إذا قرأت رسالتي يا استاذ عبدالفتاح فأرجوا منك اعاده هذا الجمال ل تعيد احيا قصائد البردوني وتنتشر أكثر وليعلم العالم مانملكه من فن وفنانين فهذا ماتبق لنا مع كل مانمر به الان..
شرح قصيدة (الغزو من الداخل) #البردوني، وهي قصيدة تتنبأ بالأشكال والأساليب المتعددة التي يستخدمها الغزو الهاشمي-ومن ورائه البريطاني و الأمريكي- المتستر بما يسمى ال البيت والولاية. مفاتيح رموز القصيدة: أقراص منع الحمل: هي المحاولات التي يقوم بها بني هاشم بهدف منع ولادة مشروع #القوميه_اليمنيه التي لا تخضع لاي انتماء خارجي . حرية الغثيان: يدل الغثيان على حصول الحمل، ما يعني أنه يرمز للإرهاصات التي قد تفضي لنجاح المشروع اليمني كالثورات الشعبية والإضطرابات التي تسبق أي تحول سياسي، ولكنهم يحولون دون انتقالها للمراحل التالية. الكأس، الويسكي: ترمز للقتل وإلى كؤوس المنية. الجلد: محاولات بني هاشم منذ القدم تكفير وارهاب اي فكر يمني حر يطالب بحقه في حكمة ارضه. وجهي: حديث الهاشمي عندما يتطلب الامر مقاتلين عن اليمنيين وبئسهم وشدتهم وعند الوصول الى السلطة يرمي الوجه اليمني ويتقمص دور السيد والالاه. الأعمام والأخوال: رمز للشقاق والخلاف الدائم والذي زرعة الهاشميون سواء شوافع او زيود وتقسيم الامة القحطانيه الى فصائل كي يسهل السيطرة عليهم . الحبر: يرمز للوسائل التي تكتب بها الأحداث والوقائع السياسية المستقبلية: جهل الزنابيل وفضاعة ان تعرف ولا تستطيع الحراك فظيعٌ جهلُ ما يجري وأفظعُ منه أنْ تدري المستعمر السري هم بني هاشم يتسترون باليمننه وفجاة نجدهم قرشيين وهل تدرينَ يا صنعا من المُستعمرِ السِّرِّي غُزاةٌ لا أشاهدهم وسيفُ الغزو في صَدري غزو اقتصادي: حديث الحوثي الهاشمي عن السيادة والاكتفاء الذاتي بالحجار والخمسين التي تاخذ من المواطن فقد يأتون تبغاً في سجائر لونُها يُغري نهب مرتبات الشعب والمساعدات الاممية ورمي الفتات منها فقط وفي صدقاتٍ وحشيٍ يُؤنسِن وجهَهُ الصَّخري *** غزو أخلاقي: نشر شبكات الد الهاشمية عارة واخرها عصابة مدير مباحث صنعاء وفي أهدابِ أُنثى في مناديلِ الهوى القهري غزو ثقافي: يتصدر التعليم بني هاشم منذ قيام ٢٦سبتمبر الى جانب الانشاد ودس سموم الولاء للهاشميين وفي سروالِ أستاذٍ وتحت عِمامةِ المُقري غزو مخابراتي وسياسي: القضاء على نسل قحطان وتشوية تاريخ الحضارات اليمنيه بتأليف كتب مسمومة وفي أقراصِ منع الحمل وفي أنبوبةِ الحِبرِ وفي حريةِ الغثَيان وفي عبَثية العُمْرِ الامس الامامة الهاشمية والتشكيل العصري الحوثي وفي عَود احتلالِ الأمس في تشكيلهِ العَصري كما قال الهاشمي اما بثوب النبي او بثوب ماركوس وفي قنينة الويسكي وفي قارورةِ العِطرِ يتسترون باليمننه ساعة القتال واذا وصلوا للسلطة فهم قرشيين: ويستَخْفُونَ في جلدي وينْسَلُّون من شِعري وفوق وجوهِهم وجهي وتحتَ خيولِهم ظهري أسلحة تسميم العقول بالطائفية والمناطقية : غزاةُ اليوم كالطاعونِ يُخفى وهو يستشري يمنعون ولادة #القوميه_اليمنيه_اقيال : يُحجِّرُ مولد الآتي يوشِّي الحاضر المُزري يوشي=يزخرف فظيعٌ جهلُ ما يجري وأفظعُ منه أن تدري * * * تهجير اليمنيين ومن ضمنهم اليهود ، واقصاء اليمني في الداخل من حقة في ارضه يمانيُّون في المنفى ومنفيُّون في اليمنِ هواشم الجنوب في صنعاء والعكس جنوبيون في (صنعا) شماليون في (عدنِ) وكالأعمامِ والأخوالِ في الإصرار والوَهْنِ مؤامرة الامام وبريطاني و محاولة افشال الوحدة لاضعاف اليمنيين خطى أكتوبر انقلبَتْ حُزيرانيَّةُ الكَفَنِ ادعاء الوطنية وتسليم الحديدة لامريكا وبريطانيا : ترقَّى العارُ من بيعٍ إلى بيعٍ بلا ثمنِ بعد ان كانو هجرة اي الهواشم يريدون ان يصبحوا هم اصحاب الارض والوطنيين ومن مستعمرٍ غازٍ إلى مستعمرٍ وطني ضياع اي انتماء يمني لليمن ، وايجاد انتماء مستورد لقريش: لماذا نحْنُ يا مربى ويا منفى بلا سكنِ؟ بلا حلمٍ بلا ذكرى بلا سلوى بلا حَزنِ؟ * * * يمانيون يا (أروى) ويا (سيفَ بن ذي يزنِ) ولكنَّا برُغمِكُما بلا يُمن بلا يَمنِ بلا ماضٍ بلا آتٍ بلا سرٍ بلا علنِ * * * يخاطب اليمن من خلال مخاطبة عاصمتها: أيا (صنعا) متى تأتين؟ من تابوتِكِ العفِنِ أتسألني، أتدري؟ فاتَ قبل مجيئِه زمني متى آتي؟ ألا تَدري إلى أينَ انثنت سُفني ثوراة ٢٦ سبتمبر و ١٤ أكتوبر اليمن كادت أن تفتح لها أبواب المستقبل الجميل واستعادة امجاد قحطان ولكن بسبب مؤامرة المستعمر السري الهاشمي فقد عادت عشرات القرون للوراء الى وثنية قريش وعبادة الوثن الهاشمي بدلا من اصنام قريش لقد عادتْ من الآتي إلى تاريخها الوثني فظيعٌ جهلُ ما يجري وأفظعُ منه أن تدري * * * تملق بني بيت حميد الدين لحكام نجد والحجاز بعد ان شردتهم ثورة الشعب شعاري اليوم يا مولاي نحن نباتُ إخصابِكْ لأن غِنَاكَ أركَعَنا على أقدام أحبابِكْ فألَّهْنَاكَ قلنا: الشَّمسُ من أقباس أحسابِكْ فنم يا (بابكُ الخرمي) على (بلقيسَ) يا (بابِكْ) بابك الخرمي: هو زعيم طائفة دعت للإباحية الجنسية في العصر العباسي ذوائبها سرير هواكَ وبعض ذيولِ أربابِكْ وبسم الله جلَّ اللهُ نحسو كأسَ أنخابِكْ * * * الامام الهاشمي: أميرُ النفطِ نحنُ يداكَ نحنُ أَحَدُّ أنيابِكْ ونحنُ القادةُ العطشى إلى فضلاتِ أكوابِكْ الهواشم الذين تخفوا بعد ٢٦ سبتمبر ومسؤولون في (صنعا) وفراشون في بابِكْ ومن دمِنا على دمِنا تُمَوْقِعُ جيش إرهابِكْ لقد جِئنا نجرُّ الشَّعبَ في أعتابِ أعتابِكْ ونأتي كلَّمَا تهوى نُمَسِّحُ نعلَ حُجَّابِكْ الالقاب كل ال حميد الدين في هوياتهم السعودية مكتوب عليها أمير : ونستجديك ألقاباً نُتوِّجُها بألقابِكْ فَمُرْنا كيفما شاءتْ نوايا ليلِ سِردابِكْ نعم يا سيِّد الأذنابِ إنَّا خيرُ أذنابِكْ فظيعٌ جهلُ ما يجري وأفظعُ منه أن تدري #القوميه_اليمنيه_اقيال
يا اخي حرام عليك والله ؟؟؟ ليش ما تضهر بالساحه وثاني شي ليش ما تنزل مدوناتك في استديوهات وتنزل عملك للاسواق ياخي حرام قسم بالله اكثر المطبلين كمثل الفنانين الجدد الغبهم دربه ولا في فن
![[LIVE] : ONE ลุมพินี 88 | คู่เอก "ป้อมเพชร vs อัสลามจอน"](http://i.ytimg.com/vi/1ZqTVVbMgbo/mqdefault.jpg)
امانه خيال 💚
موهبة نادرة وصوت نقي ودافئ واحساس يجعل كل
نبض بالقلب فخور باليمن وتجعل كل الشعوب تتذوق معاني الانتماء والوطنية الصادقة
ما شاء الله تبارك الله فنااان ومبدع
ورحمة الله تغشى الشاعر الكبير عبد الله البردوني
كلماته من الخيال أبدع
يا هذا القباطي سلام لك من شبوة، مع صوتك حفظت قصيدتين للبردوني كانتا الأقرب لروحي اليمنية.
إذا قرأت رسالتي يا استاذ عبدالفتاح فأرجوا منك اعاده هذا الجمال ل تعيد احيا قصائد البردوني
وتنتشر أكثر وليعلم العالم مانملكه من فن وفنانين فهذا ماتبق لنا مع كل مانمر به الان..
th-cam.com/video/sw38SthBI6U/w-d-xo.html
يبدو أنه قرأها اخير وجدت تسجيل أوضح للأغنية
ياريت تغنيها بمسرح بوضوح واصداء لانك انت الوحيد من عرف يلحن قصائد الشاعر الكبير البردوني ....قصائد البردوني ليست سهله... لكن انت مبدع
اتفق والله مبدع
th-cam.com/video/sw38SthBI6U/w-d-xo.html
اخيرا
فظيع جهـل مـا يجـري وأفظـع منـه أن تـدري وهل تدريـن يـا صنعـاء مـن المستعمـر السـري
غــزاة لا أشـاهـدهـم وسيف الغزو في صـدري فقـد يأتـون تبغـا فــي سجائـر لونهـا يـغـري
وفـي صدقـات وحـشـي يؤنسن وجهـه الصخـري وفي أهـداب أنثـى فـي مناديـل الهـوى القهـري
وفـي ســروال أسـتـاذ وتحـت عمامـة المقـري وفي أقراص منـع الحمـل وفـي أنبـوبـة الحـبـر
وفـي حـريـة الغثـيـان وفـي عبثـيـة العـمـر وفي عَود احتـلال الأمـس فـي تشكيـلـه العـصـر
وفـي قنينـة الوسـكـي وفـي قـارورة العـطـر ويستخفـون فـي جلـدي وينسلـون مـن شعـري
وفـوق وجوههـم وجهـي ونحـت خيولهـم ظهـري غـزاة اليـوم كالطاعـون يخفـى وهـو يستشـري
يحجـر مـولـد الآتــي يوشي الحاضـر المـزري فظيع جهـل مـا يجـري وأفظـع منـه أن تـدري
يمانيـون فـي المنـفـى ومنفيـون فـي اليـمـن جنوبيون في ( صنعـاء )شماليـون فـي ( عـدن )
وكالأعـمـام والأخــوال فـي الإصـرار والـوهـن خطـى أكتوبـر انقلـبـت حزيـرانـيـة الـكـفـن
ترقـى العـار مـن بيـع إلـى بيـع بــلا كـفـن ومـن مستعـمـر غــاز إلـى مستعمـر وطـنـي
لمـاذا نحـن يـا مربـي ويـا منفـى بـلا سكـن بـلا حلـم بـلا ذكــرى بلا سلـوى بـلا حـزن ؟
يمانـيـون يــا( أروى )ويا ( سيف بن ذي يزن ) ولـكـنـا برغمـكـمـا بـلا يُمـن بــلا يـمـن
بـلا مــاض بــلا آت بـلا سـر بــلا عـلـن أيا ( صنعاء ) متى تأتين ؟مـن تابـوتـك العـفـن
أتسألنـي أتـدري ؟ فــات قبـل مجيئـه زمـنـي متـى آتـي ألا تــدري إلى أيـن انثنـت سفنـي
لقـد عـادت مـن الآتـي إلـى تاريخهـا الوثـنـي فظيع جهـل مـا يجـري وأفظع منـه أن تـدري
شعاري اليوم يـا مـولاي نحـن نبـات إخصـابـك لأن غـنــاك أركـعـنـا علـى أقــدام أحبـابـك
فألًهنـاك قلـن : الشمـس مـن أقبـاس أحسـابـك فنم يا ( بابـك الخرمـي )على ( بلقيس ) يا ( بابك )
ذوائبهـا سريـر هــواك وبعـض ذيـول أربـابـك وبـسـم الله جـــل الله نحسـو كـأس أنخـابـك
أمير النفـط نحـن يـداك نـحـن أحــد أنيـابـك ونحـن القـادة العطشـى إلـى فضـلات أكـوابـك
ومسئولون في ( صنعاء )وفراشـون فــي بـابـك ومـن دمنـا علـى دمنـا تموقـع جيـش إرهابـك
لقد جئنـا نجـر الشعـب فـي أعـتـاب أعتـابـك ونأتـي كـل مـا تهـوى نمسـح نـعـل حجـابـك
ونستـجـديـك ألـقـابـا نتـوجـهـا بألـقـابـك فمرنـا كيفمـا شــاءت نوايـا لـيـل سـردابـك
نعـم يـا سيـد الأذنـاب إنــا خـيـر أذنـابــك فظيع جهـل مـا يجـري وأفظـع مـن أن تـدري
سيولد اليمنيون من جديد وسوف يسود اليمن الجديد وسوف يرى العالم ويكتب التاريخ كيف كان ويكون
لنا الف سنه من حرب في حرب متنا ولا شفنا مخرج لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
عبدالعليم القباطي ايها الجميل البهي نفتقد حنجرتك الذهبيه وعودك البديع
الُلُهّ الُلُهّ
اعّدً لُنَا الُبُرًدًوٌنَيّ مُرًهّ اخِرًهّ الُۍ الُوٌاقًعّ
رًوٌوٌوٌوٌوٌعّهّ رًوٌعّعّعّعّعّعّهّ❤❤💚❤💙💛
مااااااا أروعك
نعم ياسيد الاذناب
حنا خير اذنابك
كلام موزون جدا
اذا كان اللحن بنفس مستوى القصيده تصبح اسطوره
ثنائي رائع
البردوني عليه السلام نبي الشعر
لا تبالغ كثيراً
يا ليت نحصل نسخة اوضح واصفى
ياريت ف تسجيل أوضح
روعة
شرح قصيدة (الغزو من الداخل) #البردوني، وهي قصيدة تتنبأ بالأشكال والأساليب المتعددة التي يستخدمها الغزو الهاشمي-ومن ورائه البريطاني و الأمريكي- المتستر بما يسمى ال البيت والولاية.
مفاتيح رموز القصيدة:
أقراص منع الحمل: هي المحاولات التي يقوم بها بني هاشم بهدف منع ولادة مشروع #القوميه_اليمنيه التي لا تخضع لاي انتماء خارجي .
حرية الغثيان: يدل الغثيان على حصول الحمل، ما يعني أنه يرمز للإرهاصات التي قد تفضي لنجاح المشروع اليمني كالثورات الشعبية والإضطرابات التي تسبق أي تحول سياسي، ولكنهم يحولون دون انتقالها للمراحل التالية.
الكأس، الويسكي: ترمز للقتل وإلى كؤوس المنية.
الجلد: محاولات بني هاشم منذ القدم تكفير وارهاب اي فكر يمني حر يطالب بحقه في حكمة ارضه.
وجهي: حديث الهاشمي عندما يتطلب الامر مقاتلين عن اليمنيين وبئسهم وشدتهم وعند الوصول الى السلطة يرمي الوجه اليمني ويتقمص دور السيد والالاه.
الأعمام والأخوال: رمز للشقاق والخلاف الدائم والذي زرعة الهاشميون سواء شوافع او زيود
وتقسيم الامة القحطانيه الى فصائل كي يسهل السيطرة عليهم .
الحبر: يرمز للوسائل التي تكتب بها الأحداث والوقائع السياسية المستقبلية:
جهل الزنابيل وفضاعة ان تعرف ولا تستطيع الحراك
فظيعٌ جهلُ ما يجري
وأفظعُ منه أنْ تدري
المستعمر السري هم بني هاشم يتسترون باليمننه وفجاة نجدهم قرشيين
وهل تدرينَ يا صنعا
من المُستعمرِ السِّرِّي
غُزاةٌ لا أشاهدهم
وسيفُ الغزو في صَدري
غزو اقتصادي:
حديث الحوثي الهاشمي عن السيادة والاكتفاء الذاتي بالحجار والخمسين التي تاخذ من المواطن
فقد يأتون تبغاً في
سجائر لونُها يُغري
نهب مرتبات الشعب والمساعدات الاممية
ورمي الفتات منها فقط
وفي صدقاتٍ وحشيٍ
يُؤنسِن وجهَهُ الصَّخري
***
غزو أخلاقي:
نشر شبكات الد الهاشمية عارة
واخرها عصابة مدير مباحث صنعاء
وفي أهدابِ أُنثى في
مناديلِ الهوى القهري
غزو ثقافي:
يتصدر التعليم بني هاشم منذ قيام ٢٦سبتمبر الى جانب الانشاد ودس سموم الولاء للهاشميين
وفي سروالِ أستاذٍ
وتحت عِمامةِ المُقري
غزو مخابراتي وسياسي:
القضاء على نسل قحطان
وتشوية تاريخ الحضارات اليمنيه بتأليف كتب مسمومة
وفي أقراصِ منع الحمل
وفي أنبوبةِ الحِبرِ
وفي حريةِ الغثَيان
وفي عبَثية العُمْرِ
الامس الامامة الهاشمية والتشكيل العصري الحوثي
وفي عَود احتلالِ الأمس
في تشكيلهِ العَصري
كما قال الهاشمي اما بثوب النبي او بثوب ماركوس
وفي قنينة الويسكي
وفي قارورةِ العِطرِ
يتسترون باليمننه ساعة القتال واذا وصلوا للسلطة فهم قرشيين:
ويستَخْفُونَ في جلدي
وينْسَلُّون من شِعري
وفوق وجوهِهم وجهي
وتحتَ خيولِهم ظهري
أسلحة تسميم العقول بالطائفية والمناطقية :
غزاةُ اليوم كالطاعونِ
يُخفى وهو يستشري
يمنعون ولادة #القوميه_اليمنيه_اقيال :
يُحجِّرُ مولد الآتي
يوشِّي الحاضر المُزري
يوشي=يزخرف
فظيعٌ جهلُ ما يجري
وأفظعُ منه أن تدري
* * *
تهجير اليمنيين ومن ضمنهم اليهود ، واقصاء اليمني في الداخل من حقة في ارضه
يمانيُّون في المنفى
ومنفيُّون في اليمنِ
هواشم الجنوب في صنعاء والعكس
جنوبيون في (صنعا)
شماليون في (عدنِ)
وكالأعمامِ والأخوالِ
في الإصرار والوَهْنِ
مؤامرة الامام وبريطاني و محاولة افشال الوحدة لاضعاف اليمنيين
خطى أكتوبر انقلبَتْ
حُزيرانيَّةُ الكَفَنِ
ادعاء الوطنية وتسليم الحديدة لامريكا وبريطانيا :
ترقَّى العارُ من بيعٍ
إلى بيعٍ بلا ثمنِ
بعد ان كانو هجرة اي الهواشم يريدون ان يصبحوا هم اصحاب الارض والوطنيين
ومن مستعمرٍ غازٍ
إلى مستعمرٍ وطني
ضياع اي انتماء يمني لليمن ، وايجاد انتماء مستورد لقريش:
لماذا نحْنُ يا مربى
ويا منفى بلا سكنِ؟
بلا حلمٍ بلا ذكرى
بلا سلوى بلا حَزنِ؟
* * *
يمانيون يا (أروى)
ويا (سيفَ بن ذي يزنِ)
ولكنَّا برُغمِكُما
بلا يُمن بلا يَمنِ
بلا ماضٍ بلا آتٍ
بلا سرٍ بلا علنِ
* * *
يخاطب اليمن من خلال مخاطبة عاصمتها:
أيا (صنعا) متى تأتين؟
من تابوتِكِ العفِنِ
أتسألني، أتدري؟ فاتَ
قبل مجيئِه زمني
متى آتي؟ ألا تَدري
إلى أينَ انثنت سُفني
ثوراة ٢٦ سبتمبر و ١٤ أكتوبر اليمن كادت أن تفتح لها أبواب المستقبل الجميل واستعادة امجاد قحطان ولكن بسبب مؤامرة المستعمر السري الهاشمي فقد عادت عشرات القرون للوراء الى وثنية قريش وعبادة الوثن الهاشمي بدلا من اصنام قريش
لقد عادتْ من الآتي
إلى تاريخها الوثني
فظيعٌ جهلُ ما يجري
وأفظعُ منه أن تدري
* * *
تملق بني بيت حميد الدين لحكام نجد والحجاز بعد ان شردتهم ثورة الشعب
شعاري اليوم يا مولاي
نحن نباتُ إخصابِكْ
لأن غِنَاكَ أركَعَنا
على أقدام أحبابِكْ
فألَّهْنَاكَ قلنا: الشَّمسُ
من أقباس أحسابِكْ
فنم يا (بابكُ الخرمي)
على (بلقيسَ) يا (بابِكْ)
بابك الخرمي: هو زعيم طائفة دعت للإباحية الجنسية في العصر العباسي
ذوائبها سرير هواكَ
وبعض ذيولِ أربابِكْ
وبسم الله جلَّ اللهُ
نحسو كأسَ أنخابِكْ
* * *
الامام الهاشمي:
أميرُ النفطِ نحنُ يداكَ
نحنُ أَحَدُّ أنيابِكْ
ونحنُ القادةُ العطشى
إلى فضلاتِ أكوابِكْ
الهواشم الذين تخفوا بعد ٢٦ سبتمبر
ومسؤولون في (صنعا)
وفراشون في بابِكْ
ومن دمِنا على دمِنا
تُمَوْقِعُ جيش إرهابِكْ
لقد جِئنا نجرُّ الشَّعبَ
في أعتابِ أعتابِكْ
ونأتي كلَّمَا تهوى
نُمَسِّحُ نعلَ حُجَّابِكْ
الالقاب كل ال حميد الدين في هوياتهم السعودية مكتوب عليها أمير :
ونستجديك ألقاباً
نُتوِّجُها بألقابِكْ
فَمُرْنا كيفما شاءتْ
نوايا ليلِ سِردابِكْ
نعم يا سيِّد الأذنابِ
إنَّا خيرُ أذنابِكْ
فظيعٌ جهلُ ما يجري
وأفظعُ منه أن تدري
#القوميه_اليمنيه_اقيال
يا اخي حرام عليك والله ؟؟؟
ليش ما تضهر بالساحه
وثاني شي ليش ما تنزل مدوناتك في استديوهات
وتنزل عملك للاسواق
ياخي حرام قسم بالله
اكثر المطبلين كمثل الفنانين الجدد
الغبهم دربه ولا في فن
قصيدة البردوني وهذا المغني
او سجل في استديو
اضهر على الشاشه يااخي
th-cam.com/video/sw38SthBI6U/w-d-xo.html
اخيرا تسجيل أوضح للأغنية يبدو أن الفنان قرأ تعليقاتنا بالأسفل
كلمات قويه لم تاخذ حقها من الاقاء فصوت العود يغطي عليها تختاج حنجره قويه وصوت جبلي للغناء
ياخي ليش يصفقو
همج لا يجيدون فن الاصغاء
تصوير زفت زي صاحبه
رائع