Dhamma Talk | Phra Ajahn Cagino Learn the Dharma from Work | Chinese Version
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- เผยแพร่เมื่อ 30 ก.ย. 2018
- "Learn the Dharma from Work" Chinese Dhamma Talk by Phra Ajahn Cagino from TRUE LITTLE MONK TV program.
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感恩师父很实在的开示，伴随偶尔的鸡啼声，翠绿的树林
Can feel this monk speaks ardently from the heart. Straight from the heart.
谢谢师父分享，世间的工作，确实太容易受贪嗔痴影响，也太容易抱有期待，期待好的结果。
回想起来，我有没有好好看着，自己的起心动念，这的确是关键。
谢谢师父開示，提醒我，要尽责做我们的工作，但是要放下期待。工作也是修行。
虽然眼前的一切都是成住坏空，凡事生命，都是生老病死。但是我们要尽自己的责任，升起正念，升起善心。
学习佛法是”心“，而不是用身体。离开了贪嗔痴而工作，就是圆满。。
谨记，感恩。Sadhu Sadhu Sadhu.
感恩。师傅分享，教导
Sadhu sadhu Sadhu 🙏🙏🙏🇸🇬
Namo Budhaya 🙏
Sabbasatta bhavantu sukhitatta,
Sadhu 🙏
💐🙏🙏🙏 愿大家如意安康 国泰民安 感谢上尊开导 佛法 贪嗔痴 修行
beautiful from beginning to the end, sadhu sadhu sadhu,
🙏🙏🙏.
This is pure Dhamma and great advice. Much merits for translating into English . Please upload more from this venerable 🙏
Sadhu Sadhu Sadhu 🙏🏻🙏🏻🙏🏻
解释得很好！谢谢
求父母 身体健康 平安如意 长命百岁 求父母 身体健康 平安如意 长命百岁
願大眾廣作善事、廣修功德，孝順父母、諸惡莫作、眾善奉行，懺悔消業、福慧增長。祈願諸災不生、人間皆安.
真心懺悔一句佛號能治病, 多積德行善素食許多天災人禍病毒會消退.
阿弥陀佛名号，无量无边，不可思议，深奥秘，妙妙，无上。一心念阿弥陀佛名号，一切功德都在其中。南无阿弥陀佛
祈愿天下太平，百姓平安、平安、幸福、吉祥。
請大家一起念佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛.
สาธุครับพระอาจารย์ แม้ผมจะฟังไม่ออกก็ศรัทธากับคำสอน และจริยวัตรที่งดงามของพระอาจารย์ครับ สาธุ สาธุ สาธุ.
【阿彌陀佛心咒】是阿彌陀佛接引眾生往生凈土的心咒，也被稱作（彌陀心印）持誦可以消除災禍疾病，命終往生極樂世界，而且可得上品上生
功德利益
持誦阿彌陀佛壹字心咒可消除業障，安樂清凈，所求如願，究竟意義上可了生死、脫輪回，命終蒙阿彌陀佛接引，往生極樂世界，常隨佛學，早證菩提。
I have struggled with having too much DESIRE in my work. May I just water the tree when it needs to be watered. The apples will just grow when and if they want to. Thank you
Sadhu Sadhu Sadhu
sadhu sadhu sadhu 🙏
Sadhu sadhu sadhu
Sadhu Sadhu Sadhu.
sadhu sadhu sadhu
「 世俗的八正道 」及「 出世間的八正道 」
～摘自北傳雜阿含大正本785經 / 正聞本1042經 / 佛光本797 ～
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘（如上說，差別者）：
「何等為正見？謂正見有二種：有正見是世俗、有漏、有取、轉向善趣；有正見是聖、出世間、無漏、無取、正盡苦、轉向苦邊。
何等為正見有漏、有取、向於善趣？若彼見有施，有說，……乃至知世間有阿羅漢，不受後有，是名世間正見，世俗、有漏、有取、向於善趣。
何等為正見是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊？謂：聖弟子苦、苦思惟，集……滅……道、道思惟，無漏思惟相應，於法選擇、分別、推求、覺知、黠慧、開覺、觀察，是名正見，是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊。
何等為正志？謂正志[有]二種：有正志世俗、有漏、有取、向於善趣；有正志是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊。
何等為正志有世俗、有漏、有取、向於善趣？謂：正志出要覺，無恚覺，不害覺，是名正志，世俗、有漏、有取、向於善趣。
何等為正志是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊？謂：聖弟子苦、苦思惟，集……滅……道、道思惟，無漏思惟相應心法，分別、自決、意解、計數、立意，是名正志，是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊。
何等為正語？正語有二種：有正語世俗、有漏、有取、向於善趣；有正語是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊。
何等為正語世俗、有漏、有取、向於善趣？謂：正語離妄語、兩舌、惡口、綺語，是名正語，世俗、有漏、有取、向於善趣。
何等正語是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊？謂：聖弟子苦、苦思惟，集……滅……道、道思惟，除邪命{念}[貪]，口四惡行，諸餘口惡行離，於彼無漏遠離不著，固守攝持不犯，不度時節，不越限防，是名正語，是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊。
何等為正業？正業有二種：有正業世俗、有漏、有取、向於善趣；有正業是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊。
何等為正業，世俗、有漏、有取、轉向善趣？謂：離殺、盜、婬，是名正業，世俗、有漏、有取、轉向善趣。
何等為正業是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊？謂：聖弟子苦、苦思惟，集……滅……道、道思惟，除邪命{念}[貪]，身三惡行，諸餘身惡行數，無漏心不樂著，固守執持不犯，不度時節，不越限防，是名正業，是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊。
何等為正命？正命有二種：有正命是世俗、有漏、有取、轉向善趣；有正命是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊。
何等為正命世俗、有漏、有取、轉向善趣？謂：如法求衣食、臥具、隨病湯藥，非不如法，是名正命，世俗、有漏、有取、轉向善趣。
何等為正命是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊？謂：聖弟子苦、苦思惟，集……滅……道、道思惟，於諸邪命，無漏不樂著，固守執持不犯，不越時節，不度限防，是名正命，是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊。
何等為正方便？正方便有二種：有正方便世俗、有漏、有取、轉向善趣；有正方便是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊。
何等為正方便世俗、有漏、有取、轉向善趣？謂：欲精進，方便超出，堅固建立，堪能造作，精進心法攝受，常不休息，是名正方便，世俗、有漏、有取、轉向善趣。
何等為正方便是聖、出世間、無漏、不取、[正]盡苦、轉向苦邊？謂：聖弟子苦、苦思惟，集……滅……道、道思惟，無漏憶念相應心法，欲精進方便，勤踊超出，建立堅固，堪能造作，精進心法攝受，常不休息，是名正方便，是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊。
何等為正念？正念有二種：[有正念]世俗、有漏、有取、轉向善趣；有正念是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊。
何等為正念世俗、有漏、有取、轉向善趣？若念、隨念、重念、憶念，不妄不虛，是名正念，世俗、有漏、有取、正向善趣。
何等為正念是聖、出世間、無漏、不取、轉向苦邊？謂：聖弟子苦、苦思惟，集……滅……道、道思惟，無漏思惟相應，若念、隨念、重念、憶念，不妄不虛，是名正念，是聖、出世間、無漏、不取、轉向苦邊。
何等為正定？正定有二種：有正定世俗、有漏、有取、轉向善趣；有正定是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊。
何等為正定世俗、有漏、有取、轉向善趣？若心住不亂不動，攝受寂止、三昧、一心，是名正定，世俗、有漏、有取、轉向善趣。
何等為正定是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊？謂：聖弟子苦、苦思惟，集……滅……道、道思惟，無漏思惟相應心法，住不亂不散，攝受寂止、三昧、一心，是名正定，是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
ตอนนี้ไม่รู้ว่าท่านอยู่ไหน
ยังอยู่ในประเทศไทย
หรือเปล่าวไม่รู้คิดถึงท่าน
และคำสอนตอนท่านเทศ
เป็นภาษาไทยเจ้าค่ะ
ตอนนี้ท่านอยู่แม่ฮ่องสอนค่ะรู้สึกว่าท่านตั้งมูลนิธิชื่อธรรมคิรีถ้าจำไม่ผิดนะคะ
Sadhu Sadhu Sadhu