لَيست صلاة الفجر مجرد أداء واجب فقط، بل هيَ براءة مَن النفاق، وحفظ فِي ذمة الله، وانشراح الصدر، وسَّعة الرزق، تتنفس معها الرّوح كما يتنفس الصَبح والمحافظة على صلاةِ الفجر مَن أسباب رؤية الله عز وجل في الجنةّ، وقرآن الفجر ! ﴿إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾ 🤍.
علموا اولادكم الدين والقران الكريم وخذوهم مجالس الرجال ودافعوا عنهم اذا تنمر عليهم احد وارقوهم عند نومهم لكن مع النعمه وتربية الخادمات والجوالات والاباء في الاستراحات وبعدين ترسلوهم برا للدراسة وهو مهيأ للانحراف ستكون النتيجة هذه المصيبة انه طبيب ويعرف اضرار الشذوذ
كلامك لا يتم للحقيقة بصلة في رأيي، اعتقد يستحسن ان تقرأي وتتثقفي اكثر، شهر فخر سعيد على الجميع ❤️🏳️🌈❤️🏳️🌈❤️🏳️🌈🏳️⚧️🏳️⚧️🏳️⚧️🏳️⚧️🏳️⚧️🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈
تقصد نبيك المركوب ؟ روى الطبراني في "المعجم الكبير" (7264) من حديث مُحَمَّد بْن سَلَمَةَ، والحاكم في "المستدرك" (3 / 43 - 45) من حديث يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ: كلاهما عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: " مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ عَامَ الْفَتْحِ حَتَّى نَزَلَ مَرَّ الظَّهْرَانِ فِي عَشَرَةِ آلَافٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَسَبَّعَتْ سُلَيْمٌ وَأَلَّفَتْ مُزَيْنَةُ وَفِي كُلِّ الْقَبَائِلِ عَدَدٌ وَإِسْلَامٌ، وَأَوْعَبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ، فَلَمْ يَتَخَلَّفْ عَنْهُ مِنْهُمْ أَحَدٌ، وَقَدْ عَمِيَتِ الْأَخْبَارُ عَلَى قُرَيْشٍ، فَلَا يَأْتِيَهُمْ خَبَرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَدْرُونَ مَا هُوَ صَانِع. وَكَانَ أَبُو سُفْيَانُ بْنُ الْحَارِثِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَدْ لَقِيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَنِيَّةَ الْعِقَابِ ، فِيمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، فَالْتَمَسَا الدُّخُولَ عَلَيْهِ، فَكَلَّمَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنُ عَمِّكَ، وَابْنُ عَمَّتِكَ، وَصِهْرُكِ فَقَالَ: لَا حَاجَةَ لِي فِيهِمَا، أَمَّا ابْنُ عَمِّي فَهَتَكَ عِرْضِي، وَأَمَّا ابْنُ عَمَّتِي وَصِهْرِي فَهُوَ الَّذِي، قَالَ بِمَكَّةَ مَا قَالَ . قال الحاكم: " هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ " ووافقه الذهبي. قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى: " وقال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم "، ووافقه الذهبي! ونحوه قول الهيثمي في "المجمع " (6/167) : "رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح. استَبْعثَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: فانطَلَقْنا حتى أَتَيتُ مكانَ كذا وكذا فخطَّ لي خُطَّةً، فقال لي: كُنْ بينَ ظهرَيْ هذه حتى لا تخرُجَ منها، فإنَّكَ إنْ خرَجتَ هلَكتَ. قال: فكنتُ فيها. قال: فمضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَذَفةً أو أبعَدَ شيئًا، أو كما قال، ثمَّ إنَّه ذكَرَ هَنينًا كأنَّهم الزُّطُّ. قال عفَّانُ -أو كما قال عفَّانُ إنْ شاء اللهُ-: ليس عليهم ثيابٌ، ولا أرَى سَوْآتِهم طِوالًا، قليلٌ لَحْمُهم. قال: فأَتَوا فجعَلوا يركَبونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال: وجعَلَ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقرَأُ عليهم. قال: وجعَلوا يأتوني فيُحيلونَ حَوْلي، ويَعْترِضونَ لي. قال عبدُ اللهِ: فأُرعِبتُ منهم رُعْبًا شديدًا. قال: فجلَستُ. أو كما قال. قال: فلمَّا انشَقَّ عَمودُ الصُّبحِ جعَلوا يذهَبونَ. أو كما قال. قال: ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جاء ثَقيلًا وَجِعًا، أو يكادُ أنْ يكونَ وَجِعًا ممَّا ركِبوه. قال: إنِّي لأَجِدُني ثَقيلًا. أو كما قال. فوضَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأسَه في حِجْري. أو كما قال. قال: ثمَّ إنَّ هَنينًا أَتَوا عليهم ثيابٌ بيضٌ طِوالٌ. أو كما قال. وقد أَغْفى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال عبدُ اللهِ: فأُرعِبتُ أشَدَّ ممَّا أُرعِبتُ المرةَ الأولى. قال عارمٌ في حديثِه قال: فقال بعضُهم لبعضٍ: لقد أُعطِيَ هذا العبدُ خيرًا. أو كما قالوا: إنَّ عينَيْه نائمتانِ. أو قال: عَيْنَه -أو كما قالوا- وقلبُه يَقْظانُ. ثمَّ قال: قال عارمٌ وعَفَّانُ: قال بعضُهم لبعضٍ: هلُمَّ فلْنضرِبْ له مَثلًا -أو كما قالوا- قال بعضُهم لبعضٍ: اضرِبوا له مَثلًا، ونُؤوِّلُ نحنُ، أو نضرِبُ نحنُ وتُؤوِّلونَ أنتم. فقال بعضُهم لبعضٍ: كمَثلِ سيِّدٍ ابتَنَى بُنْيانًا حَصينًا، ثمَّ أرسَلَ إلى الناسِ بطعامٍ -أو كما قال- فمَن لم يأتِ طعامَه -أو قال: لم يتبَعْه- عذَّبَه عذابًا شديدًا -أو كما قالوا- قال الآخرونَ: أمَّا السيِّدُ فهو ربُّ العالمينَ، وأمَّا البُنْيانُ فهو الإسلامُ، والطعامُ الجنَّةُ، وهو الداعي، فمَن اتَّبَعَه كان في الجنَّةِ -قال عارمٌ في حديثِه: أو كما قالوا- ومَن لم يتَّبِعْه عُذِّبَ -أو كما قال- ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَيقَظَ، فقال: ما رأَيتَ يا ابنَ أمِّ عبدٍ؟ فقال عبدُ اللهِ: رأَيتُ كذا وكذا. فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما خفِيَ عليَّ ممَّا قالوا شيءٌ. قال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هم نفَرٌ مِن الملائكةِ. أو قال: هم مِن الملائكةِ. أو كما شاء اللهُ. الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 5/298 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
@@Taker1995HD اول شي لما تذكر الحبيب عليه الصلاة والسلام تحط يدك على راسك يالفرخ ، ثاني شي نبيي الي تتكلم عنه يكفي انه خير البشر وأول من بيدخل الجنه وبيشفع لنا باذن الله ، واكثر شي ناطره اني أجوفكم فالدرك الاسفل باذن الله ، الله يجعلني شاهد عليكم 🤲
@@Taker1995HD أقرب مما تظن مهما طال بك عمر سينتهي عمرك وترى عاقبة كلامك هذا وستجد نتيجة ما قدمته وحساب ما قلته وستندم على كل حرف بل على اليوم الذي ولدت فيه وستتمنى لو كنت تراباً صلى الله عليك يا سيدي يا حبيبي يا شفيعي يارسول الله وعلى ألك وصحبك وسلم تسليما كثيرا مزيداً لا نهاية له
مالذي تتفوه به كيف يمكن ان تصف رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم بوصف كهذا يا🤬 رسول الله بريئ مما تتفوه به ويوم القيامة تحاسب اشد الحساب على كلامك هذا يا🤬@@souadnada8263
هذا مدعووووم دعم قوي و ممول ماديا لنشر هذا الفكر لدول الخليج وللعرب ... اولا / المناطق الي سكن فيها هي كاليفورنيا وسان فرانسيسكو وهل بلدتين معروفين بالشذوذ الجنسي ودعم حقوق المثليين .... ثانيا / افتتحوا له عياده خاصه.... هل كل هذا صدفه ؟؟؟؟
ياناس ياجماعة الخير يامسلمين ياعالم ايش اللي صاير في الدنيا .. هذه سابقة خطيرة.. الغريب انه طبيب يعني يعرف خطورة الأمر .. ويعلم ان هذا مخالف للفطرة.. يعني طبيب بيطري يعلم أن حتى الحيوانات لايمكن تخالف الفطرة .. حتى الفحل حق الغنم يضارب ويغار على الضأن
روى الطبراني في "المعجم الكبير" (7264) من حديث مُحَمَّد بْن سَلَمَةَ، والحاكم في "المستدرك" (3 / 43 - 45) من حديث يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ: كلاهما عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: " مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ عَامَ الْفَتْحِ حَتَّى نَزَلَ مَرَّ الظَّهْرَانِ فِي عَشَرَةِ آلَافٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَسَبَّعَتْ سُلَيْمٌ وَأَلَّفَتْ مُزَيْنَةُ وَفِي كُلِّ الْقَبَائِلِ عَدَدٌ وَإِسْلَامٌ، وَأَوْعَبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ، فَلَمْ يَتَخَلَّفْ عَنْهُ مِنْهُمْ أَحَدٌ، وَقَدْ عَمِيَتِ الْأَخْبَارُ عَلَى قُرَيْشٍ، فَلَا يَأْتِيَهُمْ خَبَرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَدْرُونَ مَا هُوَ صَانِع. وَكَانَ أَبُو سُفْيَانُ بْنُ الْحَارِثِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَدْ لَقِيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَنِيَّةَ الْعِقَابِ ، فِيمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، فَالْتَمَسَا الدُّخُولَ عَلَيْهِ، فَكَلَّمَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنُ عَمِّكَ، وَابْنُ عَمَّتِكَ، وَصِهْرُكِ فَقَالَ: لَا حَاجَةَ لِي فِيهِمَا، أَمَّا ابْنُ عَمِّي فَهَتَكَ عِرْضِي، وَأَمَّا ابْنُ عَمَّتِي وَصِهْرِي فَهُوَ الَّذِي، قَالَ بِمَكَّةَ مَا قَالَ . قال الحاكم: " هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ " ووافقه الذهبي. قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى: " وقال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم "، ووافقه الذهبي! ونحوه قول الهيثمي في "المجمع " (6/167) : "رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح. استَبْعثَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: فانطَلَقْنا حتى أَتَيتُ مكانَ كذا وكذا فخطَّ لي خُطَّةً، فقال لي: كُنْ بينَ ظهرَيْ هذه حتى لا تخرُجَ منها، فإنَّكَ إنْ خرَجتَ هلَكتَ. قال: فكنتُ فيها. قال: فمضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَذَفةً أو أبعَدَ شيئًا، أو كما قال، ثمَّ إنَّه ذكَرَ هَنينًا كأنَّهم الزُّطُّ. قال عفَّانُ -أو كما قال عفَّانُ إنْ شاء اللهُ-: ليس عليهم ثيابٌ، ولا أرَى سَوْآتِهم طِوالًا، قليلٌ لَحْمُهم. قال: فأَتَوا فجعَلوا يركَبونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال: وجعَلَ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقرَأُ عليهم. قال: وجعَلوا يأتوني فيُحيلونَ حَوْلي، ويَعْترِضونَ لي. قال عبدُ اللهِ: فأُرعِبتُ منهم رُعْبًا شديدًا. قال: فجلَستُ. أو كما قال. قال: فلمَّا انشَقَّ عَمودُ الصُّبحِ جعَلوا يذهَبونَ. أو كما قال. قال: ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جاء ثَقيلًا وَجِعًا، أو يكادُ أنْ يكونَ وَجِعًا ممَّا ركِبوه. قال: إنِّي لأَجِدُني ثَقيلًا. أو كما قال. فوضَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأسَه في حِجْري. أو كما قال. قال: ثمَّ إنَّ هَنينًا أَتَوا عليهم ثيابٌ بيضٌ طِوالٌ. أو كما قال. وقد أَغْفى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال عبدُ اللهِ: فأُرعِبتُ أشَدَّ ممَّا أُرعِبتُ المرةَ الأولى. قال عارمٌ في حديثِه قال: فقال بعضُهم لبعضٍ: لقد أُعطِيَ هذا العبدُ خيرًا. أو كما قالوا: إنَّ عينَيْه نائمتانِ. أو قال: عَيْنَه -أو كما قالوا- وقلبُه يَقْظانُ. ثمَّ قال: قال عارمٌ وعَفَّانُ: قال بعضُهم لبعضٍ: هلُمَّ فلْنضرِبْ له مَثلًا -أو كما قالوا- قال بعضُهم لبعضٍ: اضرِبوا له مَثلًا، ونُؤوِّلُ نحنُ، أو نضرِبُ نحنُ وتُؤوِّلونَ أنتم. فقال بعضُهم لبعضٍ: كمَثلِ سيِّدٍ ابتَنَى بُنْيانًا حَصينًا، ثمَّ أرسَلَ إلى الناسِ بطعامٍ -أو كما قال- فمَن لم يأتِ طعامَه -أو قال: لم يتبَعْه- عذَّبَه عذابًا شديدًا -أو كما قالوا- قال الآخرونَ: أمَّا السيِّدُ فهو ربُّ العالمينَ، وأمَّا البُنْيانُ فهو الإسلامُ، والطعامُ الجنَّةُ، وهو الداعي، فمَن اتَّبَعَه كان في الجنَّةِ -قال عارمٌ في حديثِه: أو كما قالوا- ومَن لم يتَّبِعْه عُذِّبَ -أو كما قال- ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَيقَظَ، فقال: ما رأَيتَ يا ابنَ أمِّ عبدٍ؟ فقال عبدُ اللهِ: رأَيتُ كذا وكذا. فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما خفِيَ عليَّ ممَّا قالوا شيءٌ. قال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هم نفَرٌ مِن الملائكةِ. أو قال: هم مِن الملائكةِ. أو كما شاء اللهُ. الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 5/298 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح 😂😂😂
الانحراف عن الدين، وعن الفطرة، وعن السلوك السليم- مرض، وفسق، يجب علاجه، والسيطرة عليه، وحرام وضرر أن يترك، وأن يستمرئه أصحابه، وأن يجاهرون بنشره، وكأنهم أنقياء أسوياء! ثم تتلقفهم المنظمات الساعية لهدم الإسلام والصحة النفسية والأسرية لتستخدمهم كأسلحة لها!
@leen4215 لا يجتمعان لأنكم تصدقون أن رجلا في القرن السابع الميلادي صعد إلى السماء على ضهر بغلة وأن رجل شق البحر ب عصا وان شخص مكث في بطن حوت فترة طويلة وأن شخص قام ببناء سفينة ووضع بها زوجان من الكائنات الحية وأن امرأة انجبت من دون زواج وان شخص كان يحيي الموتى ويشفي الأعمى والابكم فهل هنالك عاقل يصدق هذه الخرافات ؟؟؟ فقط أنتم لذلك اقول دائما المسلم والعقل لا يجتمعان
لا حول ولاقوه الابالله العلي العظيم،الله يهدينا،كثر الفساد والفتن في الأرض،الدنيا صارت تخوف كثير،اللهم اني استودعتك نفسي واهلي كلهم فاحفظهم من شر الفتن ما ظهر منها وما بطن أنك علي كل شيء قدير.
سمتع لحين تقول ان علاج المصاب بهذا المسول يخليه ينتحر او يصاب باكتآب وانت طبيب وتقول هالكلام كلامك غير صحيح وليس كل الشذوذ مرض فهناك الكثيرين تعالجوا من هاي المشكلة ولكن ارادة مطلوبة نفس مدمن الخمور والمدرات تمام
والله ان الدنيا قصيرة جدا ...ويجب على الانسان ان لاينقاد الى غرائزه وميولاته...بل يروضها على مايرضي الله سبحانه وتعالى...اللهم لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب...الحياة قصيرة والحساب يوم القيامه عسيرررر جدا ...من خاف الله خافه كل شيء...
روى الطبراني في "المعجم الكبير" (7264) من حديث مُحَمَّد بْن سَلَمَةَ، والحاكم في "المستدرك" (3 / 43 - 45) من حديث يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ: كلاهما عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: " مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ عَامَ الْفَتْحِ حَتَّى نَزَلَ مَرَّ الظَّهْرَانِ فِي عَشَرَةِ آلَافٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَسَبَّعَتْ سُلَيْمٌ وَأَلَّفَتْ مُزَيْنَةُ وَفِي كُلِّ الْقَبَائِلِ عَدَدٌ وَإِسْلَامٌ، وَأَوْعَبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ، فَلَمْ يَتَخَلَّفْ عَنْهُ مِنْهُمْ أَحَدٌ، وَقَدْ عَمِيَتِ الْأَخْبَارُ عَلَى قُرَيْشٍ، فَلَا يَأْتِيَهُمْ خَبَرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَدْرُونَ مَا هُوَ صَانِع. وَكَانَ أَبُو سُفْيَانُ بْنُ الْحَارِثِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَدْ لَقِيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَنِيَّةَ الْعِقَابِ ، فِيمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، فَالْتَمَسَا الدُّخُولَ عَلَيْهِ، فَكَلَّمَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنُ عَمِّكَ، وَابْنُ عَمَّتِكَ، وَصِهْرُكِ فَقَالَ: لَا حَاجَةَ لِي فِيهِمَا، أَمَّا ابْنُ عَمِّي فَهَتَكَ عِرْضِي، وَأَمَّا ابْنُ عَمَّتِي وَصِهْرِي فَهُوَ الَّذِي، قَالَ بِمَكَّةَ مَا قَالَ . قال الحاكم: " هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ " ووافقه الذهبي. قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى: " وقال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم "، ووافقه الذهبي! ونحوه قول الهيثمي في "المجمع " (6/167) : "رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح. استَبْعثَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: فانطَلَقْنا حتى أَتَيتُ مكانَ كذا وكذا فخطَّ لي خُطَّةً، فقال لي: كُنْ بينَ ظهرَيْ هذه حتى لا تخرُجَ منها، فإنَّكَ إنْ خرَجتَ هلَكتَ. قال: فكنتُ فيها. قال: فمضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَذَفةً أو أبعَدَ شيئًا، أو كما قال، ثمَّ إنَّه ذكَرَ هَنينًا كأنَّهم الزُّطُّ. قال عفَّانُ -أو كما قال عفَّانُ إنْ شاء اللهُ-: ليس عليهم ثيابٌ، ولا أرَى سَوْآتِهم طِوالًا، قليلٌ لَحْمُهم. قال: فأَتَوا فجعَلوا يركَبونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال: وجعَلَ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقرَأُ عليهم. قال: وجعَلوا يأتوني فيُحيلونَ حَوْلي، ويَعْترِضونَ لي. قال عبدُ اللهِ: فأُرعِبتُ منهم رُعْبًا شديدًا. قال: فجلَستُ. أو كما قال. قال: فلمَّا انشَقَّ عَمودُ الصُّبحِ جعَلوا يذهَبونَ. أو كما قال. قال: ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جاء ثَقيلًا وَجِعًا، أو يكادُ أنْ يكونَ وَجِعًا ممَّا ركِبوه. قال: إنِّي لأَجِدُني ثَقيلًا. أو كما قال. فوضَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأسَه في حِجْري. أو كما قال. قال: ثمَّ إنَّ هَنينًا أَتَوا عليهم ثيابٌ بيضٌ طِوالٌ. أو كما قال. وقد أَغْفى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال عبدُ اللهِ: فأُرعِبتُ أشَدَّ ممَّا أُرعِبتُ المرةَ الأولى. قال عارمٌ في حديثِه قال: فقال بعضُهم لبعضٍ: لقد أُعطِيَ هذا العبدُ خيرًا. أو كما قالوا: إنَّ عينَيْه نائمتانِ. أو قال: عَيْنَه -أو كما قالوا- وقلبُه يَقْظانُ. ثمَّ قال: قال عارمٌ وعَفَّانُ: قال بعضُهم لبعضٍ: هلُمَّ فلْنضرِبْ له مَثلًا -أو كما قالوا- قال بعضُهم لبعضٍ: اضرِبوا له مَثلًا، ونُؤوِّلُ نحنُ، أو نضرِبُ نحنُ وتُؤوِّلونَ أنتم. فقال بعضُهم لبعضٍ: كمَثلِ سيِّدٍ ابتَنَى بُنْيانًا حَصينًا، ثمَّ أرسَلَ إلى الناسِ بطعامٍ -أو كما قال- فمَن لم يأتِ طعامَه -أو قال: لم يتبَعْه- عذَّبَه عذابًا شديدًا -أو كما قالوا- قال الآخرونَ: أمَّا السيِّدُ فهو ربُّ العالمينَ، وأمَّا البُنْيانُ فهو الإسلامُ، والطعامُ الجنَّةُ، وهو الداعي، فمَن اتَّبَعَه كان في الجنَّةِ -قال عارمٌ في حديثِه: أو كما قالوا- ومَن لم يتَّبِعْه عُذِّبَ -أو كما قال- ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَيقَظَ، فقال: ما رأَيتَ يا ابنَ أمِّ عبدٍ؟ فقال عبدُ اللهِ: رأَيتُ كذا وكذا. فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما خفِيَ عليَّ ممَّا قالوا شيءٌ. قال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هم نفَرٌ مِن الملائكةِ. أو قال: هم مِن الملائكةِ. أو كما شاء اللهُ. الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 5/298 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح 😂😂😂😂
كل امتي معافى الا المجاهرون،، من تعدى على آلله اذاقه عذاب الدنيا قبل الاخره،،، اي خير ينتظره بعد هذا الكفر والتجبر والتكبر على الله وتجاهر بذالك والعياذ بالله كيف يأمن على نفسه ان لايخسف الله به الأرض،،، افأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون،
الفطرة ترفض هالنمط من التفكير والميول ... ولا يوجد انسان يولد بهالميول لانه يولد ع الفطره السليمه ... من يعاني من هالتفكير وهالميول هو بسبب عدم شعوره بقيمته .... اذا اشتغل ع مشاعر القيمه يذهب عنه هالتفكير وهالميول ... و الفطره السليمه غير متعلقه بالدوله او حدود ارضيه ... ربي يهدينا الى سواء السبيل ...
لو في حرية صدق خله يروح ولايه ثانيه مثل تكساس ويطبق إللي يسويه في هذا الشارع فقط وليس كل امريكا .. خله يروح بعض الولايات الامريكيه كذلك بيحصل تنمر فيها .. اذا هو يقول حرية في امريكا ليش راح هذي المدينه بالتحديد في امريكا!! مايروح يعيش في اماكن اخرى .. موضوع حرية امريكا وماشي حرية عند العرب هذا كلام مش صحيح …. ويقارن معيشته في سانفريسكو بالدول العربيه .. اذا فهمتوا كلامي .. انا اشوف ماله حق يحط على بلاده الاصليه هذا الحط ….. مافي مانع عند العرب اذا عندهم عدد كبير نفس امريكا يسوون لهم كمباوند خاص فيهم فقط لين يموتون ، بس يفكون المجتماعات الاخرى بفرض اراءهم عليها شي عجيب !!!
يسمى لواط ولا داعي لتجميل اللفظ ومثل هذا يجب التعامل معه فورا وحسمه وليس نشر فديو عنه وعن حياته هذا لايستحق ان ينظر اليه صاحب القناة لا تنشر وتشيع الفاحشة بين الناس انت تساعدهم بنشرك لهم
😂تبرا من هذا روى الطبراني في "المعجم الكبير" (7264) من حديث مُحَمَّد بْن سَلَمَةَ، والحاكم في "المستدرك" (3 / 43 - 45) من حديث يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ: كلاهما عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: " مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ عَامَ الْفَتْحِ حَتَّى نَزَلَ مَرَّ الظَّهْرَانِ فِي عَشَرَةِ آلَافٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَسَبَّعَتْ سُلَيْمٌ وَأَلَّفَتْ مُزَيْنَةُ وَفِي كُلِّ الْقَبَائِلِ عَدَدٌ وَإِسْلَامٌ، وَأَوْعَبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ، فَلَمْ يَتَخَلَّفْ عَنْهُ مِنْهُمْ أَحَدٌ، وَقَدْ عَمِيَتِ الْأَخْبَارُ عَلَى قُرَيْشٍ، فَلَا يَأْتِيَهُمْ خَبَرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَدْرُونَ مَا هُوَ صَانِع. وَكَانَ أَبُو سُفْيَانُ بْنُ الْحَارِثِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَدْ لَقِيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَنِيَّةَ الْعِقَابِ ، فِيمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، فَالْتَمَسَا الدُّخُولَ عَلَيْهِ، فَكَلَّمَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنُ عَمِّكَ، وَابْنُ عَمَّتِكَ، وَصِهْرُكِ فَقَالَ: لَا حَاجَةَ لِي فِيهِمَا، أَمَّا ابْنُ عَمِّي فَهَتَكَ عِرْضِي، وَأَمَّا ابْنُ عَمَّتِي وَصِهْرِي فَهُوَ الَّذِي، قَالَ بِمَكَّةَ مَا قَالَ . قال الحاكم: " هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ " ووافقه الذهبي. قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى: " وقال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم "، ووافقه الذهبي! ونحوه قول الهيثمي في "المجمع " (6/167) : "رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح. استَبْعثَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: فانطَلَقْنا حتى أَتَيتُ مكانَ كذا وكذا فخطَّ لي خُطَّةً، فقال لي: كُنْ بينَ ظهرَيْ هذه حتى لا تخرُجَ منها، فإنَّكَ إنْ خرَجتَ هلَكتَ. قال: فكنتُ فيها. قال: فمضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَذَفةً أو أبعَدَ شيئًا، أو كما قال، ثمَّ إنَّه ذكَرَ هَنينًا كأنَّهم الزُّطُّ. قال عفَّانُ -أو كما قال عفَّانُ إنْ شاء اللهُ-: ليس عليهم ثيابٌ، ولا أرَى سَوْآتِهم طِوالًا، قليلٌ لَحْمُهم. قال: فأَتَوا فجعَلوا يركَبونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال: وجعَلَ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقرَأُ عليهم. قال: وجعَلوا يأتوني فيُحيلونَ حَوْلي، ويَعْترِضونَ لي. قال عبدُ اللهِ: فأُرعِبتُ منهم رُعْبًا شديدًا. قال: فجلَستُ. أو كما قال. قال: فلمَّا انشَقَّ عَمودُ الصُّبحِ جعَلوا يذهَبونَ. أو كما قال. قال: ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جاء ثَقيلًا وَجِعًا، أو يكادُ أنْ يكونَ وَجِعًا ممَّا ركِبوه. قال: إنِّي لأَجِدُني ثَقيلًا. أو كما قال. فوضَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأسَه في حِجْري. أو كما قال. قال: ثمَّ إنَّ هَنينًا أَتَوا عليهم ثيابٌ بيضٌ طِوالٌ. أو كما قال. وقد أَغْفى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال عبدُ اللهِ: فأُرعِبتُ أشَدَّ ممَّا أُرعِبتُ المرةَ الأولى. قال عارمٌ في حديثِه قال: فقال بعضُهم لبعضٍ: لقد أُعطِيَ هذا العبدُ خيرًا. أو كما قالوا: إنَّ عينَيْه نائمتانِ. أو قال: عَيْنَه -أو كما قالوا- وقلبُه يَقْظانُ. ثمَّ قال: قال عارمٌ وعَفَّانُ: قال بعضُهم لبعضٍ: هلُمَّ فلْنضرِبْ له مَثلًا -أو كما قالوا- قال بعضُهم لبعضٍ: اضرِبوا له مَثلًا، ونُؤوِّلُ نحنُ، أو نضرِبُ نحنُ وتُؤوِّلونَ أنتم. فقال بعضُهم لبعضٍ: كمَثلِ سيِّدٍ ابتَنَى بُنْيانًا حَصينًا، ثمَّ أرسَلَ إلى الناسِ بطعامٍ -أو كما قال- فمَن لم يأتِ طعامَه -أو قال: لم يتبَعْه- عذَّبَه عذابًا شديدًا -أو كما قالوا- قال الآخرونَ: أمَّا السيِّدُ فهو ربُّ العالمينَ، وأمَّا البُنْيانُ فهو الإسلامُ، والطعامُ الجنَّةُ، وهو الداعي، فمَن اتَّبَعَه كان في الجنَّةِ -قال عارمٌ في حديثِه: أو كما قالوا- ومَن لم يتَّبِعْه عُذِّبَ -أو كما قال- ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَيقَظَ، فقال: ما رأَيتَ يا ابنَ أمِّ عبدٍ؟ فقال عبدُ اللهِ: رأَيتُ كذا وكذا. فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما خفِيَ عليَّ ممَّا قالوا شيءٌ. قال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هم نفَرٌ مِن الملائكةِ. أو قال: هم مِن الملائكةِ. أو كما شاء اللهُ. الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 5/298 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
عليهم بقلوب خاشعة التوجه الى الله رب العالمين بكثرة قراءة القرآن الكريم والرقية الشرعية وكثرة الصلاة على سيدنا محمد والاكثار من الدعاء والاستغفار لرب العالمين ودعاء سيدنا يونس وسيكون الشفاء بإذن الله وسيفرج الله عن كربهم ان شاء الله رب العالمين
اذا كنت مصاب بسب المرض تحتاج للعلاج اما اذا كان السبب جيني هاذا يحتاج لتسريح قنوني واذا كان هاذا ختياري بسبب النزوة فعليك ان لا ترجع لقطر كل مواطن يجب عليه احترام قنون بلده لا يوجد شخص فوف القنون
واضح انه متعرض لاعتداء في صغره فتربى على الفاحشة واعتقد انه مختلف عن الفطرة ومن حقه فعل الحرام حسبي الله ونعم الوكيل على من افسدك اللهم اصلحه ان كان به صلاح وان لم يكن به صلاح امته
😂😂😂 روى الطبراني في "المعجم الكبير" (7264) من حديث مُحَمَّد بْن سَلَمَةَ، والحاكم في "المستدرك" (3 / 43 - 45) من حديث يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ: كلاهما عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: " مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ عَامَ الْفَتْحِ حَتَّى نَزَلَ مَرَّ الظَّهْرَانِ فِي عَشَرَةِ آلَافٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَسَبَّعَتْ سُلَيْمٌ وَأَلَّفَتْ مُزَيْنَةُ وَفِي كُلِّ الْقَبَائِلِ عَدَدٌ وَإِسْلَامٌ، وَأَوْعَبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ، فَلَمْ يَتَخَلَّفْ عَنْهُ مِنْهُمْ أَحَدٌ، وَقَدْ عَمِيَتِ الْأَخْبَارُ عَلَى قُرَيْشٍ، فَلَا يَأْتِيَهُمْ خَبَرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَدْرُونَ مَا هُوَ صَانِع. وَكَانَ أَبُو سُفْيَانُ بْنُ الْحَارِثِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَدْ لَقِيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَنِيَّةَ الْعِقَابِ ، فِيمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، فَالْتَمَسَا الدُّخُولَ عَلَيْهِ، فَكَلَّمَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنُ عَمِّكَ، وَابْنُ عَمَّتِكَ، وَصِهْرُكِ فَقَالَ: لَا حَاجَةَ لِي فِيهِمَا، أَمَّا ابْنُ عَمِّي فَهَتَكَ عِرْضِي، وَأَمَّا ابْنُ عَمَّتِي وَصِهْرِي فَهُوَ الَّذِي، قَالَ بِمَكَّةَ مَا قَالَ . قال الحاكم: " هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ " ووافقه الذهبي. قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى: " وقال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم "، ووافقه الذهبي! ونحوه قول الهيثمي في "المجمع " (6/167) : "رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح. استَبْعثَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: فانطَلَقْنا حتى أَتَيتُ مكانَ كذا وكذا فخطَّ لي خُطَّةً، فقال لي: كُنْ بينَ ظهرَيْ هذه حتى لا تخرُجَ منها، فإنَّكَ إنْ خرَجتَ هلَكتَ. قال: فكنتُ فيها. قال: فمضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَذَفةً أو أبعَدَ شيئًا، أو كما قال، ثمَّ إنَّه ذكَرَ هَنينًا كأنَّهم الزُّطُّ. قال عفَّانُ -أو كما قال عفَّانُ إنْ شاء اللهُ-: ليس عليهم ثيابٌ، ولا أرَى سَوْآتِهم طِوالًا، قليلٌ لَحْمُهم. قال: فأَتَوا فجعَلوا يركَبونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال: وجعَلَ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقرَأُ عليهم. قال: وجعَلوا يأتوني فيُحيلونَ حَوْلي، ويَعْترِضونَ لي. قال عبدُ اللهِ: فأُرعِبتُ منهم رُعْبًا شديدًا. قال: فجلَستُ. أو كما قال. قال: فلمَّا انشَقَّ عَمودُ الصُّبحِ جعَلوا يذهَبونَ. أو كما قال. قال: ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جاء ثَقيلًا وَجِعًا، أو يكادُ أنْ يكونَ وَجِعًا ممَّا ركِبوه. قال: إنِّي لأَجِدُني ثَقيلًا. أو كما قال. فوضَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأسَه في حِجْري. أو كما قال. قال: ثمَّ إنَّ هَنينًا أَتَوا عليهم ثيابٌ بيضٌ طِوالٌ. أو كما قال. وقد أَغْفى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال عبدُ اللهِ: فأُرعِبتُ أشَدَّ ممَّا أُرعِبتُ المرةَ الأولى. قال عارمٌ في حديثِه قال: فقال بعضُهم لبعضٍ: لقد أُعطِيَ هذا العبدُ خيرًا. أو كما قالوا: إنَّ عينَيْه نائمتانِ. أو قال: عَيْنَه -أو كما قالوا- وقلبُه يَقْظانُ. ثمَّ قال: قال عارمٌ وعَفَّانُ: قال بعضُهم لبعضٍ: هلُمَّ فلْنضرِبْ له مَثلًا -أو كما قالوا- قال بعضُهم لبعضٍ: اضرِبوا له مَثلًا، ونُؤوِّلُ نحنُ، أو نضرِبُ نحنُ وتُؤوِّلونَ أنتم. فقال بعضُهم لبعضٍ: كمَثلِ سيِّدٍ ابتَنَى بُنْيانًا حَصينًا، ثمَّ أرسَلَ إلى الناسِ بطعامٍ -أو كما قال- فمَن لم يأتِ طعامَه -أو قال: لم يتبَعْه- عذَّبَه عذابًا شديدًا -أو كما قالوا- قال الآخرونَ: أمَّا السيِّدُ فهو ربُّ العالمينَ، وأمَّا البُنْيانُ فهو الإسلامُ، والطعامُ الجنَّةُ، وهو الداعي، فمَن اتَّبَعَه كان في الجنَّةِ -قال عارمٌ في حديثِه: أو كما قالوا- ومَن لم يتَّبِعْه عُذِّبَ -أو كما قال- ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَيقَظَ، فقال: ما رأَيتَ يا ابنَ أمِّ عبدٍ؟ فقال عبدُ اللهِ: رأَيتُ كذا وكذا. فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما خفِيَ عليَّ ممَّا قالوا شيءٌ. قال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هم نفَرٌ مِن الملائكةِ. أو قال: هم مِن الملائكةِ. أو كما شاء اللهُ. الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 5/298 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
@@Taker1995HDما عندك غيرها نسخ لصق + من تفاهتك ما حاكلف نفسي اتجادل معك أو اقرا كلمة وحدة بالرغم انني دائما بحاور وتجاوب بس احس انك مختلف قصدي متخلف بزيادة
قلة الوازع الديني ،من أسبابه ،لماالانسان مايعرف الحلال والحرام أو يعرفه وما يتبعه ،هو اصلا مطرود من رحمة الله بوضعه الوشم ناهيك عن باقي الصفات ،لاحول ولا قوة الا بالله ،يارب ثبتنا
اسأل الله ان يعافيك مما ابتلاك به .. لو تعالجت في طفولتك من اللي حدث لك لكنت في حال افضل نصيحه ( ابحثوا عن المتحرشين بابناءكم... احموهم من الانحراف قبل الانحراف ) يارب عافنا واعفوا عنا
هو يرفض الرجوع للفطرة ويرفض الاعتراف بدينه وما احل الله وحرم .. هذا مريض نفسي وكلامه غير متزن .. أنا لست قطري ولكنه لا يمثل قطر وهو من الحالات الشاذة في مجتمعاتنا.
(ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين .إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون. وما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوهم من قريتكم إنهم أناس يتطهرون .فأنجيناه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين . وأمطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين)
فعلا هما ماعندهم مرض هم جانبهم الصواب و استحلو الاختلاف لاسباب عديدة المصيبة مش فان انت او غيرك مثلي الله لا يردكم لكن في نشركم و تسويقكم و فرض و تجميلكم لانحرفاتكم
أعوذ بالله منك سبحان الله وجهه متغير كانه ممسوخ وأغلبهم كذا لاترتاح لهم النفس غضب الله في وجوههم الله يهدي كل ضال ويحفظ أولادنا وبناتنا من هذه الآفات الضارة وحسبنا الله ونعم الوكيل فيمن يروج لهم ويدعمهم ليتكاثروا قليلين الحياء🤕
روى الطبراني في "المعجم الكبير" (7264) من حديث مُحَمَّد بْن سَلَمَةَ، والحاكم في "المستدرك" (3 / 43 - 45) من حديث يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ: كلاهما عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: " مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ عَامَ الْفَتْحِ حَتَّى نَزَلَ مَرَّ الظَّهْرَانِ فِي عَشَرَةِ آلَافٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَسَبَّعَتْ سُلَيْمٌ وَأَلَّفَتْ مُزَيْنَةُ وَفِي كُلِّ الْقَبَائِلِ عَدَدٌ وَإِسْلَامٌ، وَأَوْعَبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ، فَلَمْ يَتَخَلَّفْ عَنْهُ مِنْهُمْ أَحَدٌ، وَقَدْ عَمِيَتِ الْأَخْبَارُ عَلَى قُرَيْشٍ، فَلَا يَأْتِيَهُمْ خَبَرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَدْرُونَ مَا هُوَ صَانِع. وَكَانَ أَبُو سُفْيَانُ بْنُ الْحَارِثِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَدْ لَقِيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَنِيَّةَ الْعِقَابِ ، فِيمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، فَالْتَمَسَا الدُّخُولَ عَلَيْهِ، فَكَلَّمَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنُ عَمِّكَ، وَابْنُ عَمَّتِكَ، وَصِهْرُكِ فَقَالَ: لَا حَاجَةَ لِي فِيهِمَا، أَمَّا ابْنُ عَمِّي فَهَتَكَ عِرْضِي، وَأَمَّا ابْنُ عَمَّتِي وَصِهْرِي فَهُوَ الَّذِي، قَالَ بِمَكَّةَ مَا قَالَ . قال الحاكم: " هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ " ووافقه الذهبي. قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى: " وقال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم "، ووافقه الذهبي! ونحوه قول الهيثمي في "المجمع " (6/167) : "رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح. استَبْعثَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: فانطَلَقْنا حتى أَتَيتُ مكانَ كذا وكذا فخطَّ لي خُطَّةً، فقال لي: كُنْ بينَ ظهرَيْ هذه حتى لا تخرُجَ منها، فإنَّكَ إنْ خرَجتَ هلَكتَ. قال: فكنتُ فيها. قال: فمضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَذَفةً أو أبعَدَ شيئًا، أو كما قال، ثمَّ إنَّه ذكَرَ هَنينًا كأنَّهم الزُّطُّ. قال عفَّانُ -أو كما قال عفَّانُ إنْ شاء اللهُ-: ليس عليهم ثيابٌ، ولا أرَى سَوْآتِهم طِوالًا، قليلٌ لَحْمُهم. قال: فأَتَوا فجعَلوا يركَبونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال: وجعَلَ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقرَأُ عليهم. قال: وجعَلوا يأتوني فيُحيلونَ حَوْلي، ويَعْترِضونَ لي. قال عبدُ اللهِ: فأُرعِبتُ منهم رُعْبًا شديدًا. قال: فجلَستُ. أو كما قال. قال: فلمَّا انشَقَّ عَمودُ الصُّبحِ جعَلوا يذهَبونَ. أو كما قال. قال: ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جاء ثَقيلًا وَجِعًا، أو يكادُ أنْ يكونَ وَجِعًا ممَّا ركِبوه. قال: إنِّي لأَجِدُني ثَقيلًا. أو كما قال. فوضَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأسَه في حِجْري. أو كما قال. قال: ثمَّ إنَّ هَنينًا أَتَوا عليهم ثيابٌ بيضٌ طِوالٌ. أو كما قال. وقد أَغْفى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال عبدُ اللهِ: فأُرعِبتُ أشَدَّ ممَّا أُرعِبتُ المرةَ الأولى. قال عارمٌ في حديثِه قال: فقال بعضُهم لبعضٍ: لقد أُعطِيَ هذا العبدُ خيرًا. أو كما قالوا: إنَّ عينَيْه نائمتانِ. أو قال: عَيْنَه -أو كما قالوا- وقلبُه يَقْظانُ. ثمَّ قال: قال عارمٌ وعَفَّانُ: قال بعضُهم لبعضٍ: هلُمَّ فلْنضرِبْ له مَثلًا -أو كما قالوا- قال بعضُهم لبعضٍ: اضرِبوا له مَثلًا، ونُؤوِّلُ نحنُ، أو نضرِبُ نحنُ وتُؤوِّلونَ أنتم. فقال بعضُهم لبعضٍ: كمَثلِ سيِّدٍ ابتَنَى بُنْيانًا حَصينًا، ثمَّ أرسَلَ إلى الناسِ بطعامٍ -أو كما قال- فمَن لم يأتِ طعامَه -أو قال: لم يتبَعْه- عذَّبَه عذابًا شديدًا -أو كما قالوا- قال الآخرونَ: أمَّا السيِّدُ فهو ربُّ العالمينَ، وأمَّا البُنْيانُ فهو الإسلامُ، والطعامُ الجنَّةُ، وهو الداعي، فمَن اتَّبَعَه كان في الجنَّةِ -قال عارمٌ في حديثِه: أو كما قالوا- ومَن لم يتَّبِعْه عُذِّبَ -أو كما قال- ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَيقَظَ، فقال: ما رأَيتَ يا ابنَ أمِّ عبدٍ؟ فقال عبدُ اللهِ: رأَيتُ كذا وكذا. فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما خفِيَ عليَّ ممَّا قالوا شيءٌ. قال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هم نفَرٌ مِن الملائكةِ. أو قال: هم مِن الملائكةِ. أو كما شاء اللهُ. الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 5/298 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح 😂😂😂
هم أطباء ومهندسين بس ليسوا مسلمين ،هل سألت نفسك يوم يخلص عمرك وآخر لحظات عمرك كيف سترى نفسك،ليس علينا حماية هؤلاء الشرذمة، هم عليهم حماية أنفسهم بالاستتار،اذا ابتوليتم فاستتروا.
لكل انسان تركيبته، بالطبع يستغرب الشخص المعتاد غير المثلي، لكن يجب الاعتراف بهؤلاء الناس باعتبارهم حقا مختلفين في اعتقادي هم اناس فقط مختلفين عن الاخرين و ليسوا مرضى و لا مختلين عقليا كما انك يمكن ان تقابل فيهم نوابغ و عباقرة و موهوبين و علماء لكن ميولهم الجنسي يختلف. لا ارى اي داعي لمعاداتهم.. ربما ترجع مثليتهم للهرمونات باجسادهم و هذا شئ خلقي ربنا هو الذي خلقهم هكذا. اضطهادهم او الحرب ضدهم لن ينهي الحالة، و السؤال لماذا يريد البعض انهاء حالتهم؟ هم يعيشون حالتهم مع مشابهينهم و لن يجبروا احد على ينخرط في حالتهم.... يجب ان يدعهم الناس يعيشون حياتهم و الغير مثليين يعيشون حياتهم.
الله يصبر اهلك على هذا البلاء ويهديك للطريق المستقيم الله خلقك رجل ذكر وابيت الا ان تكون خنثى للأسف الله كرمك وأنت اهنت نفسك ورجولتك
كسر حاجز الصمت 😏الله يكسركم ويريحنا منكم
اانشاء الله ياااارب يصير فيك/ي مثلو انشاء الله تعيش/ي نفسو عشان تعيش نفس الشعور
شكلك متحولة مثله 😅😅😅😅😅@@Rehana_629
@@Rehana_629انتي شاربه مخدرات يا بت
لَيست صلاة الفجر مجرد أداء واجب
فقط، بل هيَ
براءة مَن النفاق،
وحفظ فِي ذمة الله،
وانشراح الصدر،
وسَّعة الرزق،
تتنفس معها الرّوح كما يتنفس الصَبح
والمحافظة على صلاةِ الفجر مَن أسباب
رؤية الله عز وجل في الجنةّ، وقرآن الفجر !
﴿إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾ 🤍.
❤
زادك الله خيرا وههدىوالحمد لله ربالعالمين @@صفيةمحمود-ش2ط
الله يعين اهله و يصبرهم على ما بلاهم
علموا اولادكم الدين والقران الكريم وخذوهم مجالس الرجال ودافعوا عنهم اذا تنمر عليهم احد وارقوهم عند نومهم لكن مع النعمه وتربية الخادمات والجوالات والاباء في الاستراحات وبعدين ترسلوهم برا للدراسة وهو مهيأ للانحراف ستكون النتيجة هذه المصيبة انه طبيب ويعرف اضرار الشذوذ
كلامك ذهب
كلام سليم ربنا يحفظك 👍
الله اكبر فعلاً صحيح
كلامك لا يتم للحقيقة بصلة في رأيي، اعتقد يستحسن ان تقرأي وتتثقفي اكثر، شهر فخر سعيد على الجميع ❤️🏳️🌈❤️🏳️🌈❤️🏳️🌈🏳️⚧️🏳️⚧️🏳️⚧️🏳️⚧️🏳️⚧️🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈
@@ksiwaiwa ان الذكرئ تنفع المؤمنين خلص شهر 6 المتبري منكم تماماً ومن افعالكم القذره
(إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ) يويلك من رب العالمين والله
شهر فخر سعيييد 🏳️🌈❤️🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈❤️❤️❤️❤️🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈
@@ksiwaiwa كل زق ، لا اصيد واحد فيكم في دولة عربية والله بحط نعالي في فمكم واحد واحد
تقصد نبيك المركوب ؟
روى الطبراني في "المعجم الكبير" (7264) من حديث مُحَمَّد بْن سَلَمَةَ، والحاكم في "المستدرك" (3 / 43 - 45) من حديث يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ: كلاهما عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ:
" مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ عَامَ الْفَتْحِ حَتَّى نَزَلَ مَرَّ الظَّهْرَانِ فِي عَشَرَةِ آلَافٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَسَبَّعَتْ سُلَيْمٌ وَأَلَّفَتْ مُزَيْنَةُ وَفِي كُلِّ الْقَبَائِلِ عَدَدٌ وَإِسْلَامٌ، وَأَوْعَبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ، فَلَمْ يَتَخَلَّفْ عَنْهُ مِنْهُمْ أَحَدٌ، وَقَدْ عَمِيَتِ الْأَخْبَارُ عَلَى قُرَيْشٍ، فَلَا يَأْتِيَهُمْ خَبَرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَدْرُونَ مَا هُوَ صَانِع.
وَكَانَ أَبُو سُفْيَانُ بْنُ الْحَارِثِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَدْ لَقِيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَنِيَّةَ الْعِقَابِ ، فِيمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، فَالْتَمَسَا الدُّخُولَ عَلَيْهِ، فَكَلَّمَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنُ عَمِّكَ، وَابْنُ عَمَّتِكَ، وَصِهْرُكِ فَقَالَ: لَا حَاجَةَ لِي فِيهِمَا، أَمَّا ابْنُ عَمِّي فَهَتَكَ عِرْضِي، وَأَمَّا ابْنُ عَمَّتِي وَصِهْرِي فَهُوَ الَّذِي، قَالَ بِمَكَّةَ مَا قَالَ .
قال الحاكم: " هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ " ووافقه الذهبي.
قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى:
" وقال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم "، ووافقه الذهبي!
ونحوه قول الهيثمي في "المجمع " (6/167) :
"رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح.
استَبْعثَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: فانطَلَقْنا حتى أَتَيتُ مكانَ كذا وكذا فخطَّ لي خُطَّةً، فقال لي: كُنْ بينَ ظهرَيْ هذه حتى لا تخرُجَ منها، فإنَّكَ إنْ خرَجتَ هلَكتَ. قال: فكنتُ فيها. قال: فمضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَذَفةً أو أبعَدَ شيئًا، أو كما قال، ثمَّ إنَّه ذكَرَ هَنينًا كأنَّهم الزُّطُّ. قال عفَّانُ -أو كما قال عفَّانُ إنْ شاء اللهُ-: ليس عليهم ثيابٌ، ولا أرَى سَوْآتِهم طِوالًا، قليلٌ لَحْمُهم. قال: فأَتَوا فجعَلوا يركَبونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال: وجعَلَ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقرَأُ عليهم. قال: وجعَلوا يأتوني فيُحيلونَ حَوْلي، ويَعْترِضونَ لي. قال عبدُ اللهِ: فأُرعِبتُ منهم رُعْبًا شديدًا. قال: فجلَستُ. أو كما قال. قال: فلمَّا انشَقَّ عَمودُ الصُّبحِ جعَلوا يذهَبونَ. أو كما قال. قال: ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جاء ثَقيلًا وَجِعًا، أو يكادُ أنْ يكونَ وَجِعًا ممَّا ركِبوه. قال: إنِّي لأَجِدُني ثَقيلًا. أو كما قال. فوضَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأسَه في حِجْري. أو كما قال. قال: ثمَّ إنَّ هَنينًا أَتَوا عليهم ثيابٌ بيضٌ طِوالٌ. أو كما قال. وقد أَغْفى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال عبدُ اللهِ: فأُرعِبتُ أشَدَّ ممَّا أُرعِبتُ المرةَ الأولى. قال عارمٌ في حديثِه قال: فقال بعضُهم لبعضٍ: لقد أُعطِيَ هذا العبدُ خيرًا. أو كما قالوا: إنَّ عينَيْه نائمتانِ. أو قال: عَيْنَه -أو كما قالوا- وقلبُه يَقْظانُ. ثمَّ قال: قال عارمٌ وعَفَّانُ: قال بعضُهم لبعضٍ: هلُمَّ فلْنضرِبْ له مَثلًا -أو كما قالوا- قال بعضُهم لبعضٍ: اضرِبوا له مَثلًا، ونُؤوِّلُ نحنُ، أو نضرِبُ نحنُ وتُؤوِّلونَ أنتم. فقال بعضُهم لبعضٍ: كمَثلِ سيِّدٍ ابتَنَى بُنْيانًا حَصينًا، ثمَّ أرسَلَ إلى الناسِ بطعامٍ -أو كما قال- فمَن لم يأتِ طعامَه -أو قال: لم يتبَعْه- عذَّبَه عذابًا شديدًا -أو كما قالوا- قال الآخرونَ: أمَّا السيِّدُ فهو ربُّ العالمينَ، وأمَّا البُنْيانُ فهو الإسلامُ، والطعامُ الجنَّةُ، وهو الداعي، فمَن اتَّبَعَه كان في الجنَّةِ -قال عارمٌ في حديثِه: أو كما قالوا- ومَن لم يتَّبِعْه عُذِّبَ -أو كما قال- ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَيقَظَ، فقال: ما رأَيتَ يا ابنَ أمِّ عبدٍ؟ فقال عبدُ اللهِ: رأَيتُ كذا وكذا. فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما خفِيَ عليَّ ممَّا قالوا شيءٌ. قال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هم نفَرٌ مِن الملائكةِ. أو قال: هم مِن الملائكةِ. أو كما شاء اللهُ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 5/298 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
@@Taker1995HD اول شي لما تذكر الحبيب عليه الصلاة والسلام تحط يدك على راسك يالفرخ ، ثاني شي نبيي الي تتكلم عنه يكفي انه خير البشر وأول من بيدخل الجنه وبيشفع لنا باذن الله ، واكثر شي ناطره اني أجوفكم فالدرك الاسفل باذن الله ، الله يجعلني شاهد عليكم 🤲
@@Taker1995HD أقرب مما تظن مهما طال بك عمر سينتهي عمرك وترى عاقبة كلامك هذا وستجد نتيجة ما قدمته وحساب ما قلته وستندم على كل حرف بل على اليوم الذي ولدت فيه وستتمنى لو كنت تراباً صلى الله عليك يا سيدي يا حبيبي يا شفيعي يارسول الله وعلى ألك وصحبك وسلم تسليما كثيرا مزيداً لا نهاية له
اي حمايه تطلبها البشر هم محتاجين حمايه منكم يامجرمين
😂😂😂😂😂😂😂😂رسولك كان يحب المثليين وكان هو ايضا مثلي ،اقرا كتبك ،
مالذي تتفوه به كيف يمكن ان تصف رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم بوصف كهذا يا🤬 رسول الله بريئ مما تتفوه به ويوم القيامة تحاسب اشد الحساب على كلامك هذا يا🤬@@souadnada8263
ليش حماية منهم؟ هل هم طالبوا الكراهية او العنف ضدك؟
@@souadnada8263الله يهديك
اهل قطر طيبيبن محافظين ملتزمين دينيا واخلاقيا
اهل نخوة وشهامة وكرامة
انت دكتور ازاى ومش عارف إنك مريض.....اللهم احفظ ولادنا
دكتور بيطري ….. دكتور بهائم
وانت عنك نت ومو فاهم انك مريض
ما دام اهو دكتور يمكن اهو فاهم في الطب اكثر منك
مفيش مرض اسمه مثليه جنسيه
لم تجد الراحة والفرحة الا بقرب الله عز وجل يأخي.
انت لذيك سوا خلل هرموني بسيط وتعود رجل طبيعي.
اتمنى تقرا تعليقي وتعمل به.
هذا من كثر الدلال الزائد لو كنت في ضروف صعبه كنت صرت رجال كان استحيت على شاربك احلاقه على الأقل
ما دخل، في رجال كثير خشنين ومثليين
هذا مدعووووم دعم قوي و ممول ماديا لنشر هذا الفكر لدول الخليج وللعرب ... اولا / المناطق الي سكن فيها هي كاليفورنيا وسان فرانسيسكو وهل بلدتين معروفين بالشذوذ الجنسي ودعم حقوق المثليين .... ثانيا / افتتحوا له عياده خاصه.... هل كل هذا صدفه ؟؟؟؟
القناة بكبرها الي كل مواضيعها تدعم الشذوذ واللواط والفساد
نعم الغرب عاده يدعم الحثاله زباله العرب شوف رهف القنون الحشاشه الفاجره
كل مولود يولد على الفطره ، هذا انحراف فكري ،يجب توعية ابناؤنا
هي تجي دوده بطي. ز ويحسبه ممحون مايدري دوده تجي من الاكل
انحراف جنسي بالاول وبعدين فكري واضح انو مارس في صغر الفساد لذلك هو يقنع نفسو بانو مختلف رغم انو الله خلقو رجل وافسد هو طبيعته
@@dggdgt8840 مهو ضروري زي ماقلت ممكن فيه مس. القرين مو مسلم. وبعد انت مو متاكد وتقول كلام كذا
تلقاه من يوم كان طفل يجلس مع البنات بس هاذي هي القصه لامرض ولاشي
@@dggdgt8840مجالسه البنات والحريم من ايام الطفوله هي السبب
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم به وفضلنا على كثير من خلقه
هذا الي يستخدم الدين باسلوب خاطئ.
انت شايف نفسك افضل من غيرك؟
"مثقال ذرة من كبر…" تعرف تكملتها.
ربي ما يفضل خلق على خلق.
الله خلق الجميع سواة. ولا يفضل احد عن الثاني. وانت عارف هالشيء.
@@Nawaf- الا يفضل ياغبي
@@Nawaf- تلك الجملة مقتبسة من حديث نبوي شريف. معناها حمد الله على تفضيله إيانا أنه جنبنا البلاء والابتلاء بشتى الموبقات
شهر فخر سعيد 🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈❤️❤️🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈
الله يقضي عليكم تردون تسممون تفكير اطفالنه وفطرتهم، الله يسود وجهك دنيا وآخره
امين يارب العالمين 😅
الرسول صلى الله عليه وسلم قال الفاعل والمفعول به يقتلان. من شدة هول هذا الفعل المشين الحائد عن الفطرة السليمة.
المفعول به اذا كان راضي وبالغ وفاهم
اما اذا كان غصبا عنه لماذا يقتل
أكيد إذا كان راض فيقتل أما المغتصب فلا
@@AaAa-se3qx ما هو تعريف الفطرة
ومن قال لك ان احاديث التي وصلت صحيحة ؟
أبكي على حالك.أنت لاتفهم مابك ابحث عن علاج.
ياناس ياجماعة الخير يامسلمين ياعالم ايش اللي صاير في الدنيا .. هذه سابقة خطيرة.. الغريب انه طبيب يعني يعرف خطورة الأمر .. ويعلم ان هذا مخالف للفطرة.. يعني طبيب بيطري يعلم أن حتى الحيوانات لايمكن تخالف الفطرة .. حتى الفحل حق الغنم يضارب ويغار على الضأن
هدول يركضو وراى شهواتهم الله لا يبلينا وغير هيك هدول لولا الغرب حكا بالموضوع مايحكو امثالو
المصيبه انو طبيب
@@sumagk3534 اي والله لولا الغرب لن تكون لهم قائمة
@@المؤمنة-غ6س هذي النوعية من البشر شخصيتها ضعيفة ومهزوزة وتمشي جنب الحيط ودائما خايف .. فتظن انه طيب وخلوق
هذا الطبيب يكون تابع لمن يروج للفاحشه. سوي العقل ما يقوم بهكذا فعل. حتى الحيوانات ترفض هذا العمل.
هذا ما يمثل اهل قطر الرجال الطيبين اهل الكرم والمرجله
😂 الا يمثل يا زق هو قطري وفي كثير من القطريين كده مو لحالو
الله يحفظ المغرب وقطر من قوس قزح
اتق الله في نفسك كلن يعافى الا المجاهرون
انت تعصي خالقك الذي وضع قوانين الكون كلها بكل بساطه
تب لله قبل ان تندم 🤮
روى الطبراني في "المعجم الكبير" (7264) من حديث مُحَمَّد بْن سَلَمَةَ، والحاكم في "المستدرك" (3 / 43 - 45) من حديث يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ: كلاهما عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ:
" مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ عَامَ الْفَتْحِ حَتَّى نَزَلَ مَرَّ الظَّهْرَانِ فِي عَشَرَةِ آلَافٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَسَبَّعَتْ سُلَيْمٌ وَأَلَّفَتْ مُزَيْنَةُ وَفِي كُلِّ الْقَبَائِلِ عَدَدٌ وَإِسْلَامٌ، وَأَوْعَبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ، فَلَمْ يَتَخَلَّفْ عَنْهُ مِنْهُمْ أَحَدٌ، وَقَدْ عَمِيَتِ الْأَخْبَارُ عَلَى قُرَيْشٍ، فَلَا يَأْتِيَهُمْ خَبَرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَدْرُونَ مَا هُوَ صَانِع.
وَكَانَ أَبُو سُفْيَانُ بْنُ الْحَارِثِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَدْ لَقِيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَنِيَّةَ الْعِقَابِ ، فِيمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، فَالْتَمَسَا الدُّخُولَ عَلَيْهِ، فَكَلَّمَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنُ عَمِّكَ، وَابْنُ عَمَّتِكَ، وَصِهْرُكِ فَقَالَ: لَا حَاجَةَ لِي فِيهِمَا، أَمَّا ابْنُ عَمِّي فَهَتَكَ عِرْضِي، وَأَمَّا ابْنُ عَمَّتِي وَصِهْرِي فَهُوَ الَّذِي، قَالَ بِمَكَّةَ مَا قَالَ .
قال الحاكم: " هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ " ووافقه الذهبي.
قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى:
" وقال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم "، ووافقه الذهبي!
ونحوه قول الهيثمي في "المجمع " (6/167) :
"رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح.
استَبْعثَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: فانطَلَقْنا حتى أَتَيتُ مكانَ كذا وكذا فخطَّ لي خُطَّةً، فقال لي: كُنْ بينَ ظهرَيْ هذه حتى لا تخرُجَ منها، فإنَّكَ إنْ خرَجتَ هلَكتَ. قال: فكنتُ فيها. قال: فمضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَذَفةً أو أبعَدَ شيئًا، أو كما قال، ثمَّ إنَّه ذكَرَ هَنينًا كأنَّهم الزُّطُّ. قال عفَّانُ -أو كما قال عفَّانُ إنْ شاء اللهُ-: ليس عليهم ثيابٌ، ولا أرَى سَوْآتِهم طِوالًا، قليلٌ لَحْمُهم. قال: فأَتَوا فجعَلوا يركَبونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال: وجعَلَ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقرَأُ عليهم. قال: وجعَلوا يأتوني فيُحيلونَ حَوْلي، ويَعْترِضونَ لي. قال عبدُ اللهِ: فأُرعِبتُ منهم رُعْبًا شديدًا. قال: فجلَستُ. أو كما قال. قال: فلمَّا انشَقَّ عَمودُ الصُّبحِ جعَلوا يذهَبونَ. أو كما قال. قال: ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جاء ثَقيلًا وَجِعًا، أو يكادُ أنْ يكونَ وَجِعًا ممَّا ركِبوه. قال: إنِّي لأَجِدُني ثَقيلًا. أو كما قال. فوضَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأسَه في حِجْري. أو كما قال. قال: ثمَّ إنَّ هَنينًا أَتَوا عليهم ثيابٌ بيضٌ طِوالٌ. أو كما قال. وقد أَغْفى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال عبدُ اللهِ: فأُرعِبتُ أشَدَّ ممَّا أُرعِبتُ المرةَ الأولى. قال عارمٌ في حديثِه قال: فقال بعضُهم لبعضٍ: لقد أُعطِيَ هذا العبدُ خيرًا. أو كما قالوا: إنَّ عينَيْه نائمتانِ. أو قال: عَيْنَه -أو كما قالوا- وقلبُه يَقْظانُ. ثمَّ قال: قال عارمٌ وعَفَّانُ: قال بعضُهم لبعضٍ: هلُمَّ فلْنضرِبْ له مَثلًا -أو كما قالوا- قال بعضُهم لبعضٍ: اضرِبوا له مَثلًا، ونُؤوِّلُ نحنُ، أو نضرِبُ نحنُ وتُؤوِّلونَ أنتم. فقال بعضُهم لبعضٍ: كمَثلِ سيِّدٍ ابتَنَى بُنْيانًا حَصينًا، ثمَّ أرسَلَ إلى الناسِ بطعامٍ -أو كما قال- فمَن لم يأتِ طعامَه -أو قال: لم يتبَعْه- عذَّبَه عذابًا شديدًا -أو كما قالوا- قال الآخرونَ: أمَّا السيِّدُ فهو ربُّ العالمينَ، وأمَّا البُنْيانُ فهو الإسلامُ، والطعامُ الجنَّةُ، وهو الداعي، فمَن اتَّبَعَه كان في الجنَّةِ -قال عارمٌ في حديثِه: أو كما قالوا- ومَن لم يتَّبِعْه عُذِّبَ -أو كما قال- ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَيقَظَ، فقال: ما رأَيتَ يا ابنَ أمِّ عبدٍ؟ فقال عبدُ اللهِ: رأَيتُ كذا وكذا. فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما خفِيَ عليَّ ممَّا قالوا شيءٌ. قال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هم نفَرٌ مِن الملائكةِ. أو قال: هم مِن الملائكةِ. أو كما شاء اللهُ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 5/298 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
😂😂😂
ما أدري ليش رحمته من قلبي اسأل الله أن يقوده إلى طريق الحق
يارب يهديه ويحفظ اولادنا 😢
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاه
😔
يارب يهتدي ويرجع لصوابه يارب مايموت ع هذا شي يارب موقف يغير حاله
لللهم امين
الحمدلله الذي عافانا وعفى أبنائنا مم ابتلاك به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا
نسأل الله ان يهديك ويردك إلى فطرتك التي فطرك الله عليها
الانحراف عن الدين، وعن الفطرة، وعن السلوك السليم- مرض، وفسق،
يجب علاجه، والسيطرة عليه،
وحرام وضرر أن يترك، وأن يستمرئه أصحابه، وأن يجاهرون بنشره، وكأنهم أنقياء أسوياء!
ثم تتلقفهم المنظمات الساعية لهدم الإسلام والصحة النفسية والأسرية لتستخدمهم كأسلحة لها!
عندما قرأت التعليقات تأكدت أن المسلم والعقل لا يجتمعان
قصدك العقل والمسلم لا يفترقان
@leen4215 لا يجتمعان لأنكم تصدقون أن رجلا في القرن السابع الميلادي صعد إلى السماء على ضهر بغلة وأن رجل شق البحر ب عصا وان شخص مكث في بطن حوت فترة طويلة وأن شخص قام ببناء سفينة ووضع بها زوجان من الكائنات الحية وأن امرأة انجبت من دون زواج وان شخص كان يحيي الموتى ويشفي الأعمى والابكم فهل هنالك عاقل يصدق هذه الخرافات ؟؟؟ فقط أنتم لذلك اقول دائما المسلم والعقل لا يجتمعان
بالتأكيد 😂
خذوا شذوذكم وابتعدوا عنا وعن اطفالنا
هداك الله
ما المشكلة؟ لكل شخص حق التعبير
@@ksiwaiwaطب هي عبرت بحرية الحين ايش المشكلة ؟؟
اي له حق التعبير عن .ط........ )استغفر الله العظيم
هذا الشخص كفر بنعمة ربه بشواذه، ثم جحد بدوله اكرمته وعزته رفعت راسه.. الله يهديك ويصلح بالك.
لا حول ولاقوه الابالله العلي العظيم،الله يهدينا،كثر الفساد والفتن في الأرض،الدنيا صارت تخوف كثير،اللهم اني استودعتك نفسي واهلي كلهم فاحفظهم من شر الفتن ما ظهر منها وما بطن أنك علي كل شيء قدير.
سمتع لحين تقول ان علاج المصاب بهذا المسول يخليه ينتحر او يصاب باكتآب وانت طبيب وتقول هالكلام كلامك غير صحيح وليس كل الشذوذ مرض فهناك الكثيرين تعالجوا من هاي المشكلة ولكن ارادة مطلوبة نفس مدمن الخمور والمدرات تمام
والله ان الدنيا قصيرة جدا ...ويجب على الانسان ان لاينقاد الى غرائزه وميولاته...بل يروضها على مايرضي الله سبحانه وتعالى...اللهم لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب...الحياة قصيرة والحساب يوم القيامه عسيرررر جدا ...من خاف الله خافه كل شيء...
روى الطبراني في "المعجم الكبير" (7264) من حديث مُحَمَّد بْن سَلَمَةَ، والحاكم في "المستدرك" (3 / 43 - 45) من حديث يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ: كلاهما عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ:
" مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ عَامَ الْفَتْحِ حَتَّى نَزَلَ مَرَّ الظَّهْرَانِ فِي عَشَرَةِ آلَافٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَسَبَّعَتْ سُلَيْمٌ وَأَلَّفَتْ مُزَيْنَةُ وَفِي كُلِّ الْقَبَائِلِ عَدَدٌ وَإِسْلَامٌ، وَأَوْعَبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ، فَلَمْ يَتَخَلَّفْ عَنْهُ مِنْهُمْ أَحَدٌ، وَقَدْ عَمِيَتِ الْأَخْبَارُ عَلَى قُرَيْشٍ، فَلَا يَأْتِيَهُمْ خَبَرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَدْرُونَ مَا هُوَ صَانِع.
وَكَانَ أَبُو سُفْيَانُ بْنُ الْحَارِثِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَدْ لَقِيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَنِيَّةَ الْعِقَابِ ، فِيمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، فَالْتَمَسَا الدُّخُولَ عَلَيْهِ، فَكَلَّمَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنُ عَمِّكَ، وَابْنُ عَمَّتِكَ، وَصِهْرُكِ فَقَالَ: لَا حَاجَةَ لِي فِيهِمَا، أَمَّا ابْنُ عَمِّي فَهَتَكَ عِرْضِي، وَأَمَّا ابْنُ عَمَّتِي وَصِهْرِي فَهُوَ الَّذِي، قَالَ بِمَكَّةَ مَا قَالَ .
قال الحاكم: " هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ " ووافقه الذهبي.
قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى:
" وقال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم "، ووافقه الذهبي!
ونحوه قول الهيثمي في "المجمع " (6/167) :
"رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح.
استَبْعثَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: فانطَلَقْنا حتى أَتَيتُ مكانَ كذا وكذا فخطَّ لي خُطَّةً، فقال لي: كُنْ بينَ ظهرَيْ هذه حتى لا تخرُجَ منها، فإنَّكَ إنْ خرَجتَ هلَكتَ. قال: فكنتُ فيها. قال: فمضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَذَفةً أو أبعَدَ شيئًا، أو كما قال، ثمَّ إنَّه ذكَرَ هَنينًا كأنَّهم الزُّطُّ. قال عفَّانُ -أو كما قال عفَّانُ إنْ شاء اللهُ-: ليس عليهم ثيابٌ، ولا أرَى سَوْآتِهم طِوالًا، قليلٌ لَحْمُهم. قال: فأَتَوا فجعَلوا يركَبونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال: وجعَلَ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقرَأُ عليهم. قال: وجعَلوا يأتوني فيُحيلونَ حَوْلي، ويَعْترِضونَ لي. قال عبدُ اللهِ: فأُرعِبتُ منهم رُعْبًا شديدًا. قال: فجلَستُ. أو كما قال. قال: فلمَّا انشَقَّ عَمودُ الصُّبحِ جعَلوا يذهَبونَ. أو كما قال. قال: ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جاء ثَقيلًا وَجِعًا، أو يكادُ أنْ يكونَ وَجِعًا ممَّا ركِبوه. قال: إنِّي لأَجِدُني ثَقيلًا. أو كما قال. فوضَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأسَه في حِجْري. أو كما قال. قال: ثمَّ إنَّ هَنينًا أَتَوا عليهم ثيابٌ بيضٌ طِوالٌ. أو كما قال. وقد أَغْفى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال عبدُ اللهِ: فأُرعِبتُ أشَدَّ ممَّا أُرعِبتُ المرةَ الأولى. قال عارمٌ في حديثِه قال: فقال بعضُهم لبعضٍ: لقد أُعطِيَ هذا العبدُ خيرًا. أو كما قالوا: إنَّ عينَيْه نائمتانِ. أو قال: عَيْنَه -أو كما قالوا- وقلبُه يَقْظانُ. ثمَّ قال: قال عارمٌ وعَفَّانُ: قال بعضُهم لبعضٍ: هلُمَّ فلْنضرِبْ له مَثلًا -أو كما قالوا- قال بعضُهم لبعضٍ: اضرِبوا له مَثلًا، ونُؤوِّلُ نحنُ، أو نضرِبُ نحنُ وتُؤوِّلونَ أنتم. فقال بعضُهم لبعضٍ: كمَثلِ سيِّدٍ ابتَنَى بُنْيانًا حَصينًا، ثمَّ أرسَلَ إلى الناسِ بطعامٍ -أو كما قال- فمَن لم يأتِ طعامَه -أو قال: لم يتبَعْه- عذَّبَه عذابًا شديدًا -أو كما قالوا- قال الآخرونَ: أمَّا السيِّدُ فهو ربُّ العالمينَ، وأمَّا البُنْيانُ فهو الإسلامُ، والطعامُ الجنَّةُ، وهو الداعي، فمَن اتَّبَعَه كان في الجنَّةِ -قال عارمٌ في حديثِه: أو كما قالوا- ومَن لم يتَّبِعْه عُذِّبَ -أو كما قال- ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَيقَظَ، فقال: ما رأَيتَ يا ابنَ أمِّ عبدٍ؟ فقال عبدُ اللهِ: رأَيتُ كذا وكذا. فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما خفِيَ عليَّ ممَّا قالوا شيءٌ. قال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هم نفَرٌ مِن الملائكةِ. أو قال: هم مِن الملائكةِ. أو كما شاء اللهُ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 5/298 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
😂😂😂😂
اتمنى ان الله يعيده ويهديه وينور بصيرته ..
عنـــــدما يضـــعف الوازع الدينــــــي هكـــــــذا تگون النتيجة للأسف 💔
للأسف انو مسلم وطبيب ويحجي بكل ثقة اعوذ بالله صدوك عواقب
انا مصدومه من انسان طبيب وبجاهر بفعل يغضب الله سبحانه وتعالى الله يهديك ويردك الى عقلك
كل امتي معافى الا المجاهرون،، من تعدى على آلله اذاقه عذاب الدنيا قبل الاخره،،، اي خير ينتظره بعد هذا الكفر والتجبر والتكبر على الله وتجاهر بذالك والعياذ بالله كيف يأمن على نفسه ان لايخسف الله به الأرض،،، افأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون،
شهر فخر سعيد جميعا 🏳️🌈🏳️🌈❤️❤️❤️❤️🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈❤️❤️🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈
@@لاالهالاالله-ر9ه3زشو الخبايص هاي؟؟؟ شهر فخر سعيد حبيبي 🏳️⚧️🏳️🌈❤️🏳️⚧️🏳️🌈❤️🏳️⚧️🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈
@@ksiwaiwaانت الحين عيش حياتك صدقني يوم يجي الساعة بتندم (اذاكنت مسلم)
It is Shame forever
ربنا يهديك شئ مؤسف فعلا ..الله يعافينا ويعافيكم يا رب
بعيد الشر على اسم محمد حاشاهاد الاسم
احترم قرعتك يا رجل😂
كلامو فيه خوف ويرجف ابدا مو مرتاح راح يعيش طول عمرو بالخوف وماراح يرتاح
تعمل الفاحشة وتجاهر فيها
ايش من حمل بتشله معك للآخرة
لاحول ولا قوة إلا بالله
الله يهديك وينور طريقك لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
شاب محترم ومتعلم وشكله ابن ناس خسارته بجد الله يهديه
أللهم امين يارب العالمين اجمعين
الله سبحانه وتعالى جعل الفطره الزواج بين الذكر والانثى فقط
يقلك انشا الله السنه الجايه في الدوحه و معنا العلم تخسي ولو رجال طب الدوحه
هاذا ما يمثل اهل قطر🇶🇦❤️🇴🇲
محشومين اهل قطر اهل الدين والخلق
الفطرة ترفض هالنمط من التفكير والميول ... ولا يوجد انسان يولد بهالميول لانه يولد ع الفطره السليمه ... من يعاني من هالتفكير وهالميول هو بسبب عدم شعوره بقيمته .... اذا اشتغل ع مشاعر القيمه يذهب عنه هالتفكير وهالميول ... و الفطره السليمه غير متعلقه بالدوله او حدود ارضيه ... ربي يهدينا الى سواء السبيل ...
حسبي الله ونعم الوكيل يارب تحمينا في هده الدنيا أصبحت الدنيا تفجعنا بهده الحكايات والقصص يارب تحمينا يارب
لو في حرية صدق خله يروح ولايه ثانيه مثل تكساس ويطبق إللي يسويه في هذا الشارع فقط وليس كل امريكا .. خله يروح بعض الولايات الامريكيه كذلك بيحصل تنمر فيها .. اذا هو يقول حرية في امريكا ليش راح هذي المدينه بالتحديد في امريكا!! مايروح يعيش في اماكن اخرى .. موضوع حرية امريكا وماشي حرية عند العرب هذا كلام مش صحيح …. ويقارن معيشته في سانفريسكو بالدول العربيه .. اذا فهمتوا كلامي .. انا اشوف ماله حق يحط على بلاده الاصليه هذا الحط ….. مافي مانع عند العرب اذا عندهم عدد كبير نفس امريكا يسوون لهم كمباوند خاص فيهم فقط لين يموتون ، بس يفكون المجتماعات الاخرى بفرض اراءهم عليها شي عجيب !!!
الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاهم به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا
اللهم اسءل لك الهداية يااخي.
عما قريب.
لكن عيونك حزييبيينة حزن عميق
شنو دليل وهل الثقة الزايدة انو المثليين مولودين بهذ الطريقة او اصلاً الميل الجنسي مولود مع الأنسان مبدأكم بس صدقني تكفى
يسمى لواط ولا داعي لتجميل اللفظ
ومثل هذا يجب التعامل معه فورا وحسمه
وليس نشر فديو عنه وعن حياته هذا لايستحق ان ينظر اليه
صاحب القناة لا تنشر وتشيع الفاحشة بين الناس
انت تساعدهم بنشرك لهم
الرجل رجل والانثى انثى لاتقعد تعور روسنا بالفلسفه والنظريات والاختلافات وحسيت نفسي مختلف وتقعد تبرر للعالم ليه صرت مثلي بلي مايردك محد يبيك
لاحول ولاقوة الا بالله نسأل الله العفو والعافيه ،الله يهدي ويصلحه ويحفظ أبناؤنا من الفتن ما ظهر منها ومابطن ،الله يشفيك ويعافيك
تجنبوا ترك أبنائكم عند الخادمات .. الله يحفظكم
حسبي الله ونعم الوكيل اللهم انا براء مما يفعل السفهاء منا
😂تبرا من هذا
روى الطبراني في "المعجم الكبير" (7264) من حديث مُحَمَّد بْن سَلَمَةَ، والحاكم في "المستدرك" (3 / 43 - 45) من حديث يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ: كلاهما عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ:
" مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ عَامَ الْفَتْحِ حَتَّى نَزَلَ مَرَّ الظَّهْرَانِ فِي عَشَرَةِ آلَافٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَسَبَّعَتْ سُلَيْمٌ وَأَلَّفَتْ مُزَيْنَةُ وَفِي كُلِّ الْقَبَائِلِ عَدَدٌ وَإِسْلَامٌ، وَأَوْعَبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ، فَلَمْ يَتَخَلَّفْ عَنْهُ مِنْهُمْ أَحَدٌ، وَقَدْ عَمِيَتِ الْأَخْبَارُ عَلَى قُرَيْشٍ، فَلَا يَأْتِيَهُمْ خَبَرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَدْرُونَ مَا هُوَ صَانِع.
وَكَانَ أَبُو سُفْيَانُ بْنُ الْحَارِثِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَدْ لَقِيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَنِيَّةَ الْعِقَابِ ، فِيمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، فَالْتَمَسَا الدُّخُولَ عَلَيْهِ، فَكَلَّمَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنُ عَمِّكَ، وَابْنُ عَمَّتِكَ، وَصِهْرُكِ فَقَالَ: لَا حَاجَةَ لِي فِيهِمَا، أَمَّا ابْنُ عَمِّي فَهَتَكَ عِرْضِي، وَأَمَّا ابْنُ عَمَّتِي وَصِهْرِي فَهُوَ الَّذِي، قَالَ بِمَكَّةَ مَا قَالَ .
قال الحاكم: " هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ " ووافقه الذهبي.
قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى:
" وقال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم "، ووافقه الذهبي!
ونحوه قول الهيثمي في "المجمع " (6/167) :
"رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح.
استَبْعثَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: فانطَلَقْنا حتى أَتَيتُ مكانَ كذا وكذا فخطَّ لي خُطَّةً، فقال لي: كُنْ بينَ ظهرَيْ هذه حتى لا تخرُجَ منها، فإنَّكَ إنْ خرَجتَ هلَكتَ. قال: فكنتُ فيها. قال: فمضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَذَفةً أو أبعَدَ شيئًا، أو كما قال، ثمَّ إنَّه ذكَرَ هَنينًا كأنَّهم الزُّطُّ. قال عفَّانُ -أو كما قال عفَّانُ إنْ شاء اللهُ-: ليس عليهم ثيابٌ، ولا أرَى سَوْآتِهم طِوالًا، قليلٌ لَحْمُهم. قال: فأَتَوا فجعَلوا يركَبونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال: وجعَلَ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقرَأُ عليهم. قال: وجعَلوا يأتوني فيُحيلونَ حَوْلي، ويَعْترِضونَ لي. قال عبدُ اللهِ: فأُرعِبتُ منهم رُعْبًا شديدًا. قال: فجلَستُ. أو كما قال. قال: فلمَّا انشَقَّ عَمودُ الصُّبحِ جعَلوا يذهَبونَ. أو كما قال. قال: ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جاء ثَقيلًا وَجِعًا، أو يكادُ أنْ يكونَ وَجِعًا ممَّا ركِبوه. قال: إنِّي لأَجِدُني ثَقيلًا. أو كما قال. فوضَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأسَه في حِجْري. أو كما قال. قال: ثمَّ إنَّ هَنينًا أَتَوا عليهم ثيابٌ بيضٌ طِوالٌ. أو كما قال. وقد أَغْفى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال عبدُ اللهِ: فأُرعِبتُ أشَدَّ ممَّا أُرعِبتُ المرةَ الأولى. قال عارمٌ في حديثِه قال: فقال بعضُهم لبعضٍ: لقد أُعطِيَ هذا العبدُ خيرًا. أو كما قالوا: إنَّ عينَيْه نائمتانِ. أو قال: عَيْنَه -أو كما قالوا- وقلبُه يَقْظانُ. ثمَّ قال: قال عارمٌ وعَفَّانُ: قال بعضُهم لبعضٍ: هلُمَّ فلْنضرِبْ له مَثلًا -أو كما قالوا- قال بعضُهم لبعضٍ: اضرِبوا له مَثلًا، ونُؤوِّلُ نحنُ، أو نضرِبُ نحنُ وتُؤوِّلونَ أنتم. فقال بعضُهم لبعضٍ: كمَثلِ سيِّدٍ ابتَنَى بُنْيانًا حَصينًا، ثمَّ أرسَلَ إلى الناسِ بطعامٍ -أو كما قال- فمَن لم يأتِ طعامَه -أو قال: لم يتبَعْه- عذَّبَه عذابًا شديدًا -أو كما قالوا- قال الآخرونَ: أمَّا السيِّدُ فهو ربُّ العالمينَ، وأمَّا البُنْيانُ فهو الإسلامُ، والطعامُ الجنَّةُ، وهو الداعي، فمَن اتَّبَعَه كان في الجنَّةِ -قال عارمٌ في حديثِه: أو كما قالوا- ومَن لم يتَّبِعْه عُذِّبَ -أو كما قال- ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَيقَظَ، فقال: ما رأَيتَ يا ابنَ أمِّ عبدٍ؟ فقال عبدُ اللهِ: رأَيتُ كذا وكذا. فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما خفِيَ عليَّ ممَّا قالوا شيءٌ. قال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هم نفَرٌ مِن الملائكةِ. أو قال: هم مِن الملائكةِ. أو كما شاء اللهُ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 5/298 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
فضح اهله الله يساعدهم
أنا من أكبر الداعمين لك يا دكتور ناصر 🏳️🌈🏳️⚧️🪧🙅🏻♀️🙅🏻♀️✊🏻✊🏻✊🏻✊🏻 يعطيك ألف عافية على شجاعتك 👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻🏳️⚧️🏳️🌈🪧👩🏻💻👩🏻💻👩🏻💻👩🏻💻👩🏻💻👩🏻💻🩷🩷💜💜💙💙
واضح من كت الاموجيات هذا انك بزر
اذا كذا الله يهديك بس 😢
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
علي اي شجاعه تحكي وعلي اي دعم علي الفسق والفجور ومعاكسه فطره الله والانحراف
كن ماتريد لكن لاتدعي انك مسلم . لان الاسلام حرم الشذووووووذ صراحة .
والقناة ليش مسويه التقرير وناشرتنه غير انه الاعلام فاسد ويحب نشر الرذيلة ويشجع عليها
لقاء ماله أي معنى
غزو عليى دول الإسلام وتمرير الفاحشه باي شكل حسبنا الله ونعم الوكيل
انا من مواليد قطر باكستاني الجنسية اعاني بعد من اضطراب في الهوية الجنسية
ممكن نتكلم
@@DnjdjNxnxn-tp3hn اكيد ممكن
@@DnjdjNxnxn-tp3hn اكيد
@@DnjdjNxnxn-tp3hn نعم
إذا كنت مسلم ارجع لربك وستجد الحل
إذا كنت غير مسلم أسلم وستجد الجواب
الموضوع بسيط جدًا❤
الحمدالله الذي عافانا
عليهم بقلوب خاشعة التوجه الى الله رب العالمين بكثرة قراءة القرآن الكريم والرقية الشرعية وكثرة الصلاة على سيدنا محمد والاكثار من الدعاء والاستغفار لرب العالمين ودعاء سيدنا يونس وسيكون الشفاء بإذن الله وسيفرج الله عن كربهم ان شاء الله رب العالمين
اذا كنت مصاب بسب المرض تحتاج للعلاج اما اذا كان السبب جيني هاذا يحتاج لتسريح قنوني واذا كان هاذا ختياري بسبب النزوة فعليك ان لا ترجع لقطر كل مواطن يجب عليه احترام قنون بلده لا يوجد شخص فوف القنون
واضح انه متعرض لاعتداء في صغره فتربى على الفاحشة واعتقد انه مختلف عن الفطرة ومن حقه فعل الحرام حسبي الله ونعم الوكيل على من افسدك اللهم اصلحه ان كان به صلاح وان لم يكن به صلاح امته
😂😂😂
روى الطبراني في "المعجم الكبير" (7264) من حديث مُحَمَّد بْن سَلَمَةَ، والحاكم في "المستدرك" (3 / 43 - 45) من حديث يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ: كلاهما عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ:
" مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ عَامَ الْفَتْحِ حَتَّى نَزَلَ مَرَّ الظَّهْرَانِ فِي عَشَرَةِ آلَافٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَسَبَّعَتْ سُلَيْمٌ وَأَلَّفَتْ مُزَيْنَةُ وَفِي كُلِّ الْقَبَائِلِ عَدَدٌ وَإِسْلَامٌ، وَأَوْعَبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ، فَلَمْ يَتَخَلَّفْ عَنْهُ مِنْهُمْ أَحَدٌ، وَقَدْ عَمِيَتِ الْأَخْبَارُ عَلَى قُرَيْشٍ، فَلَا يَأْتِيَهُمْ خَبَرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَدْرُونَ مَا هُوَ صَانِع.
وَكَانَ أَبُو سُفْيَانُ بْنُ الْحَارِثِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَدْ لَقِيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَنِيَّةَ الْعِقَابِ ، فِيمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، فَالْتَمَسَا الدُّخُولَ عَلَيْهِ، فَكَلَّمَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنُ عَمِّكَ، وَابْنُ عَمَّتِكَ، وَصِهْرُكِ فَقَالَ: لَا حَاجَةَ لِي فِيهِمَا، أَمَّا ابْنُ عَمِّي فَهَتَكَ عِرْضِي، وَأَمَّا ابْنُ عَمَّتِي وَصِهْرِي فَهُوَ الَّذِي، قَالَ بِمَكَّةَ مَا قَالَ .
قال الحاكم: " هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ " ووافقه الذهبي.
قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى:
" وقال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم "، ووافقه الذهبي!
ونحوه قول الهيثمي في "المجمع " (6/167) :
"رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح.
استَبْعثَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: فانطَلَقْنا حتى أَتَيتُ مكانَ كذا وكذا فخطَّ لي خُطَّةً، فقال لي: كُنْ بينَ ظهرَيْ هذه حتى لا تخرُجَ منها، فإنَّكَ إنْ خرَجتَ هلَكتَ. قال: فكنتُ فيها. قال: فمضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَذَفةً أو أبعَدَ شيئًا، أو كما قال، ثمَّ إنَّه ذكَرَ هَنينًا كأنَّهم الزُّطُّ. قال عفَّانُ -أو كما قال عفَّانُ إنْ شاء اللهُ-: ليس عليهم ثيابٌ، ولا أرَى سَوْآتِهم طِوالًا، قليلٌ لَحْمُهم. قال: فأَتَوا فجعَلوا يركَبونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال: وجعَلَ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقرَأُ عليهم. قال: وجعَلوا يأتوني فيُحيلونَ حَوْلي، ويَعْترِضونَ لي. قال عبدُ اللهِ: فأُرعِبتُ منهم رُعْبًا شديدًا. قال: فجلَستُ. أو كما قال. قال: فلمَّا انشَقَّ عَمودُ الصُّبحِ جعَلوا يذهَبونَ. أو كما قال. قال: ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جاء ثَقيلًا وَجِعًا، أو يكادُ أنْ يكونَ وَجِعًا ممَّا ركِبوه. قال: إنِّي لأَجِدُني ثَقيلًا. أو كما قال. فوضَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأسَه في حِجْري. أو كما قال. قال: ثمَّ إنَّ هَنينًا أَتَوا عليهم ثيابٌ بيضٌ طِوالٌ. أو كما قال. وقد أَغْفى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال عبدُ اللهِ: فأُرعِبتُ أشَدَّ ممَّا أُرعِبتُ المرةَ الأولى. قال عارمٌ في حديثِه قال: فقال بعضُهم لبعضٍ: لقد أُعطِيَ هذا العبدُ خيرًا. أو كما قالوا: إنَّ عينَيْه نائمتانِ. أو قال: عَيْنَه -أو كما قالوا- وقلبُه يَقْظانُ. ثمَّ قال: قال عارمٌ وعَفَّانُ: قال بعضُهم لبعضٍ: هلُمَّ فلْنضرِبْ له مَثلًا -أو كما قالوا- قال بعضُهم لبعضٍ: اضرِبوا له مَثلًا، ونُؤوِّلُ نحنُ، أو نضرِبُ نحنُ وتُؤوِّلونَ أنتم. فقال بعضُهم لبعضٍ: كمَثلِ سيِّدٍ ابتَنَى بُنْيانًا حَصينًا، ثمَّ أرسَلَ إلى الناسِ بطعامٍ -أو كما قال- فمَن لم يأتِ طعامَه -أو قال: لم يتبَعْه- عذَّبَه عذابًا شديدًا -أو كما قالوا- قال الآخرونَ: أمَّا السيِّدُ فهو ربُّ العالمينَ، وأمَّا البُنْيانُ فهو الإسلامُ، والطعامُ الجنَّةُ، وهو الداعي، فمَن اتَّبَعَه كان في الجنَّةِ -قال عارمٌ في حديثِه: أو كما قالوا- ومَن لم يتَّبِعْه عُذِّبَ -أو كما قال- ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَيقَظَ، فقال: ما رأَيتَ يا ابنَ أمِّ عبدٍ؟ فقال عبدُ اللهِ: رأَيتُ كذا وكذا. فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما خفِيَ عليَّ ممَّا قالوا شيءٌ. قال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هم نفَرٌ مِن الملائكةِ. أو قال: هم مِن الملائكةِ. أو كما شاء اللهُ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 5/298 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
@@Taker1995HDما عندك غيرها نسخ لصق + من تفاهتك ما حاكلف نفسي اتجادل معك أو اقرا كلمة وحدة بالرغم انني دائما بحاور وتجاوب بس احس انك مختلف قصدي متخلف بزيادة
قلة الوازع الديني ،من أسبابه ،لماالانسان مايعرف الحلال والحرام أو يعرفه وما يتبعه ،هو اصلا مطرود من رحمة الله بوضعه الوشم ناهيك عن باقي الصفات ،لاحول ولا قوة الا بالله ،يارب ثبتنا
شكلك. ن
ما يليق عليك تكون انثى
الله يهديه
الفئات الشاذه هذي واللبراليه خليها تبقى في المجتمعات الي تتقبلهم ولايجون لبلاد المسلمين ويفسدوها.
💖🇵🇸
اسأل الله ان يعافيك مما ابتلاك به .. لو تعالجت في طفولتك من اللي حدث لك لكنت في حال افضل نصيحه ( ابحثوا عن المتحرشين بابناءكم... احموهم من الانحراف قبل الانحراف ) يارب عافنا واعفوا عنا
علا تراب بس تارك اهله ورايح للزبايل لقى نفسه فيها
تباً للقوانين الجلادة في الدول العربية المقرفة
ليس مقرف سوى وجهك !
هو يرفض الرجوع للفطرة ويرفض الاعتراف بدينه وما احل الله وحرم .. هذا مريض نفسي وكلامه غير متزن .. أنا لست قطري ولكنه لا يمثل قطر وهو من الحالات الشاذة في مجتمعاتنا.
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وحسبنا الله هو نعم الوكيل ونعم النصير.. اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا. مطرود من رحمه الله.❌🚫
اعرف الأسباب الي خلتة هيج هوة بل بيت كبرتهم بنات عاش وياهم وأمور ثانية هم مالة اي ذنب ابدا
(ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين .إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون. وما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوهم من قريتكم إنهم أناس يتطهرون .فأنجيناه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين . وأمطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين)
فى أسر عربيه تدمرت تماما من جراء هؤلاء
الله لا يغضب علينا بس ( فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل )
هذا ابتلاء وليس مرض كل واحد يعاني من اضطراب الهوية
اعوذ بالله استغفرالله يا ناس علمو عيالكم بي تحفيظ القران علمو عيالكم الدين تره جاي لنه مرحله خطيره
الله يعينك ويعين اهلك
حسبنا الله ونعم الوكيل..
الله لا يبتلينا..
فعلا نحن في آخر الزمن..
أصبح مثل هؤلاء العاهات يجاهرون بقذارتهم دون حياء من الله ومن خلقه..
الإختلاط.. أصبح.. تحضراً..❌
والتبرج.. أصبح.. أناقة..❌
والتعري.. أصبح.. حرية..❌
والأمر.. بالمعروف.. أصبح.. تشددا..❌
والنهي.. عن.. المنكر.. أصبح.. تخلفا..❌
إبليس.. كان.. صريحاً.. معنا.. منذ.. البداية.. وأخبرنا.. بأنه.. سوف.. يضلنا.. في.. الدنيا.. ويتخلى.. عنا.. في.. الآخرة.. ولكن ....{ صمٌ بكمٌ عميٌ فهُم لايعقلون}
كلام.. يحزن.. القلب.. على.. زمن.. التحضر..
إذا.. نصحت.. أحداً.. بترك.. معصية.. كان.. رده..
أكثر.. الناس.. تفعل.. ذلك.. لست.. وحدي..
وﻟﻮ.. ﺑﺤﺜﺖ.. ﻋﻦ.. ﻛﻠﻤﺔ..( ﺃﻛﺜﺮ.. ﺍﻟﻨﺎﺱ ) ﻓﻲ.. ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ..
ﻟﻮﺟﺪﺕ.. ﺑﻌﺪﻫﺎ:
" أكثر الناس ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ
-أكثر الناس ﻻ ﻳﺸﻜﺮﻭﻥ
-أكثر الناس ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ "
ﻭﻟﻮ.. ﺑﺤﺜﺖ.. ﻋﻦ.. ﻛﻠﻤﺔ.. ( ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ.. )
ﻟﻮﺟﺪﺕ.. ﺑﻌﺪﻫﺎ:
" أكثرهم ﻓﺎﺳﻘﻮﻥ
- أكثرهم ﻳﺠﻬﻠﻮﻥ
- أكثرهم ﻣﻌﺮﺿﻮﻥ
-أكثرهم ﻻ ﻳﻌﻘﻠﻮﻥ
- أكثرهم ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ "
ﻓﻜﻦ.. أﻧﺖ.. ﻣﻦ.. ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ.. ﺍﻟﺬﻳﻦ.. ﻗﺎﻝ.. ﺍﻟﻠﻪ.. ﺗﻌﺎﻟﻰ.. ﻓﻴﻬﻢ..
_" ﻭﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﺍﻟﺸﻜﻮﺭ.
- ﻭﻣﺎ ﺁﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﺇﻻ ﻗﻠﻴﻞ.
- ﺛﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ ﻭﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ."
رحم.. الله.. من.. نقلها.. عني.. وجعلها.. بميزان.. حسناته..
وجزاكم الله خيراً🤍🕯️
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
هذا ذنب حرمه الله عز وجل و عاقب عليه امه كامله لفداحته انت عاجبك الوضع لذلك قاعد تبرر بإنه مو مرض الا مرض و نص
لقد أُغتصب في صغره
ناصر اتمني ان اكون صديقك بجد اعجبني شخصيتك ❤❤❤
اعتقد في الأخير يجب حماية حقوق المثليين ايضا لهم الحق في العيش مثل غيرهم
أنت شنو ملتك؟ أو بالأحرى شنو فطرتك لأن هذا الشدود ليس فقط منافي للدين بل منافي للطبيعة البشرية
فعلا هما ماعندهم مرض
هم جانبهم الصواب و استحلو الاختلاف لاسباب عديدة المصيبة مش فان انت او غيرك مثلي الله لا يردكم لكن في نشركم و تسويقكم و فرض و تجميلكم لانحرفاتكم
اللهم احفظ قطر حكومه وشعب الحمد لله على نعمه الاسلام
أعوذ بالله منك سبحان الله وجهه متغير كانه ممسوخ وأغلبهم كذا لاترتاح لهم النفس غضب الله في وجوههم الله يهدي كل ضال ويحفظ أولادنا وبناتنا من هذه الآفات الضارة وحسبنا الله ونعم الوكيل فيمن يروج لهم ويدعمهم ليتكاثروا قليلين الحياء🤕
روى الطبراني في "المعجم الكبير" (7264) من حديث مُحَمَّد بْن سَلَمَةَ، والحاكم في "المستدرك" (3 / 43 - 45) من حديث يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ: كلاهما عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ:
" مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ عَامَ الْفَتْحِ حَتَّى نَزَلَ مَرَّ الظَّهْرَانِ فِي عَشَرَةِ آلَافٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَسَبَّعَتْ سُلَيْمٌ وَأَلَّفَتْ مُزَيْنَةُ وَفِي كُلِّ الْقَبَائِلِ عَدَدٌ وَإِسْلَامٌ، وَأَوْعَبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ، فَلَمْ يَتَخَلَّفْ عَنْهُ مِنْهُمْ أَحَدٌ، وَقَدْ عَمِيَتِ الْأَخْبَارُ عَلَى قُرَيْشٍ، فَلَا يَأْتِيَهُمْ خَبَرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَدْرُونَ مَا هُوَ صَانِع.
وَكَانَ أَبُو سُفْيَانُ بْنُ الْحَارِثِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَدْ لَقِيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَنِيَّةَ الْعِقَابِ ، فِيمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، فَالْتَمَسَا الدُّخُولَ عَلَيْهِ، فَكَلَّمَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنُ عَمِّكَ، وَابْنُ عَمَّتِكَ، وَصِهْرُكِ فَقَالَ: لَا حَاجَةَ لِي فِيهِمَا، أَمَّا ابْنُ عَمِّي فَهَتَكَ عِرْضِي، وَأَمَّا ابْنُ عَمَّتِي وَصِهْرِي فَهُوَ الَّذِي، قَالَ بِمَكَّةَ مَا قَالَ .
قال الحاكم: " هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ " ووافقه الذهبي.
قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى:
" وقال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم "، ووافقه الذهبي!
ونحوه قول الهيثمي في "المجمع " (6/167) :
"رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح.
استَبْعثَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: فانطَلَقْنا حتى أَتَيتُ مكانَ كذا وكذا فخطَّ لي خُطَّةً، فقال لي: كُنْ بينَ ظهرَيْ هذه حتى لا تخرُجَ منها، فإنَّكَ إنْ خرَجتَ هلَكتَ. قال: فكنتُ فيها. قال: فمضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَذَفةً أو أبعَدَ شيئًا، أو كما قال، ثمَّ إنَّه ذكَرَ هَنينًا كأنَّهم الزُّطُّ. قال عفَّانُ -أو كما قال عفَّانُ إنْ شاء اللهُ-: ليس عليهم ثيابٌ، ولا أرَى سَوْآتِهم طِوالًا، قليلٌ لَحْمُهم. قال: فأَتَوا فجعَلوا يركَبونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال: وجعَلَ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقرَأُ عليهم. قال: وجعَلوا يأتوني فيُحيلونَ حَوْلي، ويَعْترِضونَ لي. قال عبدُ اللهِ: فأُرعِبتُ منهم رُعْبًا شديدًا. قال: فجلَستُ. أو كما قال. قال: فلمَّا انشَقَّ عَمودُ الصُّبحِ جعَلوا يذهَبونَ. أو كما قال. قال: ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جاء ثَقيلًا وَجِعًا، أو يكادُ أنْ يكونَ وَجِعًا ممَّا ركِبوه. قال: إنِّي لأَجِدُني ثَقيلًا. أو كما قال. فوضَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأسَه في حِجْري. أو كما قال. قال: ثمَّ إنَّ هَنينًا أَتَوا عليهم ثيابٌ بيضٌ طِوالٌ. أو كما قال. وقد أَغْفى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال عبدُ اللهِ: فأُرعِبتُ أشَدَّ ممَّا أُرعِبتُ المرةَ الأولى. قال عارمٌ في حديثِه قال: فقال بعضُهم لبعضٍ: لقد أُعطِيَ هذا العبدُ خيرًا. أو كما قالوا: إنَّ عينَيْه نائمتانِ. أو قال: عَيْنَه -أو كما قالوا- وقلبُه يَقْظانُ. ثمَّ قال: قال عارمٌ وعَفَّانُ: قال بعضُهم لبعضٍ: هلُمَّ فلْنضرِبْ له مَثلًا -أو كما قالوا- قال بعضُهم لبعضٍ: اضرِبوا له مَثلًا، ونُؤوِّلُ نحنُ، أو نضرِبُ نحنُ وتُؤوِّلونَ أنتم. فقال بعضُهم لبعضٍ: كمَثلِ سيِّدٍ ابتَنَى بُنْيانًا حَصينًا، ثمَّ أرسَلَ إلى الناسِ بطعامٍ -أو كما قال- فمَن لم يأتِ طعامَه -أو قال: لم يتبَعْه- عذَّبَه عذابًا شديدًا -أو كما قالوا- قال الآخرونَ: أمَّا السيِّدُ فهو ربُّ العالمينَ، وأمَّا البُنْيانُ فهو الإسلامُ، والطعامُ الجنَّةُ، وهو الداعي، فمَن اتَّبَعَه كان في الجنَّةِ -قال عارمٌ في حديثِه: أو كما قالوا- ومَن لم يتَّبِعْه عُذِّبَ -أو كما قال- ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَيقَظَ، فقال: ما رأَيتَ يا ابنَ أمِّ عبدٍ؟ فقال عبدُ اللهِ: رأَيتُ كذا وكذا. فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما خفِيَ عليَّ ممَّا قالوا شيءٌ. قال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هم نفَرٌ مِن الملائكةِ. أو قال: هم مِن الملائكةِ. أو كما شاء اللهُ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 5/298 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
😂😂😂
اي اي اي لاتجي قطر ضف وجهك
اصلا لو رجع لقطر بيعدموه
شو رايك تنطم
هم أطباء ومهندسين بس ليسوا مسلمين ،هل سألت نفسك يوم يخلص عمرك وآخر لحظات عمرك كيف سترى نفسك،ليس علينا حماية هؤلاء الشرذمة، هم عليهم حماية أنفسهم بالاستتار،اذا ابتوليتم فاستتروا.
لكل انسان تركيبته، بالطبع يستغرب الشخص المعتاد غير المثلي، لكن يجب الاعتراف بهؤلاء الناس باعتبارهم حقا مختلفين في اعتقادي هم اناس فقط مختلفين عن الاخرين و ليسوا مرضى و لا مختلين عقليا كما انك يمكن ان تقابل فيهم نوابغ و عباقرة و موهوبين و علماء لكن ميولهم الجنسي يختلف.
لا ارى اي داعي لمعاداتهم.. ربما ترجع مثليتهم للهرمونات باجسادهم و هذا شئ خلقي ربنا هو الذي خلقهم هكذا.
اضطهادهم او الحرب ضدهم لن ينهي الحالة، و السؤال لماذا يريد البعض انهاء حالتهم؟
هم يعيشون حالتهم مع مشابهينهم و لن يجبروا احد على ينخرط في حالتهم.... يجب ان يدعهم الناس يعيشون حياتهم و الغير مثليين يعيشون حياتهم.
بارك الله فيك يا صديقي
المشكله مخلين واحد يعرف يقنع ف الاغبياء بسرعة بصدقون 🙂