اتمنى تحدثنا عن لعب ( السامر ) عند بني مالك بجيلة وهي نفس القلطة الحالية المعروفة ولماذا لم يعد موجوداً عندنا بعد الانحياز التام للعرضة الجنوبية ! مع ان بعضاً من شعراءنا القدامى سبقوا الكثيرين في هذا اللون...
شكرا اخوي ماجد انا سمعت بهذا السامر من قديم ولكن من هم رواده في بجيلة ...ياليت تعطينا شاعر ومثال على هذا النوع اذا تكرمت بارك الله فيك ....انا قد اطلعت على كتاب الشاعر حنش بن عايض المالكي وكانت لغة شعرة مختلفه كتب النظم وكتب القصيدة الشقر ...وكتب القصايد المطولة بنظامها المجالسي ... وشكرا لك مجدد وياليت تكرما تعطيني مثال عن السامر ومنهم شعاره قديما ...تحياتي لك🌹
@@bandar9136 اللي اعرفه نفس اللي كانوا يلعبون المحاورة من شعراءنا زي عوض بن سليم وعبادل المالكي ومعتوق الزبيدي وغيرهم.. ولازالت بعض قبايل بني مالك يلعبون القلطة مثل الجهالين وقريش بني مالك
يا استاذي الكريم انا من المعجبين جداً بالعرضه الجنوبيه من غامد وزهران الى بني مالك الى بني شهر من دون قصور في كل اهل الجنوب وانا اطرب للشقر واحفظ منه الكثير واستمتع به علماً بأني من اهل الغربيه ومع ان الشقر والعرضه تراث جميل جداً الا انه وانت سيد العارفين ان لكل شيء اركان يبنى عليها هذا الشيء فإن تمت اركانه استحق المسمى والا فلا فيا عزيزي نحن عرب والشعر العربي من اركانه التي لا يمكن ان يطلق عليه مسمى الشعر ومسمى الابيات الشعريه حتى يحوي هذه الاركان ومن اول واهم هذه الاركان هو ان يكون له ابيات حقيقيه تتكون من صدر وعجز ولا يحق لنا ان نأتي برأي من عندنا لا يوافق ما هو من مقومات الشعر ونقول على كلام ليس فيه صفة البيت الشعري انه بيت فقولنا له انه يعتبر بيت لا تجعله بيت هذا موروث جميل وله تاريخ لكن لا ينبغي ان نلوي تراثنا العربي الذي لغتنا العربيه ومفرداتها الفصيحه هي بنيته لكي نطوع التراث الذي به يستشهد به ويستدل على فهم النصوص الشرعيه ونحاول ان نلصق به ما ليس منه كل ذلك بسبب حبنا لما يسمى الشقر فنستمتع بموروث الشقر الجميل وندع التوصيف له بأنه ابيات شعريه
من أين أتيت بهذا التوصيف والحصر ؟! إذاً ماقولك في الشعر الحداثي مثلاً ؟! وشعر الابوذيات العراقي مثلاً وهو قريب من شعر الشقر ... حتى شعر المحاورة لم يكن في الجاهلية وصدر الاسلام واقرب شيء له وأقدم مثال هو شعر النقائض بين جرير والفرزدق زمن الأمويين... ولم يكن حتى محاورة ومواجهة مباشرة في لحظتها بل كانوا يعدون شعرهم قبلها بفترة... المحاورة والعرضة بشكلها الحالي أعتبرها أمر إعجازي ..تخيل سرعة البديهة وقوة الحفظ ومواجهة الجمهور في وقت واحد !!
وجهة نظرك تحترم ولكن راح اجيب لك شيء آخر هل القصائد الغنائيه مثلا (( الاماكن )) فيها صدر وعجز السؤال الآخر الشعر الفصيح بني هلال استحدثو بدلا عنه الشعر العامي اكيد شعر العرضه الجنوبيه مستحدث بعد الشعر النبطي او الشعبي بنروح للسيارات هل موديلات 77 نفسها 2022 فالقديمه حديد صلابه قوه الجديده تكنلوجيا وسرعه هل نقول لا نطلق عليها سيارات لأن قوتها تلاشت والحديد اصبح فيبر هي سيارات ولكنها حّثت وطوّرت ومازال الكثير يقتني ويعشق القديم بمعنى حتى الفتاوى الدينيه تغيرت بتغير الازمان فمثلا كانت الشماغ عندنا قبل 70 حرام فيه تشله بالنساء كلون احمر فقط الجائز الغتره البيضاء بمرور الزمن وتعاقب الاجيال واتساع المعرفه اصبحت اثنينها حلال كل شيء حولك يحصل فيه تطور وتجديد وتحديث وثقافات تتغير من منطقه الى منطقه ومن زمن الى زمن
@@Ahmmad- صدقت...حتى اللهجة العامية مستحدثة ! والشعر كان بالفصحى فقط وهو الذي كان يستشهد به على لغة العرب عند تفسير بعض الآيات مثلاً .. وهو الذي يقصده الأخ فالعبرة ليست بالشعر بل باللغة التي حفظها الشعر في الجاهلية ثم لاحقاً القرآن الذي حفظ اللغة العربية ولولاه لانقرضت ربما .. كما يقول بعض المفكرين
@@Ahmmad- ياحبيبي عندي تعقيب على نقطة تحريم الشماغ انا ما ادري عن مصدرك لكن المكروه للرجال هو اللون الاحمر السادة في اللباس، وأظن كبار السن (وحتى كثير من الشباب) الى الان يستنكرونه ومعهم حق اما الاحمر المخطط فهو جايز مثل الشماغ ومثل بعض ملابس الرسول ﷺ فهو نهى عن الاحمر الخالص للرجال فقط اما المخطط عادي وموجودة صور قديمة لمشايخ السعودية مثل المفتي محمد بن ابراهيم رحمه الله وهو يلبس الشماغ الاحمر وهو متوفى منذ 55 عام الله يرحمه
يعطيك العافية يادكتور لاكن كان بودي اوضحت المقصود من بعض الجمل للاخوان اللي يجهلون في شعر الشقر مثل الحب قروح نعنا عيونه في الرد نجران الجنوب في الرد يشيل الحصى والدمك ماه
طرد الشاعر ورا الكلمة المشقورة يجعله يخرج عن سياق المعنى ،، والدليل بيوت عبدالواحد اللي بأول المقطع، البدع بالشاهي والرد عن قلبه ومشاعره،، قيس على ذلك شعر العرضة،،، وربما هذا من الاسباب اللي جعلته محدود في منطقة واحدة وعند قبائل محددة . نحترم هذا الفن ولكنه غير مستاغ الا لأهله.
:شكرا دكتور محمد على الشرح. لدي بعض ملاحظات بسيطة: ليس بالضرورة أن يكون الجناس تام دائما، فقد يكون جناسا غير تام اذا كان الجناس التام قد يشوه الكلمة أو يغير معناها المقصود أو الملائم للسياق. أيضا الشقر قد يأتي في كلمه أو كلمتين أو أكثر من كلمتين في اخر البيت وليس كلمتين فقط.
العرضه الجنوبية قمة الشعر وزخم شعري لايتقنه الا فطاحلة الشعراء وأما القلطه أو النظم فنون جزء من جزيئات بسيطه وكما قال القامة الشعرية محمد بن ثايب أسأل الله أن يشفيه يقول شعراء المحاورة فطاحلة كبار بس على قد محاورتهم ولا تسوق الذهب ي دكتور على أهل بسطه
طرح جميل يا دكتور و محاولة لشرح اسلوب شعر العرضه الجنوبية بشكل مبسط تشكر عليه و عندي ملاحظه بسيطه و هي اختيارك لأمثله تخص لهجات معينه تصعب على المتلقي من خارج المنطقه الجنوبيه و لو تم الاستشهاد بلهجه أقرب للبدويه مثل قصائد بن ثايب و بن هندي و بن هضبان و بن شهبه و المعاوي و سفر بن حميران بتكون الكلمات أفصح و أوضح للمتلقي من خارج المنطقه . فيه شقر لبن ثايب يوم يبدع و يرد على نفسه ضد بن هضبان في حفله قديمه .. يقول .. و ابن هضبان مثل النامسه قبل تلقص طنطنيه ... و الا كالعقرب اللي تاكل براسها و بذيلها .... و في الرد يقول ... حاصروني على نفسي حصار الملا القسطنطنيه .. لكن الله خذل قوم قعد يخطب البوذي لها . لاحظ البدع قوي و الرد قوي و الشقر ما فيه تكلف .
الفصاحه عند زهران وبني مالك ما هي عند بادية بيشه وشهران مير ارتاح. كونك ما تفهم لهجة الحجاز هذه مشكلتك وليست مشكلة شعر اهل الحجاز. أما شعر أقعد عندي وكل بركان فهذا شعركم والله يهنيكم به.
@@عبدالرحمنالزهراني-ط5ق هدي يا متحدي من قال إني ما أفهم لهجتكم ترى كلنا من الجنوب و اللهجات حول بعضها لكن قوة الشقر و البيوت اللي ذكرتها مميزة و واضحه و إذا عندك حساسية من قبيله معينه فهذا يخصك انت . الفصاحة عند العرب ككل و الكل ونعم سواء قبائل الحجاز و الا قبائل عسير .
محاورات العرضه وخاصة الشعار الكبار لاتخلو من المعنى والفتل والنقض بالاضافه للشقر ولكن يميزها عن القلطه كثرة الابيات مما يسهل صياغة المعنى بأريحية عكس القلطه اللي هي بيت واحد فقط
الشرح واضح جدا لكن بالنسبه لي انا شخصيا اذا سمعت شعراء العرضه نص كلامهم ما افهمه والسبب اللهجه الجنوبيه فيها مفردات ما اعرف معناها وخصوصا الكلمه اللي في اخر كل بيت اذا مافهمتها مافهمت البيت كله اما بالنسبه للابيات اللي كلماتها معروفه وواضحه يشهد علي الله اني اطرب عليها .
مو السبب اللهجة ، السبب عسف الكلمات ، انا من الجنوب ما افهمها بسبب عسفهم للكلمة ، و احياناً يحطون كلمات من روسهم عشان يمشون الشقر ، مثل لاحم ضيها و لوث منها كلها مالها معنى
شكرا جزيلا إذا كان للشعر الجاهلي الأصيل بقية فهو شعر العرضة الجنوبية معاني عميقة و قوافي و أوزان صعبة و ثروة لغوية هائلة لا يمتطية إلا شعراء وهبهم الله قدرات خارقة ابن ثايب يتربع على عرشه
موروث ابوك وجدك ي احمري اضعف شعر ! الشقر صعب جدا ولايجيده الا اهله والدليل شعراء العرضه اغلبهم يتقن القلطه اما حقين القلطه ماتوجهو ل الشقر لانه صعب عليهم و باعتراف شعراء فطاحله منهم
@@---vq2bn شعر العرضه ما كان مطول بالطريقه اللي الحين ولا كانو يحطون الشقر محل الاعتبار اهم شي الوزن والقافيه يعني اخر حرفين وأسأل أبوك وجدك عشان تاكد طيب بسألك اذا جاب الشاعر كلمه ما تنشقر كيف يشقرها الشاعر الثاني شقروا اللي ماني بقايل زي الغويد وابن عزيز يوم يقول الغويد البدع والرد صار ميه وعشرينا وابن عزيز يقول ما يارد البحر صار ميه وعشرينا هيا فسر بيت ابن عزيز
الشقر من اصعب انواع الشعر وفي اللغه اسمه الجناس ولاهو بكل شاعر يقدر يتفنن في الشقر حتى كبار الشعراء يقوى في غامد وزهران وبني مالك وبالقرن ويضعف في باقي عسير
حياك الله يادكتور... محب ومتابع لك واتمنى ان لا تضيق ذرعا بكلامي.. أظنك لم تحسن كثيرا في هذا الطرح.. ولم تقرب فن العرضة الى المتلقي بل ربما كنت سببا في مزيد من سوء الفهم... يعود ذلك لأسباب منها: اختيارك للابيات غير موفق وغير مناسب... أسألك بالله وش أعجبك في حبقتلي... كلمة مبتذلة أقرب ماتكون إلى لغة غير عربية.. ثانيا، العرضة ربما يكون مصدرها جبال السراة ولكن هذا لا يعني ابدا ان جودة قصيدة العرضة الان موجود في السراة... فمشاهد ومعروف ان بادية الجنوب سيطروا وتفرعنوا في فن العرضة بشكل مدهش ثالثا، المعاني في قصائدك المختارة ضعيف لا ينافس البتة قصائد القلطة، لا أتصور ان متابع لشعر القلطة قد ينشد إلى أمثال قصائدك المختارة.. رابعا، تمنيت لو تم الاستشهاد بأشعار افضل كقصائد هميل وابو علاج أو بن هضبان و بن عياد او قصائد عبدالواحد والشيخي المتأخرة خامسا، المعاني في شعر حاضرة الحجاز تابع للشقر او الجناس..ولذلك تجد الشعرية ضعيفة والالفاظ كثيرا ماتكون مبتذلة.. أما في بوادي الحجاز فالشقر او الجناس فتابع للمعنى والمعنى هو السيد المقدم.. لدرجة انك لا تشعر فيه بفن الشقر.. سادسا، حتى على مستوى الألحان فالتجديد ملاحظ من جهة البادية والحضارة تبع وهذا طبيعي.. سابعا، شعر العرضة المنافس والمؤهل للبقاء واهتمام الجماهير هو كما اسلفت الموجود في البوادي... وذلك لانه يملك مقومات الحياة اللحن والمعنى والنقض والفتل والتحدي الموجود في شرط الشقر.. أما كثير من شعراء النسق القديم.. فاحيان كثيرة يفتقر للمعنى والوضوح.. ثامنا، الصعوبة شي والشعرية شي اخر... نحن نريد شعر ولا نلتفت إلى قدرة خارقة في صف وتركيب الكلمات... فهذا تهريج ولا يلامس أرباب البيان.. تاسعا، الرموز الشعرية التي ذكرت توجد في كل الفنون حتى في غير الفنون اللسانية.. وتعرضك لها لايضيف شي لشعر العرضه بل ربما ينتقص منها لكون الرمزية فيه تقليدية ومعهودة حتى عند ابسط الناس..
@@ماجد-ف5م6ن ناقش فكرته طيب يا ماجد الله يسعدك واترك تعصبه اللي ما راح يفيده ولا يفيدك .. كلنا هنا موروثنا الشقر ونبغاه يطلع بأفضل صورة شعرية للي يجهلونه .. الاخ الغامدي قال كلام مهم جدا بالنسبة لاختيار الابيات انها كانت غير موفقة بغض النظر عن موقفه تجاه شعار قبيلته .. اتمنى من الدكتور محمد ان يقرأ تعليق الاخ ويأتي بأبيات لها قيمة ومعنى والفاظ واضحة وبسيطة وفي الاخير اشكر الدكتور على الحلقة الاكثر من رائعة وننتظر ابداعه
بالنسبة لغامد اقدم شاعر لها وصل لنا شعره هو الشاعر عبدالله الزرقوي رحمة الله عليه توفي سنة 1351 هـ يعتبر اقدم من ابن ثامره وشعره تعجيزي جداً ابحث في اليوتيوب باسم الشاعر وبتحصل له مقطع تعجيزي يتحدى الشعار يرويه احد مشايخ غامد
ملاحظة هامه 🛑🛑 انت تقول لا تتوهك الكهارب ولاحمي ضيها والحقيقة أن البيضاني ما يقصد يشقر البيت بالطريقة هذي #اليوم_الوطني_السعودي_92 الصحيح : لا تتوهك الكهارب ولاحم ضيها يقصد ضوء اللحام والكهرباء
طبعاً هذا على حسب الشـاعر مثلاً بالمحاورة تحصل شاعر بس كلامي ما يلعب على معنى وكذلك بالعرضة فيها معاني وفيها شقر الشاعر بمعنى الكلمة لازم يطوع المعنى على الشقر اللي هو القافيه او يطوع الشقر على المعنى ولذلك تجد الشعراء غير الجنوبيين ما يلعبون شعر العرضة لصعوبة التركيبات وكذلك المعاني واللهجة والشقر ، وغير كذا كان سابقاً يبدع الشاعر 100 بيت او 50 بيت ويتم الرد عليها فورًا طبعاً انقطعت هالعادة من مدة ليست بالقليلة عندما كثر الشعراء بالحفلة الواحدة وصاروا اربعه شعراء سابقاً شاعرين الاول يبدع (او بمسى الفرّش طبعاً ليست البيوت موجهة لدفن المعنى البيوت الموجهة غالبًا تكون بالمسيرات او الزمل وهي بيوت على لحن طويل يتم استخدامها بين القواعد = القاف او متى شاء الشاعر ) ويرد على بيوته والشاعر المقابل كذلك
من اركان الشعر الوزن والقافيه وشعر العرضه لاوزن ولا قافيه تجد قصيده على شعر العرضه كل بيت قافيه وكل بيت يختلف في وزنه عن البيت الذي قبله فكيف تقولون لي شعر العرضه الجنوبي والله انه اقرب لسوالف او الخواطر
الوزن غير والقافية غير ... الوزن ايقاعي...والعرضة شعر موزون لكنه ليس على قافية واحدة... وهناك شعر الان مثل الحداثي لايلتزم بالقافية وشعر الاغنية كذلك لو تسمع بعض الاغاني ليست على قافية واحدة مثل القصيدة العمودية
يونه اسم منطقه ههههههه ممكن تصغير اليونان أخير من شاهي المغرب ونعناعيونه اعتقد نعناعيونه الهاء عايده على المغرب يدلع النعناع المغربي وفيه ملاحظات كثيرة أخرى ودي اسلط عليها الضوء اخاف تفهمون خطأ وتزعلون
عسف الكلمة ماهو عيب في الشعر الشعبي، راح تحصل عسف الكلمة في المحاورة والنبط، لأن اللهجة الشعبية اصلًا بلا نحو وصرف لذلك يجوز فيها عسف الكلمات. قاعد تورد انتقادات تظن انها في العرضة فقط وانت في الواقع توردها على نظام الشعر الشعبي بكبره
الحقيقه تشكر يادكتور على توضيح فن الشقر للذي مايعرفون الشقر اما انا فقد عشت منذو الصبا في سما العرضه ذاك الفن الجميل الذي يجمع العلم والفكر واللغه والمتعه والله اني احب شعر العرضه اكثر من اي فن اخر لما فيه من الحماس والتحليق في افق الفن الممتع اخوكم هاضل السبيعي
اختلف معك د.محمد في أنك تقول الشعراء ماكانوا يحرصون على الشقر قديما في العرضة . والعكس هو الصحيح . ولدي قصائد قديمة جدا مشقورة وربما يصعب على السامع أو القاري فهمها أو تفسيرها . خذ مثال لشطر من قصيدة لشاعر غامد محمد بن عثمان قبل أكثر من 50سنة : ماقدر أشفع فيه لاكن ياشيخ أنجره . ورده : مابقي فيها قديمي ولاشي خنجرة.
اعتقد ان شعر العرضة والشقر ظلم شعرائها في انتشارهم وحد من ابداعاتهم..شاهد شعراء الجنوب في النظم ومن دخل المحاورة ابدعو وانتشرو....ثم هل ما يسمى بالفرش يعتبر محك..الشاعر يقول الأبيات ويجهز القافية والكلمة للاخر...
يادكتور والله ان العرضة الجنوبية غير قابلة للحياة بسبب صعوبتها وسوف تنقرض خلال سنوات ليس عيب فيها ولكن لقلة من يجيدها بشكل صحيح واليوم الحياة اصبحت اكثر تعقيد و الانسان ماعنده الوقت الذي يجعله يقيد نفسه بهذي الاغلال اكثر من ماعنده من تعقيدات المدنية الحديثة
سعد 511 شعر العرضه الجنوبيه شعر أصيل وسيبقى ما بقيت قبائل الجنوب الأصيله التي تحب التحدي والصعاب ولن يندثر مهما كانت الظروف وتكالب دعاة الحداثه والتخلي عن الموروثات الاصيله. بل نرى عوده قويه لشباب الجنوب لإحياء تراث مناطقهم كلاََ فيما يجيده ويبدع فيه.
ممكن كلامك فيه جانب من الصحة... أرى أن يطور شعراء الجنوب من العرضة ويحاولون ايجاد مدرسة جديدة على الاقل يخففون من الشقر ( المتكلف ) لأنه يضطرهم أحياناً إلى ( عسف ) الكلمات وبالتالي صعوبة فهمها للمتلقي من خارج المنطقة
@المالكي لولا الإعلام الكويتي ثم السعودي كان ركت في ضلعان مكه ، اما العرضه من اسمها في كل منطقة حتى اهل الخليج يلعبون عرضه وفيها دفوف وطبوب ولعب بالسيوف وان اختلفت كيفيتها
الصراحة المحاورة افضل فن بشرط شاعرين متكمنان من الشعر والمعنى يكون جميل للنقاش فهو أشبه بالمناظرة وتشاهد من اقوى حجة أما العرضة تعتمد على الجناس. وسرعة الرد ولا تجد موضوع للنقاش
الف شكر دكتور محمد ، نتمنى سلسله كامله عنها بحيث نستقيد ونعتبر هذه توطئه ومقدمه للسلسه ، وهي فن عريق وصعب ايضا وأصعب من المحاوره .
ونعم بذا الرجال محبوب وخدم شعرا القلطه والعرضه والله اني احب ذا الرجال في الله وبيض الله وجهه
شكرا على الشرح هذا بالضبط يشابه فن الميدان العماني بالاخص في المنطقة الشرقية مع اخلاف بسيط
بيض الله وجهك كفيت و وفيت وانا اشهد ان العرضة الجنوبية صعبة جدا ولا يقدرها إلا شاعر متمكن
جهد يذكر فيشكر يادكتور وننتظر منك الجديد دايم انت خير من يتحدث عن الساحه الشعريه أدب واخلاق وعلم ومعرفه وقبول عند القبايل استمر يابطل 🙏
بيض الله وجهك يا ابو حمدان من زمان اسمع ان العرضة الجنوبية يبيلها شاعر فحل ولا اي شاعر يستطيع مجاراة شعار العرضه.
شكراً للشاعر الدكتور محمد حمدان المالكي على المجهود الأكثر من رائع
هذا الإعلامي بالذات من أكثر من خدم الشعر وسيخلد التاريخ مجهوده العظيم .
شكرا يادكتور على هذا التوضيح
ونحنو من محبين هذا الفن العريق
ونتمنى منك المزيد
الله الله المقطع اللي جبته يا دكتور يتكلم عن الشاي المغربي تحية لكم من المغرب
شكرا د محمد على هذا الإيضاح حول شعر الشقر وأنا من المعجبين بهذا الفن الجميل الصعب علماً إنني أفهم معاني وجناس هذا الفن !!!!👍
الدكتور ابو البدر مالقى ضيف استضاف نفسه ، والله كفو الصامل
ههههه
مبادرة جميلة منك هذا الشرح .
أنا شخصيا كنت أعاني في فهم بعض المصطلحات
شكراً لك فيه كثير من الشعّار الكبار ما يعرفون هذه النقاط .
أبدعت في الشرح ي ابو البدر
كم كنت مشتاق لهذا الموضوع وشرحه
شكرا لك يادكتور محمد على أثرائنا بموروثنا .
الله يطول عمرك ي ابو البدر
ونبي فديو مثل هذا عن المحاوره او القلطه
شرح جميل ومميز نشكرك يامحمد على جهودك الجباره
قمة البلاغه في شعر الشقر
احسنت بهذه الماده بارك الله فيك
يعطيك العافيه على هذا الإيجاز الملخص
ماشاء الله عليك يا دكتور توي افهم
اتمنى تحدثنا عن لعب ( السامر ) عند بني مالك بجيلة وهي نفس القلطة الحالية المعروفة ولماذا لم يعد موجوداً عندنا بعد الانحياز التام للعرضة الجنوبية ! مع ان بعضاً من شعراءنا القدامى سبقوا الكثيرين في هذا اللون...
شكرا اخوي ماجد انا سمعت بهذا السامر من قديم ولكن من هم رواده في بجيلة ...ياليت تعطينا شاعر ومثال على هذا النوع اذا تكرمت بارك الله فيك ....انا قد اطلعت على كتاب الشاعر حنش بن عايض المالكي وكانت لغة شعرة مختلفه كتب النظم وكتب القصيدة الشقر ...وكتب القصايد المطولة بنظامها المجالسي ...
وشكرا لك مجدد وياليت تكرما تعطيني مثال عن السامر ومنهم شعاره قديما ...تحياتي لك🌹
@@bandar9136 اللي اعرفه نفس اللي كانوا يلعبون المحاورة من شعراءنا زي عوض بن سليم وعبادل المالكي ومعتوق الزبيدي وغيرهم.. ولازالت بعض قبايل بني مالك يلعبون القلطة مثل الجهالين وقريش بني مالك
شكرا لك بيض الله وجهك 🌹
@@bandar9136 وجهك ابيض.. العفو🙏
شرح رائع من متخصص تستحق 10000لايك
يا استاذي الكريم انا من المعجبين جداً بالعرضه الجنوبيه من غامد وزهران الى بني مالك الى بني شهر من دون قصور في كل اهل الجنوب
وانا اطرب للشقر واحفظ منه الكثير واستمتع به علماً بأني من اهل الغربيه
ومع ان الشقر والعرضه تراث جميل جداً
الا انه وانت سيد العارفين ان لكل شيء اركان يبنى عليها هذا الشيء فإن تمت اركانه استحق المسمى والا فلا
فيا عزيزي نحن عرب والشعر العربي من اركانه التي لا يمكن ان يطلق عليه مسمى الشعر ومسمى الابيات الشعريه حتى يحوي هذه الاركان
ومن اول واهم هذه الاركان هو ان يكون له
ابيات حقيقيه تتكون من صدر وعجز
ولا يحق لنا ان نأتي برأي من عندنا لا يوافق ما هو من مقومات الشعر ونقول على كلام ليس فيه صفة البيت الشعري انه بيت فقولنا له انه يعتبر بيت لا تجعله بيت
هذا موروث جميل وله تاريخ لكن لا ينبغي ان نلوي تراثنا العربي الذي لغتنا العربيه ومفرداتها الفصيحه هي بنيته لكي نطوع التراث الذي به يستشهد به ويستدل على فهم النصوص الشرعيه ونحاول ان نلصق به ما ليس منه كل ذلك بسبب حبنا لما يسمى الشقر
فنستمتع بموروث الشقر الجميل وندع التوصيف له بأنه ابيات شعريه
من أين أتيت بهذا التوصيف والحصر ؟! إذاً ماقولك في الشعر الحداثي مثلاً ؟! وشعر الابوذيات العراقي مثلاً وهو قريب من شعر الشقر ... حتى شعر المحاورة لم يكن في الجاهلية وصدر الاسلام واقرب شيء له وأقدم مثال هو شعر النقائض بين جرير والفرزدق زمن الأمويين... ولم يكن حتى محاورة ومواجهة مباشرة في لحظتها بل كانوا يعدون شعرهم قبلها بفترة... المحاورة والعرضة بشكلها الحالي أعتبرها أمر إعجازي ..تخيل سرعة البديهة وقوة الحفظ ومواجهة الجمهور في وقت واحد !!
وجهة نظرك تحترم
ولكن راح اجيب لك شيء آخر
هل القصائد الغنائيه مثلا (( الاماكن )) فيها صدر وعجز
السؤال الآخر
الشعر الفصيح
بني هلال استحدثو بدلا عنه الشعر العامي
اكيد شعر العرضه الجنوبيه مستحدث بعد الشعر النبطي او الشعبي
بنروح للسيارات
هل موديلات 77
نفسها 2022
فالقديمه حديد صلابه قوه
الجديده تكنلوجيا وسرعه
هل نقول لا نطلق عليها سيارات لأن قوتها تلاشت والحديد اصبح فيبر
هي سيارات ولكنها حّثت وطوّرت ومازال الكثير يقتني ويعشق القديم
بمعنى حتى الفتاوى الدينيه تغيرت بتغير الازمان فمثلا
كانت الشماغ عندنا قبل 70 حرام فيه تشله بالنساء كلون احمر
فقط الجائز الغتره البيضاء
بمرور الزمن وتعاقب الاجيال واتساع المعرفه اصبحت اثنينها حلال
كل شيء حولك يحصل فيه تطور وتجديد وتحديث وثقافات تتغير من منطقه الى منطقه ومن زمن الى زمن
@@Ahmmad- صدقت...حتى اللهجة العامية مستحدثة ! والشعر كان بالفصحى فقط وهو الذي كان يستشهد به على لغة العرب عند تفسير بعض الآيات مثلاً .. وهو الذي يقصده الأخ فالعبرة ليست بالشعر بل باللغة التي حفظها الشعر في الجاهلية ثم لاحقاً القرآن الذي حفظ اللغة العربية ولولاه لانقرضت ربما .. كما يقول بعض المفكرين
@@Ahmmad- ياحبيبي عندي تعقيب على نقطة تحريم الشماغ
انا ما ادري عن مصدرك لكن المكروه للرجال هو اللون الاحمر السادة في اللباس، وأظن كبار السن (وحتى كثير من الشباب) الى الان يستنكرونه ومعهم حق
اما الاحمر المخطط فهو جايز مثل الشماغ ومثل بعض ملابس الرسول ﷺ فهو نهى عن الاحمر الخالص للرجال فقط
اما المخطط عادي وموجودة صور قديمة لمشايخ السعودية مثل المفتي محمد بن ابراهيم رحمه الله وهو يلبس الشماغ الاحمر وهو متوفى منذ 55 عام الله يرحمه
يعطيك العافية يادكتور لاكن كان بودي اوضحت المقصود من بعض الجمل للاخوان اللي يجهلون في شعر الشقر مثل
الحب قروح
نعنا عيونه في الرد
نجران الجنوب في الرد
يشيل الحصى والدمك ماه
احسنت وكفيت ووفيت جزاك الله خير
طرد الشاعر ورا الكلمة المشقورة يجعله يخرج عن سياق المعنى ،، والدليل بيوت عبدالواحد اللي بأول المقطع، البدع بالشاهي والرد عن قلبه ومشاعره،، قيس على ذلك شعر العرضة،،، وربما هذا من الاسباب اللي جعلته محدود في منطقة واحدة وعند قبائل محددة . نحترم هذا الفن ولكنه غير مستاغ الا لأهله.
وهل تعتقد أن المعنى في الشاهي والقلب والمشاعر؟ كل معنى له رمزية
شكراً لك، كنت اظن ان هذا الفن كلام إنشائي بلا قافيه ، ولكن الان فهمت انه فن اصعب من الشعر العادي
اقسم بالله كانت عندي هذي الفكرة لتقديمها من فترةطويلة... وانت جبتها يادكتور.. ماشاء الله عليك😃 كيف ممكن التواصل معك؟!
وفقك الله وبارك الله فيك وكثر الله من امثالك نبي شرح مثل كذا
عندي سوال محيرني وهو الي مانعني من دخول الساحة ، هل التفعيلات العروضية والاوزان تستخدم في شعر العرضة الجنوبية ؟
؟
لاهنتو الاجابة
:شكرا دكتور محمد على الشرح. لدي بعض ملاحظات بسيطة:
ليس بالضرورة أن يكون الجناس تام دائما، فقد يكون جناسا غير
تام اذا كان الجناس التام قد يشوه الكلمة أو يغير معناها المقصود أو الملائم للسياق. أيضا الشقر قد يأتي في كلمه أو كلمتين أو أكثر من كلمتين في اخر البيت وليس كلمتين فقط.
ليته تكلم عن قوافي العرضة، قهرني💘💔
@@أبوأسامة-ل1ضرح يطول اذا تكلم عن قوافيها + هو اعطى لمحه بسييطه عن العرضة
@@أبوأسامة-ل1ض قوافي العرضه تتكون من جمله من ثلاث احرف مثلاً مها معه بوه سما
ولاحم ضيها ، يعني التحام ضيها والمقصود من كثرها صارت تنور المسافات البعيده كنها لمبه وحده .
جزاك الله خير وبارك الله فيك ولك على التوضيح
العرضه الجنوبية قمة الشعر وزخم شعري لايتقنه الا فطاحلة الشعراء وأما القلطه أو النظم فنون جزء من جزيئات بسيطه وكما قال القامة الشعرية محمد بن ثايب أسأل الله أن يشفيه يقول شعراء المحاورة فطاحلة كبار بس على قد محاورتهم ولا تسوق الذهب ي دكتور على أهل بسطه
المحاورة ارقا منك ومن اسلوبك وفهمك المريض
طرح جميل يا دكتور و محاولة لشرح اسلوب شعر العرضه الجنوبية بشكل مبسط تشكر عليه و عندي ملاحظه بسيطه و هي اختيارك لأمثله تخص لهجات معينه تصعب على المتلقي من خارج المنطقه الجنوبيه و لو تم الاستشهاد بلهجه أقرب للبدويه مثل قصائد بن ثايب و بن هندي و بن هضبان و بن شهبه و المعاوي و سفر بن حميران بتكون الكلمات أفصح و أوضح للمتلقي من خارج المنطقه .
فيه شقر لبن ثايب يوم يبدع و يرد على نفسه ضد بن هضبان في حفله قديمه .. يقول .. و ابن هضبان مثل النامسه قبل تلقص طنطنيه ... و الا كالعقرب اللي تاكل براسها و بذيلها .... و في الرد يقول ... حاصروني على نفسي حصار الملا القسطنطنيه .. لكن الله خذل قوم قعد يخطب البوذي لها . لاحظ البدع قوي و الرد قوي و الشقر ما فيه تكلف .
الفصاحه عند زهران وبني مالك ما هي عند بادية بيشه وشهران مير ارتاح. كونك ما تفهم لهجة الحجاز هذه مشكلتك وليست مشكلة شعر اهل الحجاز.
أما شعر أقعد عندي وكل بركان فهذا شعركم والله يهنيكم به.
@@عبدالرحمنالزهراني-ط5ق هدي يا متحدي من قال إني ما أفهم لهجتكم ترى كلنا من الجنوب و اللهجات حول بعضها لكن قوة الشقر و البيوت اللي ذكرتها مميزة و واضحه و إذا عندك حساسية من قبيله معينه فهذا يخصك انت .
الفصاحة عند العرب ككل و الكل ونعم سواء قبائل الحجاز و الا قبائل عسير .
حفظت البيت من كثر مايعيده
هل تكلم عن القوافي؟
صعوبة العرضه بالشقر
وصعوبة القلطه بالمعني وفتل و النقض
محاورات العرضه وخاصة الشعار الكبار لاتخلو من المعنى والفتل والنقض بالاضافه للشقر ولكن يميزها عن القلطه كثرة الابيات مما يسهل صياغة المعنى بأريحية عكس القلطه اللي هي بيت واحد فقط
كيف اتواصل مع الدكتور محمد حمدان للضرورو
الله لايهينك استعجل في موضوع الرموز وتوضيحها بالاستشهاد ب ابيات لتوضيح اكثر وشكرا على جهدك المبذول استاذ محمد
في جزئية ان الشاعر في المحاوره ما يقول انا تعبان او مريض غير صحيح
يقولون مثل هالامور
الجبرتي يقول انا ضايق عليك وضيقتي عوجا كما الباكور
أحسنت بارك الله فيك
في شعر القلطه فاليتوب يقولون هذا طاروق شقر وتسمع الطاورق ولاتجد فيه شي من شعر الشقر
ونعناع عيونه يقصد نعناع العيون في المغرب
من هو مخترع الشقر أو الجناس
يعطيك العافيه شرح بيكون جميل لو انك اختصرت وانجزت البيت مكتوب قدامنا ويكفي لو قلته مرا وحده
طيب الاوزان وش علمها؟
كيف تمارس العرضة الجنوبية وتتقنها دون معلم ومدرب
الشرح واضح جدا
لكن بالنسبه لي انا شخصيا
اذا سمعت شعراء العرضه نص كلامهم ما افهمه والسبب اللهجه الجنوبيه فيها مفردات ما اعرف معناها وخصوصا الكلمه اللي في اخر كل بيت اذا مافهمتها مافهمت البيت كله
اما بالنسبه للابيات اللي كلماتها معروفه وواضحه يشهد علي الله اني اطرب عليها .
مو السبب اللهجة ، السبب عسف الكلمات ، انا من الجنوب ما افهمها بسبب عسفهم للكلمة ، و احياناً يحطون كلمات من روسهم عشان يمشون الشقر ، مثل لاحم ضيها و لوث منها كلها مالها معنى
شكرا جزيلا
إذا كان للشعر الجاهلي الأصيل بقية فهو شعر العرضة الجنوبية
معاني عميقة و قوافي و أوزان صعبة و ثروة لغوية هائلة
لا يمتطية إلا شعراء وهبهم الله قدرات خارقة
ابن ثايب يتربع على عرشه
كم لحان للعرضة
يادكتور محمد عقدت الشرح بهاذي الابيات صعبة فية ابيات ابصط منها واسهل وشقرها واضح جداً للمتلقي ..
ماوفقت في اختيار الابيات🤚
❤
الشعر النبطي وبسس
الشعر النبطي فاشل وانتهى زمانه ولن يعود
ويقولون القلطه اصعب لو نزل شاعر عرضه ابدع عندهم
الشقر اضعف الشعر على ما قال ابن ثايب يكسرون ظهر قصيده عشان تصلح الثانيه
انشهد
موروث ابوك وجدك ي احمري اضعف شعر ! الشقر صعب جدا ولايجيده الا اهله والدليل شعراء العرضه اغلبهم يتقن القلطه اما حقين القلطه ماتوجهو ل الشقر لانه صعب عليهم و باعتراف شعراء فطاحله منهم
@@---vq2bn شعر العرضه ما كان مطول بالطريقه اللي الحين ولا كانو يحطون الشقر محل الاعتبار اهم شي الوزن والقافيه يعني اخر حرفين
وأسأل أبوك وجدك عشان تاكد
طيب بسألك اذا جاب الشاعر كلمه ما تنشقر كيف يشقرها الشاعر الثاني شقروا اللي ماني بقايل
زي الغويد وابن عزيز يوم يقول الغويد البدع والرد صار ميه وعشرينا
وابن عزيز يقول ما يارد البحر صار ميه وعشرينا
هيا فسر بيت ابن عزيز
الشقر من اصعب انواع الشعر وفي اللغه اسمه الجناس ولاهو بكل شاعر يقدر يتفنن في الشقر حتى كبار الشعراء يقوى في غامد وزهران وبني مالك وبالقرن ويضعف في باقي عسير
مو اي شاعر يجيد شعر الشقر وهو من اصعب الشعر
البيضاني قال الصواريخ الذي ماحدا يلاث منها وليس التواريخ
ششششششككككككرررررراااااااا
حياك الله يادكتور... محب ومتابع لك
واتمنى ان لا تضيق ذرعا بكلامي.. أظنك لم تحسن كثيرا في هذا الطرح.. ولم تقرب فن العرضة الى المتلقي بل ربما كنت سببا في مزيد من سوء الفهم...
يعود ذلك لأسباب منها:
اختيارك للابيات غير موفق وغير مناسب... أسألك بالله وش أعجبك في حبقتلي... كلمة مبتذلة أقرب ماتكون إلى لغة غير عربية..
ثانيا، العرضة ربما يكون مصدرها جبال السراة ولكن هذا لا يعني ابدا ان جودة قصيدة العرضة الان موجود في السراة... فمشاهد ومعروف ان بادية الجنوب سيطروا وتفرعنوا في فن العرضة بشكل مدهش
ثالثا، المعاني في قصائدك المختارة ضعيف لا ينافس البتة قصائد القلطة، لا أتصور ان متابع لشعر القلطة قد ينشد إلى أمثال قصائدك المختارة..
رابعا، تمنيت لو تم الاستشهاد بأشعار افضل كقصائد هميل وابو علاج أو بن هضبان و بن عياد او قصائد عبدالواحد والشيخي المتأخرة
خامسا، المعاني في شعر حاضرة الحجاز تابع للشقر او الجناس..ولذلك تجد الشعرية ضعيفة والالفاظ كثيرا ماتكون مبتذلة.. أما في بوادي الحجاز فالشقر او الجناس فتابع للمعنى والمعنى هو السيد المقدم.. لدرجة انك لا تشعر فيه بفن الشقر..
سادسا، حتى على مستوى الألحان فالتجديد ملاحظ من جهة البادية والحضارة تبع وهذا طبيعي..
سابعا، شعر العرضة المنافس والمؤهل للبقاء واهتمام الجماهير هو كما اسلفت الموجود في البوادي... وذلك لانه يملك مقومات الحياة اللحن والمعنى والنقض والفتل والتحدي الموجود في شرط الشقر.. أما كثير من شعراء النسق القديم.. فاحيان كثيرة يفتقر للمعنى والوضوح..
ثامنا، الصعوبة شي والشعرية شي اخر... نحن نريد شعر ولا نلتفت إلى قدرة خارقة في صف وتركيب الكلمات... فهذا تهريج ولا يلامس أرباب البيان..
تاسعا، الرموز الشعرية التي ذكرت توجد في كل الفنون حتى في غير الفنون اللسانية.. وتعرضك لها لايضيف شي لشعر العرضه بل ربما ينتقص منها لكون الرمزية فيه تقليدية ومعهودة حتى عند ابسط الناس..
كل هذا الكلام عشان تقول ان شعراء غامد البادية افضل بدون لف ودوران 😂
@@ماجد-ف5م6ن ناقش فكرته طيب يا ماجد الله يسعدك واترك تعصبه اللي ما راح يفيده ولا يفيدك .. كلنا هنا موروثنا الشقر ونبغاه يطلع بأفضل صورة شعرية للي يجهلونه .. الاخ الغامدي قال كلام مهم جدا بالنسبة لاختيار الابيات انها كانت غير موفقة بغض النظر عن موقفه تجاه شعار قبيلته .. اتمنى من الدكتور محمد ان يقرأ تعليق الاخ ويأتي بأبيات لها قيمة ومعنى والفاظ واضحة وبسيطة وفي الاخير اشكر الدكتور على الحلقة الاكثر من رائعة وننتظر ابداعه
يقول الزهارين أن اقدم من وصلنا شعره وعرفنا منه فن العرضة هو شاعرهم ابن ثامرة ويزعم بني مالك أن من علمته الشعر كانت عجوز ( كهلة ) مالكية😂 والله أعلم
بالنسبة لغامد اقدم شاعر لها وصل لنا شعره هو الشاعر عبدالله الزرقوي رحمة الله عليه توفي سنة 1351 هـ يعتبر اقدم من ابن ثامره وشعره تعجيزي جداً ابحث في اليوتيوب باسم الشاعر وبتحصل له مقطع تعجيزي يتحدى الشعار يرويه احد مشايخ غامد
@@whisperii4857 👍
الغبيشي أكبر من بن ثامرة بأربعين سنة يعني كلامك من أصله خراط ههههههه
ياخي صعب هالشعر
على هالصعوبة اعتقد انا بعض الثنائيات يكون بينهم اتفاق على الابيات، لان مو منطق بين البدع و الرد دقايق معدوده
لو اعتبرنا اتفاق يعني حافظين مئات الابيات من قبل العرضة؟😃 لأنها تستمر لفترة ساعات وأحياناً الجمهور يطالبهم بالمواصلة
ترى ذول شعار كبار ومو اي احد يجيده بس سبحان الله اللي اعطاهم الشعر
ملاحظة هامه 🛑🛑
انت تقول
لا تتوهك الكهارب ولاحمي ضيها
والحقيقة أن البيضاني ما يقصد يشقر البيت بالطريقة هذي
#اليوم_الوطني_السعودي_92
الصحيح :
لا تتوهك الكهارب ولاحم ضيها
يقصد ضوء اللحام والكهرباء
الحقيقه شرح جميل ولو كان شرحة كيف دخل الموال
الموال بالعرضه كان قديم وكان نادر الشعار يغنونه لكن يقال ان مصلح بن عياد له الفضل باعاده استخدام الموال بالعرضه
@@محمدعيفان-ش5ث
كلامك غير صحيح الحان بيشه ورجال الحجر القديمة اشبه بالمواويل وتسمى مسيرات عندهم
طالما الشقر في الحفلات يتكرر تذبل الطواريق
صحيح. التركيز الكبير على الشقر يضعف القصيدة
@@محمدالغامدي-ع5ث يعني لو تكررة كلمة الجنوب كذا حفلة خلاص الناس تعرف شقراها وتصبح مملة
طبعاً هذا على حسب الشـاعر مثلاً بالمحاورة تحصل شاعر بس كلامي ما يلعب على معنى وكذلك بالعرضة فيها معاني وفيها شقر الشاعر بمعنى الكلمة لازم يطوع المعنى على الشقر اللي هو القافيه او يطوع الشقر على المعنى ولذلك تجد الشعراء غير الجنوبيين ما يلعبون شعر العرضة لصعوبة التركيبات وكذلك المعاني واللهجة والشقر ، وغير كذا كان سابقاً يبدع الشاعر 100 بيت او 50 بيت ويتم الرد عليها فورًا طبعاً انقطعت هالعادة من مدة ليست بالقليلة عندما كثر الشعراء بالحفلة الواحدة وصاروا اربعه شعراء سابقاً شاعرين الاول يبدع (او بمسى الفرّش طبعاً ليست البيوت موجهة لدفن المعنى البيوت الموجهة غالبًا تكون بالمسيرات او الزمل وهي بيوت على لحن طويل يتم استخدامها بين القواعد = القاف او متى شاء الشاعر ) ويرد على بيوته والشاعر المقابل كذلك
الي يبغى شعر العرضه والشقر النضيف والمفهوم والقوي عند شعراء زهران وبني مالك فقط من زمان وباقي القبايل من بعدهم بدون نقص فيهم
مافي شعر اسمة شعر موهبة كلة جن اساس شعر لعب جن
لا يستقيم الشعر الا بوزن وقافيه
شعر العرضه الوزن موجود لكن القافيه غير موجوده
فكيف يسمى شعر ؟!! احد يفهمنا باختصار
كلامك غير صحيح شعار العرضه يلتزمون بالقافيه خلال محاوراتهم اللي هي اخر حرفين من الشطر بالاضافه الى الالتزام بالجناس التام او الشقر
الشعر قافيته اخر حرف او حرفين وشعر العرضه قافيته باخر كلمه او كلمتين هنا مربط الفرس
غير صحيح فيه قافية واصعب من القافية اللي تعرفها صدر وعجز فقط.. تكون قافية رباعية وخماسية وأكثر.. ربما لم تركز فيما سمعت أو عرفت
من اركان الشعر الوزن والقافيه
وشعر العرضه لاوزن ولا قافيه
تجد قصيده على شعر العرضه
كل بيت قافيه
وكل بيت يختلف في وزنه عن البيت الذي قبله فكيف
تقولون لي شعر العرضه الجنوبي
والله انه اقرب لسوالف او الخواطر
الوزن غير والقافية غير ... الوزن ايقاعي...والعرضة شعر موزون لكنه ليس على قافية واحدة... وهناك شعر الان مثل الحداثي لايلتزم بالقافية وشعر الاغنية كذلك لو تسمع بعض الاغاني ليست على قافية واحدة مثل القصيدة العمودية
بالنسبه للوزن في شعر العرضه يكون سماعي و ليس كتابي .
يونه اسم منطقه ههههههه ممكن تصغير اليونان
أخير من شاهي المغرب ونعناعيونه
اعتقد نعناعيونه الهاء عايده على المغرب يدلع النعناع المغربي
وفيه ملاحظات كثيرة أخرى ودي اسلط عليها الضوء اخاف تفهمون خطأ وتزعلون
مدينة يونه موجودة و هي مدينة المانية
خلك في شعر المحاورة الي يقول و الله لو جيت لاشوتك شوتة الكورة هههههههههههه
لا و يقول يونه فيها نعناع 😂😂 لاكن انتبه تقول الحبق سام 😂😂 كلام فاضي
الرد من كلمات اهل الجنوب انعا وجهك وبدلها ب انعا عيونه تختلف عن البدع
نعم صحيح
@@Rami-zz4ze انت شهراني ؟
شعر العرضة موروث جميل ولكن ليس له قيمة أدبية فضلا على ان اغلب الشعراء يكسر الأبيات ويعسف الكلمات لاتمام الشقر
عسف الكلمة ماهو عيب في الشعر الشعبي، راح تحصل عسف الكلمة في المحاورة والنبط، لأن اللهجة الشعبية اصلًا بلا نحو وصرف لذلك يجوز فيها عسف الكلمات. قاعد تورد انتقادات تظن انها في العرضة فقط وانت في الواقع توردها على نظام الشعر الشعبي بكبره
الحقيقه تشكر يادكتور على توضيح فن الشقر للذي مايعرفون الشقر اما انا فقد عشت منذو الصبا في سما العرضه ذاك الفن الجميل الذي يجمع العلم والفكر واللغه والمتعه والله اني احب شعر العرضه اكثر من اي فن اخر لما فيه من الحماس والتحليق في افق الفن الممتع اخوكم هاضل السبيعي
يا ساتر وش هالصعوبة والتعجيز وفوق ذا الشعر لهم 30 سنة واكثر ما خلصت الكلمات عندهم 😂😂💔
يا دكتور وأنت دكتور الذي فلته هذا أيُعد من الشعر؟!! هذا نثر عالي فقط. ومخالف لمعاني الكلمات وأراه تحميل الألفاظ على حمل المعاني غصب وهي خطأ.
اختلف معك د.محمد في أنك تقول الشعراء ماكانوا يحرصون على الشقر قديما في العرضة .
والعكس هو الصحيح . ولدي قصائد قديمة جدا مشقورة وربما يصعب على السامع أو القاري فهمها أو تفسيرها .
خذ مثال لشطر من قصيدة لشاعر غامد محمد بن عثمان قبل أكثر من 50سنة :
ماقدر أشفع فيه لاكن ياشيخ أنجره .
ورده : مابقي فيها قديمي ولاشي خنجرة.
اضف الى ذلك ان فيه كلمات ليس لها علاقة بلغة العرب ابدا
اعتقد ان شعر العرضة والشقر ظلم شعرائها في انتشارهم وحد من ابداعاتهم..شاهد شعراء الجنوب في النظم ومن دخل المحاورة ابدعو وانتشرو....ثم هل ما يسمى بالفرش يعتبر محك..الشاعر يقول الأبيات ويجهز القافية والكلمة للاخر...
لا تتيهك الكهارب و لاحم ضيّها
هذا شقرها الصحيح يادكتورنا هذا وانت تشرح 😂😂😂
هو عارف بس يبغا الناس توضح عندها الصوره
كيف هو عارف وهو كاتبها غلط
يادكتور والله ان العرضة الجنوبية غير قابلة للحياة بسبب صعوبتها وسوف تنقرض خلال سنوات ليس عيب فيها ولكن لقلة من يجيدها بشكل صحيح واليوم الحياة اصبحت اكثر تعقيد و الانسان ماعنده الوقت الذي يجعله يقيد نفسه بهذي الاغلال اكثر من ماعنده من تعقيدات المدنية الحديثة
سعد 511
شعر العرضه الجنوبيه شعر أصيل وسيبقى ما بقيت قبائل الجنوب الأصيله التي تحب التحدي والصعاب ولن يندثر مهما كانت الظروف وتكالب دعاة الحداثه والتخلي عن الموروثات الاصيله. بل نرى عوده قويه لشباب الجنوب لإحياء تراث مناطقهم كلاََ فيما يجيده ويبدع فيه.
ابتبقى عند اهلها لكن مهب منتشرة فلمناطق الثانية
ممكن كلامك فيه جانب من الصحة... أرى أن يطور شعراء الجنوب من العرضة ويحاولون ايجاد مدرسة جديدة على الاقل يخففون من الشقر ( المتكلف ) لأنه يضطرهم أحياناً إلى ( عسف ) الكلمات وبالتالي صعوبة فهمها للمتلقي من خارج المنطقة
كيف تنقرض وهو ينتشر مقاطع شفتها لسبيع وقريش وهذيل واكثر من قبيله يلعبون على الزير ماكانت من موروثهم
@المالكي لولا الإعلام الكويتي ثم السعودي كان ركت في ضلعان مكه ، اما العرضه من اسمها في كل منطقة حتى اهل الخليج يلعبون عرضه وفيها دفوف وطبوب ولعب بالسيوف وان اختلفت كيفيتها
الصراحة المحاورة افضل فن بشرط شاعرين متكمنان من الشعر والمعنى يكون جميل للنقاش
فهو أشبه بالمناظرة وتشاهد من اقوى حجة
أما العرضة تعتمد على الجناس. وسرعة الرد ولا تجد موضوع للنقاش
@@ثامرالمالكي-ض8ق جميل كلامك. أنا لما أحدك على شقر معين مستحيل نتناقش على موضوع لأنك محدود في كلمات معينة
@المالكي الشقر يحد من النقاش اذا المحاورة لو القافية صعبة يصعب النقض والفتل فما بالك بكلمة كاملة
@المالكي يا. المالكي نقض وقتل ونقاش قوي استحاله ناهيك عن الإوزان