JEFTE UNA MEZCLA DE VALOR E IMPRUDENCIA II (021 JUECES 11: 29-40)
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- เผยแพร่เมื่อ 5 ก.ย. 2024
- Jefte revestido de Poder
Una cosa es tener la aprobación de los hombres y otra cosa es tener la aprobación de Dios.
ii Una cosas tener el apoyo de los hombres y otra ter el apoyo de Dios.
iii El liderazgo es mas que una posición, es mas que talento, es influir en todos aquellos que nos rodean.
a Podemos influenciar políticamente.
b Podemos influenciar económicamente
c Podemos influenciar psicológicamente.
d El mas grande desafío de un líder es influenciar Espiritualmente en la sociedad donde se vive.
(i) ¿Cómo hacerlo? ¿Dónde comenzar? ¿Qué procedimientos debemos utilizar?
1. Gálatas 1: 10Pues, ¿busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? ¿O trato de agradar a los hombres? Pues si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo.
DIOS es grande
La hija de Jefté NO murió en un holocausto.
Según 3 antiguos eruditos Rabbi Judíos (Rabbi David Kimchi, Rabbi Joseph Kimchi y Rabi Levi ben Gerson) considerados entre los más eminentes gramáticos y comentaristas hebreos, dieron su absoluta aprobacion en qué el voto que Jefté hizo a Jehová : No es con (y), es con (o)
Está claro que cuando se tradujo del hebreo, Jefté no pudo haber dicho su voto con (y): "será de Jehová, y lo ofreceré en holocausto"
Porque Jefté no podía ofrecer en holocausto lo que no le pertenecía a él porque primero se la había dado a Dios. (Será de Jehová)
¿Estamos claros?
El voto que hizo Jefté fue este:
.... cualquiera que saliere de las puertas de mi casa a recibirme, cuando regrese victorioso de los amonitas, será de Jehová, O lo ofreceré en holocausto (La Biblia de las Américas) y así mismo está escrito en el Tanaj (Antiguo Testamento Hebreo)
O es una cosa o la otra pero no las dos.
El voto que haría pues Jefté no sería el de matar y quemar en sacrificio al primero que le saliera a recibirlo de su casa cuando volviera victorioso, lo que él habría prometido según E. W. Bullinger sería dedicar enteramente al dios de los judíos a esa primera persona que saliera a recibirlo, dedicándola solamente al servicio de Jehová.
Holocausto es una ofrenda que es quemada en sacrificio.
Un holocausto humano para nuestro Dios Padre es abominacion, ilegal y repugnante.
Dios les hizo esta fuerte advertencia a su pueblo:
Deuteronomio 18:10
Que no sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por fuego.
La Biblia condena los sacrificios humanos.
Deuteronomio 12:31
Deuteronomio 18:10
Jeremias 7:31
Isaias. 57:5
Salmo 106: 38
"Y Ella nunca conoció varon"
El sueño de toda doncella era casarse, amar y ser amada por su esposo.
Ella por 2 meses lloró su virginidad qué la iba a conservar (quedarse soltera)
Ella no lloró por su vida porque NO la iba a perder en un holocausto.
Y se hizo costumbre en Israel, que de año en año fueran las doncellas de Israel a endechar a la hija de Jefté galaadita, cuatro días en el año.
Pregunta: A donde iban las doncellas?
Respuesta : iban a acompañar a la hija de Jefté para endechar (Afligirse, entristecerse, lamentarse.) por haberse quedado ella soltera.
Estoy completamente seguro que el amor que ella no recibió de un esposo lo recibió mucho más de su Dios Padre Jehová.
Aquel que cree que la hija de Jefté murió en un holocausto:
1. Le falta conocer más el idioma español.
2. Le falta conocer más la palabra de Dios.
3. Le falta conocer más el carácter de nuestro amado Dios Padre Jehová de los ejércitos.
Cuando Abraham estuvo a punto de ofrecer a su hijo Isaac en holocausto, Dios Padre lo detuvo.
Muy edificador
La hija de Jefté NO murió en un holocausto.
Según 3 antiguos eruditos Rabbi Judíos (Rabbi David Kimchi, Rabbi Joseph Kimchi y Rabi Levi ben Gerson) considerados entre los más eminentes gramáticos y comentaristas hebreos, dieron su absoluta aprobacion en qué el voto que Jefté hizo a Jehová : No es con (y), es con (o)
Está claro que cuando se tradujo del hebreo, Jefté no pudo haber dicho su voto con (y): "será de Jehová, y lo ofreceré en holocausto"
Porque Jefté no podía ofrecer en holocausto lo que no le pertenecía a él porque primero se la había dado a Dios. (Será de Jehová)
¿Estamos claros?
El voto que hizo Jefté fue este:
.... cualquiera que saliere de las puertas de mi casa a recibirme, cuando regrese victorioso de los amonitas, será de Jehová, O lo ofreceré en holocausto (La Biblia de las Américas) y así mismo está escrito en el Tanaj (Antiguo Testamento Hebreo)
O es una cosa o la otra pero no las dos.
El voto que haría pues Jefté no sería el de matar y quemar en sacrificio al primero que le saliera a recibirlo de su casa cuando volviera victorioso, lo que él habría prometido según E. W. Bullinger sería dedicar enteramente al dios de los judíos a esa primera persona que saliera a recibirlo, dedicándola solamente al servicio de Jehová.
Holocausto es una ofrenda que es quemada en sacrificio.
Un holocausto humano para nuestro Dios Padre es abominacion, ilegal y repugnante.
Dios les hizo esta fuerte advertencia a su pueblo:
Deuteronomio 18:10
Que no sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por fuego.
La Biblia condena los sacrificios humanos.
Deuteronomio 12:31
Deuteronomio 18:10
Jeremias 7:31
Isaias. 57:5
Salmo 106: 38
"Y Ella nunca conoció varon"
El sueño de toda doncella era casarse, amar y ser amada por su esposo.
Ella por 2 meses lloró su virginidad qué la iba a conservar (quedarse soltera)
Ella no lloró por su vida porque NO la iba a perder en un holocausto.
Y se hizo costumbre en Israel, que de año en año fueran las doncellas de Israel a endechar a la hija de Jefté galaadita, cuatro días en el año.
Pregunta: A donde iban las doncellas?
Respuesta : iban a acompañar a la hija de Jefté para endechar (Afligirse, entristecerse, lamentarse.) por haberse quedado ella soltera.
Estoy completamente seguro que el amor que ella no recibió de un esposo lo recibió mucho más de su Dios Padre Jehová.
Aquel que cree que la hija de Jefté murió en un holocausto:
1. Le falta conocer más el idioma español.
2. Le falta conocer más la palabra de Dios.
3. Le falta conocer más el carácter de nuestro amado Dios Padre Jehová de los ejércitos.
Cuando Abraham estuvo a punto de ofrecer a su hijo Isaac en holocausto, Dios Padre lo detuvo.
Muy clarito
Buen siervo
Bendiciones
Como es posible que dios acepto ese tipo de promesa , si Dios no acepta sacrificio humano.
@@mariecarmenvillalobos9519 Porque ya lo habia hecho antes, 32 niñas virgenes Madianitas (numeros 31 : 40) le aconsejo que lea el capitulo completo para entender el contexto y comprender un poco mejor al dios que sigue.
La hija de Jefté NO murió en un holocausto.
Según 3 antiguos eruditos Rabbi Judíos (Rabbi David Kimchi, Rabbi Joseph Kimchi y Rabi Levi ben Gerson) considerados entre los más eminentes gramáticos y comentaristas hebreos, dieron su absoluta aprobacion en qué el voto que Jefté hizo a Jehová : No es con (y), es con (o)
Está claro que cuando se tradujo del hebreo, Jefté no pudo haber dicho su voto con (y): "será de Jehová, y lo ofreceré en holocausto"
Porque Jefté no podía ofrecer en holocausto lo que no le pertenecía a él porque primero se la había dado a Dios. (Será de Jehová)
¿Estamos claros?
El voto que hizo Jefté fue este:
.... cualquiera que saliere de las puertas de mi casa a recibirme, cuando regrese victorioso de los amonitas, será de Jehová, O lo ofreceré en holocausto (La Biblia de las Américas) y así mismo está escrito en el Tanaj (Antiguo Testamento Hebreo)
O es una cosa o la otra pero no las dos.
El voto que haría pues Jefté no sería el de matar y quemar en sacrificio al primero que le saliera a recibirlo de su casa cuando volviera victorioso, lo que él habría prometido según E. W. Bullinger sería dedicar enteramente al dios de los judíos a esa primera persona que saliera a recibirlo, dedicándola solamente al servicio de Jehová.
Holocausto es una ofrenda que es quemada en sacrificio.
Un holocausto humano para nuestro Dios Padre es abominacion, ilegal y repugnante.
Dios les hizo esta fuerte advertencia a su pueblo:
Deuteronomio 18:10
Que no sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por fuego.
La Biblia condena los sacrificios humanos.
Deuteronomio 12:31
Deuteronomio 18:10
Jeremias 7:31
Isaias. 57:5
Salmo 106: 38
"Y Ella nunca conoció varon"
El sueño de toda doncella era casarse, amar y ser amada por su esposo.
Ella por 2 meses lloró su virginidad qué la iba a conservar (quedarse soltera)
Ella no lloró por su vida porque NO la iba a perder en un holocausto.
Y se hizo costumbre en Israel, que de año en año fueran las doncellas de Israel a endechar a la hija de Jefté galaadita, cuatro días en el año.
Pregunta: A donde iban las doncellas?
Respuesta : iban a acompañar a la hija de Jefté para endechar (Afligirse, entristecerse, lamentarse.) por haberse quedado ella soltera.
Estoy completamente seguro que el amor que ella no recibió de un esposo lo recibió mucho más de su Dios Padre Jehová.
Aquel que cree que la hija de Jefté murió en un holocausto:
1. Le falta conocer más el idioma español.
2. Le falta conocer más la palabra de Dios.
3. Le falta conocer más el carácter de nuestro amado Dios Padre Jehová de los ejércitos.
Cuando Abraham estuvo a punto de ofrecer a su hijo Isaac en holocausto, Dios Padre lo detuvo.
@@mariecarmenvillalobos9519La hija de Jefté NO murió en un holocausto.
Según 3 antiguos eruditos Rabbi Judíos (Rabbi David Kimchi, Rabbi Joseph Kimchi y Rabi Levi ben Gerson) considerados entre los más eminentes gramáticos y comentaristas hebreos, dieron su absoluta aprobacion en qué el voto que Jefté hizo a Jehová : No es con (y), es con (o)
Está claro que cuando se tradujo del hebreo, Jefté no pudo haber dicho su voto con (y): "será de Jehová, y lo ofreceré en holocausto"
Porque Jefté no podía ofrecer en holocausto lo que no le pertenecía a él porque primero se la había dado a Dios. (Será de Jehová)
¿Estamos claros?
El voto que hizo Jefté fue este:
.... cualquiera que saliere de las puertas de mi casa a recibirme, cuando regrese victorioso de los amonitas, será de Jehová, O lo ofreceré en holocausto (La Biblia de las Américas) y así mismo está escrito en el Tanaj (Antiguo Testamento Hebreo)
O es una cosa o la otra pero no las dos.
El voto que haría pues Jefté no sería el de matar y quemar en sacrificio al primero que le saliera a recibirlo de su casa cuando volviera victorioso, lo que él habría prometido según E. W. Bullinger sería dedicar enteramente al dios de los judíos a esa primera persona que saliera a recibirlo, dedicándola solamente al servicio de Jehová.
Holocausto es una ofrenda que es quemada en sacrificio.
Un holocausto humano para nuestro Dios Padre es abominacion, ilegal y repugnante.
Dios les hizo esta fuerte advertencia a su pueblo:
Deuteronomio 18:10
Que no sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por fuego.
La Biblia condena los sacrificios humanos.
Deuteronomio 12:31
Deuteronomio 18:10
Jeremias 7:31
Isaias. 57:5
Salmo 106: 38
"Y Ella nunca conoció varon"
El sueño de toda doncella era casarse, amar y ser amada por su esposo.
Ella por 2 meses lloró su virginidad qué la iba a conservar (quedarse soltera)
Ella no lloró por su vida porque NO la iba a perder en un holocausto.
Y se hizo costumbre en Israel, que de año en año fueran las doncellas de Israel a endechar a la hija de Jefté galaadita, cuatro días en el año.
Pregunta: A donde iban las doncellas?
Respuesta : iban a acompañar a la hija de Jefté para endechar (Afligirse, entristecerse, lamentarse.) por haberse quedado ella soltera.
Estoy completamente seguro que el amor que ella no recibió de un esposo lo recibió mucho más de su Dios Padre Jehová.
Aquel que cree que la hija de Jefté murió en un holocausto:
1. Le falta conocer más el idioma español.
2. Le falta conocer más la palabra de Dios.
3. Le falta conocer más el carácter de nuestro amado Dios Padre Jehová de los ejércitos.
Cuando Abraham estuvo a punto de ofrecer a su hijo Isaac en holocausto, Dios Padre lo detuvo.
@@roditae91La hija de Jefté NO murió en un holocausto.
Según 3 antiguos eruditos Rabbi Judíos (Rabbi David Kimchi, Rabbi Joseph Kimchi y Rabi Levi ben Gerson) considerados entre los más eminentes gramáticos y comentaristas hebreos, dieron su absoluta aprobacion en qué el voto que Jefté hizo a Jehová : No es con (y), es con (o)
Está claro que cuando se tradujo del hebreo, Jefté no pudo haber dicho su voto con (y): "será de Jehová, y lo ofreceré en holocausto"
Porque Jefté no podía ofrecer en holocausto lo que no le pertenecía a él porque primero se la había dado a Dios. (Será de Jehová)
¿Estamos claros?
El voto que hizo Jefté fue este:
.... cualquiera que saliere de las puertas de mi casa a recibirme, cuando regrese victorioso de los amonitas, será de Jehová, O lo ofreceré en holocausto (La Biblia de las Américas) y así mismo está escrito en el Tanaj (Antiguo Testamento Hebreo)
O es una cosa o la otra pero no las dos.
El voto que haría pues Jefté no sería el de matar y quemar en sacrificio al primero que le saliera a recibirlo de su casa cuando volviera victorioso, lo que él habría prometido según E. W. Bullinger sería dedicar enteramente al dios de los judíos a esa primera persona que saliera a recibirlo, dedicándola solamente al servicio de Jehová.
Holocausto es una ofrenda que es quemada en sacrificio.
Un holocausto humano para nuestro Dios Padre es abominacion, ilegal y repugnante.
Dios les hizo esta fuerte advertencia a su pueblo:
Deuteronomio 18:10
Que no sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por fuego.
La Biblia condena los sacrificios humanos.
Deuteronomio 12:31
Deuteronomio 18:10
Jeremias 7:31
Isaias. 57:5
Salmo 106: 38
"Y Ella nunca conoció varon"
El sueño de toda doncella era casarse, amar y ser amada por su esposo.
Ella por 2 meses lloró su virginidad qué la iba a conservar (quedarse soltera)
Ella no lloró por su vida porque NO la iba a perder en un holocausto.
Y se hizo costumbre en Israel, que de año en año fueran las doncellas de Israel a endechar a la hija de Jefté galaadita, cuatro días en el año.
Pregunta: A donde iban las doncellas?
Respuesta : iban a acompañar a la hija de Jefté para endechar (Afligirse, entristecerse, lamentarse.) por haberse quedado ella soltera.
Estoy completamente seguro que el amor que ella no recibió de un esposo lo recibió mucho más de su Dios Padre Jehová.
Aquel que cree que la hija de Jefté murió en un holocausto:
1. Le falta conocer más el idioma español.
2. Le falta conocer más la palabra de Dios.
3. Le falta conocer más el carácter de nuestro amado Dios Padre Jehová de los ejércitos.
Cuando Abraham estuvo a punto de ofrecer a su hijo Isaac en holocausto, Dios Padre lo detuvo.
Hermoso estudio, muchas bendiciones.
La hija de Jefté NO murió en un holocausto.
Según 3 antiguos eruditos Rabbi Judíos (Rabbi David Kimchi, Rabbi Joseph Kimchi y Rabi Levi ben Gerson) considerados entre los más eminentes gramáticos y comentaristas hebreos, dieron su absoluta aprobacion en qué el voto que Jefté hizo a Jehová : No es con (y), es con (o)
Está claro que cuando se tradujo del hebreo, Jefté no pudo haber dicho su voto con (y): "será de Jehová, y lo ofreceré en holocausto"
Porque Jefté no podía ofrecer en holocausto lo que no le pertenecía a él porque primero se la había dado a Dios. (Será de Jehová)
¿Estamos claros?
El voto que hizo Jefté fue este:
.... cualquiera que saliere de las puertas de mi casa a recibirme, cuando regrese victorioso de los amonitas, será de Jehová, O lo ofreceré en holocausto (La Biblia de las Américas) y así mismo está escrito en el Tanaj (Antiguo Testamento Hebreo)
O es una cosa o la otra pero no las dos.
El voto que haría pues Jefté no sería el de matar y quemar en sacrificio al primero que le saliera a recibirlo de su casa cuando volviera victorioso, lo que él habría prometido según E. W. Bullinger sería dedicar enteramente al dios de los judíos a esa primera persona que saliera a recibirlo, dedicándola solamente al servicio de Jehová.
Holocausto es una ofrenda que es quemada en sacrificio.
Un holocausto humano para nuestro Dios Padre es abominacion, ilegal y repugnante.
Dios les hizo esta fuerte advertencia a su pueblo:
Deuteronomio 18:10
Que no sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por fuego.
La Biblia condena los sacrificios humanos.
Deuteronomio 12:31
Deuteronomio 18:10
Jeremias 7:31
Isaias. 57:5
Salmo 106: 38
"Y Ella nunca conoció varon"
El sueño de toda doncella era casarse, amar y ser amada por su esposo.
Ella por 2 meses lloró su virginidad qué la iba a conservar (quedarse soltera)
Ella no lloró por su vida porque NO la iba a perder en un holocausto.
Y se hizo costumbre en Israel, que de año en año fueran las doncellas de Israel a endechar a la hija de Jefté galaadita, cuatro días en el año.
Pregunta: A donde iban las doncellas?
Respuesta : iban a acompañar a la hija de Jefté para endechar (Afligirse, entristecerse, lamentarse.) por haberse quedado ella soltera.
Estoy completamente seguro que el amor que ella no recibió de un esposo lo recibió mucho más de su Dios Padre Jehová.
Aquel que cree que la hija de Jefté murió en un holocausto:
1. Le falta conocer más el idioma español.
2. Le falta conocer más la palabra de Dios.
3. Le falta conocer más el carácter de nuestro amado Dios Padre Jehová de los ejércitos.
Cuando Abraham estuvo a punto de ofrecer a su hijo Isaac en holocausto, Dios Padre lo detuvo.
La hija de Jefté NO murió en un holocausto.
Según 3 antiguos eruditos Rabbi Judíos (Rabbi David Kimchi, Rabbi Joseph Kimchi y Rabi Levi ben Gerson) considerados entre los más eminentes gramáticos y comentaristas hebreos, dieron su absoluta aprobacion en qué el voto que Jefté hizo a Jehová : No es con (y), es con (o)
Está claro que cuando se tradujo del hebreo, Jefté no pudo haber dicho su voto con (y): "será de Jehová, y lo ofreceré en holocausto"
Porque Jefté no podía ofrecer en holocausto lo que no le pertenecía a él porque primero se la había dado a Dios. (Será de Jehová)
¿Estamos claros?
El voto que hizo Jefté fue este:
.... cualquiera que saliere de las puertas de mi casa a recibirme, cuando regrese victorioso de los amonitas, será de Jehová, O lo ofreceré en holocausto (La Biblia de las Américas) y así mismo está escrito en el Tanaj (Antiguo Testamento Hebreo)
O es una cosa o la otra pero no las dos.
El voto que haría pues Jefté no sería el de matar y quemar en sacrificio al primero que le saliera a recibirlo de su casa cuando volviera victorioso, lo que él habría prometido según E. W. Bullinger sería dedicar enteramente al dios de los judíos a esa primera persona que saliera a recibirlo, dedicándola solamente al servicio de Jehová.
Holocausto es una ofrenda que es quemada en sacrificio.
Un holocausto humano para nuestro Dios Padre es abominacion, ilegal y repugnante.
Dios les hizo esta fuerte advertencia a su pueblo:
Deuteronomio 18:10
Que no sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por fuego.
La Biblia condena los sacrificios humanos.
Deuteronomio 12:31
Deuteronomio 18:10
Jeremias 7:31
Isaias. 57:5
Salmo 106: 38
"Y Ella nunca conoció varon"
El sueño de toda doncella era casarse, amar y ser amada por su esposo.
Ella por 2 meses lloró su virginidad qué la iba a conservar (quedarse soltera)
Ella no lloró por su vida porque NO la iba a perder en un holocausto.
Y se hizo costumbre en Israel, que de año en año fueran las doncellas de Israel a endechar a la hija de Jefté galaadita, cuatro días en el año.
Pregunta: A donde iban las doncellas?
Respuesta : iban a acompañar a la hija de Jefté para endechar (Afligirse, entristecerse, lamentarse.) por haberse quedado ella soltera.
Estoy completamente seguro que el amor que ella no recibió de un esposo lo recibió mucho más de su Dios Padre Jehová.
Aquel que cree que la hija de Jefté murió en un holocausto:
1. Le falta conocer más el idioma español.
2. Le falta conocer más la palabra de Dios.
3. Le falta conocer más el carácter de nuestro amado Dios Padre Jehová de los ejércitos.
Cuando Abraham estuvo a punto de ofrecer a su hijo Isaac en holocausto, Dios Padre lo detuvo.
Soy de Guatemala y me gusta mucho escuchar a este Predicador, es de los pocos que se concentran en hablar de la Biblia mas Biblia menos interpretaciones humanas.
En la prédica anterior de Jefte hubieron algunos comentarios sobre el sacrificio de la hija que ofreció y tuvo que hacer. En la prédica esta él fue claro en decir que ocurrió pero no dijo o no aclaró que Dios no está de acuerdo que se hagan sacrificios humanos, en lo que he leído la Biblia queda claro que es así, no le gusta que se hagan sacrificios humanos, y para todas esas personas que siempre quieren discutir sobre esto, pues es Obvio para todos que Dios mismo ofreció a su propio hijo en sacrificio pero para salvar a la humanidad al Cordero sin Mancha. Ahora como dice en Job quien le dirá a Dios que es lo bueno y que es lo malo, respondiendo lo obvió, ningún humano. Si estoy de acuerdo o no, si entiendo o no, él decide que es bueno.
el sacrificio de la hija fue su virjinidad nunca se casaria y no le daria densendencia a su padre .no esta incluido el sacrificio hmano por eso fue a los montes su virjinidad .no abla de sacrificio humano en este capitulo
@@sebastianvazquez4661La hija de Jefté NO murió en un holocausto.
Según 3 antiguos eruditos Rabbi Judíos (Rabbi David Kimchi, Rabbi Joseph Kimchi y Rabi Levi ben Gerson) considerados entre los más eminentes gramáticos y comentaristas hebreos, dieron su absoluta aprobacion en qué el voto que Jefté hizo a Jehová : No es con (y), es con (o)
Está claro que cuando se tradujo del hebreo, Jefté no pudo haber dicho su voto con (y): "será de Jehová, y lo ofreceré en holocausto"
Porque Jefté no podía ofrecer en holocausto lo que no le pertenecía a él porque primero se la había dado a Dios. (Será de Jehová)
¿Estamos claros?
El voto que hizo Jefté fue este:
.... cualquiera que saliere de las puertas de mi casa a recibirme, cuando regrese victorioso de los amonitas, será de Jehová, O lo ofreceré en holocausto (La Biblia de las Américas) y así mismo está escrito en el Tanaj (Antiguo Testamento Hebreo)
O es una cosa o la otra pero no las dos.
El voto que haría pues Jefté no sería el de matar y quemar en sacrificio al primero que le saliera a recibirlo de su casa cuando volviera victorioso, lo que él habría prometido según E. W. Bullinger sería dedicar enteramente al dios de los judíos a esa primera persona que saliera a recibirlo, dedicándola solamente al servicio de Jehová.
Holocausto es una ofrenda que es quemada en sacrificio.
Un holocausto humano para nuestro Dios Padre es abominacion, ilegal y repugnante.
Dios les hizo esta fuerte advertencia a su pueblo:
Deuteronomio 18:10
Que no sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por fuego.
La Biblia condena los sacrificios humanos.
Deuteronomio 12:31
Deuteronomio 18:10
Jeremias 7:31
Isaias. 57:5
Salmo 106: 38
"Y Ella nunca conoció varon"
El sueño de toda doncella era casarse, amar y ser amada por su esposo.
Ella por 2 meses lloró su virginidad qué la iba a conservar (quedarse soltera)
Ella no lloró por su vida porque NO la iba a perder en un holocausto.
Y se hizo costumbre en Israel, que de año en año fueran las doncellas de Israel a endechar a la hija de Jefté galaadita, cuatro días en el año.
Pregunta: A donde iban las doncellas?
Respuesta : iban a acompañar a la hija de Jefté para endechar (Afligirse, entristecerse, lamentarse.) por haberse quedado ella soltera.
Estoy completamente seguro que el amor que ella no recibió de un esposo lo recibió mucho más de su Dios Padre Jehová.
Aquel que cree que la hija de Jefté murió en un holocausto:
1. Le falta conocer más el idioma español.
2. Le falta conocer más la palabra de Dios.
3. Le falta conocer más el carácter de nuestro amado Dios Padre Jehová de los ejércitos.
Cuando Abraham estuvo a punto de ofrecer a su hijo Isaac en holocausto, Dios Padre lo detuvo.
La hija de Jefté NO murió en un holocausto.
Según 3 antiguos eruditos Rabbi Judíos (Rabbi David Kimchi, Rabbi Joseph Kimchi y Rabi Levi ben Gerson) considerados entre los más eminentes gramáticos y comentaristas hebreos, dieron su absoluta aprobacion en qué el voto que Jefté hizo a Jehová : No es con (y), es con (o)
Está claro que cuando se tradujo del hebreo, Jefté no pudo haber dicho su voto con (y): "será de Jehová, y lo ofreceré en holocausto"
Porque Jefté no podía ofrecer en holocausto lo que no le pertenecía a él porque primero se la había dado a Dios. (Será de Jehová)
¿Estamos claros?
El voto que hizo Jefté fue este:
.... cualquiera que saliere de las puertas de mi casa a recibirme, cuando regrese victorioso de los amonitas, será de Jehová, O lo ofreceré en holocausto (La Biblia de las Américas) y así mismo está escrito en el Tanaj (Antiguo Testamento Hebreo)
O es una cosa o la otra pero no las dos.
El voto que haría pues Jefté no sería el de matar y quemar en sacrificio al primero que le saliera a recibirlo de su casa cuando volviera victorioso, lo que él habría prometido según E. W. Bullinger sería dedicar enteramente al dios de los judíos a esa primera persona que saliera a recibirlo, dedicándola solamente al servicio de Jehová.
Holocausto es una ofrenda que es quemada en sacrificio.
Un holocausto humano para nuestro Dios Padre es abominacion, ilegal y repugnante.
Dios les hizo esta fuerte advertencia a su pueblo:
Deuteronomio 18:10
Que no sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por fuego.
La Biblia condena los sacrificios humanos.
Deuteronomio 12:31
Deuteronomio 18:10
Jeremias 7:31
Isaias. 57:5
Salmo 106: 38
"Y Ella nunca conoció varon"
El sueño de toda doncella era casarse, amar y ser amada por su esposo.
Ella por 2 meses lloró su virginidad qué la iba a conservar (quedarse soltera)
Ella no lloró por su vida porque NO la iba a perder en un holocausto.
Y se hizo costumbre en Israel, que de año en año fueran las doncellas de Israel a endechar a la hija de Jefté galaadita, cuatro días en el año.
Pregunta: A donde iban las doncellas?
Respuesta : iban a acompañar a la hija de Jefté para endechar (Afligirse, entristecerse, lamentarse.) por haberse quedado ella soltera.
Estoy completamente seguro que el amor que ella no recibió de un esposo lo recibió mucho más de su Dios Padre Jehová.
Aquel que cree que la hija de Jefté murió en un holocausto:
1. Le falta conocer más el idioma español.
2. Le falta conocer más la palabra de Dios.
3. Le falta conocer más el carácter de nuestro amado Dios Padre Jehová de los ejércitos.
Cuando Abraham estuvo a punto de ofrecer a su hijo Isaac en holocausto, Dios Padre lo detuvo.
Dios lo bendiga, muy buena enseñanza
La hija de Jefté NO murió en un holocausto.
Según 3 antiguos eruditos Rabbi Judíos (Rabbi David Kimchi, Rabbi Joseph Kimchi y Rabi Levi ben Gerson) considerados entre los más eminentes gramáticos y comentaristas hebreos, dieron su absoluta aprobacion en qué el voto que Jefté hizo a Jehová : No es con (y), es con (o)
Está claro que cuando se tradujo del hebreo, Jefté no pudo haber dicho su voto con (y): "será de Jehová, y lo ofreceré en holocausto"
Porque Jefté no podía ofrecer en holocausto lo que no le pertenecía a él porque primero se la había dado a Dios. (Será de Jehová)
¿Estamos claros?
El voto que hizo Jefté fue este:
.... cualquiera que saliere de las puertas de mi casa a recibirme, cuando regrese victorioso de los amonitas, será de Jehová, O lo ofreceré en holocausto (La Biblia de las Américas) y así mismo está escrito en el Tanaj (Antiguo Testamento Hebreo)
O es una cosa o la otra pero no las dos.
El voto que haría pues Jefté no sería el de matar y quemar en sacrificio al primero que le saliera a recibirlo de su casa cuando volviera victorioso, lo que él habría prometido según E. W. Bullinger sería dedicar enteramente al dios de los judíos a esa primera persona que saliera a recibirlo, dedicándola solamente al servicio de Jehová.
Holocausto es una ofrenda que es quemada en sacrificio.
Un holocausto humano para nuestro Dios Padre es abominacion, ilegal y repugnante.
Dios les hizo esta fuerte advertencia a su pueblo:
Deuteronomio 18:10
Que no sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por fuego.
La Biblia condena los sacrificios humanos.
Deuteronomio 12:31
Deuteronomio 18:10
Jeremias 7:31
Isaias. 57:5
Salmo 106: 38
"Y Ella nunca conoció varon"
El sueño de toda doncella era casarse, amar y ser amada por su esposo.
Ella por 2 meses lloró su virginidad qué la iba a conservar (quedarse soltera)
Ella no lloró por su vida porque NO la iba a perder en un holocausto.
Y se hizo costumbre en Israel, que de año en año fueran las doncellas de Israel a endechar a la hija de Jefté galaadita, cuatro días en el año.
Pregunta: A donde iban las doncellas?
Respuesta : iban a acompañar a la hija de Jefté para endechar (Afligirse, entristecerse, lamentarse.) por haberse quedado ella soltera.
Estoy completamente seguro que el amor que ella no recibió de un esposo lo recibió mucho más de su Dios Padre Jehová.
Aquel que cree que la hija de Jefté murió en un holocausto:
1. Le falta conocer más el idioma español.
2. Le falta conocer más la palabra de Dios.
3. Le falta conocer más el carácter de nuestro amado Dios Padre Jehová de los ejércitos.
Cuando Abraham estuvo a punto de ofrecer a su hijo Isaac en holocausto, Dios Padre lo detuvo.
La hija de Jefté NO murió en un holocausto.
Según 3 antiguos eruditos Rabbi Judíos (Rabbi David Kimchi, Rabbi Joseph Kimchi y Rabi Levi ben Gerson) considerados entre los más eminentes gramáticos y comentaristas hebreos, dieron su absoluta aprobacion en qué el voto que Jefté hizo a Jehová : No es con (y), es con (o)
Está claro que cuando se tradujo del hebreo, Jefté no pudo haber dicho su voto con (y): "será de Jehová, y lo ofreceré en holocausto"
Porque Jefté no podía ofrecer en holocausto lo que no le pertenecía a él porque primero se la había dado a Dios. (Será de Jehová)
¿Estamos claros?
El voto que hizo Jefté fue este:
.... cualquiera que saliere de las puertas de mi casa a recibirme, cuando regrese victorioso de los amonitas, será de Jehová, O lo ofreceré en holocausto (La Biblia de las Américas) y así mismo está escrito en el Tanaj (Antiguo Testamento Hebreo)
O es una cosa o la otra pero no las dos.
El voto que haría pues Jefté no sería el de matar y quemar en sacrificio al primero que le saliera a recibirlo de su casa cuando volviera victorioso, lo que él habría prometido según E. W. Bullinger sería dedicar enteramente al dios de los judíos a esa primera persona que saliera a recibirlo, dedicándola solamente al servicio de Jehová.
Holocausto es una ofrenda que es quemada en sacrificio.
Un holocausto humano para nuestro Dios Padre es abominacion, ilegal y repugnante.
Dios les hizo esta fuerte advertencia a su pueblo:
Deuteronomio 18:10
Que no sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por fuego.
La Biblia condena los sacrificios humanos.
Deuteronomio 12:31
Deuteronomio 18:10
Jeremias 7:31
Isaias. 57:5
Salmo 106: 38
"Y Ella nunca conoció varon"
El sueño de toda doncella era casarse, amar y ser amada por su esposo.
Ella por 2 meses lloró su virginidad qué la iba a conservar (quedarse soltera)
Ella no lloró por su vida porque NO la iba a perder en un holocausto.
Y se hizo costumbre en Israel, que de año en año fueran las doncellas de Israel a endechar a la hija de Jefté galaadita, cuatro días en el año.
Pregunta: A donde iban las doncellas?
Respuesta : iban a acompañar a la hija de Jefté para endechar (Afligirse, entristecerse, lamentarse.) por haberse quedado ella soltera.
Estoy completamente seguro que el amor que ella no recibió de un esposo lo recibió mucho más de su Dios Padre Jehová.
Aquel que cree que la hija de Jefté murió en un holocausto:
1. Le falta conocer más el idioma español.
2. Le falta conocer más la palabra de Dios.
3. Le falta conocer más el carácter de nuestro amado Dios Padre Jehová de los ejércitos.
Cuando Abraham estuvo a punto de ofrecer a su hijo Isaac en holocausto, Dios Padre lo detuvo.
Es increíble como Dios se manifiesta por todos lados.
La hija de Jefté NO murió en un holocausto.
Según 3 antiguos eruditos Rabbi Judíos (Rabbi David Kimchi, Rabbi Joseph Kimchi y Rabi Levi ben Gerson) considerados entre los más eminentes gramáticos y comentaristas hebreos, dieron su absoluta aprobacion en qué el voto que Jefté hizo a Jehová : No es con (y), es con (o)
Está claro que cuando se tradujo del hebreo, Jefté no pudo haber dicho su voto con (y): "será de Jehová, y lo ofreceré en holocausto"
Porque Jefté no podía ofrecer en holocausto lo que no le pertenecía a él porque primero se la había dado a Dios. (Será de Jehová)
¿Estamos claros?
El voto que hizo Jefté fue este:
.... cualquiera que saliere de las puertas de mi casa a recibirme, cuando regrese victorioso de los amonitas, será de Jehová, O lo ofreceré en holocausto (La Biblia de las Américas) y así mismo está escrito en el Tanaj (Antiguo Testamento Hebreo)
O es una cosa o la otra pero no las dos.
El voto que haría pues Jefté no sería el de matar y quemar en sacrificio al primero que le saliera a recibirlo de su casa cuando volviera victorioso, lo que él habría prometido según E. W. Bullinger sería dedicar enteramente al dios de los judíos a esa primera persona que saliera a recibirlo, dedicándola solamente al servicio de Jehová.
Holocausto es una ofrenda que es quemada en sacrificio.
Un holocausto humano para nuestro Dios Padre es abominacion, ilegal y repugnante.
Dios les hizo esta fuerte advertencia a su pueblo:
Deuteronomio 18:10
Que no sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por fuego.
La Biblia condena los sacrificios humanos.
Deuteronomio 12:31
Deuteronomio 18:10
Jeremias 7:31
Isaias. 57:5
Salmo 106: 38
"Y Ella nunca conoció varon"
El sueño de toda doncella era casarse, amar y ser amada por su esposo.
Ella por 2 meses lloró su virginidad qué la iba a conservar (quedarse soltera)
Ella no lloró por su vida porque NO la iba a perder en un holocausto.
Y se hizo costumbre en Israel, que de año en año fueran las doncellas de Israel a endechar a la hija de Jefté galaadita, cuatro días en el año.
Pregunta: A donde iban las doncellas?
Respuesta : iban a acompañar a la hija de Jefté para endechar (Afligirse, entristecerse, lamentarse.) por haberse quedado ella soltera.
Estoy completamente seguro que el amor que ella no recibió de un esposo lo recibió mucho más de su Dios Padre Jehová.
Aquel que cree que la hija de Jefté murió en un holocausto:
1. Le falta conocer más el idioma español.
2. Le falta conocer más la palabra de Dios.
3. Le falta conocer más el carácter de nuestro amado Dios Padre Jehová de los ejércitos.
Cuando Abraham estuvo a punto de ofrecer a su hijo Isaac en holocausto, Dios Padre lo detuvo.
Gracias por su mensaje pastor
Alabado Hashem
La hija de Jefté NO murió en un holocausto.
Según 3 antiguos eruditos Rabbi Judíos (Rabbi David Kimchi, Rabbi Joseph Kimchi y Rabi Levi ben Gerson) considerados entre los más eminentes gramáticos y comentaristas hebreos, dieron su absoluta aprobacion en qué el voto que Jefté hizo a Jehová : No es con (y), es con (o)
Está claro que cuando se tradujo del hebreo, Jefté no pudo haber dicho su voto con (y): "será de Jehová, y lo ofreceré en holocausto"
Porque Jefté no podía ofrecer en holocausto lo que no le pertenecía a él porque primero se la había dado a Dios. (Será de Jehová)
¿Estamos claros?
El voto que hizo Jefté fue este:
.... cualquiera que saliere de las puertas de mi casa a recibirme, cuando regrese victorioso de los amonitas, será de Jehová, O lo ofreceré en holocausto (La Biblia de las Américas) y así mismo está escrito en el Tanaj (Antiguo Testamento Hebreo)
O es una cosa o la otra pero no las dos.
El voto que haría pues Jefté no sería el de matar y quemar en sacrificio al primero que le saliera a recibirlo de su casa cuando volviera victorioso, lo que él habría prometido según E. W. Bullinger sería dedicar enteramente al dios de los judíos a esa primera persona que saliera a recibirlo, dedicándola solamente al servicio de Jehová.
Holocausto es una ofrenda que es quemada en sacrificio.
Un holocausto humano para nuestro Dios Padre es abominacion, ilegal y repugnante.
Dios les hizo esta fuerte advertencia a su pueblo:
Deuteronomio 18:10
Que no sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por fuego.
La Biblia condena los sacrificios humanos.
Deuteronomio 12:31
Deuteronomio 18:10
Jeremias 7:31
Isaias. 57:5
Salmo 106: 38
"Y Ella nunca conoció varon"
El sueño de toda doncella era casarse, amar y ser amada por su esposo.
Ella por 2 meses lloró su virginidad qué la iba a conservar (quedarse soltera)
Ella no lloró por su vida porque NO la iba a perder en un holocausto.
Y se hizo costumbre en Israel, que de año en año fueran las doncellas de Israel a endechar a la hija de Jefté galaadita, cuatro días en el año.
Pregunta: A donde iban las doncellas?
Respuesta : iban a acompañar a la hija de Jefté para endechar (Afligirse, entristecerse, lamentarse.) por haberse quedado ella soltera.
Estoy completamente seguro que el amor que ella no recibió de un esposo lo recibió mucho más de su Dios Padre Jehová.
Aquel que cree que la hija de Jefté murió en un holocausto:
1. Le falta conocer más el idioma español.
2. Le falta conocer más la palabra de Dios.
3. Le falta conocer más el carácter de nuestro amado Dios Padre Jehová de los ejércitos.
Cuando Abraham estuvo a punto de ofrecer a su hijo Isaac en holocausto, Dios Padre lo detuvo.
Primer predicador que interpreta la escritura como está escrita. Jefte hizo voto de HOLOCAUSTO ( ver jueces cap 11 vers. 30-31 )
El cual Jefte cumplió ( ver jueces cap. 39 ). Dios El Altísimo le bendiga siempre.
Hola en verdad murió la muchacha?
@@vandamme358 , la escritura es muy clara en su contenido. Hubo un voto de holocausto al primero que saliera a recibirlo cuando regresara victorioso de la batalla (jueces cap 11 vers 30-31) y (cap 11 vers. 39 ) dicho voto de holocausto se cumplió. Ve la reacción de Jefté al ver a su hija cuando salió a recibirlo (jueces cap 11 vers 35) rasgó sus vestiduras.
La hija de Jefté NO murió en un holocausto.
Según 3 antiguos eruditos Rabbi Judíos (Rabbi David Kimchi, Rabbi Joseph Kimchi y Rabi Levi ben Gerson) considerados entre los más eminentes gramáticos y comentaristas hebreos, dieron su absoluta aprobacion en qué el voto que Jefté hizo a Jehová : No es con (y), es con (o)
Está claro que cuando se tradujo del hebreo, Jefté no pudo haber dicho su voto con (y): "será de Jehová, y lo ofreceré en holocausto"
Porque Jefté no podía ofrecer en holocausto lo que no le pertenecía a él porque primero se la había dado a Dios. (Será de Jehová)
¿Estamos claros?
El voto que hizo Jefté fue este:
.... cualquiera que saliere de las puertas de mi casa a recibirme, cuando regrese victorioso de los amonitas, será de Jehová, O lo ofreceré en holocausto (La Biblia de las Américas) y así mismo está escrito en el Tanaj (Antiguo Testamento Hebreo)
O es una cosa o la otra pero no las dos.
El voto que haría pues Jefté no sería el de matar y quemar en sacrificio al primero que le saliera a recibirlo de su casa cuando volviera victorioso, lo que él habría prometido según E. W. Bullinger sería dedicar enteramente al dios de los judíos a esa primera persona que saliera a recibirlo, dedicándola solamente al servicio de Jehová.
Holocausto es una ofrenda que es quemada en sacrificio.
Un holocausto humano para nuestro Dios Padre es abominacion, ilegal y repugnante.
Dios les hizo esta fuerte advertencia a su pueblo:
Deuteronomio 18:10
Que no sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por fuego.
La Biblia condena los sacrificios humanos.
Deuteronomio 12:31
Deuteronomio 18:10
Jeremias 7:31
Isaias. 57:5
Salmo 106: 38
"Y Ella nunca conoció varon"
El sueño de toda doncella era casarse, amar y ser amada por su esposo.
Ella por 2 meses lloró su virginidad qué la iba a conservar (quedarse soltera)
Ella no lloró por su vida porque NO la iba a perder en un holocausto.
Y se hizo costumbre en Israel, que de año en año fueran las doncellas de Israel a endechar a la hija de Jefté galaadita, cuatro días en el año.
Pregunta: A donde iban las doncellas?
Respuesta : iban a acompañar a la hija de Jefté para endechar (Afligirse, entristecerse, lamentarse.) por haberse quedado ella soltera.
Estoy completamente seguro que el amor que ella no recibió de un esposo lo recibió mucho más de su Dios Padre Jehová.
Aquel que cree que la hija de Jefté murió en un holocausto:
1. Le falta conocer más el idioma español.
2. Le falta conocer más la palabra de Dios.
3. Le falta conocer más el carácter de nuestro amado Dios Padre Jehová de los ejércitos.
Cuando Abraham estuvo a punto de ofrecer a su hijo Isaac en holocausto, Dios Padre lo detuvo.
@@vandamme358La hija de Jefté NO murió en un holocausto.
Según 3 antiguos eruditos Rabbi Judíos (Rabbi David Kimchi, Rabbi Joseph Kimchi y Rabi Levi ben Gerson) considerados entre los más eminentes gramáticos y comentaristas hebreos, dieron su absoluta aprobacion en qué el voto que Jefté hizo a Jehová : No es con (y), es con (o)
Está claro que cuando se tradujo del hebreo, Jefté no pudo haber dicho su voto con (y): "será de Jehová, y lo ofreceré en holocausto"
Porque Jefté no podía ofrecer en holocausto lo que no le pertenecía a él porque primero se la había dado a Dios. (Será de Jehová)
¿Estamos claros?
El voto que hizo Jefté fue este:
.... cualquiera que saliere de las puertas de mi casa a recibirme, cuando regrese victorioso de los amonitas, será de Jehová, O lo ofreceré en holocausto (La Biblia de las Américas) y así mismo está escrito en el Tanaj (Antiguo Testamento Hebreo)
O es una cosa o la otra pero no las dos.
El voto que haría pues Jefté no sería el de matar y quemar en sacrificio al primero que le saliera a recibirlo de su casa cuando volviera victorioso, lo que él habría prometido según E. W. Bullinger sería dedicar enteramente al dios de los judíos a esa primera persona que saliera a recibirlo, dedicándola solamente al servicio de Jehová.
Holocausto es una ofrenda que es quemada en sacrificio.
Un holocausto humano para nuestro Dios Padre es abominacion, ilegal y repugnante.
Dios les hizo esta fuerte advertencia a su pueblo:
Deuteronomio 18:10
Que no sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por fuego.
La Biblia condena los sacrificios humanos.
Deuteronomio 12:31
Deuteronomio 18:10
Jeremias 7:31
Isaias. 57:5
Salmo 106: 38
"Y Ella nunca conoció varon"
El sueño de toda doncella era casarse, amar y ser amada por su esposo.
Ella por 2 meses lloró su virginidad qué la iba a conservar (quedarse soltera)
Ella no lloró por su vida porque NO la iba a perder en un holocausto.
Y se hizo costumbre en Israel, que de año en año fueran las doncellas de Israel a endechar a la hija de Jefté galaadita, cuatro días en el año.
Pregunta: A donde iban las doncellas?
Respuesta : iban a acompañar a la hija de Jefté para endechar (Afligirse, entristecerse, lamentarse.) por haberse quedado ella soltera.
Estoy completamente seguro que el amor que ella no recibió de un esposo lo recibió mucho más de su Dios Padre Jehová.
Aquel que cree que la hija de Jefté murió en un holocausto:
1. Le falta conocer más el idioma español.
2. Le falta conocer más la palabra de Dios.
3. Le falta conocer más el carácter de nuestro amado Dios Padre Jehová de los ejércitos.
Cuando Abraham estuvo a punto de ofrecer a su hijo Isaac en holocausto, Dios Padre lo detuvo.
@@vandamme358La hija de Jefté NO murió en un holocausto.
Según 3 antiguos eruditos Rabbi Judíos (Rabbi David Kimchi, Rabbi Joseph Kimchi y Rabi Levi ben Gerson) considerados entre los más eminentes gramáticos y comentaristas hebreos, dieron su absoluta aprobacion en qué el voto que Jefté hizo a Jehová : No es con (y), es con (o)
Está claro que cuando se tradujo del hebreo, Jefté no pudo haber dicho su voto con (y): "será de Jehová, y lo ofreceré en holocausto"
Porque Jefté no podía ofrecer en holocausto lo que no le pertenecía a él porque primero se la había dado a Dios. (Será de Jehová)
¿Estamos claros?
El voto que hizo Jefté fue este:
.... cualquiera que saliere de las puertas de mi casa a recibirme, cuando regrese victorioso de los amonitas, será de Jehová, O lo ofreceré en holocausto (La Biblia de las Américas) y así mismo está escrito en el Tanaj (Antiguo Testamento Hebreo)
O es una cosa o la otra pero no las dos.
El voto que haría pues Jefté no sería el de matar y quemar en sacrificio al primero que le saliera a recibirlo de su casa cuando volviera victorioso, lo que él habría prometido según E. W. Bullinger sería dedicar enteramente al dios de los judíos a esa primera persona que saliera a recibirlo, dedicándola solamente al servicio de Jehová.
Holocausto es una ofrenda que es quemada en sacrificio.
Un holocausto humano para nuestro Dios Padre es abominacion, ilegal y repugnante.
Dios les hizo esta fuerte advertencia a su pueblo:
Deuteronomio 18:10
Que no sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por fuego.
La Biblia condena los sacrificios humanos.
Deuteronomio 12:31
Deuteronomio 18:10
Jeremias 7:31
Isaias. 57:5
Salmo 106: 38
"Y Ella nunca conoció varon"
El sueño de toda doncella era casarse, amar y ser amada por su esposo.
Ella por 2 meses lloró su virginidad qué la iba a conservar (quedarse soltera)
Ella no lloró por su vida porque NO la iba a perder en un holocausto.
Y se hizo costumbre en Israel, que de año en año fueran las doncellas de Israel a endechar a la hija de Jefté galaadita, cuatro días en el año.
Pregunta: A donde iban las doncellas?
Respuesta : iban a acompañar a la hija de Jefté para endechar (Afligirse, entristecerse, lamentarse.) por haberse quedado ella soltera.
Estoy completamente seguro que el amor que ella no recibió de un esposo lo recibió mucho más de su Dios Padre Jehová.
Aquel que cree que la hija de Jefté murió en un holocausto:
1. Le falta conocer más el idioma español.
2. Le falta conocer más la palabra de Dios.
3. Le falta conocer más el carácter de nuestro amado Dios Padre Jehová de los ejércitos.
Cuando Abraham estuvo a punto de ofrecer a su hijo Isaac en holocausto, Dios Padre lo detuvo.
Hermano haga un estudio de 1 d corintios y 2 de corintios
La hija de Jefté NO murió en un holocausto.
Según 3 antiguos eruditos Rabbi Judíos (Rabbi David Kimchi, Rabbi Joseph Kimchi y Rabi Levi ben Gerson) considerados entre los más eminentes gramáticos y comentaristas hebreos, dieron su absoluta aprobacion en qué el voto que Jefté hizo a Jehová : No es con (y), es con (o)
Está claro que cuando se tradujo del hebreo, Jefté no pudo haber dicho su voto con (y): "será de Jehová, y lo ofreceré en holocausto"
Porque Jefté no podía ofrecer en holocausto lo que no le pertenecía a él porque primero se la había dado a Dios. (Será de Jehová)
¿Estamos claros?
El voto que hizo Jefté fue este:
.... cualquiera que saliere de las puertas de mi casa a recibirme, cuando regrese victorioso de los amonitas, será de Jehová, O lo ofreceré en holocausto (La Biblia de las Américas) y así mismo está escrito en el Tanaj (Antiguo Testamento Hebreo)
O es una cosa o la otra pero no las dos.
El voto que haría pues Jefté no sería el de matar y quemar en sacrificio al primero que le saliera a recibirlo de su casa cuando volviera victorioso, lo que él habría prometido según E. W. Bullinger sería dedicar enteramente al dios de los judíos a esa primera persona que saliera a recibirlo, dedicándola solamente al servicio de Jehová.
Holocausto es una ofrenda que es quemada en sacrificio.
Un holocausto humano para nuestro Dios Padre es abominacion, ilegal y repugnante.
Dios les hizo esta fuerte advertencia a su pueblo:
Deuteronomio 18:10
Que no sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por fuego.
La Biblia condena los sacrificios humanos.
Deuteronomio 12:31
Deuteronomio 18:10
Jeremias 7:31
Isaias. 57:5
Salmo 106: 38
"Y Ella nunca conoció varon"
El sueño de toda doncella era casarse, amar y ser amada por su esposo.
Ella por 2 meses lloró su virginidad qué la iba a conservar (quedarse soltera)
Ella no lloró por su vida porque NO la iba a perder en un holocausto.
Y se hizo costumbre en Israel, que de año en año fueran las doncellas de Israel a endechar a la hija de Jefté galaadita, cuatro días en el año.
Pregunta: A donde iban las doncellas?
Respuesta : iban a acompañar a la hija de Jefté para endechar (Afligirse, entristecerse, lamentarse.) por haberse quedado ella soltera.
Estoy completamente seguro que el amor que ella no recibió de un esposo lo recibió mucho más de su Dios Padre Jehová.
Aquel que cree que la hija de Jefté murió en un holocausto:
1. Le falta conocer más el idioma español.
2. Le falta conocer más la palabra de Dios.
3. Le falta conocer más el carácter de nuestro amado Dios Padre Jehová de los ejércitos.
Cuando Abraham estuvo a punto de ofrecer a su hijo Isaac en holocausto, Dios Padre lo detuvo.
El mensaje es: El voto de Jefté fue pecado en sí mismo, pues él NO era tan conocedor y espiritual, de serlo, no habría hecho un voto para prometer hacer un pecado, un acto prohibido por Dios dado como mandamiento en la Ley. Segundo, pecó en ignorancia, pues seguramente lo hizo por desconocer este mandamiento o muchas leyes más, y cuando supo de lo que su ignorancia le provocó a su hija, no se arrepintió, no hizo el sacrificio que Dios SÍ había pedido antes en la Ley cuando él se diera cuenta de que era pecado lo que hacía en su ignorancia, (aunque pudo haber sido ignorante toda su vida sobre este hecho, puede ser). Y tercero, que el hacer ese voto que es un pecado, es a su vez otro pecado, pues está realizando una obra mala que no tiene que cumplir aunque haya tenido la mejor intención del mundo. Es comparable a decir, "Dios, sí salvas a mi hija, me voy a prostituir toda la vida", " si me curas de esta dolencia, voy a matar a mis enemigos", "si me das un hijo, abusaré de esta chica para que me dé más". El no hacer ese voto no iba a borrar su pecado de hacerlo, seguiría allí, tanto el nuevo pecado de no cumplirlo, pero el cumplirlo hizo un pecado peor que el que hubiera tenido en no cumplirlo. Dios no le pidió que hiciera voto ni pidió a la chica, nunca le habló a Jefté "ahora me cumples", vemos que Dios está ausente en esos momentos y es una clara señal de que Dios no estuvo con Jefté en esa decisión y no estaba con él en ese momento, le dejó por su pecado.
Pero al contarse entre los justos de Hebreos podremos pensar que esto no lo hizo a sabiendas de lo grave que era, y si lo supo, rectificó como se debía, pero lo más probable es que no supo en su vida su equivocación porque en ese momento los mandamientos y la palabra de Dios escaseaba en el pueblo.
La hija de Jefté NO murió en un holocausto.
Según 3 antiguos eruditos Rabbi Judíos (Rabbi David Kimchi, Rabbi Joseph Kimchi y Rabi Levi ben Gerson) considerados entre los más eminentes gramáticos y comentaristas hebreos, dieron su absoluta aprobacion en qué el voto que Jefté hizo a Jehová : No es con (y), es con (o)
Está claro que cuando se tradujo del hebreo, Jefté no pudo haber dicho su voto con (y): "será de Jehová, y lo ofreceré en holocausto"
Porque Jefté no podía ofrecer en holocausto lo que no le pertenecía a él porque primero se la había dado a Dios. (Será de Jehová)
¿Estamos claros?
El voto que hizo Jefté fue este:
.... cualquiera que saliere de las puertas de mi casa a recibirme, cuando regrese victorioso de los amonitas, será de Jehová, O lo ofreceré en holocausto (La Biblia de las Américas) y así mismo está escrito en el Tanaj (Antiguo Testamento Hebreo)
O es una cosa o la otra pero no las dos.
El voto que haría pues Jefté no sería el de matar y quemar en sacrificio al primero que le saliera a recibirlo de su casa cuando volviera victorioso, lo que él habría prometido según E. W. Bullinger sería dedicar enteramente al dios de los judíos a esa primera persona que saliera a recibirlo, dedicándola solamente al servicio de Jehová.
Holocausto es una ofrenda que es quemada en sacrificio.
Un holocausto humano para nuestro Dios Padre es abominacion, ilegal y repugnante.
Dios les hizo esta fuerte advertencia a su pueblo:
Deuteronomio 18:10
Que no sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por fuego.
La Biblia condena los sacrificios humanos.
Deuteronomio 12:31
Deuteronomio 18:10
Jeremias 7:31
Isaias. 57:5
Salmo 106: 38
"Y Ella nunca conoció varon"
El sueño de toda doncella era casarse, amar y ser amada por su esposo.
Ella por 2 meses lloró su virginidad qué la iba a conservar (quedarse soltera)
Ella no lloró por su vida porque NO la iba a perder en un holocausto.
Y se hizo costumbre en Israel, que de año en año fueran las doncellas de Israel a endechar a la hija de Jefté galaadita, cuatro días en el año.
Pregunta: A donde iban las doncellas?
Respuesta : iban a acompañar a la hija de Jefté para endechar (Afligirse, entristecerse, lamentarse.) por haberse quedado ella soltera.
Estoy completamente seguro que el amor que ella no recibió de un esposo lo recibió mucho más de su Dios Padre Jehová.
Aquel que cree que la hija de Jefté murió en un holocausto:
1. Le falta conocer más el idioma español.
2. Le falta conocer más la palabra de Dios.
3. Le falta conocer más el carácter de nuestro amado Dios Padre Jehová de los ejércitos.
Cuando Abraham estuvo a punto de ofrecer a su hijo Isaac en holocausto, Dios Padre lo detuvo.
La hija de Jefté NO murió en un holocausto.
Según 3 antiguos eruditos Rabbi Judíos (Rabbi David Kimchi, Rabbi Joseph Kimchi y Rabi Levi ben Gerson) considerados entre los más eminentes gramáticos y comentaristas hebreos, dieron su absoluta aprobacion en qué el voto que Jefté hizo a Jehová : No es con (y), es con (o)
Está claro que cuando se tradujo del hebreo, Jefté no pudo haber dicho su voto con (y): "será de Jehová, y lo ofreceré en holocausto"
Porque Jefté no podía ofrecer en holocausto lo que no le pertenecía a él porque primero se la había dado a Dios. (Será de Jehová)
¿Estamos claros?
El voto que hizo Jefté fue este:
.... cualquiera que saliere de las puertas de mi casa a recibirme, cuando regrese victorioso de los amonitas, será de Jehová, O lo ofreceré en holocausto (La Biblia de las Américas) y así mismo está escrito en el Tanaj (Antiguo Testamento Hebreo)
O es una cosa o la otra pero no las dos.
El voto que haría pues Jefté no sería el de matar y quemar en sacrificio al primero que le saliera a recibirlo de su casa cuando volviera victorioso, lo que él habría prometido según E. W. Bullinger sería dedicar enteramente al dios de los judíos a esa primera persona que saliera a recibirlo, dedicándola solamente al servicio de Jehová.
Holocausto es una ofrenda que es quemada en sacrificio.
Un holocausto humano para nuestro Dios Padre es abominacion, ilegal y repugnante.
Dios les hizo esta fuerte advertencia a su pueblo:
Deuteronomio 18:10
Que no sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por fuego.
La Biblia condena los sacrificios humanos.
Deuteronomio 12:31
Deuteronomio 18:10
Jeremias 7:31
Isaias. 57:5
Salmo 106: 38
"Y Ella nunca conoció varon"
El sueño de toda doncella era casarse, amar y ser amada por su esposo.
Ella por 2 meses lloró su virginidad qué la iba a conservar (quedarse soltera)
Ella no lloró por su vida porque NO la iba a perder en un holocausto.
Y se hizo costumbre en Israel, que de año en año fueran las doncellas de Israel a endechar a la hija de Jefté galaadita, cuatro días en el año.
Pregunta: A donde iban las doncellas?
Respuesta : iban a acompañar a la hija de Jefté para endechar (Afligirse, entristecerse, lamentarse.) por haberse quedado ella soltera.
Estoy completamente seguro que el amor que ella no recibió de un esposo lo recibió mucho más de su Dios Padre Jehová.
Aquel que cree que la hija de Jefté murió en un holocausto:
1. Le falta conocer más el idioma español.
2. Le falta conocer más la palabra de Dios.
3. Le falta conocer más el carácter de nuestro amado Dios Padre Jehová de los ejércitos.
Cuando Abraham estuvo a punto de ofrecer a su hijo Isaac en holocausto, Dios Padre lo detuvo.
La hija de Jefté NO murió en un holocausto.
Según 3 antiguos eruditos Rabbi Judíos (Rabbi David Kimchi, Rabbi Joseph Kimchi y Rabi Levi ben Gerson) considerados entre los más eminentes gramáticos y comentaristas hebreos, dieron su absoluta aprobacion en qué el voto que Jefté hizo a Jehová : No es con (y), es con (o)
Está claro que cuando se tradujo del hebreo, Jefté no pudo haber dicho su voto con (y): "será de Jehová, y lo ofreceré en holocausto"
Porque Jefté no podía ofrecer en holocausto lo que no le pertenecía a él porque primero se la había dado a Dios. (Será de Jehová)
¿Estamos claros?
El voto que hizo Jefté fue este:
.... cualquiera que saliere de las puertas de mi casa a recibirme, cuando regrese victorioso de los amonitas, será de Jehová, O lo ofreceré en holocausto (La Biblia de las Américas) y así mismo está escrito en el Tanaj (Antiguo Testamento Hebreo)
O es una cosa o la otra pero no las dos.
El voto que haría pues Jefté no sería el de matar y quemar en sacrificio al primero que le saliera a recibirlo de su casa cuando volviera victorioso, lo que él habría prometido según E. W. Bullinger sería dedicar enteramente al dios de los judíos a esa primera persona que saliera a recibirlo, dedicándola solamente al servicio de Jehová.
Holocausto es una ofrenda que es quemada en sacrificio.
Un holocausto humano para nuestro Dios Padre es abominacion, ilegal y repugnante.
Dios les hizo esta fuerte advertencia a su pueblo:
Deuteronomio 18:10
Que no sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por fuego.
La Biblia condena los sacrificios humanos.
Deuteronomio 12:31
Deuteronomio 18:10
Jeremias 7:31
Isaias. 57:5
Salmo 106: 38
"Y Ella nunca conoció varon"
El sueño de toda doncella era casarse, amar y ser amada por su esposo.
Ella por 2 meses lloró su virginidad qué la iba a conservar (quedarse soltera)
Ella no lloró por su vida porque NO la iba a perder en un holocausto.
Y se hizo costumbre en Israel, que de año en año fueran las doncellas de Israel a endechar a la hija de Jefté galaadita, cuatro días en el año.
Pregunta: A donde iban las doncellas?
Respuesta : iban a acompañar a la hija de Jefté para endechar (Afligirse, entristecerse, lamentarse.) por haberse quedado ella soltera.
Estoy completamente seguro que el amor que ella no recibió de un esposo lo recibió mucho más de su Dios Padre Jehová.
Aquel que cree que la hija de Jefté murió en un holocausto:
1. Le falta conocer más el idioma español.
2. Le falta conocer más la palabra de Dios.
3. Le falta conocer más el carácter de nuestro amado Dios Padre Jehová de los ejércitos.
Cuando Abraham estuvo a punto de ofrecer a su hijo Isaac en holocausto, Dios Padre lo detuvo.
yo no creo que fuera impudencia todo esta escrito por dejarnos una enseñansa
La hija de Jefté NO murió en un holocausto.
Según 3 antiguos eruditos Rabbi Judíos (Rabbi David Kimchi, Rabbi Joseph Kimchi y Rabi Levi ben Gerson) considerados entre los más eminentes gramáticos y comentaristas hebreos, dieron su absoluta aprobacion en qué el voto que Jefté hizo a Jehová : No es con (y), es con (o)
Está claro que cuando se tradujo del hebreo, Jefté no pudo haber dicho su voto con (y): "será de Jehová, y lo ofreceré en holocausto"
Porque Jefté no podía ofrecer en holocausto lo que no le pertenecía a él porque primero se la había dado a Dios. (Será de Jehová)
¿Estamos claros?
El voto que hizo Jefté fue este:
.... cualquiera que saliere de las puertas de mi casa a recibirme, cuando regrese victorioso de los amonitas, será de Jehová, O lo ofreceré en holocausto (La Biblia de las Américas) y así mismo está escrito en el Tanaj (Antiguo Testamento Hebreo)
O es una cosa o la otra pero no las dos.
El voto que haría pues Jefté no sería el de matar y quemar en sacrificio al primero que le saliera a recibirlo de su casa cuando volviera victorioso, lo que él habría prometido según E. W. Bullinger sería dedicar enteramente al dios de los judíos a esa primera persona que saliera a recibirlo, dedicándola solamente al servicio de Jehová.
Holocausto es una ofrenda que es quemada en sacrificio.
Un holocausto humano para nuestro Dios Padre es abominacion, ilegal y repugnante.
Dios les hizo esta fuerte advertencia a su pueblo:
Deuteronomio 18:10
Que no sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por fuego.
La Biblia condena los sacrificios humanos.
Deuteronomio 12:31
Deuteronomio 18:10
Jeremias 7:31
Isaias. 57:5
Salmo 106: 38
"Y Ella nunca conoció varon"
El sueño de toda doncella era casarse, amar y ser amada por su esposo.
Ella por 2 meses lloró su virginidad qué la iba a conservar (quedarse soltera)
Ella no lloró por su vida porque NO la iba a perder en un holocausto.
Y se hizo costumbre en Israel, que de año en año fueran las doncellas de Israel a endechar a la hija de Jefté galaadita, cuatro días en el año.
Pregunta: A donde iban las doncellas?
Respuesta : iban a acompañar a la hija de Jefté para endechar (Afligirse, entristecerse, lamentarse.) por haberse quedado ella soltera.
Estoy completamente seguro que el amor que ella no recibió de un esposo lo recibió mucho más de su Dios Padre Jehová.
Aquel que cree que la hija de Jefté murió en un holocausto:
1. Le falta conocer más el idioma español.
2. Le falta conocer más la palabra de Dios.
3. Le falta conocer más el carácter de nuestro amado Dios Padre Jehová de los ejércitos.
Cuando Abraham estuvo a punto de ofrecer a su hijo Isaac en holocausto, Dios Padre lo detuvo.
Hola
Como se llama el predicador
La hija de Jefté NO murió en un holocausto.
Según 3 antiguos eruditos Rabbi Judíos (Rabbi David Kimchi, Rabbi Joseph Kimchi y Rabi Levi ben Gerson) considerados entre los más eminentes gramáticos y comentaristas hebreos, dieron su absoluta aprobacion en qué el voto que Jefté hizo a Jehová : No es con (y), es con (o)
Está claro que cuando se tradujo del hebreo, Jefté no pudo haber dicho su voto con (y): "será de Jehová, y lo ofreceré en holocausto"
Porque Jefté no podía ofrecer en holocausto lo que no le pertenecía a él porque primero se la había dado a Dios. (Será de Jehová)
¿Estamos claros?
El voto que hizo Jefté fue este:
.... cualquiera que saliere de las puertas de mi casa a recibirme, cuando regrese victorioso de los amonitas, será de Jehová, O lo ofreceré en holocausto (La Biblia de las Américas) y así mismo está escrito en el Tanaj (Antiguo Testamento Hebreo)
O es una cosa o la otra pero no las dos.
El voto que haría pues Jefté no sería el de matar y quemar en sacrificio al primero que le saliera a recibirlo de su casa cuando volviera victorioso, lo que él habría prometido según E. W. Bullinger sería dedicar enteramente al dios de los judíos a esa primera persona que saliera a recibirlo, dedicándola solamente al servicio de Jehová.
Holocausto es una ofrenda que es quemada en sacrificio.
Un holocausto humano para nuestro Dios Padre es abominacion, ilegal y repugnante.
Dios les hizo esta fuerte advertencia a su pueblo:
Deuteronomio 18:10
Que no sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por fuego.
La Biblia condena los sacrificios humanos.
Deuteronomio 12:31
Deuteronomio 18:10
Jeremias 7:31
Isaias. 57:5
Salmo 106: 38
"Y Ella nunca conoció varon"
El sueño de toda doncella era casarse, amar y ser amada por su esposo.
Ella por 2 meses lloró su virginidad qué la iba a conservar (quedarse soltera)
Ella no lloró por su vida porque NO la iba a perder en un holocausto.
Y se hizo costumbre en Israel, que de año en año fueran las doncellas de Israel a endechar a la hija de Jefté galaadita, cuatro días en el año.
Pregunta: A donde iban las doncellas?
Respuesta : iban a acompañar a la hija de Jefté para endechar (Afligirse, entristecerse, lamentarse.) por haberse quedado ella soltera.
Estoy completamente seguro que el amor que ella no recibió de un esposo lo recibió mucho más de su Dios Padre Jehová.
Aquel que cree que la hija de Jefté murió en un holocausto:
1. Le falta conocer más el idioma español.
2. Le falta conocer más la palabra de Dios.
3. Le falta conocer más el carácter de nuestro amado Dios Padre Jehová de los ejércitos.
Cuando Abraham estuvo a punto de ofrecer a su hijo Isaac en holocausto, Dios Padre lo detuvo.
¿Cómo se llama este siervo.?.
Fredy Bernardino Morocho Ochoa
facebook.com/FreddyBernardinoM/
Jefte pensó que saldría la suegra a recibirlo
Buena conferencia.
La hija de Jefté NO murió en un holocausto.
Según 3 antiguos eruditos Rabbi Judíos (Rabbi David Kimchi, Rabbi Joseph Kimchi y Rabi Levi ben Gerson) considerados entre los más eminentes gramáticos y comentaristas hebreos, dieron su absoluta aprobacion en qué el voto que Jefté hizo a Jehová : No es con (y), es con (o)
Está claro que cuando se tradujo del hebreo, Jefté no pudo haber dicho su voto con (y): "será de Jehová, y lo ofreceré en holocausto"
Porque Jefté no podía ofrecer en holocausto lo que no le pertenecía a él porque primero se la había dado a Dios. (Será de Jehová)
¿Estamos claros?
El voto que hizo Jefté fue este:
.... cualquiera que saliere de las puertas de mi casa a recibirme, cuando regrese victorioso de los amonitas, será de Jehová, O lo ofreceré en holocausto (La Biblia de las Américas) y así mismo está escrito en el Tanaj (Antiguo Testamento Hebreo)
O es una cosa o la otra pero no las dos.
El voto que haría pues Jefté no sería el de matar y quemar en sacrificio al primero que le saliera a recibirlo de su casa cuando volviera victorioso, lo que él habría prometido según E. W. Bullinger sería dedicar enteramente al dios de los judíos a esa primera persona que saliera a recibirlo, dedicándola solamente al servicio de Jehová.
Holocausto es una ofrenda que es quemada en sacrificio.
Un holocausto humano para nuestro Dios Padre es abominacion, ilegal y repugnante.
Dios les hizo esta fuerte advertencia a su pueblo:
Deuteronomio 18:10
Que no sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por fuego.
La Biblia condena los sacrificios humanos.
Deuteronomio 12:31
Deuteronomio 18:10
Jeremias 7:31
Isaias. 57:5
Salmo 106: 38
"Y Ella nunca conoció varon"
El sueño de toda doncella era casarse, amar y ser amada por su esposo.
Ella por 2 meses lloró su virginidad qué la iba a conservar (quedarse soltera)
Ella no lloró por su vida porque NO la iba a perder en un holocausto.
Y se hizo costumbre en Israel, que de año en año fueran las doncellas de Israel a endechar a la hija de Jefté galaadita, cuatro días en el año.
Pregunta: A donde iban las doncellas?
Respuesta : iban a acompañar a la hija de Jefté para endechar (Afligirse, entristecerse, lamentarse.) por haberse quedado ella soltera.
Estoy completamente seguro que el amor que ella no recibió de un esposo lo recibió mucho más de su Dios Padre Jehová.
Aquel que cree que la hija de Jefté murió en un holocausto:
1. Le falta conocer más el idioma español.
2. Le falta conocer más la palabra de Dios.
3. Le falta conocer más el carácter de nuestro amado Dios Padre Jehová de los ejércitos.
Cuando Abraham estuvo a punto de ofrecer a su hijo Isaac en holocausto, Dios Padre lo detuvo.
Bendiciones hermano, una pregunta en realidad usted que cree que Jefter sacrifico a su hija osea la mato, me gustaria su comentario.
La costumbre Judía de rasgarse las vestiduras (Jueces 11 : 35) corresponde a señal de luto por la muerte de un familiar cercano, hijos, padres, hermanos o en ocasiones de mucho dolor, el caso de Jacob la supuesta muerte de José (Genesis 37 : 34) o Job, cuando recibe la noticia que sus hijos habÍan muerto.(Job 1 : 20) lo que deja en claro que Jefté rasgo sus prendas por tener que perder a alguien de la familia, el termino hebreo, oláh que se traduce como holocausto, (que describe el movimiento de ascender, es el movimiento del humo al ascender hacia el cielo ,también se llama en las escrituras “ofrenda encendida” y sacrificio de “olor grato a Jehová”) nos da a entender que efectivamente debía sacrificar a su hija, en realidad el voto debía de hacerse tal cual se había prometido, es decir HOLOCAUSTO, conforme a Deuteronomio 23 : 23 "Pero lo que haya salido de tus labios lo guardaras y lo cumplirás, conforme lo prometiste a Jehová tu dios".
Juan Carlos Gómez, la escritura es clara habla de un voto de HOLOCAUSTO. El cual se cumplió y las doncellas ( vírgenes ) endechaban ( cantar endechas especialmente en LOOR de los difuntos, honrar su memoria en los funerales ) es muy clara la escritura.
@@roditae91 eya yoro su virginida en ningún momento dise q yoro su muerte ,,ay q profundizar la palabra letra por letra rasgar sus vestidos no sólo es por muerte en aquel tiempo la desendencia era importante eya era hija única ahy termiaba su desendencia porq el la ofreció a Jehová y nunca se iba casar moriria sola virgen sin conocer varón eso era devastador para eya porq debia dar desendencia a sus padres .poreso yora jefte la condenó a (monja) en nuestros tiempos,,,Dios no se contradice Dios y eso es abominacion
@@odalissandoval1409 Si interpretas como escribes, ahora comprendo como entiendes lo que entiendes.
Personalmente pienso que aquellos que sostienen qué Jefte mató a su hija, están equivocados, el texto deja entrever que el sacrificio a que la hija fue sometida fue probablemente servir Dios en el santuario por el resto de su vida sin tener hijos, en la cultura judía no poder procrear descendientes era una desgracia, el tener hijos era el principal propósito de toda joven israelita el pasaje también indica que la hija de Jefte lloró su virginidad durante 2 meses, no lloró su muerte inminente, tampoco lloró su virginidad porque tenía deseos sexuales, sí así hubiera sido, se podría haber casado por 2 meses. El pasaje es explícito en cuanto a que ella "no conoció varón" ¿Por qué el Espíritu Santo el autor de la Escritura en última instancia, desperdicia palabras para decir eso sí después de toda la información no tiene nada que ver con la historia? Los que sostienen que el pasaje habla de un sacrificio humano parecen no tener en cuenta el peso moral del carácter de Dios, quién había dado mandamiento de que el sacrificio humano nunca se practicaría en Israel levítico 18:21 Deuteronomio 12:31 y 18:10 cualquiera que violara el mandamiento se exponía a la pena de muerte. Yo creo que el problema de los que ven sangre en la historia Es la falta de una comprensión total de lo que significa una vida de perpetua virginidad en el contexto judío, era un sacrificio de tremendas proporciones por la imposibilidad de continuar el linaje de un padre. Notemos además que el verso 40 dice que se hizo costumbre en Israel que de año en año fueran las doncellas de Israel a endechar a la hija de Jefte galaadita, 4 días en el año.La palabra traducida "endechar" es lethanoth y no significa "lamentar", si no "celebrar".Las sucesivas generaciones de mujeres judías admiraban el sacrificio de la hija de Jefte, o sea, vivir una vida santa para el resto de sus días en servicio a Dios en el tabernáculo de Silo por el resto de su vida.
Con tinuvopmñ
U
No comprendo como este hombre Jefte, sea tomado como un buen ejemplo a seguir por predicadores y se encuentre en el salon de la fama de la FE (Hebreos 11 : 32) habiendo entregado a su propia hija en sacrificio.
Esto es una predicacion, con una clara y sana tematica, que busca generar crecimiento en las personas. Eso ya de por si debe respetarse.
Quieren una exegesis biblica, la teologia contiene el campo de la investigacion biblica donde la hermeneutica, la semiotica, la historia, el contexto antropologico, sociologico y cultural responderan con altura academica la duda sobre jeftef y su actitud cananea, que esta enmarcada dentro de la narrativa argumentativa donde esta incertada esta historia, el libro de los jueces. Jeftef estaba inmerso en la confusion del pueblo de israel sobre quien era Dios si el que los rescato de egipto o el que adoraban los cananeos, donde el rito comun y maximo era el de ofrecer sus hijos a las deidades ante lo cual la espirituidad judia reacciona con el mandato de diferenciacion que exige Yahwe.
@@DIEFISIS ojalá lo pudieras explicar mejor xq usas términos q no entendí, pero creo q tienes razón
@Jeisson Steven Ramirez Suarez difiero mucho de esa postura, pues la Biblia emplea dos términos "holocausto" y "endechar", también se consultó la Biblia interlineal y no hay lugar a dudas, pues en el caso de la consagración de Samuel, no se habla de un holocausto... concuerdo con el predicador
porque somos seres humanos y pecamos o cometemos imprudencias, tomemos como ejemplo al Rey David, el más excelso de los reyes de la tierra... no cometió adulterio y fue al autor intelectual de la muerte de Urías? y sin embargo, él era un hombre conforme al corazón de Dios...a través de estás historias Dios nos revela qué hacer y qué no hacer, por eso es importante escudriñar las escrituras, para saber qué quiere Dios de nosotros y cumplir nuestro propósito; y lo que podemos aprender de Jefté es que él no se retractó, cumplió lo que le había prometido a Dios.
@Jeisson Steven Ramirez Suarez La costumbre Judía de rasgarse las vestiduras (Jueces 11 : 35) corresponde a señal de luto por la muerte de un familiar cercano, hijos, padres, hermanos o en ocasiones de mucho dolor, el caso de Jacob la supuesta muerte de José (Genesis 37 : 34) o Job, cuando recibe la noticia que sus hijos habÍan muerto.(Job 1 : 20) lo que deja en claro que Jefté rasgo sus prendas por tener que perder a alguien de la familia, el termino hebreo, oláh que se traduce como holocausto, (que describe el movimiento de ascender, es el movimiento del humo al ascender hacia el cielo ,también se llama en las escrituras “ofrenda encendida” y sacrificio de “olor grato a Jehová”) nos da a entender que efectivamente debía sacrificar a su hija, en realidad el voto debía de hacerse tal cual se había prometido, es decir HOLOCAUSTO, conforme a Deuteronomio 23 : 23 "Pero lo que haya salido de tus labios lo guardaras y lo cumplirás, conforme lo prometiste a Jehová tu dios".