن خرج إلى هجرته، وهو يقول: يا نبيّ الله! وكان أمير المؤمنين(عليه السلام) قد نام في فراش النبيّ(صلّى الله عليه وآله) ولم يعلم بذلك أبو بكر، فأجابه عليّ(عليه السلام): أنا عليّ ولست رسول الله، إن شئت أن تطلب رسول الله(صلّى الله عليه وآله) فالحقه عند بئر ميمون.. كما روى ذلك الحاكم في مستدركه وصحّحه(المستدرك على الصحيحين 3: 133)، ووافقه الذهبي{المستدرك على الصحيحين بهامش تلخيص الذهبي 3: 344 الحديث (4710)}، وقال الألباني: (وهو كما قالا){سلسلة الأحاديث الصحيحة 5: 264 الحديث (2223)}. وأخرجه الهيثمي في (مجمع الزوائد)، وقال: ((رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط باختصار، ورجال أحمد رجال الصحيح غير أبي بلج الفزاري، وهو ثقة وفيه لين(مجمع الزوائد 9: 119 كتاب المناقب، باب مناقب عليّ(عليه السلام)، باب جامع في مناقبه).
والرواية عن ابن عبّاس في حديث طويل جامع في مناقبه(عليه السلام)، كما قال الهيثمي...(وفيه): ثمّ نام مكانه، وكان المشركون يرمون رسول الله(صلّى الله عليه وآله) فجاء أبو بكر وعليّ نائم، قال: وأبو بكر يحسب أنّه نبيّ الله(صلّى الله عليه وآله)، فقال: يا نبيّ الله!
فقال له عليّ: إنّ نبيّ الله قد انطلق نحو بئر ميمونة، فأدركه. فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار، قال: وجعل عليّ يُرمى بالحجارة كما كان يرمى رسول الله(صلّى الله عليه وآله)، وهو يتضوّر، قد لفَّ رأسه في الثوب لا يخرجه حتّى أصبح، ثمّ كشف رأسه، فقالوا: إنّك للئيم، كان صاحبك نرميه لا يتضوّر، وأنت تتضوّر، وقد استنكرنا ذلك.
وهذا الحديث رواه أحمد في (مسنده)(مسند أحمد بن حنبل 1: 331 مسند عبد الله بن عبّاس)، والنسائي في (السنن الكبرى)(السنن الكبرى 5: 113 الحديث (8409) كتاب الخصائص، ذكر خصائص أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب) وفي (الخصائص)(خصائص أمير المؤمنين(عليه السلام): 63 قول النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إنّ الله جلّ ثناؤه لا يخزيه أبداً).
فلو كان خروجه في النهار، لما نام في فراشه أمير المؤمنين(عليه السلام)! ولو كان أبو بكر يعلم بالهجرة، أو أنّه(صلّى الله عليه وآله) هاجر من بيته، لما جاء إلى بيت رسول الله(صلّى الله عليه وآله)!وكيف نكذّب رواية صحيحة وحادثة متواترة، وهي نوم أمير المؤمنين(عليه السلام) في فراشه(صلّى الله عليه وآله)، وخروجه(صلّى الله عليه وآله) ليلاً وحده بعد أن رمى التراب في وجوههم ووضعه على رؤوسهم، ثمّ لحقه أبو بكر، فلا ندري ما هو وجه الغرابة عند ابن كثير(البداية والنهاية 3: 219 باب هجرة رسول الله(صلّى الله عليه وآله) بنفسه الكريمة من مكّة إلى المدينة
احسنت حاج وعد الصلاه على الصحابه والزوجات بدعه ولا دليل عليها هههههههههه وداوها بما كانت هي الداؤ اظرببب
هههههه شنو سوى انتقال آني ابو بكر يمعودين واحد يفهمنا 😂😂😂😂😂
لا يعطي ابو عائشة مجال لأحد أن يتكلم ويجيبه لأنه يعلم أنه على خطأ
أبو أديب رجل يهودي يريد يثير الفتنة بين المسلمين من الشيعة والسنة
أبو عائشه مادري من ياعصرجاي
نقاش متداخل المفترض وعد ينظم الحوار ليس هكذا.
مساكين اهل السنة خسرو الدنيا والاخرة
ياسنه ياناس صدقوني نحن الشيعه نفرح عندما تكون المناظرات مع ابو عائشه وابو ذبابه وعمار ومجدي ووليد اسماعيل وامثالهم لكي يفظحون دينهم ومعتقدهم والسنه اللذين مغفلين لايعرفون شي عن كتبهم ينتبهون وينصدمون ثم يراجعون انفسهم ويستبصرون لخلصوا انفسهم من الجهل والوهم ليركبوا سفينة النجاة كفاكم اعوجاج كل شي بان وواظح للحقيقه كما نلاحظ كثر من السنه تشيعوا بسبب ابو عائشه وغيره من المنحرفين
يحتمل ههههه ابوعريش يريد يعلي ابوبكرمايكدر احتمال ابوبكر نبي
لماذا لم يذكر عن هجرة ابا بكر مع النبي في حياة النبي وادعوا بها بعد أكثر من ثلاث مئة سنه بعد شهادة النبي أليس هذا كذب وتدليس
التاريخ ليس فيه استنباط ياأبا عائشة
احاديثكم ضربة في بعضها
هاي هديه للحاج وعد ❤سالم سيلان ابو ايد الناعمه
اخي شيخ أحمد أن هولاء يصرخون كالضباع عندما يظهر عليهم لاسد
كوكو عائشه مخربها 😂شد بعد عمك 😂 خادم أهل البيت ❤ابو فراس الشمري🎉🎉🎉🎉🎉
ما هذا الاستحمار من محاوري أهل الضلال أمثال ابو عائشة وابو أديب وأبو هبلان.
بصراحة انا أرى ان البرنامج يفقد اي قيمة علمية بتواجد أمثال هؤلاء فيه. الساعة الأولى هي عبارة عن حوار مع طرشان. يقول لهم الجعفري البخاري يقول قبل مقدم النبي وهم يتجاوزون هذه الجملة.
لا استطيع أكمال الحلقة احتراما لعلقي.
كيف تدعون ان الخلافة بالشورى وادعائكم ان أبا بكر انتخب بالشورى. سؤال لمذا خالف أبا بكر الشورى بتعينه لعمر بكتابه كتابا يعين فيه عمر..أما أبا بكر خالف رسول الله في تصيبه خليفه للرسول وأما انه مخالف في تنصيبه لعمر بنص كتاب..في كلا الحالتين أبا بكر مخالف لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
يا شيخ بتكلم ناس ما عندهم أدنى إحترام لا لرجل أو امرأة قليلي الحياء عن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يريدون من عندهم صلاة على كيفهم وعلمهم علم قارورة انحشروا فيها فيها ولا يستطيعون يخرجوا كالجشرات تزاحموا دايما مقبعين لن يخرجوا منها أبدا
[ الدليل الولوا ] .
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد و ال محمد الطاهرين