ไม่สามารถเล่นวิดีโอนี้
ขออภัยในความไม่สะดวก
โตโบพบประชาชน
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 25 พ.ย. 2014
- โตโบ หรือผู้ทำพิธีกรรมทางศาสนา
ผู้ไหว้ และบูชาขอพรสวดมนต์นั้นจะต้องเป็น “โตโบ” ซึ่งเป็นผู้ที่ทำหน้าที่สอนศาสนา และเป็นสื่อกลาง ระหว่างชาวบ้านกับเทพเจ้ากือซา นอกจากนี้โตโบยังต้องปฏิบัติหน้าที่ที่จะต้องดูแลรักษาหอแหย่อีกด้วย เพราะเป็นคนที่มีความเมตตากรุณา และเป็นบุคคลที่ชาวบ้านยอมรับนับถือ การเป็นโตโบจะต้องเป็นผู้ที่ได้รับการสื่อสารจากเทพเจ้า หรือกือซาเข้าทรง ผู้เฒ่าในชุมชนเล่าว่าผู้ที่จะมาเป็น โตโบ ได้นั้นจะต้องมีบุคลิกดังนี้
เป็นคนที่มีความเมตา และชอบช่วยเหลือผู้อื่น โดยจะให้ความรักกับทุกคนในหมู่บ้าน และไม่เลือกที่ จะลำเอียงข้างใดข้างหนึ่ง
เป็นคนที่มีความซื่อสัตย์ สุจริต ต่อตนเองและผู้อื่น ไม่คิดเบียดเบียนผู้อื่นในทั้งทางตรง และทางอ้อม
เป็นคนที่มีจิตใจ กายที่บริสุทธิ์ ไม่ชอบการฆ่าสัตว์
ไม่ยุ่งเกี่ยวกับยาเสพติด และน้ำมึนเมาทุกชนิด
จะเป็นโตโบได้นั้นอยู่ที่เทพเจ้า หรือกือซาจะทรงร่างเท่านั้นถึงเป็นโตโบได้ หรือเป็นผู้นำศาสนาชาวลาหู่ในขณะที่บุคคลภายนอกมองไม่เห็นประโยชน์ของความเชื่อของชาวลาหู่ แต่กลับมองเป็นความเชื่อที่งมงาย ไร้สาระ ลาหู่ซึ่งมีวิถีชีวิตแตกต่างจากชาวเขาเผ่าอื่น ๆ ซึ่งยังคงเหนียวแน่น ในวิถีชีวิตที่บรรพบุรุษสร้างสมกันมา และถ่ายถอด ไว้ป็นมรดกของเผ่าพันธุ์ อาจกล่าวได้ว่าชาวเขาทั้งหมด ลาหู่เป็นชาวเขาที่สม่ำเสมอ ในขนบธรรมเนียมประเพณีทางศาสนาของตนเองมากที่สุด คนลาหู่จะเชื่อฟังคำสั่งสอน ของผู้นำศาสนา มีการไปชุมนุมกันที่หอแหย่ ทุกวันขึ้นและแรม 15 ค่ำ เพื่อการทำพิธีกรรมทางศาสนา เนื่องจากเป็นวันศีล มีการรดน้ำเพื่อล้างบาปในตอนเย็น และตอนค่ำก็จะมีการเต้นรำกันอย่างสนุกสนาน
ดูรายละเอียด www.hilltribe.org/thai/lahu/la...
![Someone else's daughters- Lahu song of the Bard [ Artist: Hoepukhai Man & Waoman ] Lahu song 2024](http://i.ytimg.com/vi/0KyTTFNoQwc/mqdefault.jpg)
ขอให้รักษาจารีตประเพณีของลาหู่หยีไปถือชั่วลูกชั่วหลานสืบไปครับ
By use
สน...
และเรื่องหนึ่งที่คิดว่าเข้าใจผิดอย่างแรงเกี่ยวกับหัวเรื่องที่เขียนไว้ โตโบพบประชาชน ตามหลักคำสอนของศาสนาลาหู่นั้น ไม่มีหน้าที่ของโตโบในการพบประชาชน ประชาชนต้องมาหาโตโบ โตโบต้องรักษาธรรมเนียนของบรรพบุรุษโดยไม่เปลี่ยนแปลงและจะเปลี่ยนแปลงไม่ได้ ในศาสนาลาหู่มีความเชื่อหนึ่งที่ว่า เจ้าของศาสนา หรือ โบแซ่พ้า ศีแซ่พ้า ซึ่งผู้นี้เท่านั้นที่จะเปลี่ยงแปลงได้ ชาวลาหู่มีความหวังกับท่านผู้นี้มากมาย ว่าวันจะมานำพาชาวลาหู่พัฒนาให้เท่าทันอารยชน การรักษากฎเกณฑ์ก็เพื่อรอถึงวันนั้น ในปัจุบันมีคนพยายามบอกว่าเป็นท่านผู้นั้นแต่ก็ ชาวลาหู่ไม่เชื่อ
และบุคคลที่ถูกเชือถือมากที่สุดคือ มอนะโตโบ ค.ศ.1940-1980 ราวๆนี้ครับ
บุคคลที่หรือโตโบที่สามารถเปลี่ยงแปลงกฎเกณฑ์ ของลาหู่และมีคนยอมปฎิบัติตาม
แลลาหู่อีกกลู่มหนึ่งที่เชื่อว่า มิชชั่นารีตะวันตกคือ ท่านผู้ปลดปล่อย ก็หันไปนกถือศาสนาคริสต์ แต่ผมก็ยังเห็นว่ามีลาหู่อีกเยอะที่ไม่เชื่อในท่านผู้ปลดปล่อย ไม่เชื่อในอะไรเลย
ในคลิปคือการพาโตโบของหมู่บ้านหนึ่งไปแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมกับหมู่บ้านอื่น ๆ ไม่ใช่นัยยะว่า เป็นงานโตโบที่ต้องออกไปเจอผู้คนครับ..
แค่หัวข้อเฉยๆ เขียนให้กะทัดรัด
ใช่ครับ
@@user-hi9gg6bv3i สสท
คิดถึงตอนอยู่คับแกน้อย
😊 13:07
อึ่นซาคือเทพเจ้าผู้ปกปักรักษาความเชื่อของพี่น้องลาหู่มาเป็นร้อยๆปีแล้วครับ
กือซา (G'uiˬsha)ไม่ได้หมายถึงเทพเจ้าครับ กือซา ถ้าแปลความหมายก็คือ พระเจ้า God เทพเจ้าในภาษาลาหู่คือ จือคือ จือละ (tcuh hkui tcuh laꞈ) เช่น จะบู นาบู ฯลฯ
กือซา คือพระเจ้าสูงสุด ผู้สร้างสรรพสิ่ง
ช
ท
แมปรถ.
สน...
สน...