☆° ماشاء الله تبارك الرحمن، أحسنتم🍃 بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ونفع الله بكم. بارك الله في كل من يهتدي بهدي السيد النبي(صلى الله عليه وسلم) وينشره وينير للمسلمين نوره وهديه. °
ينبغي لهذه الأمة الإسلامية أن تحيي سنة لبس العمامة التي تركها كثير من المسلمين وأعرضوا عنها بحجة أنها ليست سنة، بل عرف عربي، مع أنه قد ثبت في أحاديث كثيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا يلبسون العمامة، وورد في فضل لبسها أحاديث ضعيفة ارتقت بمجموعها إلى درجة الحسن لغيره. والحديث الضعيف يعمل به في فضائل الأعمال بشروط مخصوصة، وأحاديث فضل العمامة من هذا القبيل. فهنيئا لمن يلبس العمامة اتباعا للنبي صلى الله عليه وسلم وحبا لسنته، والمرء مع من أحب يوم القيامة.
سنية لبس العمامة العمامة وردت أخبار صحاح تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتم أحيانًا بعمامة بيضاء، وأحيانًا أخرى خضراء، وفي حديث جابر عمامة سوداء، وليس هناك تعارض بين عموم الخبر الصحيح الآمر بلبس البياض، وما صح من لبسه صلى الله عليه وسلم السواد، كانت له عمامة تسمى السحاب ، ونزول الملائكة يوم بدر بعمائم صفر؛ ورُوي عن عبد الله بن عمر مرفوعًا ” عليكم بالعمائم، فإنَّها سيما الملائكة وأرخوها خلف ظهوركم”. ومنه أيضا ما رواه الترمذي عن ركانة ” إنَّ فرقَ ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانِس”. وجاء في زاد المعاد لابن القيم : أن النبي صلّى الله عليه وسلّم كان له عمامة تسمَّى السحاب، كساها عليًّا، وكان يلبسها ويلبس تحتها القلنسوة، وكان يلبس القلنسوة بغير عمامة، ويلبس العمامة بغير قلنسوة، وكان إذا اعتمَّ أرخى عمامته بين كتفيْه كما رواه مسلم في صحيحه عن عمرو بن حريث. وعن عبد الله بن عمر قال كنت عاشر عشرة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وابن جبل وحذيفة وابن عوف وانا وابو سعيد فجاء فتى من الأنصار فسلم ثم جلس فذكر الحديث إلى ان قال ثم امر ابن عوف فتجهز لسرية بعثه عليها فأصبح وقد اعتم بعمامة كرابيس سوداء فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم ثم نقضها فعممه فأرسل من خلفه اربع اصابع أو نحوها ثم قال هكذا يا ابن عوف فاعتم فانه اعرب واحسن ثم امر بلالا فدفع اليه اللواء فحمد الله وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال خذ يا ابن عوف فاغزوا جميعا في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله ولا تغدروا ولا تمثلوا فهذا عهد الله وسنة نبيه فيكم قال الحافظ الهيثمي: روى ابن ماجه طرفا منه، رواه الطبراني في الأوسط واسناده حسن مجمع الزوائد ج: 5 ص: 120 ويكفي المنصف قوله صلى الله عليه وآله وسلم : هكذا يا ابن عوف فاعتم فإنه أعرب وأحسن ومن يتأمل ما قيل في صفات العمامة يدرك أنها مما لا يستهان فيه من مظاهر الشرع: قال الشوكاني في نيل الأوطار عند شرح حديث: - ( وعن نافع عن ابن عمر قال : { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه } , قال نافع : وكان ابن عمر يسدل عمامته بين كتفه رواه الترمذي ) قال: الحديث أخرج نحوه مسلم والترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجه من حديث جعفر بن عمرو بن حريث عن أبيه قال : { رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر , وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفها بين كتفيه } , وأخرج ابن عدي من حديث جابر قال : { كان للنبي صلى الله عليه وسلم عمامة سوداء يلبسها في العيدين ويرخيها خلفه } , قال ابن عدي : لا أعلم يرويه عن أبي الزبير غير العرزمي وعنه حاتم بن إسماعيل , وأخرج الطبراني عن أبي موسى { أن جبريل نزل على النبي صلى الله عليه وسلم وعليه عمامة سوداء قد أرخى ذؤابته من ورائه } . قوله : ( سدل ) السدل : الإسبال والإرسال , وفسره في القاموس بالإرخاء . والحديث يدل على استحباب لبس العمامة , وقد أخرج الترمذي وأبو داود والبيهقي من حديث ركانة بن عبد يزيد الهاشمي أنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : { فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس } قال ابن القيم في الهدي : وكان يلبس القلنسوة بغير عمامة ويلبس العمامة بغير قلنسوة انتهى . والحديث أيضا يدل على استحباب إرخاء العمامة بين الكتفين , وقد أخرج أبو داود من حديث عبد الرحمن بن عوف قال : { عممني رسول الله صلى الله عليه وسلم فسدلها من بين يدي ومن خلفي } والراوي عن عبد الرحمن شيخ من أهل المدينة ولم يذكر أبو داود اسمه . وأخرج الطبراني من حديث عبد الله بن ياسر قال : { بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب إلى خيبر فعممه بعمامة سوداء ثم أرسلها من ورائه أو قال على كتفه اليسرى } وحسنه السيوطي . وأخرج ابن سعد عن مولى يقال له هرمز قال : " رأيت عليا عليه عمامة سوداء قد أرخاها من بين يديه ومن خلفه " . قال ابن رسلان في شرح السنن عند ذكر حديث عبد الرحمن : وهي التي صارت شعار الصالحين المتمسكين بالسنة , يعني إرسال العمامة على الصدر . وقد أخرج ابن أبي شيبة أن عبد الله بن الزبير كان يعتم بعمامة سوداء قد أرخاها من خلفه نحوا من ذراع . وروى سعد بن سعيد عن رشدين قال : رأيت عبد الله بن الزبير يعتم بعمامة سوداء ويرخيها شبرا أو أقل من شبر . قال السيوطي في الحاوي في الفتاوى : وأما مقدار العمامة الشريفة فلم يثبت في حديث وقد روى البيهقي في شعب الإيمان عن ابن سلام بن عبد الله بن سلام قال : { سألت ابن عمر كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتم ؟ قال : كان يدير العمامة على رأسه ويقورها من ورائه , ويرسل لها ذؤابة بين كتفيه } , وهذا يدل على أنها عدة أذرع , فقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يتأسون به صل الله عليه وسلم في والطعام والشراب فضلا عن الهيئة والشارة
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا و نبينا محمد الحبيب المحبوب شافي العلل ومفرج الكروب وعلى آله وصحبه وسلم .. شكر الله سعيك سيدنا و شيخنا الفاضل الجليل .. تحياتي الحارة لك من توات أدرار .
أدامكم الله تبارك وتعالى فوق الرؤوس ومتعكم بالصحة والعافية والعناية ورغد العيش ورضي الله تبارك وتعالى عنكم وأرضاكم وأسعدكم بساداتنا مشايخكم و والديكم وآلكم وأحبابكم وأسعدهم بكم وجميع ساداتنا أهل القرآن بجاه سيدنا النبي صلى الله تبارك وتعالى عليه وعلى ساداتنا والديه وآله وصحبه الكرماء الطيبين وسلم وبارك
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين.آمين " اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق ، والخـاتم لما سبق ، ناصـر الحق بالحق ، الهـادي إلى صراطك المستقيم ، وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم ".
سنية لبس العمامة العمامة وردت أخبار صحاح تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتم أحيانًا بعمامة بيضاء، وأحيانًا أخرى خضراء، وفي حديث جابر عمامة سوداء، وليس هناك تعارض بين عموم الخبر الصحيح الآمر بلبس البياض، وما صح من لبسه صلى الله عليه وسلم السواد، كانت له عمامة تسمى السحاب ، ونزول الملائكة يوم بدر بعمائم صفر؛ ورُوي عن عبد الله بن عمر مرفوعًا ” عليكم بالعمائم، فإنَّها سيما الملائكة وأرخوها خلف ظهوركم”. ومنه أيضا ما رواه الترمذي عن ركانة ” إنَّ فرقَ ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانِس”. وجاء في زاد المعاد لابن القيم : أن النبي صلّى الله عليه وسلّم كان له عمامة تسمَّى السحاب، كساها عليًّا، وكان يلبسها ويلبس تحتها القلنسوة، وكان يلبس القلنسوة بغير عمامة، ويلبس العمامة بغير قلنسوة، وكان إذا اعتمَّ أرخى عمامته بين كتفيْه كما رواه مسلم في صحيحه عن عمرو بن حريث. وعن عبد الله بن عمر قال كنت عاشر عشرة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وابن جبل وحذيفة وابن عوف وانا وابو سعيد فجاء فتى من الأنصار فسلم ثم جلس فذكر الحديث إلى ان قال ثم امر ابن عوف فتجهز لسرية بعثه عليها فأصبح وقد اعتم بعمامة كرابيس سوداء فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم ثم نقضها فعممه فأرسل من خلفه اربع اصابع أو نحوها ثم قال هكذا يا ابن عوف فاعتم فانه اعرب واحسن ثم امر بلالا فدفع اليه اللواء فحمد الله وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال خذ يا ابن عوف فاغزوا جميعا في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله ولا تغدروا ولا تمثلوا فهذا عهد الله وسنة نبيه فيكم قال الحافظ الهيثمي: روى ابن ماجه طرفا منه، رواه الطبراني في الأوسط واسناده حسن مجمع الزوائد ج: 5 ص: 120 ويكفي المنصف قوله صلى الله عليه وآله وسلم : هكذا يا ابن عوف فاعتم فإنه أعرب وأحسن ومن يتأمل ما قيل في صفات العمامة يدرك أنها مما لا يستهان فيه من مظاهر الشرع: قال الشوكاني في نيل الأوطار عند شرح حديث: - ( وعن نافع عن ابن عمر قال : { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه } , قال نافع : وكان ابن عمر يسدل عمامته بين كتفه رواه الترمذي ) قال: الحديث أخرج نحوه مسلم والترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجه من حديث جعفر بن عمرو بن حريث عن أبيه قال : { رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر , وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفها بين كتفيه } , وأخرج ابن عدي من حديث جابر قال : { كان للنبي صلى الله عليه وسلم عمامة سوداء يلبسها في العيدين ويرخيها خلفه } , قال ابن عدي : لا أعلم يرويه عن أبي الزبير غير العرزمي وعنه حاتم بن إسماعيل , وأخرج الطبراني عن أبي موسى { أن جبريل نزل على النبي صلى الله عليه وسلم وعليه عمامة سوداء قد أرخى ذؤابته من ورائه } . قوله : ( سدل ) السدل : الإسبال والإرسال , وفسره في القاموس بالإرخاء . والحديث يدل على استحباب لبس العمامة , وقد أخرج الترمذي وأبو داود والبيهقي من حديث ركانة بن عبد يزيد الهاشمي أنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : { فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس } قال ابن القيم في الهدي : وكان يلبس القلنسوة بغير عمامة ويلبس العمامة بغير قلنسوة انتهى . والحديث أيضا يدل على استحباب إرخاء العمامة بين الكتفين , وقد أخرج أبو داود من حديث عبد الرحمن بن عوف قال : { عممني رسول الله صلى الله عليه وسلم فسدلها من بين يدي ومن خلفي } والراوي عن عبد الرحمن شيخ من أهل المدينة ولم يذكر أبو داود اسمه . وأخرج الطبراني من حديث عبد الله بن ياسر قال : { بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب إلى خيبر فعممه بعمامة سوداء ثم أرسلها من ورائه أو قال على كتفه اليسرى } وحسنه السيوطي . وأخرج ابن سعد عن مولى يقال له هرمز قال : " رأيت عليا عليه عمامة سوداء قد أرخاها من بين يديه ومن خلفه " . قال ابن رسلان في شرح السنن عند ذكر حديث عبد الرحمن : وهي التي صارت شعار الصالحين المتمسكين بالسنة , يعني إرسال العمامة على الصدر . وقد أخرج ابن أبي شيبة أن عبد الله بن الزبير كان يعتم بعمامة سوداء قد أرخاها من خلفه نحوا من ذراع . وروى سعد بن سعيد عن رشدين قال : رأيت عبد الله بن الزبير يعتم بعمامة سوداء ويرخيها شبرا أو أقل من شبر . قال السيوطي في الحاوي في الفتاوى : وأما مقدار العمامة الشريفة فلم يثبت في حديث وقد روى البيهقي في شعب الإيمان عن ابن سلام بن عبد الله بن سلام قال : { سألت ابن عمر كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتم ؟ قال : كان يدير العمامة على رأسه ويقورها من ورائه , ويرسل لها ذؤابة بين كتفيه } , وهذا يدل على أنها عدة أذرع , فقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يتأسون به صل الله عليه وسلم في والطعام والشراب فضلا عن الهيئة والشارة
ما شاء الله الزلمه يلي لف العمامه تحسه كله وقار وخجل وهيبه هاي من اي دوله تبدو كانها بالمغرب العربي للاسف المشرق العربي تخلينا عن العمامه من لما اجو الاتراك ومنعوها وفرضو الطربوش لكن اهل البوادي والاماكن المعزوله حافظو اما على العقال يلي يعتبر عمامه لكن من وبر البعير او البعض حافظ ع العمامه القماش زي الدروز و اهل عمان والإمارات والحجاز وحلب وصعيد مصر والسودان يلي عمامتهم زي عمامات الهلاليين بالمغرب العربي
السلام عليكم ولد عمي اراك مخطئا بن عمي سنة ااعمامة البسها كما يلبسها اولاد سيدي نائل واهل ادرار او ارمي عنك،فعمامتك مُقَعّطة. اراك ومجمع بني عمومتي الاشراف المرابطين ببلاد القبائل نيام في بلهنية ماهي الا اسابيع و سيعزل رئيسكم و يتولى أمر البلد النائلي الحسني مهندس احداث الجزائر ،والبيعة بالمسجد الاعظم قدرا مقدورا علق في صفحتك القائد العام لجهاز الاستعلامات الجزائرية الخاصة #ماط
حفظكم الله شيخنا و عمكم بخيره و فضله .
ماشاء الله جزاكم الله خيراً شيخنا الغالي
بارك الله فيكم سيدي و جعل علمكم في ميزان حسناتكم.
يسييييييسسسيسييييسيييسيسييييييييسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسيسسسسسسسيسسسسسسسسيسيسسسسسسسسسسسسسسيسسسسسيسسسسسيسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسيسسسسسسسسسسسسسسسسسسس
جزاكم الله خير الجزاء على هذه السنة المستحبة المهجورة
☆°
ماشاء الله تبارك الرحمن،
أحسنتم🍃
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ونفع الله بكم.
بارك الله في كل من يهتدي بهدي السيد النبي(صلى الله عليه وسلم) وينشره وينير للمسلمين نوره وهديه.
°
وفقكم الله
نفع الله بكم مولانا
بوركتم ساداتنا
احسنتم مولانا الإمام العلامة
ينبغي لهذه الأمة الإسلامية أن تحيي سنة لبس العمامة التي تركها كثير من المسلمين وأعرضوا عنها بحجة أنها ليست سنة، بل عرف عربي، مع أنه قد ثبت في أحاديث كثيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا يلبسون العمامة، وورد في فضل لبسها أحاديث ضعيفة ارتقت بمجموعها إلى درجة الحسن لغيره. والحديث الضعيف يعمل به في فضائل الأعمال بشروط مخصوصة، وأحاديث فضل العمامة من هذا القبيل. فهنيئا لمن يلبس العمامة اتباعا للنبي صلى الله عليه وسلم وحبا لسنته، والمرء مع من أحب يوم القيامة.
سنية لبس العمامة
العمامة
وردت أخبار صحاح تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتم أحيانًا بعمامة بيضاء، وأحيانًا أخرى خضراء، وفي حديث جابر عمامة سوداء، وليس هناك تعارض بين عموم الخبر الصحيح الآمر بلبس البياض، وما صح من لبسه صلى الله عليه وسلم السواد،
كانت له عمامة تسمى السحاب ،
ونزول الملائكة يوم بدر بعمائم صفر؛
ورُوي عن عبد الله بن عمر مرفوعًا ” عليكم بالعمائم، فإنَّها سيما الملائكة وأرخوها خلف ظهوركم”.
ومنه أيضا ما رواه الترمذي عن ركانة ” إنَّ فرقَ ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانِس”.
وجاء في زاد المعاد لابن القيم : أن النبي صلّى الله عليه وسلّم كان له عمامة تسمَّى السحاب، كساها عليًّا، وكان يلبسها ويلبس تحتها القلنسوة، وكان يلبس القلنسوة بغير عمامة، ويلبس العمامة بغير قلنسوة، وكان إذا اعتمَّ أرخى عمامته بين كتفيْه كما رواه مسلم في صحيحه عن عمرو بن حريث.
وعن عبد الله بن عمر قال كنت عاشر عشرة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وابن جبل وحذيفة وابن عوف وانا وابو سعيد فجاء فتى من الأنصار فسلم ثم جلس فذكر الحديث إلى ان قال ثم امر ابن عوف فتجهز لسرية بعثه عليها فأصبح وقد اعتم بعمامة كرابيس سوداء فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم ثم نقضها فعممه فأرسل من خلفه اربع اصابع أو نحوها ثم قال هكذا يا ابن عوف فاعتم فانه اعرب واحسن ثم امر بلالا فدفع اليه اللواء فحمد الله وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال خذ يا ابن عوف فاغزوا جميعا في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله ولا تغدروا ولا تمثلوا فهذا عهد الله وسنة نبيه فيكم
قال الحافظ الهيثمي: روى ابن ماجه طرفا منه، رواه الطبراني في الأوسط واسناده حسن
مجمع الزوائد ج: 5 ص: 120
ويكفي المنصف قوله صلى الله عليه وآله وسلم : هكذا يا ابن عوف فاعتم فإنه أعرب وأحسن
ومن يتأمل ما قيل في صفات العمامة يدرك أنها مما لا يستهان فيه من مظاهر الشرع:
قال الشوكاني في نيل الأوطار عند شرح حديث:
- ( وعن نافع عن ابن عمر قال : { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه } , قال نافع : وكان ابن عمر يسدل عمامته بين كتفه رواه الترمذي )
قال:
الحديث أخرج نحوه مسلم والترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجه من حديث جعفر بن عمرو بن حريث عن أبيه قال : { رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر , وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفها بين كتفيه } ,
وأخرج ابن عدي من حديث جابر قال : { كان للنبي صلى الله عليه وسلم عمامة سوداء يلبسها في العيدين ويرخيها خلفه } , قال ابن عدي : لا أعلم يرويه عن أبي الزبير غير العرزمي وعنه حاتم بن إسماعيل ,
وأخرج الطبراني عن أبي موسى { أن جبريل نزل على النبي صلى الله عليه وسلم وعليه عمامة سوداء قد أرخى ذؤابته من ورائه } . قوله : ( سدل ) السدل : الإسبال والإرسال , وفسره في القاموس بالإرخاء .
والحديث يدل على استحباب لبس العمامة ,
وقد أخرج الترمذي وأبو داود والبيهقي من حديث ركانة بن عبد يزيد الهاشمي أنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : { فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس }
قال ابن القيم في الهدي : وكان يلبس القلنسوة بغير عمامة ويلبس العمامة بغير قلنسوة انتهى .
والحديث أيضا يدل على استحباب إرخاء العمامة بين الكتفين ,
وقد أخرج أبو داود من حديث عبد الرحمن بن عوف قال : { عممني رسول الله صلى الله عليه وسلم فسدلها من بين يدي ومن خلفي } والراوي عن عبد الرحمن شيخ من أهل المدينة ولم يذكر أبو داود اسمه .
وأخرج الطبراني من حديث عبد الله بن ياسر قال : { بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب إلى خيبر فعممه بعمامة سوداء ثم أرسلها من ورائه أو قال على كتفه اليسرى } وحسنه السيوطي .
وأخرج ابن سعد عن مولى يقال له هرمز قال : " رأيت عليا عليه عمامة سوداء قد أرخاها من بين يديه ومن خلفه " .
قال ابن رسلان في شرح السنن عند ذكر حديث عبد الرحمن : وهي التي صارت شعار الصالحين المتمسكين بالسنة , يعني إرسال العمامة على الصدر .
وقد أخرج ابن أبي شيبة أن عبد الله بن الزبير كان يعتم بعمامة سوداء قد أرخاها من خلفه نحوا من ذراع .
وروى سعد بن سعيد عن رشدين قال : رأيت عبد الله بن الزبير يعتم بعمامة سوداء ويرخيها شبرا أو أقل من شبر .
قال السيوطي في الحاوي في الفتاوى : وأما مقدار العمامة الشريفة فلم يثبت في حديث وقد روى البيهقي في شعب الإيمان عن ابن سلام بن عبد الله بن سلام قال : { سألت ابن عمر كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتم ؟ قال : كان يدير العمامة على رأسه ويقورها من ورائه , ويرسل لها ذؤابة بين كتفيه } , وهذا يدل على أنها عدة أذرع ,
فقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يتأسون به صل الله عليه وسلم في والطعام والشراب فضلا عن الهيئة والشارة
@@ابوشهاب-ط4د جزاكم الله خير.
حفظكم الله
تبارك الله
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه هذه هي الازياء التي نريد عودتها لامتنا تعيد للرجل رجولته وللانسان آدميته ووقاره .ماشاء الله لا قوة الا بالله.
الله الله الله .. روعة وجمال أن يكون لنساء المسلمين مثل تفكيرك
.. حفظك الله و بارك في نظيراتك .
اللهم إنفعنا ببركة مشائخنا الكرام وبارك في أعمارهم واجعلهم مفاتيح للخير مغاليق للشر أخوكم عيادة من بئر العاتر ولاية تبسة يرجوا دعائكم الصالح...
ما شاء الله
طريقة اللف يستعملها سيدي الشيخ محمود الحوت
جزاكم الله خيرا
بارك اله فيك الشيخ إلياس
دمت متألق ❤😊🎉🌹🤍💕
بأبي وأمي أنت يا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
حفظكم الله مولانا العلامة
احسنتم سيدي العلامة حفظكم آلله حفظكم الله
بوركتم
ماشاء الله
الله صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراط مستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
بوركتم شيخنا
اللهم بارك واجعلنا من أهل العمائم
ماشاء الله أجمل عمامة وأجمل لباس
بارك الله فيكم
نحن نتعمم العمامة النبوية التي وردت في الإحاديث والآثار ... ونحن معاشر الحنفية الماتريدية من باكستان ...
السلام عليكم آپ پاکستان کہاں کے ہیں ?
@@البكري-ج5ل وعلیکم السلام اپنا رابطہ نمبر بھیج دیں تاکہ اپنے بارے میں بتاسکوں ...
@@البكري-ج5ل ما شاء الله عليك .. أتجيد لغتهم!؟ .
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا و نبينا محمد الحبيب المحبوب شافي العلل ومفرج الكروب وعلى آله وصحبه وسلم ..
شكر الله سعيك سيدنا و شيخنا الفاضل الجليل ..
تحياتي الحارة لك من توات أدرار .
بوركتم سيدي
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم بارك...اللهم احفظ الجزائر ومرجعيتها المالكية من فكر الوهابية الخوارج
حبيبي الوهابية مالهم دخل بالخوارج وبعدين مافي شيء اسمه وهابية مو اي عالم من الجزيرة العربية تشوفه لابس شماغ قلت عليه وهابي تكفيري مدري ايش يا عنصري
@@AbdulazizACEشماغ ملبوس بشكل طيلسان بدون عقال شيء متعمد للتشبه باليهود
أدامكم الله تبارك وتعالى فوق الرؤوس ومتعكم بالصحة والعافية والعناية ورغد العيش ورضي الله تبارك وتعالى عنكم وأرضاكم وأسعدكم بساداتنا مشايخكم و والديكم وآلكم وأحبابكم وأسعدهم بكم وجميع ساداتنا أهل القرآن بجاه سيدنا النبي صلى الله تبارك وتعالى عليه وعلى ساداتنا والديه وآله وصحبه الكرماء الطيبين وسلم وبارك
أريد لبس العمامة .. و حين بحثت وجدت هذا الفيديو الجميل.
لن سؤال (خارج عن الموضوع) .. هل الشيخ أشعري ؟
بارك الله فيكم
نعم من اهل السنة والجماعة الاشاعرة
اللهم صلي وسلم على محمد
وانت يا شيخ كيف لفيت عمامتك والله حقيقة أعجبتني طريقتك من فضلك ضع لنا فيديو كيف سلام عليكم
عمكم الله بالعافيةودوامها
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
اريدان اسأل عن شيخ فريدالحسني كان يدرس مذهب الإمام مالك في معهدابوالنورفي دمشق هل يوجدمن يعرفه لي معه معرفة وانقطعت اخباره من حوالي عشرسنين
جميل
الله اكبر
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين.آمين
" اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق ، والخـاتم لما سبق ، ناصـر الحق بالحق ، الهـادي إلى صراطك المستقيم ، وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم ".
هل يجوز للمرأة ان تلبس العمامة المحنكة؟
سنية لبس العمامة
العمامة
وردت أخبار صحاح تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتم أحيانًا بعمامة بيضاء، وأحيانًا أخرى خضراء، وفي حديث جابر عمامة سوداء، وليس هناك تعارض بين عموم الخبر الصحيح الآمر بلبس البياض، وما صح من لبسه صلى الله عليه وسلم السواد،
كانت له عمامة تسمى السحاب ،
ونزول الملائكة يوم بدر بعمائم صفر؛
ورُوي عن عبد الله بن عمر مرفوعًا ” عليكم بالعمائم، فإنَّها سيما الملائكة وأرخوها خلف ظهوركم”.
ومنه أيضا ما رواه الترمذي عن ركانة ” إنَّ فرقَ ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانِس”.
وجاء في زاد المعاد لابن القيم : أن النبي صلّى الله عليه وسلّم كان له عمامة تسمَّى السحاب، كساها عليًّا، وكان يلبسها ويلبس تحتها القلنسوة، وكان يلبس القلنسوة بغير عمامة، ويلبس العمامة بغير قلنسوة، وكان إذا اعتمَّ أرخى عمامته بين كتفيْه كما رواه مسلم في صحيحه عن عمرو بن حريث.
وعن عبد الله بن عمر قال كنت عاشر عشرة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وابن جبل وحذيفة وابن عوف وانا وابو سعيد فجاء فتى من الأنصار فسلم ثم جلس فذكر الحديث إلى ان قال ثم امر ابن عوف فتجهز لسرية بعثه عليها فأصبح وقد اعتم بعمامة كرابيس سوداء فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم ثم نقضها فعممه فأرسل من خلفه اربع اصابع أو نحوها ثم قال هكذا يا ابن عوف فاعتم فانه اعرب واحسن ثم امر بلالا فدفع اليه اللواء فحمد الله وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال خذ يا ابن عوف فاغزوا جميعا في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله ولا تغدروا ولا تمثلوا فهذا عهد الله وسنة نبيه فيكم
قال الحافظ الهيثمي: روى ابن ماجه طرفا منه، رواه الطبراني في الأوسط واسناده حسن
مجمع الزوائد ج: 5 ص: 120
ويكفي المنصف قوله صلى الله عليه وآله وسلم : هكذا يا ابن عوف فاعتم فإنه أعرب وأحسن
ومن يتأمل ما قيل في صفات العمامة يدرك أنها مما لا يستهان فيه من مظاهر الشرع:
قال الشوكاني في نيل الأوطار عند شرح حديث:
- ( وعن نافع عن ابن عمر قال : { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه } , قال نافع : وكان ابن عمر يسدل عمامته بين كتفه رواه الترمذي )
قال:
الحديث أخرج نحوه مسلم والترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجه من حديث جعفر بن عمرو بن حريث عن أبيه قال : { رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر , وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفها بين كتفيه } ,
وأخرج ابن عدي من حديث جابر قال : { كان للنبي صلى الله عليه وسلم عمامة سوداء يلبسها في العيدين ويرخيها خلفه } , قال ابن عدي : لا أعلم يرويه عن أبي الزبير غير العرزمي وعنه حاتم بن إسماعيل ,
وأخرج الطبراني عن أبي موسى { أن جبريل نزل على النبي صلى الله عليه وسلم وعليه عمامة سوداء قد أرخى ذؤابته من ورائه } . قوله : ( سدل ) السدل : الإسبال والإرسال , وفسره في القاموس بالإرخاء .
والحديث يدل على استحباب لبس العمامة ,
وقد أخرج الترمذي وأبو داود والبيهقي من حديث ركانة بن عبد يزيد الهاشمي أنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : { فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس }
قال ابن القيم في الهدي : وكان يلبس القلنسوة بغير عمامة ويلبس العمامة بغير قلنسوة انتهى .
والحديث أيضا يدل على استحباب إرخاء العمامة بين الكتفين ,
وقد أخرج أبو داود من حديث عبد الرحمن بن عوف قال : { عممني رسول الله صلى الله عليه وسلم فسدلها من بين يدي ومن خلفي } والراوي عن عبد الرحمن شيخ من أهل المدينة ولم يذكر أبو داود اسمه .
وأخرج الطبراني من حديث عبد الله بن ياسر قال : { بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب إلى خيبر فعممه بعمامة سوداء ثم أرسلها من ورائه أو قال على كتفه اليسرى } وحسنه السيوطي .
وأخرج ابن سعد عن مولى يقال له هرمز قال : " رأيت عليا عليه عمامة سوداء قد أرخاها من بين يديه ومن خلفه " .
قال ابن رسلان في شرح السنن عند ذكر حديث عبد الرحمن : وهي التي صارت شعار الصالحين المتمسكين بالسنة , يعني إرسال العمامة على الصدر .
وقد أخرج ابن أبي شيبة أن عبد الله بن الزبير كان يعتم بعمامة سوداء قد أرخاها من خلفه نحوا من ذراع .
وروى سعد بن سعيد عن رشدين قال : رأيت عبد الله بن الزبير يعتم بعمامة سوداء ويرخيها شبرا أو أقل من شبر .
قال السيوطي في الحاوي في الفتاوى : وأما مقدار العمامة الشريفة فلم يثبت في حديث وقد روى البيهقي في شعب الإيمان عن ابن سلام بن عبد الله بن سلام قال : { سألت ابن عمر كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتم ؟ قال : كان يدير العمامة على رأسه ويقورها من ورائه , ويرسل لها ذؤابة بين كتفيه } , وهذا يدل على أنها عدة أذرع ,
فقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يتأسون به صل الله عليه وسلم في والطعام والشراب فضلا عن الهيئة والشارة
ما شاء الله الزلمه يلي لف العمامه تحسه كله وقار وخجل وهيبه
هاي من اي دوله تبدو كانها بالمغرب العربي
للاسف المشرق العربي تخلينا عن العمامه من لما اجو الاتراك ومنعوها وفرضو الطربوش
لكن اهل البوادي والاماكن المعزوله حافظو اما على العقال يلي يعتبر عمامه لكن من وبر البعير او البعض حافظ ع العمامه القماش زي الدروز و اهل عمان والإمارات والحجاز وحلب وصعيد مصر والسودان يلي عمامتهم زي عمامات الهلاليين بالمغرب العربي
ليش هيك طولها
العمامةبالعدبةسنةنبويةواعلاهاالمحنكة
احنه اعرفنه طريقة لف العمامه بعد لبس ونزع العمامه هم بيه طرق الف مبروك انتصرنه
ايش هذا شنو هذا العمامة
السلام عليكم ولد عمي
اراك مخطئا بن عمي سنة ااعمامة البسها كما يلبسها اولاد سيدي نائل واهل ادرار او ارمي عنك،فعمامتك مُقَعّطة.
اراك ومجمع بني عمومتي الاشراف المرابطين ببلاد القبائل نيام في بلهنية
ماهي الا اسابيع و سيعزل رئيسكم و يتولى أمر البلد النائلي الحسني مهندس احداث الجزائر ،والبيعة بالمسجد الاعظم قدرا مقدورا
علق في صفحتك القائد العام لجهاز الاستعلامات الجزائرية الخاصة #ماط
وفقكم الله
تبارك الله
بوركتم
وفقكم الله
تبارك الله
سيدناابوالحسن مرحبا
بوركتم