CÔNG PHU NIỆM PHẬT | Hòa Thượng THÍCH PHƯỚC ĐỨC | Pháp Thoại CHÙA HƯNG THIỀN
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 19 ก.ย. 2024
- Link Cập Nhật Thông Tin Mới Nhất :
docs.google.co...
CÔNG PHU NIỆM PHẬT | Hòa Thượng THÍCH PHƯỚC ĐỨC | Pháp Thoại CHÙA HƯNG THIỀN
☛ Xem Toàn Bộ Video Trên Kênh ☛ : / ch%c3%99ah%c6%afngthi%... !
☛ Kênh TH-cam Phật Sự - CHÙA HƯNG THIỀN ☛ / @phatsuchuahungthien !
☛ Kênh TH-cam Ni Sư THÍCH NỮ NHƯ LAN ☛ www.youtube.co... !
☛ Kênh TH-cam LƯU TRỮ VIDEO ( Ở Chế Độ Không Công Khai ) Bản Coppy Dự Phòng Của Kênh Ni Sư THÍCH NƯ NHƯ LAN + Kênh CHÙA HƯNG THIỀN ☛ / @kenhluutruvideo-nisut... !
☛☛☛☛ CHÙA HƯNG THIỀN Tọa Lạc Tại Xã Mỹ Hội Huyện Cao Lãnh Tỉnh Đồng Tháp
- Do Hòa Thượng THÍCH PHƯỚC ĐỨC làm viện chủ !
- Ni Sư THÍCH NỮ NHƯ LAN trụ trì Kiêm Giảng Viên Pháp Thoại !
- Cùng với hơn 300 Ni chúng và nhiều Phật Tử lưu trú để Tu Học !
☛☛ Số Điện Thoại Nhà Chùa Là : 0277 3924 454
☛ Zalo + Viber & Điện Thoại Liên Hệ : 093 521 6258
#ChùaHưngThiền #NiSưThíchNữNhưLan #DuTửVọngTây
☛☛☛ Kênh Pháp Thoại CHÙA HƯNG THIỀN ☛ Là Kênh Chính Thức Của Ni Sư THÍCH NỮ NHƯ LAN ( Trụ Trì CHÙA HƯNG THIỀN Xã Mỹ Hội Huyện Cao Lãnh Tỉnh Đồng Tháp ) !
☛☛☛ Kênh Pháp Thoại CHÙA HƯNG THIỀN Được Lập Ra Với Mục Đích Duy Nhất Là Để Chia Sẻ Pháp Thoại Đến Với Tất Cả Thiện Nam Tín Nữ Phật Tử Gần Xa !
☛☛☛ Quý Thiện Nam Tín Nữ Phật Tử Hữu Duyên Xa Gần Muốn Thường Xuyên Cập Nhật Thông Tin Trên Kênh Pháp Thoại CHÙA HƯNG THIỀN ☛ Xin Mời Chọn " Đăng Ký " Sau Đó " Nhấn Chuông " Rối Tiếp Tục Chọn " Tất Cả Thông Báo " ☛ Để Thường Xuyên Theo Dõi Và Cập Nhật Những Video Pháp Thoại Mới Nhất Trên Kênh Pháp Thoại CHÙA HƯNG THIỀN . A DI ĐÀ PHẬT !
☛☛ Nếu Nhận Thấy Video Trên Kênh Pháp Thoại CHÙA HƯNG THIỀN Hữu Ích ☛ Xin Chia Sẻ Rộng Ra Cho Nhiều Người Cùng Xem Và Cùng Được Lợi Ích Quý Vị Nhé !
☛☛ Nếu cảm thấy video hay và hữu ích ☛ kính mong Quý Khán Thính Giả để lại cho 1 LIKE hay 1 câu " A DI ĐÀ PHẬT " hoặc 1 cái NHẤN CHUÔNG ( để theo dõi video mới ) ☛ 1 việc làm tưởng chừng thật đơn giản đối với Quý Khán Thính Giả - nhưng nó lại là biết bao niềm tin và động lực để thúc đẩy kênh " Pháp Thoại CHÙA HƯNG THIỀN " ngày càng cố gắng phát triển - để đưa được những video tốt hơn chất lượng hơn đến với thật nhiều thật nhiều người .... XIN CHÂN THÀNH CẢM ƠN !
☛☛ Tìm Video : Pháp Thoại CHÙA HƯNG THIỀN,Phap Thoai CHUA HUNG THIEN,Chùa Hưng Thiền,Chua Hung Thien,Hòa Thượng THÍCH PHƯỚC ĐỨC,Ni Sư THÍCH NỮ NHƯ LAN,Ni Su THICH NU NHU LAN,Sư Cô Thích Nữ Như Lan,Su Co Thich Nu Nhu Lan,Thích Nữ Như Lan,Thich Nu Nhu Lan,DU TỬ VỌNG TÂY,Sư Cô Như Lan,Su Co Nhu Lan,Ni Sư Như Lan,Ni Su Nhu Lan,Pháp Thoại,Phat Phap,Phật Pháp,Giảng Pháp,kinh phật,Phật Sự,Phat Su,niệm phật,Phap Thoai,Ni Sư THÍCH NỮ NHƯ LAN, ni su thich nu nhu lan, Pháp Thoại Ni Sư THÍCH NỮ NHƯ LAN, Phap Thoai Ni Su Thich Nu Nhu Lan, Thích Nữ Như Lan, Thich Nu Nhu Lan, Chùa Hưng Thiền, Chua Hung Thien, su co thich nu nhu lan, sư cô thích nữ như lan, sư cô như lan, su co nhu lan, DU TỬ VỌNG TÂY, Pháp Thoại, Phap Thoai, Phật Sự, Phật Pháp, Giảng Pháp, Thuyết Pháp, thich nu nhu lan moi nhat,
Nam mô a Di Đà Phật
Nam mô a Di Đà Phật
Nam mô a Di Đà Phật
A DI ĐÀ PHẬT
A di đà Phật
A DI ĐÀ PHẬT
Nam mô a di đà Phật 🙏🙏🙏
A DI ĐÀ PHẬT
Nam Mô A Di Đà Phật
A DI ĐÀ PHẬT 🙏
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu ni phật. Thật là tuyệt vời từ lời dạy từ bi tận tâm của ngài âm thanh tuy nhỏ nhẹ từ ái nhưng đã phá tan vô minh phiền não của con và hàng triệu người tu hoc rèn luyện chân chính đi đến giải thoát giác ngộ. Con cảm ơn sư ông nhiều . Nam đại từ đại bi sư ông Thích phước Đức bồ tát .
A DI ĐÀ PHẬT
A di da phat
Nam Mô A Di Đà Phật
A DI ĐÀ PHẬT 👃👃👃
A Di ĐÀ PHẬT
A Di Đà Phật A Di Đà Phật A Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏
Nam mô a di đà phật Nam mô sư ông Thích phước Đức bồ tát con kính chúc sư ông nhiêu sức khỏe con xin y giáo phụng hành bài giảng của sư ông con dùng tâm thanh tịnh đảnh lễ cúng dường sư ông va mười phương chư phật pháp tăng
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏
Con khinh chuc hoa thuong đuoc nhieu suc khoe van su như y
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏
Nam mo Adida Phat
A DI ĐÀ PHẬT
NAM MÔ A Di ĐÀ PHẬT
A Di Đà Phật
Nam mô a di đà phật . Đúng quá .lời dạy của sư ông là ý của phật là chân lý bát nhã truyền trao nhiều đời không bao giờ thay đổi được .Nam đại Trí đại dũng đại bi sư ông Thích phước Đức bồ tát .
A DI ĐÀ PHẬT
A Di Đà Phật.
A DI ĐÀ PHẬT
Nam mô a di đà Phật con kính chào thầy
A DI ĐÀ PHẬT
Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật con xinh cung kính cuối đầu đảng lễ sư ông cùng quý sư mô phật
A DI ĐÀ PHẬT
Nam mo a di da phat con xin chi an danh le thay thay oi bay gio tim mot thay tu gang phap tinh do niem phat kho lam thay oi conquyet tam tu doi nayve voi phat
Nam Mô A Di Đà Phật
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏
Ạ
A DI ĐÀ PHẬT 🙏
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phật _ con xin thành kính đảnh lễ tri ân công đức hoà thượng và quý Ni Sư _ 🙇
A DI ĐÀ PHẬT 🙏
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏
A DI ĐÀ PHẬT 🙏
Nam Mô Bổn Sư Thích CA Mâu Ni Phật.
Bạch Liên Hoa. Cung Kính Hoà Thượng .
Lý Pháp Thậm thâm Vi Dịu .
Chỉ Đường Sáng Cho Chúng Sanh.
Cửa Phật Mở Đón Chúng Sanh.
Pháp Chân Thật Gởi Chúng Sanh.
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏
Con kính chúc sư Ông nhiều niềm vui và hạnh phúc ,những doa sen dang ướp hương Phật 🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
A DI ĐÀ PHẬT
ADiĐaPhât🙏🙏🙏
A DI ĐÀ PHẬT
Tư tưởng bình đẳng của Đức Phật : Chúng con thành tâm tri ân công đức của Thầy Thượng Hoằng Hạ Trí, Ban Biên Tập Báo Giác Ngộ - Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam, Thành Hội Phật Giáo Thành Phố Sài Gòn - Thành Phố Hồ Chí Minh và Các Qúy Tôn Đức Khác : ( đoạn 1 ) :
Đức Phật xuất hiện trên thế gian như mặt trời phá tan màn đêm u tối. Giáo pháp của Ngài đã mang lại những giá trị phổ quát cho nhân loại suốt hơn hai mươi lăm thế kỷ nay. Sau khi giác ngộ, Ngài đã thực hiện một cuộc cách mạng vĩ đại làm thay đổi nhiều quan niệm sai lầm cố hữu tồn tại hàng ngàn năm tại Ấn Độ, giải phóng những khổ đau cho tầng lớp hạ tiện bị khinh rẻ và áp bức lúc bấy giờ. Trong vô số giáo lý mà Ngài đã thuyết giảng, tư tưởng bình đẳng là một trong những giáo lý nhiệm mầu giúp phá tan định kiến xã hội nhìn giá trị con người phát xuất từ chủng tính.
Sau khi người Aryan xâm chiếm Ấn Độ, tạo thành sự phân biệt tôn ti giữa kẻ chinh phục và dân bản xứ, từ đó dần dần diễn biến thành hiện tượng phân hóa và thế tập về chức nghiệp. Có lẽ sự xác lập chế độ này kéo dài đến mãi thời đại Phạm Thư ( 1000 tr.TL - 800 tr.TL ), vì vào thời đại này chủ nghĩa “ Bà La Môn chí thượng ” được hình thành. Giai cấp Bà La Môn tự cho rằng họ từ miệng Phạm Thiên sinh ra; Sát Đế Lợi từ hai vai Phạm Thiên sinh ra; Phệ Xá từ rốn Phạm Thiên sinh ra và Thủ Đà La từ chân Phạm Thiên sinh ra.
1. Bà La Môn ( brāhmaṇa ) : Là tầng lớp cao nhất trong xã hội, có nhiệm vụ cố vấn cho quốc vương và lo việc cầu nguyện, tế tự. Họ lợi dụng thế lực tôn giáo để kiểm soát và điều hành thế giới tinh thần con người.
2. Sát Đế Lợi ( kṣatriya ) : Bao gồm vương tộc, hoàng thân, thủ lĩnh và dũng sĩ các nước nhỏ. Quyền thống trị của một quốc gia do đẳng cấp Sát Đế Lợi nắm giữ. Nhưng trong kinh Phật thì phần nhiều cho Sát Đế Lợi nằm ở địa vị thứ nhất, tức trên đẳng cấp Bà La Môn.
3. Phệ Xá ( vaiśya ) : Bao gồm thợ thủ công, thương nhân, nông dân, người chăn nuôi... Chủng tính này phải nộp thuế cho tầng lớp vua chúa, quý tộc. Tuyệt đại bộ phận trong số họ là những người bị bóc lột và bị áp bức.
4. Thủ Đà La ( śūdra ) : Bao gồm những người tiện dân và nô lệ, là thành phần thấp bé chịu nhiều thiệt thòi nhất trong xã hội. Mỗi chủng tính hoạt động độc lập, theo chế độ nội hôn, là một tập thể người cùng chung họ hàng, nghề nghiệp truyền đời nhau. Ai sinh trong chủng tính nào thì được hưởng thân phận của chủng tính ấy như là yếu tố mặc khải của Kinh Vệ Đà.
Giai cấp đứng đầu bốn chủng tính Ấn Độ lúc bấy giờ là Bà La Môn. Bà La Môn có nghĩa là thanh tịnh, thuần khiết hoặc thần thánh. Đây là giai cấp không những nắm quyền lực về tôn giáo, mà còn là giai cấp có đặc quyền cố vấn cho quốc vương trong xã hội. Trên thực tế, người nắm quyền binh chính trị và quân sự là giai cấp Sát Đế Lợi. Đối với nền chính trị lúc này, một mặt, Sát Đế Lợi bắt buộc dân chúng cấp dưới thi hành chính sách của mình đặt ra; nhưng mặt khác, Sát Đế Lợi phải tuân hành giáo quyền của giai cấp Bà La Môn áp đặt. Cho nên Sát Đế Lợi là giai cấp trung gian nằm giữa Bà La Môn và tầng lớp thợ thuyền, buôn bán, công nghệ, nông dân. Thái Tử Tất Đạt Đa sinh ra trong chủng tính này. Trong khi tầng lớp vương tộc phát động chiến tranh thì thành viên trong giai cấp tế tự Bà La Môn không thể không thực thi công tác thực dân. Lúc bấy giờ, nông nghiệp và chăn nuôi quả là cần thiết, tầng lớp thương nhân buôn bán cũng không thể thiếu trong xã hội chủng tính Ấn Độ. Họ thuộc tầng lớp lao động bình dân, gọi là Phệ Xá. Chủng tính này vừa tuân theo mệnh lệnh tôn giáo của Bà La Môn vừa bị chi phối bởi nền chính trị của Sát Đế Lợi.
Theo Áo nghĩa thư thì chủng tính Thủ Đà La bị ba chủng tính trên cô lập. Ba chủng tính đầu có quyền tụng Kinh Vệ Đà và quyền tự do tế tự. Đến một lứa tuổi nào đó thích hợp, họ có thể xuất gia làm Sa Môn để thực hiện đời sống tôn giáo; còn chủng tính Thủ Đà La không có quyền như vậy, họ chỉ được đọc thơ tự sự trong văn học dân gian và tục ngữ để được chút niềm vui thay cho tôn giáo của họ mà thôi. Thậm chí họ không được quyền ngước nhìn vào mặt những người Bà La Môn, vì như vậy Bà La Môn sẽ bị ô uế.
Chứng kiến bao cảnh bất công tồn tại cố hữu trong xã hội Ấn Độ do chế độ chủng tính mang lại và những mâu thuẫn từ các quốc gia láng giềng xâm chiếm, đánh phá nhau, Thái Tử Tất Đạt Đa kiên quyết tìm cho mình một hướng đi giải thoát thực sự. Sau khi thành đạo, Đức Phật phá bỏ ranh giới phân biệt đẳng cấp xã hội và làm cuộc đại cách mạng tư tưởng để xóa tan sự bất công cố hữu ấy. Ngài dùng tình thương để đối xử tử tế với tầng lớp nô lệ vốn bị ba đẳng cấp trên miệt thị.
Đức Phật luôn kiên trì lập trường của mình khi xem tất cả chúng sinh đều bình đẳng. Ngài thu nạp những người có tâm nguyện tu tập giải thoát từ tất cả các tầng lớp xã hội, mà không từ chối bất cứ đẳng cấp nào, dù là thương nhân, ngoại đạo, nô lệ hay quý tộc, Bà La Môn, quốc vương. Trong Tăng đoàn do Đức Phật thiết lập, Ngài hoàn toàn không dựa theo chức nghiệp, thành phần xuất thân hoặc địa vị xã hội của họ để đặt ra bất kỳ đặc quyền hay sự hạn chế nào. Ngài xóa bỏ tất cả những gì có liên quan đến lễ nghi hoặc pháp lệnh chuyên chế phân biệt đẳng cấp xã hội. Chính nhờ tinh thần bình đẳng không phân biệt này mà Đức Phật được đa số quần chúng cung kính, đặc biệt là giai cấp hạ đẳng, như phụ nữ, người nghèo khổ, người nô lệ bị áp bức, chà đạp. Họ xem Đức Phật như là vị “ Cứu thế ” vĩ đại của nhân loại, giải phóng mọi bất công và đem lại tự do cho con người.
Trong kinh Tăng Nhất A Hàm, Đức Thế Tôn đã dạy các Tỷ kheo : “ Nay có bốn con sông lớn, nước từ nguồn A Nậu Đạt lưu xuất.
Thế nào là bốn ? Đó là sông Hằng, sông Tân Đầu, sông Bà Xoa, sông Tư Đà. Nước sông Hằng kia từ Ngưu đầu khẩu chảy về hướng Đông, sông Tân Đầu từ Sư tử khẩu chảy về hướng Nam, sông Tư Đà từ Tượng khẩu chảy về hướng Tây, sông Bà Xoa từ Mã khẩu chảy về hướng Bắc. Bấy giờ, nước bốn con sông lớn sau khi uốn quanh dòng A Nậu Đạt rồi, sông Hằng đổ vào biển Đông, sông Tân Đầu đổ vào biển Nam, sông Bà Xoa đổ vào biển Tây, sông Tư Đà đổ vào biển Bắc. Lúc ấy, bốn con sông lớn đổ vào biển rồi, không còn tên gọi trước nữa, mà chỉ gọi là biển. Ở đây cũng vậy, có bốn chủng tính. Những gì là bốn ? Đó là Sát Lợi, Bà La Môn, trưởng giả và cư sĩ. Họ ở chỗ Như Lai, cạo bỏ râu tóc, mặc ba pháp y, xuất gia học đạo thì không còn dòng họ cũ nữa, mà chỉ gọi là Sa Môn đệ tử Thích Ca. Sở dĩ như vậy là vì đại chúng của Như Lai giống như biển lớn, bốn đế cũng như bốn con sông lớn, trừ bỏ kiết sử, vào thành Niết Bàn Vô Úy. Cho nên, này các Tỷ kheo ! Các ngươi nếu có ai ở trong bốn chủng tính, cạo bỏ râu tóc, với niềm tin kiên cố, xuất gia học đạo, thì những người ấy sẽ bỏ hết tên gọi trước đây, tự xưng là đệ tử Thích Ca. Sở dĩ như vậy là vì Ta nay chính là con của họ Thích Ca, từ dòng họ Thích xuất gia học đạo. Tỷ kheo nên biết, muốn bàn về ý nghĩa của đứa con ruột, thì phải gọi là Sa Môn con dòng họ Thích ”.
......
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏
Con kính chúc sư ông luôn được nhiều sức khỏe 🙏🙏🙏
Nam Mô A Di Đà Phật
Tội từ tâm khởi, đem tâm sám, Tâm được tịnh rồi, tội liền tiêu; Tội tiêu, tâm tịnh thảy đều không, Thế mới thật là chân sám hối.
( Tội do tâm sanh, do tâm diệt. Tâm đã diệt, tội cũng không còn. Tội hết tâm không hai vắng lặng. Như thế mới là chân sám hối.)
Nam Mô Ta Bà Giáo Chủ Điều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Từ xưa con đã tạo nghiệp xấu. Vì tham, sân, si từ vô thỉ. Do thân, miệng, ý mà phát sinh. Nay con đều sám hối tất cả.
Nam Mô Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát.
".....Nầy Tu - Bồ - Đề !, vì thế các vị đại Bồ Tát, phải nên sanh tâm thanh tịnh như vầy : chẳng nên trụ trước nơi sắc mà sanh tâm, chẳng nên trụ trước nơi thanh, hương, vị, xúc và pháp, mà sanh tâm, nên " không - chổ - trụ - trước " mà sanh tâm thanh tịnh kia......" ( Therefore, Subhuti, all Bodhisattvas, lesser and great, should develop a pure, lucid mind, not depending upon sound, flavor, touch, odor, or any quality. A Bodhisattva should develop a mind which alights upon no thing whatsoever; and so should he establish it. )
“……Cũng bởi nghĩa đó, Như Lai thường dạy rằng: “Nầy, các Tỳ kheo, các ông phải biết rằng, pháp của Ta nói ra đó, dụ cũng như thuyền bè, đến pháp còn phải xả bỏ, huống nữa là phi pháp !” ( This is the reason why the Tathagata always teaches this saying: My teaching of the Good Law is to be likened unto a raft. [ Does a man who has safely crossed a flood upon a raft continue his journey carrying that raft upon his head?] The Buddha teaching must be relinquished; how much more so mis teaching ! )
“……Bởi vì sao? Vì rời lìa tất cả tướng, chính đó gọi là chư Phật”. ( Why ? Consequently those who have left behind every phenomenal distinction are called Buddhas all. )
“……Nầy Tu Bồ Đề! Tâm quá khứ không có chi mà được, tâm hiện tại không có chi mà được, tâm vị lai không có chi mà được.“ ( Subhuti, it is impossible to retain past mind, impossible to hold on to present mind, and impossible to grasp future mind. )
“……Bởi vì sao? Vì Như Lai đó, không từ nơi nào lại, mà cũng không đi về đâu, nên gọi là Như Lai......” ( Why? Because Tathagata has neither whence nor whither, therefore is He called "Tathagata". )
“…..Nhược dĩ sắc kiến ngã, Dĩ âm thanh cầu ngã, Thị nhân hành tà đạo, Bất năng kiến Như Lai…..”
( Nếu do sắc thấy ta, Do âm thanh cầu ta, Người ấy hành đạo tà, Không thể thấy Như Lai.)
( Who sees Me by form, Who seeks Me in sound, Perverted are his footsteps upon the Way, For he cannot perceive the
Tathagata. )
“…..Tất cả những pháp hữu vi. Khác nào mộng, huyễn, khác gì điện, sương. Như bóng nước, như ảnh tượng. Xét suy như thế cho thường chớ quên!.....” ( Thus shall ye think of all this fleeting world. A star at dawn, a bubble in a stream. A flash of lightning in a summer cloud. A flickering lamp, a phantom, and a dream. )
Hận thù diệt hận thù, đời này không có được. Từ bi diệt hận thù, là định luật thiên thu.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Cư trần lạc đạo thả tùy duyên ( 居 塵 樂 道 且 隨 緣 )
Cơ tắc xan hề khốn tắc miên ( 饑 則 飧 兮 困則 眠 )
Gia trung hữu bảo hưu tầm mích ( 家 中 有 宝 休寻 覓 )
Đối cảnh vô tâm mạc vấn thiền. ( 对 鏡 無 心 莫問 禪 )
( Ở đời vui đạo hãy tùy duyên
Đói đến thì ăn, mệt ngủ liền
Trong nhà có báu thôi tìm kiếm
Đối cảnh vô tâm chớ hỏi thiền )
Bồ đề bổn vô thọ ( 菩 提 本 無 樹 ) ( There is no Bodhi tree )
Minh kính diệc phi đài ( 明 鏡 亦 非 臺 ) ( Nor stand of a mirror bright )
Bổn lai vô nhất vật ( 本 來 無 一 物 ) ( Since all is Void )
Hạ xứ nhạ trần ai ?. ( 何 處 惹 塵 埃 ) ( Where can the dust alight ? )
Thân như cây bồ đề ( 身 是 菩 提 樹 ) ( Our body is the Bodhi tree )
Tâm như đài gương sáng ( 心 如 明 鏡 臺 ) ( And our mind a mirror bright )
Thường ngày phải lau chùi ( 時 時 勤 拂 拭 ) ( Carefully we wipe them hour by hour )
Chớ dính các bụi nhơ ( 勿 使 惹 塵 埃 ) ( And let no dust alight )
.......
Trần lao quýnh thoát sự phi thường, ( 塵勞迥脫事非常, )
Khẩn bã thằng đầu tố nhất trường, ( 緊把繩頭做一場; )
Bất thị nhất phiên hàn triệt cốt, ( 不是一番寒徹骨, )
Tranh đắc mai hoa phốc tỷ hương ? ( 爭得梅花撲鼻香? )
Việt dịch :
Vượt khỏi trần lao việc chẳng thường,
Nắm chặt đầu dây giữ lập trường,
Chẳng phải một phen xương lạnh buốt,
Hoa mai đâu dễ ngửi mùi hương ?. ( Bài kệ Hoa Mơ đâu dễ ngát mùi hương - Tổ Hoàng Bá Hy Vận - Tỳ Kheo Thích Thiện Trí ).
…….
Xuân khứ bách hoa lạc, ( 春去百花落 )
Xuân đáo bách hoa khai. ( 春到百花開 )
Sự trục nhãn tiền quá, ( 事逐眼前過 )
Lão tùng đầu thượng lai. ( 老從頭上來 )
Mạc vị xuân tàn hoa lạc tận, ( 莫謂春殘花落盡 )
Đình tiền tạc dạ nhất chi mai. ( 庭前昨夜一枝梅 )
Việt Dịch Nghĩa :
Xuân đi, trăm hoa rụng,
Xuân đến, trăm hoa nở.
Việc đời theo nhau ruổi qua trước mắt,
Tuổi già hiện đến từ trên mái đầu.
Đừng cho rằng xuân tàn thì hoa rụng hết,
Đêm qua, một cành mai đã nở trước sân. ( Bài kệ : Cáo Tật Thị Chúng - 告疾示眾 - Thiền Sư Mãn Giác - Lâm Trung Phú dịch ) :
……
Đã mang lấy nghiệp vào thân
Thì đừng trách lẫn trời gần trời xa
Thiện căn ở tại lòng ta
Chữ tâm kia mới bằng ba chữ tài
.............
Có trời mà cũng có ta. Tu là cội phúc, tình là dây oan.
……
Thế sự đua nhau nói khổ vui
Có chi là khổ có chi vui
Vui trong tham dục vui rồi khổ
Khổ để tu hành khổ hóa vui.
Nếu biết có vui rồi có khổ
Thà rằng đừng khổ cũng đừng vui
Mong sao giữ mãi đừng vui khổ
Mới thoát ra ngoài cái khổ vui.
……
Kinh không chữ mới thật là chân kinh.
……
Trường Giang cuồn cuộn chảy về đông
Bạc đầu ngọn sóng cuốn anh hùng
Thị phi thành bại theo dòng nước
Sừng sững cơ đồ bỗng tay không.
……
Đốt nén tâm hương trước Phật đài,
Ngũ phần dâng trọn Đức Như Lai,
Cầu xin nhân loại lên bờ giác,
Hạnh phúc bình an khắp muôn loài.
Đốt nén tâm hương cúng Phật đà,
Lòng thành gửi tận chốn bao la.
Cầu xin Tam Bảo thường gia hộ,
Đạo pháp hoằng thông khắp mọi nhà.
Đốt nến tâm hương ở Ta Bà,
Nhớ lời di huấn Đức Thích Ca.
Cầu xin Bồ Tát Tùng Địa Xuất,
Thầm giúp cho người tụng Pháp Hoa.
Tâm Thế Tôn mảy trần không bợn,
Thân của Ngài vô tận phước lành.
Từ bi, cứu khổ, độ sanh,
Chúng con đảnh lễ, chí thành quy y.
Nam Mô Ta Bà Giáo Chủ Điều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Hơn sáu muôn lời thành bảy cuốn
Chứa đựng vô biên nghĩa nhiệm mầu
Trong cổ nước cam lộ rịn nhuần
Trong miệng nước đề hồ nhỏ mát
Bên răng ngọc trắng tuôn xá lợi
Trên lưỡi sen hồng phóng hào quang
Dầu cho tạo tội hơn núi cả
Chẳng nhọc Diệu Pháp vài ba hàng.
( Lục vạn dư ngôn thất trục trang.
Vô biên diệu nghĩa quảng hàm tàng.
Hầu trung cam lộ quyên quyên nhuận.
Khẩu nội đề hồ trích trích lương.
Bạch ngọc xỉ biên lưu xá lợi
Hồng liên thiệt thượng phóng hào quang
Giả nhiêu tạo tội quá sơn nhạc
Bất tu Diệu Pháp lưỡng tam hàng. )
Nam Mô Pháp Hoa Hội Thượng Phật Bồ Tát Ma Ha Tát.
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏
Nam Mô Thập Phương Thường Trụ Tam Bảo
Nam Mô Ta Bà Giáo Chủ Điều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
( Mỗi người hãy tự mình thấp đuốc lên mà đi, hãy tự làm hòn đảo cho chính mình. Tin chắc rằng : Phật, Pháp, Tăng là thường trụ, Phật luôn ở trạng thái Niết Bàn “ tuyệt đối “; Phật giác ngộ là tự mình, do trí “ vô sư, chứ không hải trí hữu sư “; Phật quan sát và nhìn cuộc đời, sự vận hành của tất cả các Pháp mà giác ngộ vì “ tất cả các Pháp đều là Phật Pháp “, “ Như Lai là nghĩa các Pháp như như “; “ Tất cả chúng sinh dù hữu tình hay vô tình đều có Phật tánh “; “ Tất cả các Pháp đều vận hành theo lý “ Duyên sinh “, “ Nhân qủa “, “ Phước nghiệp “……; ……).
Nam Mô Thường Tịch Quang Độ Thanh Tịnh Diệu Pháp Thân Tỳ Lô Giá Na Phật.
Nam Mô Thập Đại Thị Giả, Tôn Giả, Thập Tam Đại Tỳ Kheo Ni, Một Ngàn Hai Trăm Năm Mươi Năm Vị Tôn Giả, Trưởng Lão, Đại Đức, Sáu Ngàn Vị Sa Di Ni, Hòa Thượng, Ni Trưởng, Sư, Thượng Tọa, Ni Sư, Đại Đức, Sư Cô, Tỳ Kheo, Tỳ Kheo Ni, Thức Xoa Ma Na, Sa Di, Sa Di Ni, Tứ Chúng, Tinh Xá, Đạo Tràng, Tăng Đoàn Của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, Tăng Đoàn Của Các Đức Phật Khác Trong Ba Thời Qúa Khứ, Hiện Tại, Vị Lai.
Nam Mô Thuyết Pháp Đệ Nhất Phú Lâu Na Ni Đa La Ni Tử ( Purnamaitrayaniputra - Punnamantaniputta ) Tôn Giả.
Nam Mô Trì Giới Đệ Nhất Ưu Bà Ly ( Upali ) Tôn Giả.
+ Chúng con xin nguyện : “ Lấy Giới Luật Làm Thầy - Nghiêm Trì Giới Luật “
Nam Mô Giải Không Đệ Nhất Tu Bồ Đề ( Subhuti ) Tôn Giả.
+ Chúng con cố gắng giữ cho Thân, Khẩu, Ý được thanh tịnh, tỉnh thức trong từng sát na, hơi thở.
Nam Mô Luận Nghị ( Hùng Biện ) Đệ Nhất Đại Ca Chiên Diên ( Mahā Kaccāna, Maha Kaccayana, Katyayana ) Tôn Giả.
Nam Mô Thần Thông Đệ Nhất Đại Mục Kiền Liên ( Mahà Moggallàna ) Tôn Giả.
Nam Mô Đại Hiếu Mục Kiền Liên ( Mahà Moggallàna ) Bồ Tát.
( ……Dù Cha ra sao vẫn luôn là đấng sinh thành - Dù Mẹ làm sao cũng luôn mang nặng đẻ đau ……).
Nam Mô Pháp : Nhất tâm đảnh lễ : Chúng con nguyện y giáo phụng hành :
+ Nam Mô Đại Thừa Pháp Bảo Tôn Kinh Kinh Phật Thuyết Kinh Vạn Phật
Nam Mô Tăng.
Nam Mô Phật. Nam Mô Pháp. Nam Mô Tăng.
Chúng con thành tâm tri ân công đức của Ngài Tam Tạng Pháp Sư Bồ Đề Lưu Chi, Thầy Cố Trưởng Lão Hòa Thượng Thượng Thiền Hạ Tâm và Các Qúy Tôn Đức Khác :
+ Chín mươi mốt kiếp về quá khứ, có Đức Phật tên Tỳ Bà Thi Như Lai, Phật thọ số tám mươi ngàn kiếp. Phật sanh vào nhà Sát Đế Lợi, Phật họ Câu Lân, Phật dưới cây Ba Tra La đắc quả A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề, Phật có ba nhóm Thinh Văn. Hàng Đệ tử Thinh Văn thứ nhất một tên Kiết Sa, hai tên Khán Trà. Phật có thị giả tên Vô Ưu, Phật có con tên Thành Âm. Phật có Cha tên Bàn Đầu, Mẹ tên Bàn Đầu Ý, thành tên Bàn Đầu.
忍辱爲第一; 佛說無爲最; 不以剃鬚髮; 害他爲沙門
Nhẫn nhục vi đệ nhất; Phật thuyết vô vi tối; Bất dĩ thế tu phát; Hại tha vi sa môn.
Tạm dịch : Nhẫn nhục là bậc nhất; Niết bàn là tối thượng; Xuất gia não hại người; Không xứng danh Sa môn.
+ Ba mươi kiếp về quá khứ, có Đức Phật tên Thi Khí Như Lai, Phật thọ số sáu mươi ngàn kiếp. Phật sanh vào nhà Sát Đế Lợi, Phật họ Câu Lân, Phật dưới cây Phân Đà Lợi đắc quả A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề, Phật có ba nhóm Thinh Văn. Hàng Đệ tử Thinh Văn thứ nhất một tên Tinh Tú, hai tên Thượng. Phật có thị giả tên Ly Úy, Phật có con tên Bất Khả Lượng. Phật có Cha tên Câu Na, Mẹ tên Thắng, thành tên A Lầu Na Bạt Đề.
若眼見非邪; 者不座牀亦復然; 執志爲專一; 是則諸佛敎
Nhược nhãn kiến phi tà; Tọa sàng diệc phục nhiên; Chấp chí vi chuyên nhất; Thị tắc chư Phật giáo
Dịch nghĩa : Như mắt thấy sai quấy; Chỗ nằm ngồi cũng vậy; Giữ chí cho chuyên nhất; Là lời chư Phật dạy.
+ Ba mươi kiếp về quá khứ, có Đức Phật tên Thi Khí Như Lai, trong kiếp đó lại có Tỳ Xá Phù Như Lai, Phật thọ số hai ngàn kiếp. Phật sanh vào nhà Sát Đế Lợi, Phật họ Câu Lân, Phật ở dưới cây Ta La đắc quả A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề, Phật có hai nhóm Thinh Văn. Phật có thị giả tên Tịch, Phật có con tên Thiện Trí. Phật có Cha tên A Lầu Na Thiên Tử, Mẹ tên Xứng Ý, thành tên Tùy Ý.
不 害 亦 不 非; 奉 行 於 大 戒; 於 食 知 止 足; 座 牀 亦 復 然; 執 志 爲 專 一; 是 則 諸 佛 敎
Bất hại diệc bất phi; Phụng hành ư đại giới; Ư thực tri chỉ túc; Tọa sang diệc phục nhiên; Chấp chí vi chuyên nhất; Thị tắc chư Phật giáo
Tạm dịch : Không hại, không sai trái; Luôn hành trì đại giới; Ăn uống biết dừng đủ; Chỗ nằm ngồi cũng vậy; Giữ chí cho chuyên nhất; Là lời chư Phật dạy.
+ Trong kiếp Hiền có Phật Câu Lưu Tôn, Phật thọ số mười bốn tiểu kiếp. Phật sanh vào nhà Bà La Môn, Phật họ Ca Diếp, Phật ở dưới cây Ưu Đầu Bạt Đề đắc quả A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề, Phật có một nhóm Thinh Văn,……Phật có thị giả tên Trí, Phật có con tên Thượng. Phật có Cha tên Công Đức, Mẹ tên Quang Bỉ Thiên Tử Vô Úy, thành tên Vô Úy.
譬如蜂採花; 其色甚香潔; 以味惠施他; 道士遊聚落; 不誹謗於人; 亦不觀是非; 但自觀身行; 諦觀正不正
Thí như phong thái hoa; Kỳ sắc thậm hương khiết; Dĩ vị huệ thí tha; Đạo sĩ du tụ lạc
Bất phỉ báng ư nhân; Diệc bất quán thị phi; Đản tự quán thân hành; Đế quán chánh bất chánh
Tạm dịch : Như ong hút mật hoa; Hương sắc hoa càng thắm; Đem vị ban cho người; Tỳ kheo vào làng xóm
Không phỉ báng một ai; Thị phi chẳng nhìn đến; Chỉ xét hành vi mình; Có đoan chính hay không.
+ Trong kiếp HIền có Phật Câu Na Hàm Mâu Ni, Phât thọ số ba mươi tiểu kiếp. Phật sanh vào nhà Bà La Môn, Phật họ Ca Diếp, Phật ớ dưới cây Thi Lợi Sa đắc quả A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề, Phật có một nhóm Thinh Văn. Hàng Đệ tử thinh Văn thứ nhất một tên là Hượt ( sống ), hai tên là Tỳ Đầu La. Phật có thị giả tên Thân ( gần ), Phật có con tên Thắng. Phật có Cha tên Hỏa Đức, Mẹ tên Nan Thắng Thiên Tử Trang Nghiêm, thành tên Trang Nghiêm.
執志莫輕戲; 當學尊寂道; 賢者無愁憂; 當滅志所念
Chấp chí mạc khinh hý; Đương học tôn tịch đạo; Hiền giả vô sầu ưu; Đương diệt chí sở niệm
Tạm dịch : Giữ tâm chớ khinh đùa; Cần học đạo tịch diệt; Hiền giả không sầu lo; Quyết tâm diệt sở niệm.
+ Trong kiếp Hiền có Phật Ca Diếp, Phật thọ số hai mươi tiểu kiếp. Phật sanh vào nhà Bà La Môn, Phật họ Ca Diếp, Phật ở dưới cây Ni Câu Luật đắc quả A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề, Phật có một nhóm Thinh Văn. Hàng Đệ tử Thinh Văn thứ nhất một tên là Du Na, hai tên là Phạ La Đọa. Phật có thị giả tên Ca Thiên, Phật có con tên Đạo Sư. Phật có Cha tên Tịnh Đức, Mẹ tên Thiện Tài Thiên Tử Tri Sử, thành tên Tri Sử ( thành Ba La Nại ).
一切惡莫作; 當奉行其善; 自淨其志意; 是則諸佛敎
Nhất thiết ác mạc tác; Đương phụng hành kỳ thiện; Tự tịnh kỳ chí ý; Thị tắc chư Phật giáo
Tạm dịch : Đừng làm các điều ác; Vâng làm các điều thiện; Giữ tâm ý trong sạch; Là lời chư Phật dạy.
+ Trong kiếp Hiền có Phật Thích Ca Mâu Ni, Phật thọ số chỉ trong vòng một trăm năm. Phật sanh vào nhà Sát Đế Lợi, Phật họ Cù Đàm, Phật ở dưới cây A Thuyết Tha đặng A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề, Phật có một nhóm Thinh Văn. Hàng Đệ tử Thinh Văn thứ nhất một tên là Xá Lợi Phất ( trí tuệ đệ nhất ), hai tên là Mục Kiền Liên ( thần thông đệ nhất ). Phật có thị giả tên Khánh Hỷ ( A Nan Đà ), Phật có con tên La Hầu La. Phật có Cha tên Du Đầu Đàn ( Tịnh Phạn Vương ), Mẹ tên Ma Ha Ma Da, thành tên Ca Tỳ La.
護口意清淨; 身行亦清淨; 淨此三行迹; 修行仙人道
Hộ khẩu ý thanh tịnh; Thân hành diệc thanh tịnh; Tịnh thử tam hành tích; Tu hành tiên nhân đạo
Tạm dịch : Giữ miệng, ý thanh tịnh; Thân hành cũng trong sạch; Ba nghiệp đều thanh tịnh; Đạo Như Lai tu hành.
A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏,
âm thanh bị dội lại.
Kính mong âm thanh ok hơn🙏🙏🙏
A DI ĐÀ PHẬT 🙏
Xin hỏi hòa thượng giảng hay đọc sách cho mình nghe vậy ?
A DI ĐÀ PHẬT
Lưng Sư Ông hơi còng ( kiểu cả đời tu tập cúi đầu ko màng thế sự) nên khi ngồi thiền nay thuyết pháp Sư ông đều nhìn xuống hết á bạn. Chứ ko phải đang đọc sách đâu. Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô a Di Đà Phật
A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT
Nam Mô A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏
A DI ĐÀ PHẬT
Nam mô a Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô A Di Da Phật
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏
A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT 🙏
Nam Mô A Di Đà Phật🙏🙏🙏
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏
NAM MÔ ADI ĐÀ PHẬT
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏