Şêx Adî xwest me bi zaneyî bike misilman ji ber go ji Siltanê Misilmana ne hat ezdayîa bi şûr bîne ser dîne misilmana. Gerek êzîdiye (ezdayî) îro şiyar bibin û dijî dijmina şer bikin. Bisa gerek ezdayî dijminê xwe naz bike! Silav û rêz
45:30 ... ew zarokên Şengalê ku dêy û bav û xwîşk û bira û malbatên wan li ber çavên wan hatibûn kuştin û serî-jêkirin û talankirin. Ew zarî bûn mîzlêman, û teve tevgera Çêlkên Xîlafetê bûn (Eşbel el-Xîlefê), û hatin xwe li Reqayê û Baxozê teqandin li dijî hezên #kurdî. Ne tenê ew zariyên ezdî, lê beşek ne ķêm jî ji nîştecihên parêzgeha Helepçe, ew jî hatin şerî me kirin ki bin navî îslamê, lê ne li bin navî #kurdewariyê an netewa #kurdî. Ji bo nimûne, ew mîrê DAÎŞ'ê Abû Omer el-Kurdî ku şerî DAÎŞ'ê li dijî bajarî Kobaniyê bi rêva-diber, ew ji bajarî Helepçe bû. Êdî em werin û ve-gerin reh û koķa mijarê, û em ji xwe bipirsin: Ew şer û ceng û kuştin û qîrkirin talankirin li dijî Ezdahiyan, ew bi çavekî û neyrînekî dînî û olî bû, lê an ew bi çavekî û neyrînekî netewî bû ... !?
Ev axaftin û hevpeyvînek pir xweş bû, û bi hêvî me ku di pêncşemên pêş va, axaftin û deyngkirin ber kûrtir û ber fetehtir bibin. Bimihînin di nav xweşbarî da.
اخي العزيز شانو بعد التحية و السلام الايزيدية كمجتمع تاثرت بشكل كبير بالموقع الجغرافي و البيئة المحيطة بها و تاثرت باللغة العربية بشكل كبير بسبب التقارب المجتمعي بين الايزيدية و العرب في كل الازمنة لحضرتك كل الاحترام و التقدير
40:13 ... ew mihemed ji roja der-xistina îslamê ji rojê silef ța roja mirina wî, ew îdolojî îslamî tenê li nav ereban belavkirî bû, û hîn ji bin siya erebtiyê der-neketibû.
26:36 ... Bira !!! Xwudê neke ku tu rojekê ji rojan tu bikevî ber destî mîzlêmanekî resen (ji wan mîzlêmanên bi mêjîyên Mihemed û dostên wî = DAÎŞ'î yên îro). Û here pê ra bibêje: Bi mêjiyek şovînî lê menihre .. ! Ew ellahî te eyn Xwudê ya ezdahiyê ye ... !! Û li benda dilovantiya wî be .. ! Ew şûra (şowra) serjêkirinê, wê bibe bersiva dilovantiya wî ji te ra .. !
30:48 ... ew dîrok û tûras, ku tu dibêjî: Ew (şaştî û çewtî û ne-rastî) der-basî nav bûye, û lê belav bûye ... [ez bi te ra me ser vê yekê]. Lê ê girîng ev e: Ew (ne-rastî) çima ve-nagerînî berve (rastî), û wan (şaştî û çewtî) çima (durust) nakî ... !? Di jiyana xwe yê rojanne da, heger te şaştîk dît, û rastiya wê țu nas dikî. Ma țu yê wê şaştiyê bihêlî ku berdewam bike, an țu yê çiroka wê yê rast rave me bikî (explain it to us) û zelal bikî ... ?
24:52 ... şêx Hesen ne mîzlêman e ... !!!!? Te got çi .. ? Yekem: Ew şor û gotina "şêx" bi erebî ye. Duyem: Ew navî "Hesen" navekî erebî ye, û ew nebiyê (neviyê) Mihemedî îslamê bi xwe, navî wî "Hesen" bû, ķurî ķeça wî Fatme. Yek ku bernavî wî (şêx) be, û navî wî jî (Hesen) be ... Êdî çawa û bi kîjan rengî ji axaftinê ew ne mîzlêman e ... !? Birayê delal, mîvandaro, du caran bifiiķire û tenê carekê bibersivîne. Heger merovek ne mîzlêman be, hel-bet berî her tiştî wê ew ber-nav û leqebî (şêx) li xwe neke ! Ji ber em diķanin bibêjin ew navî wî (Hesen), dê û bavên wî lê-ķirine, û ew tişt ne ji destî wî bû. Lê hel-bet ew leqeb û ber-navî îslamî (şêx), û ku wî Hesenî me di mezniya xwe da, û ne bi çûkantî, wî ew nav hil-girtiye û standiye, û li xwe pejirandiye û qebûl ķiriye. Çawa mîna em be kesekî ra wan bernavên akademî (doktor, hostaz, profêsor, hendezyar, pap, kardînal, pastor, şivan ... hwd), ew giştî em bi mezintiyê xwe da wan hil-digirin. Kes ji me nazê ji dayîka xwe û ew doktir e, an jî hostaz e, an jî profêsor e, an jî pap e, an jî şivan e .. hwd. Û wesan jî kes ji me natê vê dunyayê, û ji dayîk nabe, û ew (şêx) e ... !!!! Helbet gerek ew, silef mîzlêman be, û pê ra, ew li ser rêya rêgeheka (mezhebeka) îslamî bimeşe. Ta ew leqeb û ber-navî (şêx) hil-bigire û bistîne.
48:00 ... Vê mijarê, cûdahî navber Kutik û Koķa Merov (Biologî, the biology, DNA test) û navber Bîr û Ramanê Merov (neyrîn, dîn, îdêyologî, siyasî .. ), pir balê min kişandiye. Ew alî Koķ û kutik ya Merov, li ser rûyê vê erdê, qet kes nikane rojekê ji rojan ra-be wê koķ û kutika xwe biguhêre ... !!! Ji ber ku ew DNA qet nayê guhartin li gor xwesteka merov. Û heger kesekî kanibe biguhêre, êdî nema ew kes xwe kanibe girê-bide bi wan koķ û kutikên ķevn yên dîrokî. Ew alî Bîr û Raman ya Merov, li her demê û li her wextê û li her cihî merova dikane wan tiştan biguhêre, ji ber berî her tiştî ew bi hişmendî û şiyartiya mêjî va girê-dayî ye ... ! Îro ez mîzlêman im, ez dikanim siba bibim xrîstiyan, û du-siban bibim cehû, û sê-siban bibim zaredeştî, û çar-siban bibim hindûsî, û pênc-siban bibim konfûşosî, û şeş-siban bibim bûzî (bûdhî), û heft-siban bibim adervî (athiest), û heyşt-siban bibim ezdahî, û neh-siban bibim xwudawendî ... hwd. Tevî ku çi qasan ez wan bîr û ramanên xwe biguhêrim jî, her tim ew koķ û kutiķa min dimihîne wek xwe (ew DNA netê guhartin). Heger ezdiyan, û herî taybet ew êzdiyan (yezîdiyan) berî her kesekî din, ew du tişt ji hev ve-neqetandin û cûda nekirin. ▪ Nevber "koķ" û "Bîr û Raman". Lese bi rastî ew civak berve wundakirinê va diçe û dimeşe û qet jî haje xwe tune, ji ber ku ra-zayî ye di xewên şîrîn da ... !
تحية طيبة الي اخ شانو يا خواني انا كوردي مسلم واصلي كوردي يهودى من كوردستان يا اخ شانو ما حد دمر كورد وكوردستان غير ايدان اي دين اسلامي ودين يهودي ودين مسحي ودين ازيدي مع احترامي كل ايدان
Ê belki ew Qewl de wexteki tengahyek debûn hate nevisi, mana şer û çeng hebûn, û ew pîrtok le koy dekarîn bekren? Çema ew Qwel de pîrtoke Georgia û Armenia tene?
عاش ايدك استاذ وسام انت رمز حرية وفكر. لماذا نحن يسممونه باكراد؟ اسم ايزيدي موجود في كتاب مقدس للديانة زرداشتية يعني قبل قدوم الاكراد من شمال ايران الى شمال العراق وعند قدومهم صاروا يتحالفون مع جهات اسلامية للقتل سكان اصلية مثل الايزيديين واشوريين ومن هنا طلعت مصطلح كوردي. فحسب اللغة فارسية فاسم كردي هو بدو
Mane û felsefa fikra "Tawûsî Melek" çîye ? TAW (TAV)-Û-SÎ , yanê TARÎ Û R'ONAHÎ , QENCÎ Û XIRABÎ , R'EŞ Û SIPÎ , JÎYAN Û MIRIN ! Evana h'emû jî wek mêtafora ne , yanê Erk' in , Statûs in, Huner in , K'iryamet in ! Ew h'emû jî destê XEW-DA anjî XWE-DÊ da nin ! Nava Gerdûnê da û li vê Cîhana (pilanêta) me da , despêka her hereketî da DU-ALÎzm û Dîalêktîka ( guhartin) heye , yanê bingeha her tiştekî Zindî da , + û -- heye , himber û dijber heye , herek'et û t'êkoşîn heye, ew jî dibe sebebê GUHARTINÊ , ZINDÎBÛNÊ û JÎYANÊ ! Boî wê jî, MELEKÊ an jî MELÎKÊ TAW-Û-SÎ -- tê maneya P'ADÎŞAH -XWEDAN , AFRETK'AR, SAZÛMANK'ARÊ VÊ GERDÛNÊ Û HER TIŞTÊ LI SER VÊ CÎHANÊ , ew jî tê maneya XWE-DA yanê jî XWE-DÊ !!! Bi kurtasî TAW-û-SÎ Melek bi xwe XWE-DA ye û navekî XWE-DÊ ye !!!
Her bijî hevalê Shano. Min gelekî îstifade dît li fikra te. Xwedayî dilovan û dilovîn piştgiriya te be.
Birastî sohbetek xweşbu gellek spas dikim.
Şêx Adî xwest me bi zaneyî bike misilman ji ber go ji Siltanê Misilmana ne hat ezdayîa bi şûr bîne ser dîne misilmana. Gerek êzîdiye (ezdayî) îro şiyar bibin û dijî dijmina şer bikin. Bisa gerek ezdayî dijminê xwe naz bike! Silav û rêz
Her bijî mamoste Şano ❤
كاكا شانو ،
لك كل الحب و الاحترام.
تحية طيبة مني الي كل اخوان ازيدي بالأخص اخ العزيز شانو كم انت عظيم وعبقري وبرفسور وانت احد قادة كورد وكوردستان
45:30 ... ew zarokên Şengalê ku dêy û bav û xwîşk û bira û malbatên wan li ber çavên wan hatibûn kuştin û serî-jêkirin û talankirin.
Ew zarî bûn mîzlêman, û teve tevgera Çêlkên Xîlafetê bûn (Eşbel el-Xîlefê), û hatin xwe li Reqayê û Baxozê teqandin li dijî hezên #kurdî.
Ne tenê ew zariyên ezdî, lê beşek ne ķêm jî ji nîştecihên parêzgeha Helepçe, ew jî hatin şerî me kirin ki bin navî îslamê, lê ne li bin navî #kurdewariyê an netewa #kurdî.
Ji bo nimûne, ew mîrê DAÎŞ'ê Abû Omer el-Kurdî ku şerî DAÎŞ'ê li dijî bajarî Kobaniyê bi rêva-diber, ew ji bajarî Helepçe bû.
Êdî em werin û ve-gerin reh û koķa mijarê, û em ji xwe bipirsin:
Ew şer û ceng û kuştin û qîrkirin talankirin li dijî Ezdahiyan, ew bi çavekî û neyrînekî dînî û olî bû, lê an ew bi çavekî û neyrînekî netewî bû ... !?
Ev axaftin û hevpeyvînek pir xweş bû, û bi hêvî me ku di pêncşemên pêş va, axaftin û deyngkirin ber kûrtir û ber fetehtir bibin.
Bimihînin di nav xweşbarî da.
اري جاوه يزيد وشيخ عدي هاتنه ناف ازداي
براي شانو دلي كوردايا هربجي براي دلال براي شانو تاجا سرايا 🙆♂️🙆♂️🙆♂️🙆♂️🙆♂️🙆♂️❤☀️💚🙋♂️❤☀️💚🙆♂️🙆♂️🌹🌹🌹🌹❤❤❤
بلا سروكي يذ كوردا بشن ام. نا بسلمانن بلا بيشن. ام كورد اب تني هنگي امي بئ ژن ام کوردن
تۆ زاني هكه شيخادي حەد و سەد دانەنیت بان نهو تا 4 مروفين كوردي بسلمان نات ديتن لێ شيخادي وسا كر كو اي ببي بسلمان بداري زوري و فرمانة نقاريت جاركه دي ببيت ازداهي...كورد بون بسلمان بسببە فرمانيت بسلمانێت عەرب ئاو لسەر وي دیني عربي مان شبەر هکە شیخادي نەهیلا جارکە دي ئاو ڤەگەرين سەر ایني خوئي ازداهي
اخي العزيز شانو بعد التحية و السلام الايزيدية كمجتمع تاثرت بشكل كبير بالموقع الجغرافي و البيئة المحيطة بها و تاثرت باللغة العربية بشكل كبير بسبب التقارب المجتمعي بين الايزيدية و العرب في كل الازمنة
لحضرتك كل الاحترام و التقدير
Dest saxbê
40:13 ... ew mihemed ji roja der-xistina îslamê ji rojê silef ța roja mirina wî, ew îdolojî îslamî tenê li nav ereban belavkirî bû, û hîn ji bin siya erebtiyê der-neketibû.
يا كورد اتحدو من أجل شهداء وفقراء ومساكين واطفال وشيوخ ونساء وأرض كورد وكوردستان
26:36 ... Bira !!!
Xwudê neke ku tu rojekê ji rojan tu bikevî ber destî mîzlêmanekî resen (ji wan mîzlêmanên bi mêjîyên Mihemed û dostên wî = DAÎŞ'î yên îro).
Û here pê ra bibêje:
Bi mêjiyek şovînî lê menihre .. !
Ew ellahî te eyn Xwudê ya ezdahiyê ye ... !!
Û li benda dilovantiya wî be .. !
Ew şûra (şowra) serjêkirinê, wê bibe bersiva dilovantiya wî ji te ra .. !
هوون هەردۆ ژی دوو کەسێن ڕێزدارن
براستی ئەم پێتڤی ڤان گەنگەشێن وسا جوانن
باشترین و خۆشترین ڤیدوێ من دیتی ئەڤرۆ
.
30:48 ... ew dîrok û tûras, ku tu dibêjî:
Ew (şaştî û çewtî û ne-rastî) der-basî nav bûye, û lê belav bûye ... [ez bi te ra me ser vê yekê].
Lê ê girîng ev e:
Ew (ne-rastî) çima ve-nagerînî berve (rastî), û wan (şaştî û çewtî) çima (durust) nakî ... !?
Di jiyana xwe yê rojanne da, heger te şaştîk dît, û rastiya wê țu nas dikî.
Ma țu yê wê şaştiyê bihêlî ku berdewam bike, an țu yê çiroka wê yê rast rave me bikî (explain it to us) û zelal bikî ... ?
كاك شانو مهفاني ته نزانت دو اخڤتنيت دورست بيچت
شلون يعني؟
@@raadhussein9920 يعني مو متكلم
24:52 ... şêx Hesen ne mîzlêman e ... !!!!?
Te got çi .. ?
Yekem:
Ew şor û gotina "şêx" bi erebî ye.
Duyem:
Ew navî "Hesen" navekî erebî ye, û ew nebiyê (neviyê) Mihemedî îslamê bi xwe, navî wî "Hesen" bû, ķurî ķeça wî Fatme.
Yek ku bernavî wî (şêx) be, û navî wî jî (Hesen) be ... Êdî çawa û bi kîjan rengî ji axaftinê ew ne mîzlêman e ... !?
Birayê delal, mîvandaro, du caran bifiiķire û tenê carekê bibersivîne.
Heger merovek ne mîzlêman be, hel-bet berî her tiştî wê ew ber-nav û leqebî (şêx) li xwe neke !
Ji ber em diķanin bibêjin ew navî wî (Hesen), dê û bavên wî lê-ķirine, û ew tişt ne ji destî wî bû.
Lê hel-bet ew leqeb û ber-navî îslamî (şêx), û ku wî Hesenî me di mezniya xwe da, û ne bi çûkantî, wî ew nav hil-girtiye û standiye, û li xwe pejirandiye û qebûl ķiriye.
Çawa mîna em be kesekî ra wan bernavên akademî (doktor, hostaz, profêsor, hendezyar, pap, kardînal, pastor, şivan ... hwd), ew giştî em bi mezintiyê xwe da wan hil-digirin.
Kes ji me nazê ji dayîka xwe û ew doktir e, an jî hostaz e, an jî profêsor e, an jî pap e, an jî şivan e .. hwd.
Û wesan jî kes ji me natê vê dunyayê, û ji dayîk nabe, û ew (şêx) e ... !!!!
Helbet gerek ew, silef mîzlêman be, û pê ra, ew li ser rêya rêgeheka (mezhebeka) îslamî bimeşe. Ta ew leqeb û ber-navî (şêx) hil-bigire û bistîne.
❤️❤️❤️
Mihvanê te di deqa(43:30) dibêjê (xwudê) li ser allahê ereba😂😅
بامكانكم ان تبحثون عن شهادة الدين الايزيدي، ولا يتعلق ابدا بما قاله اخ شانو
❤❤❤❤❤
كاك شانو خه زينا پيزانينانه و كه سيك تيگه هشتيه. سلاف و ريزي من بوي هه نه
ممكن اسالك سؤال ازيدي اي لغة يتكلمون
48:00 ... Vê mijarê, cûdahî navber Kutik û Koķa Merov (Biologî, the biology, DNA test) û navber Bîr û Ramanê Merov (neyrîn, dîn, îdêyologî, siyasî .. ), pir balê min kişandiye.
Ew alî Koķ û kutik ya Merov, li ser rûyê vê erdê, qet kes nikane rojekê ji rojan ra-be wê koķ û kutika xwe biguhêre ... !!!
Ji ber ku ew DNA qet nayê guhartin li gor xwesteka merov.
Û heger kesekî kanibe biguhêre, êdî nema ew kes xwe kanibe girê-bide bi wan koķ û kutikên ķevn yên dîrokî.
Ew alî Bîr û Raman ya Merov, li her demê û li her wextê û li her cihî merova dikane wan tiştan biguhêre, ji ber berî her tiştî ew bi hişmendî û şiyartiya mêjî va girê-dayî ye ... !
Îro ez mîzlêman im, ez dikanim siba bibim xrîstiyan, û du-siban bibim cehû, û sê-siban bibim zaredeştî, û çar-siban bibim hindûsî, û pênc-siban bibim konfûşosî, û şeş-siban bibim bûzî (bûdhî), û heft-siban bibim adervî (athiest), û heyşt-siban bibim ezdahî, û neh-siban bibim xwudawendî ... hwd.
Tevî ku çi qasan ez wan bîr û ramanên xwe biguhêrim jî, her tim ew koķ û kutiķa min dimihîne wek xwe (ew DNA netê guhartin).
Heger ezdiyan, û herî taybet ew êzdiyan (yezîdiyan) berî her kesekî din, ew du tişt ji hev ve-neqetandin û cûda nekirin.
▪ Nevber "koķ" û "Bîr û Raman".
Lese bi rastî ew civak berve wundakirinê va diçe û dimeşe û qet jî haje xwe tune, ji ber ku ra-zayî ye di xewên şîrîn da ... !
خودي كورداي الله ية اعرايبا
🙏🙏🙏👍👍👍✌️✌️✌️
تحية طيبة الي اخ شانو يا خواني انا كوردي مسلم واصلي كوردي يهودى من كوردستان يا اخ شانو ما حد دمر كورد وكوردستان غير ايدان اي دين اسلامي ودين يهودي ودين مسحي ودين ازيدي مع احترامي كل ايدان
خمس أركان الإسلام موجوده في اليزيدية عدي إبن المسافر الاموي الصوم وزكات والحج وشهادة ودفع الجزية
Ê belki ew Qewl de wexteki tengahyek debûn hate nevisi, mana şer û çeng hebûn,
û ew pîrtok le koy dekarîn bekren? Çema ew Qwel de pîrtoke Georgia û Armenia tene?
Hene te neditine
مربي في اسلام ومربي في اليزيدية شيخ في الإسلام وشيخ في الإسلام المحمدي
عاش ايدك استاذ وسام انت رمز حرية وفكر.
لماذا نحن يسممونه باكراد؟
اسم ايزيدي موجود في كتاب مقدس للديانة زرداشتية يعني قبل قدوم الاكراد من شمال ايران الى شمال العراق
وعند قدومهم صاروا يتحالفون مع جهات اسلامية للقتل سكان اصلية مثل الايزيديين واشوريين ومن هنا طلعت مصطلح كوردي.
فحسب اللغة فارسية فاسم كردي هو بدو
حاجتك تكذب يا احفاد يزيد بن معاوية امثالك من احفاد محمد رسول الاسلام ..الكورد أقدم من شرفدين ومن يزيد بن معاوية 😂😂
متى وا في ايه عام هجرو الكورد من ايران الى ما تسمى شمال العراق.؟
انتم يسمونكم بالكورد لان اصلكم وثقافاكم ولبسكم ولغتكم مجذرة في القومية الكوردية
اسم ايزيدي هوا اسم عربي مصطنح اما الاسم الحقيقي هوا ازداهية وليس ايزيدي الى هوا مربوط ب ايزيد ابن معاوية المسلم السني
الكورد قاومو الاحتلال الاسلامي لمدة 300 سنة قبل ان يسقطو تحت حكم السيف لازم انت تقرأ تاريخك وتاريخ قوميتك حتا تفهم كل كلمة انا قلتها لك
يا اخوان كورد مفتاح دولة كوردستان بيد إسرائيل وامريكا وبريطانيا وفرنسا
كوردستان ارض وملكة كورد وكوردستان كورد مسلم أو كورد ازيدي وكورد يهودي وكورد مسحي
Şano❤
سفره ماستا هي الزكات
اي بخودي كاك شانو مهفاني ته جو نزانيت
🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉❤😊
Mane û felsefa fikra
"Tawûsî Melek" çîye ?
TAW (TAV)-Û-SÎ , yanê TARÎ Û R'ONAHÎ , QENCÎ Û XIRABÎ , R'EŞ Û SIPÎ , JÎYAN Û MIRIN !
Evana h'emû jî wek mêtafora ne , yanê Erk' in , Statûs in, Huner in , K'iryamet in ! Ew h'emû jî destê XEW-DA anjî XWE-DÊ da nin ! Nava Gerdûnê da û li vê Cîhana (pilanêta) me da , despêka her hereketî da DU-ALÎzm û Dîalêktîka ( guhartin) heye , yanê bingeha her tiştekî Zindî da , + û -- heye , himber û dijber heye , herek'et û t'êkoşîn heye, ew jî dibe sebebê GUHARTINÊ , ZINDÎBÛNÊ û JÎYANÊ ! Boî wê jî, MELEKÊ an jî MELÎKÊ TAW-Û-SÎ -- tê maneya P'ADÎŞAH -XWEDAN , AFRETK'AR, SAZÛMANK'ARÊ
VÊ GERDÛNÊ Û HER TIŞTÊ LI SER VÊ CÎHANÊ , ew jî tê maneya XWE-DA yanê jî XWE-DÊ !!! Bi kurtasî TAW-û-SÎ Melek bi xwe XWE-DA ye û navekî XWE-DÊ ye !!!
حكم الردة موجود في الديانه اليزيدية أيضا
افي دلي من بقاند بخودي اوف
لمذا انت لا تتكلم اعرابية
عروبة عروبة سعودي اعرابية خليج اعرابية ومغرب اعرابية وسوريا اعرابية ومصر اعرابية وشط اعرابية وقدس اعرابية أين دين اسلامي يا كورد
طرو تو تشتاكي نزاني شانو خانو تو آب بي كتابا جي أو كتابا شاخصا كي واكي تا نازان جيكري طرو