Crítica à Pós Modernidade: a diferença entre pós-estruturalismo e pós modernidade. Com A. Lovatto.
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- เผยแพร่เมื่อ 18 ก.ย. 2024
- No sétimo episódio da série “Crítica às teorias pós-modernas”, Angélica Lovatto vai trabalhar a diferença entre o conceito de pós-estruturalismo e pós-modernidade. No episódio anterior já vimos que pós-modernismo difere de pós-modernidade. Aqui, a síntese do conjunto dessas diferenças será avaliada para nos guiar no terreno da ação política, frequentemente obstaculizado pela imprecisão teórica da força ideológica da quarta contrarrevolução burguesa.
Segue o link da Playlist para que você possa rever todos os episódios:
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Excelente exposição da professora Angélica Lovato.
Debate fundamental!
Muito obrigado mais uma vez, Angélica e Claudio.
Grande Angélica! Parabéns a você e ao Cláudio pelas brilhantes aulas.
Maravilhada!vc é a professora que faz toda a diferença! 🙏🏽
Obrigado, Angélica!
Lembrando de colocar a bibliografia básica de indicação para leitura.
Professora Angélica Lovatto é excelente.
Estou aprendendo muito sobre essas teorias pós modernas e suas implicações ! Obrigado pelos programas !
Parabéns,.Profª Angélica! Admiro muito seu trabalho e essa jornada no Canal Resistentes. Pelo que entendi a sua aproximação é maior com o marxismo de Lucáks.
Sou também admirador do Prof. Alysson Mascaro, que é Althusseriano.
Escute uma forma de conciliar Lucácks e Althusser?
Ela não manja tudo do Althusser. Reduz um tanto.
Conciliar totalmente não dá. O bom do Althusser é que ele é a favor de Mao e Stalin, Lukacs não.
Sensacional.
Pergunta: Prezada Angélica, quais autores brasileiros, ou melhor, intérpretes brasileiros que têm impacto, em suas teorias e estudos, a inserção destas ideias "pós-modernistas" E estas influências foram nefastas para a academia e para o pensamento social brasileiro? Quais impactos na práxis da nossa revolução brasileira, removendo a análise crítica que poderia fortalecer a mudança real, esvaziando a materialidade do processo revolucionário brasileiro? Parece-me que fica, sem essa crítica interna, um eterno devir... Uma espécie de "Esperando Godot". Antecipadamente, muito obrigado e parabéns pelo excelente trabalho de pesquisa.
A partir dos anos 70 é quase todo mundo.
eu vou precisar assistir essa aula umas 5 vezes pelo menos
poderia falar sobre os estudos de gênero (especialmente assuntos tratados pela teoria queer) e o marxismo? sinto falta de referências marxistas dizendo sobre o assunto
Sherry Wolf e Leslie Ferbeing.
Espero que no livro/artigo que a professora disse que vai publicar, ela se aprofunde mais. O enfoque dela, que segundo ela mesma disse, foi baseado num livro do Coutinho de 1972, é bem interessante, mas dá para perceber que ela não conhece os autores que critica, porque ela não cita os pontos principais das teorias desses autores.
De qualquer forma é uma boa apresentação de uma crítica muito interessante é abrangente.
Há tbm uma questão metodológica que é a meta narrativa que a impede de adentrar nos autores
Sim, Althusser em especial sofreu isso nessa leitura aí. Anti-humanismo não é a favor da desumanidade. É quebrar com o lixo do blá blá blá hegeliano
Basicamente o cânone inteiro dos estudos literários… O que fazer!?
só a esquizoanalise liberta
Uma crítica ao estruturalismo que não cita Saussure e Jakobson... tenho até medo de perguntar qual é o conceito de língua ou de linguagem que lukacksianos têm. Só espero que não seja o de instrumento de comunicação. Mesmo Chomsky, que é crítico do estruturalismo, vai além... quando foi que linguística estrutural esteve associada às questões das margens? A linguística não aderiu a uma "moda estruturalista", o conceito de estrutura surge a partir do impacto do Curso de Linguística Geral de Saussure, publicado em 1916. Minha senhora, falta leitura aí. Só citaria uma referência para entender como a linguística estrutural se institucionaliza no Brasil: Mattoso Câmara. Nos cursos de letras, o estruturalismo está muito mais associado à língua dita padrão do que a quaisquer variantes. Novamente, tenho medo do conceito de língua de vcs... Achei muito estranhos seus comentários sobre o anti-humanismo de Althusser. O que pensas das concepções dos ameríndios sobre o humano? Você até menciona sobre o triste fim de Althussser em uma clínica psiquiátrica. O que e lukacksianos têm a a dizer, ou propor, para a clínica psi? Vocês defendem a terapia cognitivo comportamental?
Boas questões. Há que diferenciar a contribuição científica da linguística, realmente, de algumas ideias que chegam na esteira.
Althusser opiniou e debateu revolução cultural chinesa e Cuba, Lukács se espraiou em brumas metafísicas com verniz marxista.
achei essa comparação sobre a aids e a afasia com a pós-modernidade e o niilismo bastante conservador, pra não dizer que forçou a barra.
✊🏾🖤✊🏿
Me descobri pós-moderno depois dessa exposição, tem cura gay?
Eu concordo com essa crítica aos autores, mas ressalto é que o importante enquanto marxista é integrar, inclusive integrar Lukács e Althusser. O anti-humanismo a meu ver seria a ruptura com a linguagem cristã hegeliana, pois o Marx rompeu com Hegel. Essa vertente lukacsiana valoriza muito a dialética hegeliana como método; igualmente, o marxismo usa MATERIALISMO/IDEALISMO e não irracionalismo/RACIONALISMO, Angélica.
Esse vídeo é pavoroso: ela passou quase uma hora falando mal do pós estruturalismo sem fazer um apontamento didático sobre o assunto. "Desconstrução é nefasto." O que é desconstrução? Isso ela não responde. Fazer uma crítica não se resume a falar os pontos negativos pressupondo que todas as pessoas saibam do que se trata. Ou seja, o vídeo é mais pra quem sabe o que é o pós-estruturalismo. E mesmo se fosse, devemos fazer um apontamento argumentativo descrevendo os limites do objeto do qual estamos criticando. Isso ela não faz.
Não vamos esquecer que Althusser é um assassino.
Como assim, maluco? Ele tem é uma ótima distinção entre Marx e Hegel, coisa que os lukacsianos não fazem. Fora q Lukács é filotrotsko