@@alialali5761 هو كما قال في الفيديو من يعجب بشحرور ،، لا هامه قراءان ولا شرع مختصر مفيد ،، لكن المصيبة ان تكون جاهلا ولا تعرف انك جاهل،، والغريب ان تقبل قناة ان تات بمقابلة لشحرور وتقدمه كأنه مفكر قدم لل الاسلام شيئا !! ولكن اذا عرف السبب بطل العجب
من المستحسن أن ترد على الرجل من خلال ماكتبه خاصة وحضرتكم تتقنون اللغة العربية ،هو ينفي الترادف في كتاب الله ويقول هناك فرق بين الوالدين والأبوين ؟وفرق بين يا أيها الناس ويا أيها الذين أمنو؟ ومثلا:زين للناس حب الشهوات من النساء؟فهنا النساء جزء من الناس حسب التفاسير القديمة ،والرجل وضع القواميس مثل ما ذكرت ،وإستنتج أن النساء في هذا المعنى هو من النسيئ،فأين المشكلة؟ وأخيرا كتاب الله للعالمين (كل الناس) و99%لايتقنون العربية،فما العمل ؟تحياتي أستاذ متابع من الجزائر
الخطاب القرآنى جاء للناس كافةً لذلك نجد كثيراً من الآيات تخاطب الناس مثل ( يأ أيها الناس) دون تخصيص فئةٍ معينةٍ من الناس و ( ياأيها الذين آمنوا) دون تخصيص فئة معينة من الذين آمنوا ............. و حسب علمى المتواضع لا توجد آية واحدة في القرآن الكريم من قبيل يا أيها العلماء في اللغة العربية . و بالتالى فإن كلاً من شملهم خطاب ( يأ أيها الناس) و ( ياأيها الذين آمنوا) له الحق في فهم و تفسير القرآن الكريم طالما له إلمامٌ معقول باللغة العربية و ليس شرطاً عالِمية اللغة العربية. و بالتالى فإن دكتور شحرور له كل الحق في تفسير القرآن الكريم مثله في ذلك مثل كلٍ من شمله الخطاب.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستاذي الدكتور أسامة. أنا من اشد المعجبين فيك وبصراحة تعلمت منك كثيرا في أمور شتى وخصوصا قضايا اللغة العربية. استوقفني حديثك عن الأصل الثلاثي للكلمات في اللغة العربية وغزارتها في المعاني. أي إن للكلمة اشتقاقات كثيره ومعاني كثيرة تفهم معانيها على حسب موضعها في الجملة.الدكتور محمد شحرور اجتهد لنصف قرن في دراسة القران الكريم لذا لن تكون منصف يا دكتورنا الكبير باختصار تاريخه وكنبه بحلقة أو حلقتين لا تزيدا عن نصف ساعة. الشحرور استند لمبدأ عقدي كل مسلم يؤمن به ألا وهو أن القران من عند الله. لذلك أراد أن يرى دقة الله في خلق الإنسان والعالم اجمع في كلمات القران. لذلك لم يقبل الترادف في القران الكريم. أنت قلت في الحلقة أن الكلمة في اللغة يمكن أن يكون لها ١٠٠٠ معنى (مجازا)، هذا دليل يقف مع الدكتور الشحرور لا ضده. معنى ذلك أن دقة كلام الله بأخذ معنى معين من ١٠٠٠ معنى للكلمة في اللغة. الشاهد في آلآمر هو أن المعنى يتناسق مع تفسير الآية. كثيرا ممن استمعوا للدكتور الشحرور أو قرؤوا له يتفقوا انه أتي بتفسير جديد لآيات كنا نعرف تفسيرها بشكل مختلف. أرجو منك يا دكتورنا أن تفرد حلقات تتناول كتابات الدكتور محمد الشحرور بشكل تفصيلي ولغوي كما عملت مع المستشرقين الذين أرادوا تخطئة القران.
بالغ د شحرور في نفي الترادف .ولم يضغ بديلا علميا لتفسير المترادفات سوى الاستقراء السطحي عكس. د .فاضل السامرائي مثلا .الذي يسبر على خطى جهابذة في ذلك مثل تفسير ابن عادل والبقاعي والنسفي.والألوسي أما التكرار للمعنى فهو موجود بشكل قليل وهدفه البلاغي هو توكيد المعنى كما أن للقرآن الكريم أسلوبا خاصا في الاستطراد والتفريع
محمد شحرور رحمه الله حدث تفسير القران الكريم بطريقه مقنعه وهناك ايات فسرت منذ ٧٠٠ سنه مما يجعلنا ان نتساءل في بعض الاحيان عاى اسيحاء ان لا يمكن قطع اليد او ضرب الزوجه ثم هو هو فرق لنا بين القران والفرقران والبيان معلومات في غايه الروعه وهو شجع الكثير ان يزداد ايمانهم رحمه الله
ثم انه استعمل مرادفات الكلمات ولم يعتمد بدون تفكير ما فسر قبل مئات السنين كان جريئ وحورب حتى وفاته رحمه الله الشيخ الشعراوي رحمه الله وهو اكو رجل دين احبه واستمع اليه ما فعله انه بسط لغه القران الكريم ليفهمه ليس فقط الجاهل باللغه العربيه بل الامي ايضا لان كما تفضلت لغه القران الكريم صعبه وهي معجزته الشحرور رحمه الله جادل علماء المسلمين في تفسير قديم لا يقبله العقل في بعض الاحيان ولا يعطي فكره التسامح واللتي هي سمه ديننا الحنيف هو جادل من يدعي الى تعدد الزوجات وقطع اليد وضرب النساء والى اخره من احكام لا يقبلها العقل ثم فرق بين التنزيل الحكيم والبيان والقران هذه معلومات لم يتجرا احد على تفسيره او شرحها او بيان الفرق بينها
الدهيماء هي المشكلة التي يحكمها و يرعاها مركز Rand الامريكي الصهيوني الماسوني لتضليل الأمة الإسلامية لصالح العلمانيين شيوخ الضلال ديدنهم اللعب بالفتاوى و الكلام الضال المضل المضلل للأمة
دكتور أسامة الفاضل.. انا من متابعينك القدامى واعتبرك مثال لكل شيء في الصحافة الحقيقية والسياسية والوطنية وقواعد اللغة والكثير الكثير. د.محمد شحرور هو رائد التنوير. واستخدام العقل في تدبر القرآن الكريم وليس النقل عن مايسمى علماء وفقهاء الدين الدجالين وتجار الدين. ولم نتعامل معه كأنه عالم لغة عربية. الشيخ الشعراوي رحمه الله تفسيره للقرآن مميز وسهل. ولكن مثل باقي شيوخ التراث. يكفي انه يقول عن تارك الصلاة اذا كان ناكر يقتل فوراً واذا كان السبب تكاسل يستتاب ٣ ايام ويقتل. هل هذا موجود بكتاب الله. أي أن الشعراوي من نفس نوعية شيوخ الدجل واين لا إكراه في الدين . الدكتور شحرور رحمه الله كان يفسر القرآن باسلوب تنويري مميز . مثال بسيط. أية كلوا واشربوا ولا تسرفوا. جميع الشيوخ وكتب التراث تفسرها ان تأكل وتشرب ولا تكثر من الأكل او ترمي باقي الاكل . شحرور بحث بكتاب الله وذكر آية ان المسرفون هم اصحاب النار . واية ان فرعون عال في الأرض وانه لمن المسرفين . يعني عصاة وكفرة وليس الاكل الكثير . ويوجد مئات الآلاف تركوا التراث ويتدبروا كتاب الله بعقولهم كما امر الله المسلمين . أنت فضحت معظم شيوخ الدجل ولكنك الآن تدافع عن التراث الذي دمر الاسلام . ارجو منك ان تتابع بعض حلقات الدكتور شحرور وستعرف الحقيقة. وشكرا لك
@@ArabTimesOsamaFawzi دكتورنا العزيز.. اسعد الله اوقاتك بكل خير. ...د.شحرور هو رائد التنوير واشغال العقل وترك النقل وهو الذي نورنا لتدبر كتاب الله وترك التراث الذي هوى بالأمة لتصبح في قاع الأمم. وكتاب الله ميسر وواضح ومفصل وكامل ولا يشترط أن تكون عالم في اللغة العربية لتفهم معانيه ود.شحرور من نورنا لذلك . ولا يهمني أن يكون ضليع باللغة أو يقرأ القرآن ويخطب مثل شيوخ السلطان والضلال الذين يعتاشون على ذلك وتفسيرهم للقرآن بالمعنى الظاهر. ويرفضون حذف اي كلمة من كتب التراث حتى لو كانت مخالفة للقرآن أو مسيئة للرسول أو تخالف العلم مثلا المذاهب الأربعة تقول إن فترة حمل المرأة تستمر حتى ٤ أو ه سنوات ماعدا الحنبلي سنتان ومازالوا يدرسون ذلك في معاهدهم. والكثير الكثير من الخرافات والخزعبلات مثل عذاب القبر والصراط المستقيم كحد السيف والحوض في الجنة وعلامات القيامه والكثير التي تخالف القرآن بأن الرسول لايعلم الغيب ولا يدري ما يفعل به وإن القيامه تأتي بغته.. أنا كان عتبي عليك لأني أجدك اكثر انسان فهما بكل شيء واي موضوع . ومتابعينك أغلبهم ثقافتهم عالية وأنك تحدثت سابقآ عن الكثير من شيوخ الضلال والسلطان ولم أتوقع أن تتحدث عمن دعا لترك كلامهم وكتبهم والاتجاه لكتاب الله فقط . اعذرني على الإطالة. وستبقى دكتورنا الحبيب الذي ننتظر ونتابع حلقاته المميزة بفارغ الصبر .
ما أكثر الذين جعجعوا ضدّ آفكار وآراء شحرور من فئة القصّاص والمهرجين الذين يظهرون بمظهر العلماء وهم في الواقع مجرد أميين، ولكنّهم لم يصيبوا منه مقتلا كما اصابه د. اسامة فوزي، مع أنّه ليس محسوبا من فئة أولئك المتمشيخين الذين يعدونه من المتطفلين على هذا الميدان.... شحرور له ومضات برّاقة ابهرت البعض فأعشت بصائرهم عن هدمه لثوابت الإسلام وتحويله من أيدلوجية جاءت لتنظيم شؤون الحياة على كافّة المستويات__إلى مجرد دين فردي هوائي يتكيّف مع الواقع والأيدلوجية الرأسمالية التي هي في واقعها (فلسفة القارونية المتفرعنة المتألهة).. التي تريد استعباد البشر...
لكن يحسب للمهندس شحرور انه جعلنا نخرج من الجمود العقلي الذي توارثنه ، ومن تفاسير وضعت من طرف جاهلين باللغة العربية واللي علينا ان نبحث عن المتخصصين في المجال لنخرج بتفسير يقارب مراد الله عز وجل
الدكتور المفكر العظيم محمد شحرور شعلة من نور أضاء ظلام تلك المجتمعات البائسة ومضى ...لن يفهمونه حتى يتحرروا من قيود الرجعية وعبادة الماضي....على روحك السلام محمد شحرور
أسأل الله العزيز الحكيم أن يغفر لمن اجتهد عن إيمان و حب الله والقرآن الكريم و أخطأ و ما أكثر الأخطاء وأكبرها الخلط بين صراط الله المستقيم و الفرائض من العبادات كالصلاة ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
لعلك تقصد ( وزعت ) كتبه باعتبارنا شركة لتوزيع الكتب … يا رجل كنا نوزع كتب ابن تيمية جنبا الى جنب مع كتاب راس المال لكارل ماركس وكتاب كفاحي لهتلر … فنحن اذن وفقا لمسطرتك في فهم الامور …. شيوعيون ونازيون وابن تيميون
مع إحترامي الكامل لرأي د. أسامة،و لكن د. محمد شحرور رحمه الله استطاع كسر أصنام الدين الموروث بالرويات البشرية التى تحتمل الخطأ العمد أو غيره، و رد الدين لمصدره الأوحد و هو القرآن الكريم، فالله سبحانه و تعالى هو المشرع الأوحد و جميع التشريعات واضحة مبينة في كتابه دون الحاجة لروايات البشر.
@@ArabTimesOsamaFawzi قال الله تعالى ( و لقد يسرنا القرآن الذكر فهل من مدكر) كل مسلم له الحق في تدبر آيات كتاب الله و لم يشترط المولى عز و جل أية شروط كما وضعناها لأنفسنا و جعلناها عائقا أمام التدبر و التفكر في القرآن، لك كامل الحب و التقدير د. أسامة.
@@ArabTimesOsamaFawzi يادكتور.. سمعت لاحد الدكاتره الذين اسلموا قريبا بعد ما قرأ ايات من القرآن واسلم بسببها.. شرح مافهمه من هذه الايات شرح عميق وفهمها بطريقة لايسعك الا الاعجاب بها.. وهو لايعرف اللغه العربيه ولا قواعدها.. بل بنسخه مترجمة للقرآن فقط
@@Al_Mathani يارجل انت تضع كل علماء الشريعة في صف واحد ، هذا مع احترامي ينم عن جهل كبير باصول العلم ، العلوم الشرعية كثيرة و متعددة منها علوم الفقه و اصوله و علوم القرآن و تفسيره و اسباب النزول و علوم الحديث و اسانيده و كذلك علوم الرجال المتعلقة بالتاريخ ثم في الأخير يوجد علوم الآلة و هي اللغة العربية نحوا و بلاغة و فقه اللغة و كذلك علم المنطق و غيرها ، التخصص في علم واحد ياخذ من الشخص عشرات السنين من البحث و الدراسة ، و هذا ينطبق على علوم الفلسفة و التاريخ و الرياضيات و الحاسوب و الاقتصاد .... كل علم به مدارس و نظريات و تخصصات عديدة ، في الأخير يختزل كل هذا في مهندس كهربائي فاشل في مجاله جاء بمفهوم جديد للغة العرب لم يعرفه لا سيبويه و لا الأصمعي، فأصبح الإفطار في رمضان جائز و شرب الخمر جائز و الزنى في الخلوات جائزة و الربى تجوز ووووو ، و لو أخذنا بهذه القاعدة لالقينا بكل ماقال في مكب النفايات لأننا حتى نحن لسنا ملزمين بفهمه و كل شخص فينا يفهم على حسب مستواه المعرفي و على حسب هواه
@@Al_Mathaniلو جاءك شخص يدرس في الثانوي و يقول : انا لا اعترف بالمدارس المتفق عليها في علم الاقتصاد كلاسيكية نيوكلاسيكية و الكينزية و قررت انه يوجد منهج وحيد اسمه المدرسة الشحرورية في الاقتصاد لان السوق و المستهلك و كل عوامل الاقتصاد أراها أمامي و استطيع ان انشئ المفهوم الخاص بي ، كل أهل الأرض سيعتبرون ان طالب الثانوية واحد من اثنين : مجنون ابله او انه شحرور
الاخ الحبيب والقامه الكبيره د. اسامه انا شخصيا اقدرك واجلك لعلمك وفهمك، ولكن لي تعقيب لطرحك لموضوع د. شحرور حيث ان الرجل ليس مختصا في علوم القرآن الكريم، الا ان الرجل تناول طرحا كان خارج عن نطاق الموروث والمألوف واستخرج فهماً يواكب عصر العلم والتقدم، وانا تابعت عدة حلقات له واعجبت جداً في كثير من اطروحاته. ونحن نعلم علم اليقين انه لا يوجد انسانا كاملا غير ناقص الا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم. فالرجل قدم علماً لا ننكره بالكليه ونقول جزاه الله خيراً فيما احسن وغفر الله له فيما قصر.
تدبر ولم يفسر ؟! هذه فزورة ؟ هل تعطينا مثلا عن ( تدبره ) والذي فهمناه خطا على انه ( تفسير ) للقران ..، هو نفسه في كتبه لم يقل انه ( مدبر ) فلا تكن ملكيا اكثر من الملك… يا زلمة
مشكلتك مع الدكتور شحرور ان الامارات افردت له مساحات واسعة في قنواتها الدكتور شحرور قالها بوضوح انه ليس مختص لغة عربية. ولكن توضيحه وربطه للايات القرانية مقتعة جدا واوضح الكثير من الاشياء الغامضة.
الاخ العزيز ابا نضال بعد التحية لا يمكن فهم القرءان المبين الا من داخل القرءان نفسه اول معاجم اللغة العربية وضعوه بعد نزول القرءان بقرون فكيف نجعل للغة العربية حجة على القرءان
نحترم ونقدر العلم الذي يتقنه وهو حجة فيه لكنه ليس بحجة في علوم اخرى، وكما قيل من تكلم بغير فنه اتى بالعجائب فمثلا انا بارع بعلم الاحياء والتقنية الجينية لانه تخصصي لكني لا ابرع بعلوم الفيزياء والفلك لذلك كلامي مردود علي
الدكتور شحرور ليس معصوما ،فقد أصاب في مواضع وأخطأ في مواضع أخرى ،ولكن الذي لا شك فيه أن له بصمة عند طلاب العلم في التفكير والتدبر ،رحم الله الدكتور شحرور وأسكنه فسيح جناته.
بالعكس انتي مطلوب منك اعمال ادوات البحث والقراءة لكن ثقي انه يحتاج منك قدر من التعلم فلا يمكن لك ان تتحدث عن الادب في اللغة الانجليزية او الروسية وانتي لم تتعلمي اللغتين ولا ادبهما، فهذا المطلوب التعلم اولا بعدها مرحب لك بالحديث
ارجو ان توضح لي ماهو علم القواعد وكيف يختلف عن علم الصرف والنحو وماهي اهم المراجع التي يعود اليها الطالب للتمكن من فقه اللغة والرجاء ان تكون مترتبة من الاسهل الى الاصعب يعني يكون متدرج في المستوى من الابتدائي الى الاحتراف شكرا
الدكتور العزيز اسامة فوزي، بالقدر الذي يقتطع جزء من وقته الثمين لتنويرنا، يحتاج منا نحن ان نبذل جهدا اكبر في البحث عن مصادر المعرفة لذا فبدلا من تركه يوضح لنا هذه الفروقات ونتعبه ونستنزف وقته نحن من يحتاج ان نبحث اكثر ونساعده في هذا الجانب بارك الله في جهده وعلمه ووقته.
كيف يحاول شحرور فهم كتاب لا يعرف اسرار لغته ولا يفهمها ؟ القران ليس كتابا في هندسة التربة ( تخصص شحرور ) حتى يطبق عليه المنهج العلمي الذي يعتمد في مختبرات الكليات العلمية
@@Dad-e5vحبيبي الي انت بتحكي فيه هو المنهج العلمي للعلوم الطبيعية .. هادي علوم تجريبية بينما هناك علوم نقلية .. نعم لا تنصدم علوم نقلية منها اللغات .. عشان هيك انك تسقط المنهج العلمي على العلوم النقلية هو حق يراد به باطل ..
يادكتورنا الحبيب .. انت قامة أدبية وثقافية عملاقة وعهدناك منصفا.. الدكتور محمد شحرور رحمه الله خرج عن التيار التقليدي الذي ساد لقرون وجاء بنظريات وفكر متجدد قد نختلف معه ونتفق معه وقد يكون أخطأ وأصاب لكنه في المحصلة قاد ثورة فكرية حقيقية ضد الفكر التراثي المتخلف والجامد وساعد الكثيرين على أن يُعملوا عقولهم ولا يرددوا ماسمعوه وما ألفوا آبائهم عليه.. للأسف هذا المفكر العملاق لم يأخذ حقه من التكريم والتقدير رغم أن دوره في التنوير الاسلامي لا يقل عن مافعله مارتن لوثر قبل ٥٠٠ عام في الفكر المسيحي الديني... اما الشعراوي فمهما كانت قوته في اللغة ففكره وارثه الفكري لم يخرج عن الخط التراثي التقليدي ولم يأت بجديد سوى تبسيط التفاسير التراثية لعوام الناس ومن الظلم ان نقارنه بقامة مثل شحرور .. تحياتي و تقديري لك
لا … شحرور لم يخرج عن التيار التقليدي بل كرسه ولكن لصالح جهات ودول وانظمة وخروجه على شاشة تلفزيون عيال زايد في مرحلة الترويج لاسرائيل والديانة الابراهيمية لم يكن خروجا بريئا … احترموا عقولنا يا ناس
خير رد على كتب وآراء الدكتور شحرور هو كتاب عنوانه ( بيضة الديك ) علماً أن الدكتور شحرور هو أستاذي في هندسة ميكانيك التربة وهو بارع فيها ولكنه ارتكس ارتكاسة عظيمة عندما خاض في مجال ليس مجاله علماً أنه بأم عيني صلى بنا صلاة الظهر في مسجد كلية الهندسة ولكن كان عليه أن لا يدخل فيما لا خبرة عنده فيه .
لا أدري ما هو الجامد في التفسير الموروث وما الذي يدعو للتجديد من الاساس علما بأنني لا اعتبر نفسي انسانا متدينا او سلفي. التفسير الموجود والمعتمد للقرآن الكريم هو التفسير الصحيح والشعراوي رحمه الله كان قامة لا نظير لها.
صحيح السوري بس يقرأ لغة عربية فصحى ببين انه سوري ، لهجته بتكون واضحة انا من زمان و انا صغيرة لاحظت هادا الشي من الدبلجة بمسلسلات الاطفال .. عكس اللبنانيين و الاردنيين اللغة العربية الفصحى السليمة بسمعها منهم
@@ArabTimesOsamaFawzi د.شحرور درس اللغة العربية وتدبر القرآن سنوات طويلة والقران بلسان عربي مبين وهذا يختلف عن اللغة العربية. مثلا زين للناس حب الشهوات من النساء.. الناس تعني رجال ونساء هل المعنى كما فسر من يسمون فقهاء كلمة النساء أنها المرأة ليصبح المعنى أن النساء يشتهين النساء. والهمزة التي اضافها الفراهيدي لم لاتكون خاطئة وتصبح النسا أي أي شيء حديث. تفسير بالمنطق والعقل ولا يحتاج عالم لغة عربية.
سيدي الكريم انت ناقد سياسي وصحفي ومدرس عربي وتكلمت معنا ب موضوعات مختلفه ليست من ضمن تخصصك اللهم الثقافه والقراه والخبره هي من جعلت منك عالم في معظم ما كتبت وطرحت ،ناتي للدكتور محمد شحرور جلس علي دارسه القران الكريم خمسين سنه وقبل ان يتبحر به درس اللغه العربيه والتاريخ ولا تقلل من شان قراته ليس من الضروري اخذ شهاده من الازهر لاثبات معرفتي باللغه العربيه والدكتور محمد شحرور قال قراءه مختلفه للقران ولم يقل تفسير ،وصراحه احمد الله اني تابعت الدكتور وقرات كتبه العميقه لانه ان شاء الله سوف يغير من التفكير القياسي السائد وصراحه الدكتور لم يكن بحاجه ل مصاري حتي تتهمه انه ذهب للامارات من اجل المصاري ،اعتقد لانه كبر بالعمر واستعجل باواخر ايامه يريد ان يوضح فكره التجأ الي الامارات لانها البلد الوحيد الذي يجرؤ علي نشر فكر جديد ،رحمه الله عليه كان في الثمانين من العمر عندما ذهب هناك وليس بعز شبابه حتي تقول انه اراد ربح من وراء فكره عاش ومات ولم يذم شخص او اشخاص او حقبه زمنيه علي حقبه اخري رحمه الله عليه
اولا … تحتاج الى اكثر من درس لتحسين لغتك العربية كما هو واضح من تعليقك ولا نطلب منك الالتحاق بالازهر … المدارس الليلية لمحو الامية اللغوية تكفيك … … وثانيا : شحرور لجأ الى الامارات لانها تتبنى الافكار الجديدة كما تقول … تخنتها يا زلمة ..، ..، شيوخ الامارات اجهل منه وقد لجأ اليهم لخدمة مخططاتهم الصهيونية المكشوفة ولم يقدم شحرور هذه الخدمة ببلاش … قدمها مقابل ( مصاري ) … خمسة الاف دولار لكل ربع ساعة وفقا لما تسرب من ديوان ابن زايد
@@ArabTimesOsamaFawzi سيدي الكريم العزيز ابو نضال ،انا لم اقل لك اني ضليعه باللغه العربيه ولم ادرسها ولم ادعي ذلك ف سامحني اذا لم اتقنها ،وثانيا ارجو ان يكون صدرك رحب بتقبل حبنا واعجابنا ب فكر الدكتور محمد شحرور ،واخيرا بالنسبه انه مخطط شيطاني لان الامارات دعمته ،لعل الله سخر الشياطين بدون قصد لنشر فكر نامل ان يغير من الكثير الكثير من الجهل في هذا الوطن العربي الكبير
للاسف فإن الأمه لا تزال تهجر كتاب ربها وينطبق عليها قوله تعالى( وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا) ، وحين يظهر فيهم من يتدبر كتاب الله بعيدا عن الروايات والاساطير يجري التهجم عليه والسعي لنبذه، وهذه سنه الله في المصلحين عبر التاريخ، رحم الله رائد التنوير محمد شحرور.
عفوا دكتور معلومة اكيد بأنك لا تجهلها فلقد اثنيت على الشيخ الشعراوي وتفسيره للقران بفهم فقهي حتى اوصله ذلك الى اصدار فتوى حرم بعدم جواز نقل والتبرع بالأعضاء لأن هذا العضو ملك لله، إلا أن أحدًا منا لم يجعل هذا الأمر يقدح أو يذم فى الشيخ الشعراوى وعلمه، فالشيخ الشعراوى يعد مفكرا عظيمًا للقرآن وليس مفسؤ ومن أفضل دعاة ومربى عصره، وللمعلومية يادكتور رغم فتواه ووقوعه بالمرض الذي استلزم نقل كلية له لم يمانع؟ يادكتور فهم القرأن فقهيا ولغتا سيجعلنا غير قادرين لا على الفهم ولا التأويل شكرا لك مرارا وتكرار
تقل انك لم تطعن فيه و انك لم تكن تعرفه شخصيا و تذكر اسمه و تتكلم عنه و تضعه في نفس القالب مع اصحاب المكانس ! برأيك ماذا يستخلص المستع البسيط ؟ و أخيرا ماذا تقل في كتبه و مستواه في اللغة العربية لو كان أصم أبكم ؟؟
Sheikh Shaarawy dans une fatwa condamne le musulman qui ne pratique pas la prière a être exécuté après un avertissement et un délai de 3 jours.Prescription et sentence arbitraire qui n'existe pas dans le texte coranique.
القرآن يفسر بالقرآن ومفاتيحه بداخله أما عن التفاسير أو المعاجم فهي إنتاج بشري يصيب ويخطأ فتفاسير الشعراوي رحمه الله كان يغلب عليها الروايات والأحاديث الظنية يحملها ويدخل بها إلى القرآن مما نتج مغالطات كثيرة منها قتل المرتد وبكل صدق ياأستاذ كل من لا يعتبر بأن القرآن هو مصدر الدين الأول والأخير ويجعل لله شريك قي حاكميته ويقدم الرواية على النص القرآني لا نقيم له وزنا لك كل الاحترام والتقدير
@@نسرين-ف9غ هناك وحي واحد هو القرآن فقط ولو افترضنا أن هناك وحي ثاني كما يزعمون فلماذا عاتبتك الله في أكثر من آية ثم ما فائدة الآية الكريمة- ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين- ما فائدتها إذا كان كل قوله وحي، مالكم كيف تحكمون؟ تحياتي
دكتورنا العزيز ابو نضال .. يشرفني باني احد متابعيك ولا ادعي بأي حال من الاحوال ان امتهن دور المعلم لك وانت استاذ كبير نحترمه ونجل علمه .. كل ما هنالك يادكتور لدي استفسارات اتمنا ان تفيدنا بالاجابة عليها من خلال معرفتك والمكان الذي تتيح قوانينه لك ماقد تعجز قوانيننا على التعامل معه؟ فا ارجو صادق ان تأخذني بحلمك؟ اولا : بغض النظر عن رايك بالدكتور شحرور رحمه الله فهو في دار الحق مع اتفاقي معك بأنه في لهجته التي سمعناها من خلال التلفزة لاعلاقة لها باللغة العربية التي انا احد جهالها للامانة؟ فلقد كان واضحا تحدثه باللهجة الدمشقية ولكن في كتبه التي قرأتها اظن وانت اعلم مني بأنها راعت اللغة العربية كما في كل كتاب نقرأة؟ علما يادكتورنا الفاضل بأن الدكتور لم يفسر القرآن بل انه أكد على أن ما يقوله من باب التأويل اي الفهم خاصة وان القرآن لا يفسر بل يؤل حتى يسهل على كل عاقل أن يلتزم بقدسية النص وليس بقدسية الفهم؟ ثم لو افترضنا ان القرآن يفسر لكان سيدنا محمد (ص) اولى الناس بتفسيره فلماذا تجنب ذلك؟ ولو كان ذلك لكان حق علينا كاتباع للرسالة أن نوقف العمل بالقرآن ومحاولة فهمه الا كما فسره الرسول ؟ يادكتور الاصرار على ان القرآن يفسر يلزمنا كما نحن عليه الان بأن لا نحيد عن اراء وفهم المفسرين والفقهاء الافاضل الذين ظهروا فيما سمي عصر التنوير والذي اطل مطلع القرن الثالث للهجرة؟ الأمر الثاني : اول كتاب صدر للدكتور شحرور كان واضحا من العنوان بأنه قراءة معاصرة مرتبطة بالدائرة المعرفية للزمن الذي نعيشه؟ وليس من علم فقهي؟ اصحابه اموات في قبورهم ولهم كل الاجلال والتعظيم .. ثم يادكتور كيف لنا ان نسمي دراسة الفقه علم او يندرج في قائمتها فالأساس بعلوم الفقه اراء الأولين؟ وممنوع غير ذلك؟ وتعلم يادكتور بأن الاجتهاد مغلق منذ زمن ابو جعفر المنصور ان لم تخني الذاكرة .. والدكتور لو استخدم علم فقهي في تأويله اقسم لك يادكتور فوزي اننا لم نستفيد منه شيء وطلعنا منه بكما خلقتني يارب؟ اي لا فائدة تذكر؟ الامر الثالث والمهم من وجهة نظري أنه اتفقنا او اختلفنا مع الكتور شحرور لا يمكن ان ننكر عليه بأنه حفز عقول كثيرة للبحث والتقصي والفهم الأوسع بمعنى (يكفيه شرف المحاولة) وصدقني يادكتور لم تتبناه لا امارات ولا غيرها فظني وثقتي بالله ان الله هيء له صوتا وصل للعالم الاسلامي من اقصاه الى اقصاه رغم ان الرجل غرد خارج السرب وعرض نفسه للاتهامات المعلبة التي يبدع بها العرب منذ أهم ان بدأو بنجوم العلم الذين اتهموا بالزندقة إبان فترة الحضارة الإسلامية، والذين عانوا في مواجهة الأصولية الدينية؟ الفاجرة في خصومتها! ومنهم أبو بكر الرازي مُنكر النبوّات (المسلم): ابن الهيثم الكافر المجنون الكندي الفيلسوف المضـروب بالسوط؟ ابن سينا الرئيس إمام الملاحدة؟ ابن رشد مؤسس الفلسفة الحديثة؟ والقائمة تطول! وانظر يادكتور كم الالم والحقد الذي اثاره في نفوس السلفيين حتى انه لم يسلم منهم وهو ميت وعندما تجد من يحدثك عنه فيحدثك بواقحة تتجاوز مرحلة ايمان المتواقح بأنه الان بين يدي الله وهو الاعلم به؟ دكتور عذرا على الاطالة ولكني اريد ان اصل الى لب استفساري واخذ رأيكوفيه فكان لا بد من مقدمة كما اسلفت فعذرا منك.. يادكتور وانت مختص لغة عربية واستاذ كبير في هذا المجال؟ تعلم بانه لم يختلفِ المؤرخونَ في أن واضعَ أسسِ هذا العلمِ هو التابعيُّ أبو الأسودِ الدؤليِّ 67هـ. وقيلَ أن هذا كانَ بإشارةٍ من أميرِ المؤمنينَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ؛ ثم كتبَ الناسُ في هذا العلمِ بعدَ أبي الأسودِ إلى أَنْ أكملَ أبوابَه الخليل بن أحمد الفراهيدي 165هـ ووضعَ أولَ معجمٍ عربيٍّ وأسماه معجم العين، وكانَ ذلكَ في زمنِ هارون الرشيد. أخذَ عنِ الخليلِ تلميذُه سيبويه (أبو بشرٍ عمرُو بنُ عثمانَ بنِ قنبرٍ) 180هـ الذي أكثرَ من التفاريعِ ووضعَ الأدلةَ والشواهدَ من كلامِ العربِ لقواعدِ هذا العلمِ. وأصبحَ (كتاب سيبويه) أساساً لكل ما كُتِبَ بعدَه في علمِ النحوِ، ودوَّنَ العلماءُ علمَ الصرفِ معَ علمِ النحوِ، وإذا كانَ النحوُ مختصاً بالنظرِ في تغيرِ شكلِ آخرِ الكلمةِ بتغيُّرِ موقِعِها في الجملةِ، فإنَّ الصرفَ مختصٌّ بالنظرِ في بُنيةِ الكلمةِ ومشتقاتِها وما يطرأُ عليها من الزيادةِ أوِ النقصِ. العجيب يادكتور بأن علم اللغة العربية التي يعرف الجميع انها الاكثر انتشارا فمتحدثيها يتجاوزون النص مليار شخص؟ وكانه علم ميت فهل يعقل لانسان يعيش حاضرنا بأن يعتمد على علم جامد لم يجرؤ ايا كان من المساس به على مر العصور لان مشكلة اللغة العربية انها ارتبطت بالقرآن الكريم واي تحديث لها سيضرب باراء وفهم المفسرين والمحدثين من جذوره؟ لذلك فالويل والثبور لمن يتجرأ على فهمها بطريقة مختلفة او مواكبة للعصر مع انه هذا الطبيعي وانت في دولة وصلت الى ماوصلت اليه لايمانها بالتطوير والتقدم؟ وتخيل معي يادكتور لو ان علوم الطبيعة كالفيزياء والكيمياء والرياضيات حص لها ما حصل للغة العربية من حالة جمود هل كان الانسان سيصل الى ماوصل له اليوم؟ وهذا ينطبق على كل العلوم فلو لم يتطور الطب والهندسة والتكنولوجيا لما وصلنا الى مانحن عليه اليوم من تقدم وتطور؟ السؤال الاهم يادكتور انني سمعت بأن اللغة الانجليزية على سبيل المثال يتم تحديثها سنويا وبشكل دوري؟ وتستطيع حضرتك تصحيح المعلومة ان لم تكن دقيقة؟ دكتورنا الفاضل نحن في مؤخرة العالم وسنبقى طالما بقيت لغتنا العربية خط احمر على التجديد والتطوير بالمطلق فما زال حرف الجر يجر ماوراءه وهكذا؟ مع اننا يادكتور ان لم نطور لغتنا لن نستطيع فهم قرأننا ؟ يستحيل ان عقل سيبويه كان العقل الاوحد الذي لايمكن ان يطور احد بعده؟ امر يدعو للتسائل حقا؟ ختاما يادكتور وانا اكرر اعتذاري على الاطالة لاتؤاخذني ان كانت لغتي العربية ركيكه ولكن وددت ان اشارك لابداء رأي يحتمل الصواب والخطأ؟ ولعل خير ما اذكر به ان الله حي لايموت والقرآن رسالته التي لاتموت ونزلت للاحياء والاحياء في عصرنا هذا هو نحن ويجب ان ننظر اليه ونقرأه بعين الحاضر لا بعين الماضي؟ كما قال دكتور شحرور يرحمه الله .. حفظك الله يادكتور ونفع بك كل الشكر والتقدير❤
رحمه الله وغفر الله له ولكنه أتى بمذهب جديد بعد ١٤٠٠عام نقض فيه قواعد. الإسلام يكفي انه فسر القران بطريقة جديدةوقال ان الصلوات ٣ بدل ٥ ولايوجد شي اسمه صلاة الجمعة ويجوز إفطار رمضان بدون عذر مع دفع الفدية والأفضل ان يكون شهر رمضان ثابت في شهر سبتمبر ويجوز الحج في اي يوم من ايام الاشهر الحرم الأربعة والزكاة هي الضريبة السنوية تفرضها كل دولة بقوانين معينة وليس لها نسبة ونصاب ويجوز للمرأة العزباء ان تزني للحصول على ولد لان الامومة حق وهذا غيض من فيض وغيرها من الأمور التي أتى بها صحح للناس تعاليم الاسلام لكن انا حزين على آبائنا واجدادنا واباء أجدادنا ماتوا على غير الاسلام الصحيح الذي اتبعوا فيه كتب التراث والحديث و لم يرسل لهم الله معلى مدى ١٤٠٠ عام أمثال الشحرور لكي يهتدوا
دكتورنا الفاضل هل ممكن توضح لنا معنى النساء في الآيه ( زين للناس حب الشهوات من النساء .. إلى آخر الآيه) وهل كلمة الناس في هذه الآيه بمعنى ( الرجال)؟ وهل تختلف عن معناها في باقي المصحف الشريف ؟! جزاك الله خير الجزاء
الآية الكريمة تحدثت عن مجموعة من الشهوات عند الرجال والنساء .. الناس تعني الرجال والنساء.. فالرجال يحبون الشهوات من النساء النساء تحب القناطير المقنطرة وهكذا وكل له شهواته والآية جمعت كل الناس وشهوات كل منهم
@@نسرين-ف9غ الاية واضحة وتتحدث عن شهوات معينة تروق للجنسين معا الذكور والإناث.. وبدأها بالنساء وختمها بالحرث فلا يوجد تخصيص هنا كالذي تفضلت به بل التفسير المباشر والواضح يقتضي ان نفهم معنى كلمة "نساء" التي وردت هنا بدلا من البحث عن مبررات واهية
لا أفهم كيف تكون كتب د شحرور غير ذات قيمة وهو من الزعاريط وممن يبحثون عن أي شيء للإثارة الإنتباه ولغته ترد عليه وتبوم يا سيادة الحريص على اللغة ويا أيها اللغوي المشهور بنشر كتبه وتكون أنت من وزعها في أمريكا وأنت أول من أدخلها للجامعات الأمريكية المهتمة باللغة العربية رغم ما يعتريه من فكر ورؤية غير صحيحة بحكم أن صاحبها لا علاقة له بعلم اللغة وبالتالي لا يمكنه تفسير القرآن لأن لغته عليلة ووسيلته لذلك ناقصة علما أنه لم يقم بتفسيره بل بتدبره.
ابا نضال .. قابلت الاستاذ الدكتور ( الحبيب بن خوجه ) امين عام مجمع الفقه الاسلامي قبل اكثر من 18 سنه في مكتبي بجده وسألته عن تفسيرات الدكتور محمد شحرور للقران وقد افادني وبأمانه انهم قرأو تفسيره كمجمع للفقه الاسلامي مع علماء اللغه العربيه وان بعض تفسيرات د. محمد شحروي للقران خاطئه وفيها كثير من المخالطات والجهل بعلم اللغه العربيه وتؤدي الى تشويش الافكار
the UAE has done so much harm to the Arab nation including Libya, Syria, Gaza, Egypt, and Sudan. What does the UAE get for that? I think it is a subject that deserve explaining. Keep up the great work.
اختلف معك جذريا تفسير القرآن الظاهري واضح طالب الاعدادي يعرف التفسير الظاهري ولا يحتاج لعلم النحو لان الآيات وهي واضحه لها معاني عميقه في المكتوب وهو ام الكتاب لدينا ويسمى العلم وهو العلم اللدني حتى الشعراوي يلعب بالألفاظ ويرجع للتفسير الظاهري وليس لديه العلم اللدني وهم الراسخون في العلم ولذلك أصبحنا مارقين عن العلم الحقيقي للاستلام وشيوخنا نعتبرهم عملا؛ فهم جهلا؛ وتسيدوا علينا اليهود وأصبحنا ندفع الجزية عن يد ونحن صاغرون لينصلح العالم الإسلامي يجب القيام بثوره علميه حقيقيه للفهم الحقيقي ونتسيد العالم بما فيهم اليهود ليدفعوا الجزيه
و لكن... كثير ما قال به شحرور رحمه الله كنت قد فكرت به ببرارة نفسي قبل سَماعه عنه.. و لربما ان ما أدركته من قراءة سورة النساء ان الله لم يقصد الأنثى و إلا كيف يناقض الكتاب العزيز نفسه ( استغفر الله) و يساوي بين الذكر و الأنثى بسورة أخرى ويقول ان لا فرق بين الذكر و الأنثى إلا بالإيمان و التقوة
د. شحرور كان يفسر القرآن بالقرآن ب دقه شديده لأنه كان ذا عقليه رياضيات و لم يكن ضعيف في اللغه العربيه و كان يستشير المتخصصين قبل أن يخرج بفهم مخالف للمتوارث.... لم يكن جاهل باللغه العربيه.
شحرورك هذا جاهل ولكن وجد فئة اجهل منه فسحرو به ... هو يقرا القرآن خطأ فكيف يفسره بطريقة صحيحة ... شحرور اسس لطائفة من المظللين الذين يفسرون القرآن نفسيرا باطنيا ليحلو ماحرم الله ... القرآن فسره الأولون وهم اعلم بلغتهم من شحرور والكيالي وغيرهم من المظللين
لو أعاد الله (عز و جل) محمدا رسول الله (ص) ليعيش بيننا من جديد لرفض كثيرون الاستماع إليه و لربما حاربوه بحجة أنه جاهل بالفقه الاسلامي و انواع علوم الحديث المختلفة ... و كذلك فإن د. محمد شحرور (رحمه الله) لم يقدم "تفسيرا" للقرآن و إنما "قدم منهجا جديدا لاعادة النظر في قراءة القرآن"... و هذا الامر نور و نعمة اعطانا الله اياهما من خلال د شحرور الذي لم يدع يوما أنه "فقيه" في اللغة او في مناحي "الفقه الاسلاموي"... و لكنه اعطانا فكرا و رؤية جديدين للتعاطي مع كتاب الله و هو ما لم يستطع تقديمه مئات فقهاء اللغة و الدين عبر التاريخ قبله...
@@ArabTimesOsamaFawzi انا لا اضعه على سوية واحدة مع النبي (لا سمح الله) و انما اقول انه: لو ان النبي بذاته قد عاد لظلمه البعض و اساؤوا فهمه ... فكذلك د. شحرور يمكن ان يتم ظلمه و الاساءة اليه.... فلا تقولني ما لم اقل..
ارجو إعادة النظر قبل الحكم السريع. شهادة حق أن الرجل عنده بعد فلسفي عميق حيث اتجه للقرآن بعد أن كفر بالاشتراكيه عقب ما يسمى النكسه فقد كان شيوعيا خريج الاتحاد السوفيتي . ولما كان حال كل انسان عربي في هذا الزمن في تيه بين ناري القوميه والاخونجيه استدرك شحرور العله في الوعي الجمعي آنذاك وعلم أن القرآن يفسر بعضه بعضا وأنه للعالمين وليس فقط للعرب. فإذا كانت الاشتراكيه فكره و الاخونجيه فكره واي فكره ينتجها العقل هي مجرد فكره والأولى أن لا نكون عبيد الفكره بل نبحث عن نور الله في القرآن لنتحرر من عبودية التقليد . الأصل أن أي تفسير للقرآن هو ميت والقرآن حي. فإذا تحصل لنا هذه المعرفه لا يسعنا إلا أن نشكر الله على هذا الكتاب ونصلي على محمد أن وصله لنا. أما أن اللغه العربيه مفتاح المعرفه فهذا خطأ أيضا لأننا نعلم أن أي لغه هي صناعة العقل والعقل مرة أخرى لا ينتج الا افكار والأفكار ليست يقين فهي تتغير وهناك طور أعلى منها يرى تخبطها ألا أن هذا الطور هو النور والله نور السماوات والأرض. فمثلما صحح العقل لطور الحواس غشها كأن ترى الشمس ككرة صغيره ولكنها بحكم العقل هي ذات حجم كبير بحكم بعدها، كذلك طور النور يصحح لطور العقل الأقل منه ويقول له لعل العقل كالحواس غشك أيضا فقال لك أن الاشتراكيه حق أو الاخونجيه حق ...الخ والحق لا بد له أن يكون يقينا فالعمر اقصر من أن نجرب قرونا بل اقرب أن تقرأ كيف أهلكت قرون في القرآن، والأجمل أن تقرأ الر أو حم فيصدقها القلب ويعجز عنها العقل. فالعارف لا يحتاج اللغه فهي من صنع البشر ولكنه يحتاج الى نور على نور ويهدي الله الى نوره من يشاء ومثل هذا النور لا اشتراكيه ولا اخونجيه يكاد زيتها يضئ وان لم تمسسه نار وكلما سقطت فكره او تفسير أو تقليد كلما أضاءت الحريه فالروح لا تحب السجن حتى وإن كان السجان جسد ترافقه بين الولاده والموت كحد أقصى ١٠٠ عام فهو لاشئ مقارنة مع بلايين وبلايين السنين اليوم به كألف سنه ، فالرحمه نزلت بالقرآن ومحمد رحمة للعالمين وليس فقط للعرب واكرر اي لغه لا تستطيع حمل هذا النور الا إذا كان القرآن وهذا كتابي اقرأوه
السؤال (هل القران نزل بلسان عربي؟) ام (بلغة -لغوة - عربية؟) هذا ما اجاب عليه شحرور افيدونا (واقنعونا) بالفرق بين اللسان واللغة(اللغو) عذرا للاختصار الشديد
اخي د اسامه كنت قد سالتك لماذا لم تذكر ابو الاسود الدؤلي وكأنه غير موجود ونحن درسونا انه عالم لغه لا بل هو من نقط القران ، علما انك تناولت غيره بكثير من التفصيل الممتع سؤالي لو سمحت ٠ ما هو دور ابو الاسود الدؤلي في تنقيط القرأن ودمتم بخير ٠
اذا يا دكتور اسامه حسب تفسيرك ومغرفتك الممتازه للغه العربيه افهم أن القرآن الكريم نزل لفئه قليله جدا من الناس كون معظم الامه الاسلاميه والعربيه لا تجيد تفسير اللغه العربيه على الإطلاق وأنا واحد منهم.
ولهذا أخي الكريم أوجب الباري عز وجل التعلم فتعلم أخي الكريم لكي تفهم معاني خطاب الباري لك وتسلم من غش الغشاشين وخداع المخادعين ولك في أئمة اللغة من العجم خير قدوة .
@@medhabiblahwaslousidibe6568 شكرا لك على النصيحه البناءة بس ما ننسى عندنا ثلث الامه لا تقرأ ولا تكتب يعني اميين للأسف الشديد وكثير جدا من معظم حاملين الشهادات الجامعيه لا يحسنوا القراءة ولا الكتابه.
دكتورنا العزيز. .. د.شحرور تدبر القرآن كما أمرنا الله سواء اصاب او أخطأ ولكن المهم انه اخرجنا ونورنا عن التراث والنقل وعدم اشغال العقل بل نوقف عقولنا وتفكيرنا وننقل من فكروا بدلا منا واي مسلم يخالف او يناقش بأي موضوع يتهم من الشيوخ بالزندقة والردة ووجوب قتله . في اعتقادي انك ضد التراث الذي دمر الأمة وجميع خلقاتك عن الشيوخ ابن تيمية وغيره تؤكد ذلك. وفي رأيي ان سبب عدم اقتناعك بشحرور أنه استقر بالإمارات وانت وجميع متابعينك مقتنعين انها دولة ساقطه وهدفها اصعاف الأمة وتدميرها واؤيدك بذلك. لكن انت تعرف ماذا يحصل في اي شخص يناقش الشيوخ بكذبهم وتراثهم. والامارات تشجع ذلك وتعتقد أنه سيضعف الأمة. حتى الدكتور علي الكيالي يقيم في الإمارات ولو كان بدولة اخرى سيتم تكفيره وقتله . اعذرني على الإطالة وكثرة ردودي لأنني اعتبرك قدوة ومثال لنا . ووجدت ان رأيك بد.شحرور دعم لمن يهاجمه وخاصة عبيد تراث الخرافات والخزعبلات. تحية كبيرة لك .
حضرت الفيديو ولا لا من تكلم بغير فنه جاء بالعجائب وهذا مافعله شحرور في مفكر ومفسر فاهم ماذا تقول اية ال عمران ( زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير ........ الابة يفسرها بما ليس اصلا نزاع ولا ممكن يقوله واحد عالم باللسان العربي هذا غير عن رفضه للسنة النبوبة المفسرة والشارحة للقرءان كمصدر ثاني للتشريع باتفاق المذاهب الاربعة يعني اختراع دين جديد اسلامي من شخص لا يعرف ولا هو مؤهل اصلا ان يُسمع منه ،، لكن المصيبة انه جاهل باللغة ومقاصد الشريعة ولا يعرف انه جاهل ،، وابتهج لما صفق له حبيبي الذي لم يدرس هندسة مدنية هل مسموح له عقلا ان يمارس حسابات البناء فضلا على ان يشرع في البناء !!!
دكتور أسامة بعد أن عرفنا أنك تمتلك دار نشر فهل حضرتك تتبنى أعمال الكتاب الروائيين المغمورين مثلي...على سبيل المثال؟! أم أنكم تشجعون مشاهير الأدباء والمؤرخين لتنتشر كتاباتهم أكثر ؟ 🌹
أحسنت أستاذنا الجليل د. أسامه - أبو نضال, لله درك و لا فض فوك. أوجزت فأوفيت, و قد تمنيت أن حلقتك هذه إمتدت أكثر من ذلك لما فيها من الإفاده المقدمه في قالب ممتع و مشوق مع إلتزامها بالدقة العلمية و الأمانة الموضوعيه. طرحكم و تفنيدكم لما ذهب إليه الشحرور بالفعل تطرق لجوهر الموضوع و لبه و هو الجهل المطبق بعلوم و أصول و قواعد اللغة العربية, الأمر الذي يقوض كل الأطروحات الشحروريه بل ينسفها من أساسها, و هنا ننوه إلى حقيقة أننا لسنا سذجا إلى ذلك الحد الذي يجعلنا ننجرف وراء شخص لا يكاد يبين عندما يقرأ ايه من القران الكريم الذى لا يسميه قرانا بل مصحفا, و لا تجذبنا الأضواء البراقه و الدعايات الديماغوجيه التي تطفح بمصطلحات تبدو جذابه كالحداثه و التنوير و من خلالها يتم دس السم الزعاف و تقديمه على أنه منهج جديد, و الذي سرعان ما يتحول إلى موضه عند البعض من يظنون أنهم طبقه جديده أو سلاله أرستقراطيه فكريه تعاف التراث كونه ((قديما, بزعمهم)) و تسعى وراء كل جديد. و الأصل أن يكون المرء قادرا على تمييز الغث من السمين, و عند ذلك سيتمكن من مقارنة المحتوي الأصيل من المحتوى المحشو بالضلالات بغض النظر عن قدمه أو حداثته, و القدره على التمييز لا تأتي إلا بحيازة العلم و المعرفه, و حيازتهما لا تأتي إلا بالعمل الجاد ذو البعد التراكمي, أما القفز على ذلك كله و سلوك الطرق المختصره فمن المؤكد أنه سيلقي بالمرء في النهاية بين يدي الشحرور و أمثاله لكي يزودوه بوجبات سريعه تخاطب هوى النفس ضمن إطار قد يبدو عقلانيا في الظاهر, و لكنه غرائزي تشكيكي في جوهره, و هذا هو البلاء بعينه. أود أن ألفت إنتباهكم الكريم دكتور أبو نضال, إلى أن أطروحات الشحرور رد عليها أناس من إختصاصات مختلفه لغويه و شرعيه, و فندوها بشكل جعلها هي و العدم سواء, نذكر منهم ثلاثة على سبيل المثال: الأول هو "نصر حامد أبو زيد" و للمفارقه فإن بينه و بين الشحرور قواسم مشتركه, كونهما من ذوي الخلفية الماركسيه, لكن أبو زيد كان متمكنا من علوم اللغة العربيه إذ درسها بعمق و حاز على درجات رفيعه فيها, و كونه أيضا ممن نادو بنزع القدسيه عن النص القراني ووضعه في سياق تاريخي و البحث عن التأويل فيه متبعا منهجية إبن عربي. إلا أن كل ذلك لم يمنعه من أن يعترض و بشده على طروحات الشحرور كما وردت في كتابه الشهير "القران و الكتاب" و درات بينهما مساجله على صفحات مجلة الهلال المصريه عام 1993م كانت حجة أبو زيد فيها أقوى بمراحل من حجة الشحرور التى لم تصمد أمام الطرح العلمي الموضوعي. أما الشخص الثاني فهو "يوسف الصيداوي", الذي أفرد كتابا كاملا أسماه "بيضة الديك", و المفارقة هنا أن الكتاب يتطرق فقط للصفحات العشر الأولى من كتاب الشحرور "القران و الكتاب", و ذلك بعد تجاوز الصفحات الخمسين الأولي التي تحتوي على تقديم الأب الروحي لشحرور الذي أرشده و أعطاه التوجيهات بما مكنه من صياغة محتوى كتابه ذاك. و طبقا للصيداوي فبقية الكتاب بعد الصفحة الستين هي تكرار لما ورد قبلها, بل أن بعضها فيه محتوى غير مقبول من أي ناحيه سواء كانت العقل أو المنطق أو اللغه أو أساسيات الإسلام نفسه فهي عباره عن شطحات بهلوانيه في الفراغ قد تودي بمعتنقها إلى الهاويه. الشخص الثالث, أحدثهم جميعا يدعى "د. صهيب السقار" و هو مجاز في العلوم الشرعيه و اللغة العربيه, و طبقا له فقد تفرغ لمدة عامين كاملين لدراسة الشحرور و طروحاته ولم يبق حجرا إلا و قلبه ملتزما باستخدام نفس الأدوات المعرفيه التي يدعي شحرور أنه يستخدمها لينتهى بتأليف كتاب موسوعي شامل عنوانه "قراءة معاصرة في القراءة المعاصرة" فيه تفنيد شامل للطرح الشحروري. في الختام, طروحات الشحرور لو إقتصرت فقط على الناحيه اللغويه و لو إفترضنا حسن النيه, فسيكون من السهل التعامل معها و ربما أنها لن تجلب الضرر الكثير, و لكن الخطوره تكمن في تحويل التفسيرات الشاذه إلى أحكام شرعيه حول الصلاه و كيفيتها و حول الحج و عدم ضرورته و حول زرع نطفة الإبن في رحم أمه و ما إلى ذلك من الأمور التي قد تتوافق مع أهواء البعض و هؤلاء هم أغلب أتباع الشحرور. الموضوع طويل و فيه تفاصيل أخرى كثيره تتعلق بمحاولات النظر للكتاب و السنه من منظور إستشراقي يعتمد على الفلسفة الغربيه و تغليف ذلك و تمويهه بادعاء الحداثه. و تفضلوا بقبول فائق الإحترام و التقدير.
لم تقم بذمه !!! افتى الشيخ المرحوم متولي الشعراوي بتحريم غسيل الكلى لمرضى الكلى ! لو ان المرحوم الشيخ الشعراوي ابحر بعلوم اللغه لما حرم ما حرم بعد قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم (115) وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (116) لسنا بحاجه للبحار بعلوم اللغه الذي اسس قواعدها غير العرب لفهم أيه مثل قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم الم (1) ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (2) بعد الدقيقه 16 لم تاتي ياستاذنا باي دليل على جهل الدكتور الشحرور من كتبه و مؤلفاته الكثيره، اكتفيت باتهامه انه جاهل !
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنه الكريم انا من سوريه ومن ١٠ سنين ماضحكت حتى شفت وسمعت كلامك اشكرك علا دفاعك عن العربيه شرحك مبصط ومغنع واعذرني عن اخطاءي بلءمله انا جاهل لم اتعلم في المدارس
20:30 الكثير مننا، والكثير الكثير من "شيوخنا" حملة المكانس أصبحنا لا نكلف أنفسنا بالرجوع الى قواميس اللغة، ونصادق ونتبع المعاني المذكورة في كتب التفاسير القدييييمة المطبوعة من 1000 عام. وهذه واحدة من أسباب عدم تقدم العقل العربي.
حبذا لو تشرح لنا الفرق بين التفسير والتأويل… على اعتبار انك خرجت بهذا الفهم من قراءة كتب شحرور … والله على قد فهمي الاخ شحرور لا تبع تفسير … ولا تبع تأويل… لسبب بسيط وهو انه يتحدث عن لغة كتاب ديني لا يعرفها ولا يفهم ابجدياتها لا تفسيرا ولا تأويلا
د شحرور رحمه الله كان أستاذي في كلية الهندسة المدنية بجامعة دمشق منذ أكثر من أربعين عام وهو أستاذ قدير ومبدع في ميكانيك التربة وما أدهشني أن أستاذنا الدكتور البوطي رحمه الله لما سألناه عن كتاب الدكتور شحرور أعطانا نفس رأيك قال: أنتم تعرفوني عالم بالعلوم الإسلامية وتسمعوني بإهتمام ولكن لو ألفت لكم كتاب بالهندسة ماذا ستقولون وعندما سكت الجميع قال لا تخجلوا تكلموا ستقولوا أنت جاهل بالهندسة لا نسمع رأيك الهندسي لذا اقتلوه بالتجاهل ولكن للأسف أخذ الكتاب ضجة واهتمام
السلام عليكم دكتورنا الغالي ابا نضال.. وعذراً على الاخطاء النحوية او الاملائية… اتمنى منك دراسة افكار الدكتور شحرور بعمق.. خاصة اخر ثلاث سنوات من حياته، العديد جداً من افكاره تتطابق مع افكارك، انا اتابعك من اول فيديو عملته، الحرب على افكاره شعواء من كل التيارات الدينية، ببساطة الرجل يقول ان هذا الدين يصلح لكل زمان ومكان، ويجتهد لاثبات ذلك، بالتأكيد لن تتفق مع كافة افكاره، ولكن ستتفق كما اعتقد مع اغلبها، وتفسيره لكلمة النساء هي عبقرية باعتقادي، ارجو التكرم من حضرتك باعادة التمعن بما قاله، ولحضرتك كل الاحترام والتقدير
![[Full] 4 ต่อ 4 Celebrity EP.910 | 22 ก.ย. 67 | one31](http://i.ytimg.com/vi/4TR3MVpOiw8/mqdefault.jpg)
بسم الله الرحمن الرحيم
فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنْهُ ٱبْتِغَآءَ ٱلْفِتْنَةِ وَٱبْتِغَآءَ تَأْوِيلِهِۦ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُ ۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِى ٱلْعِلْمِ
لا اتصور ان تفسير القران يقتصر على فهم اللغة العرببة فقط، افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالهم
اقفالها
@@alialali5761
هو كما قال في الفيديو من يعجب بشحرور ،، لا هامه قراءان ولا شرع
مختصر مفيد ،، لكن المصيبة ان تكون جاهلا ولا تعرف انك جاهل،،
والغريب ان تقبل قناة ان تات بمقابلة لشحرور وتقدمه كأنه مفكر قدم لل الاسلام شيئا !!
ولكن اذا عرف السبب بطل العجب
لاتتصور بل فكر
من المستحسن أن ترد على الرجل من خلال ماكتبه خاصة وحضرتكم تتقنون اللغة العربية ،هو ينفي الترادف في كتاب الله ويقول هناك فرق بين الوالدين والأبوين ؟وفرق بين يا أيها الناس ويا أيها الذين أمنو؟ ومثلا:زين للناس حب الشهوات من النساء؟فهنا النساء جزء من الناس حسب التفاسير القديمة ،والرجل وضع القواميس مثل ما ذكرت ،وإستنتج أن النساء في هذا المعنى هو من النسيئ،فأين المشكلة؟
وأخيرا كتاب الله للعالمين (كل الناس) و99%لايتقنون العربية،فما العمل ؟تحياتي أستاذ متابع من الجزائر
للأسف الدكتور أسامة فوزي حصر كل ماقدمه الدكتور شحرور في موضوع نطق اللغة والهجاء!! وترك كل الأسس العلمية التي قدمها
أذكر لنا بعضا منها ولك جزيل الشكر
@@anismansoor6063لأنها ايست علمية.بل انتقائية جدا
يحشر المرء مع من أحب
الله يحشر محبيه معه
اللهم آمين
لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ﴾
[ سورة عبس: 37]
اتفق معك تماما وجزاك الله خيرا
ورحم الله الشيخ الشعراوي واسكنه الفردوس الاعلى
الخطاب القرآنى جاء للناس كافةً لذلك نجد كثيراً من الآيات تخاطب الناس مثل ( يأ أيها الناس) دون تخصيص فئةٍ معينةٍ من الناس و ( ياأيها الذين آمنوا) دون تخصيص فئة معينة من الذين آمنوا ............. و حسب علمى المتواضع لا توجد آية واحدة في القرآن الكريم من قبيل يا أيها العلماء في اللغة العربية . و بالتالى فإن كلاً من شملهم خطاب ( يأ أيها الناس) و ( ياأيها الذين آمنوا) له الحق في فهم و تفسير القرآن الكريم طالما له إلمامٌ
معقول باللغة العربية و ليس شرطاً عالِمية اللغة العربية. و بالتالى فإن دكتور شحرور له
كل الحق في تفسير القرآن الكريم مثله في ذلك مثل كلٍ من شمله الخطاب.
كان ينشط في الاعلام المصري في اوائل الالفينات
قبل ظهوره في الاعلام الاماراتي
.ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذي الدكتور أسامة. أنا من اشد المعجبين فيك وبصراحة تعلمت منك كثيرا في أمور شتى وخصوصا قضايا اللغة العربية. استوقفني حديثك عن الأصل الثلاثي للكلمات في اللغة العربية وغزارتها في المعاني. أي إن للكلمة اشتقاقات كثيره ومعاني كثيرة تفهم معانيها على حسب موضعها في الجملة.الدكتور محمد شحرور اجتهد لنصف قرن في دراسة القران الكريم لذا لن تكون منصف يا دكتورنا الكبير باختصار تاريخه وكنبه بحلقة أو حلقتين لا تزيدا عن نصف ساعة. الشحرور استند لمبدأ عقدي كل مسلم يؤمن به ألا وهو أن القران من عند الله. لذلك أراد أن يرى دقة الله في خلق الإنسان والعالم اجمع في كلمات القران. لذلك لم يقبل الترادف في القران الكريم. أنت قلت في الحلقة أن الكلمة في اللغة يمكن أن يكون لها ١٠٠٠ معنى (مجازا)، هذا دليل يقف مع الدكتور الشحرور لا ضده. معنى ذلك أن دقة كلام الله بأخذ معنى معين من ١٠٠٠ معنى للكلمة في اللغة. الشاهد في آلآمر هو أن المعنى يتناسق مع تفسير الآية. كثيرا ممن استمعوا للدكتور الشحرور أو قرؤوا له يتفقوا انه أتي بتفسير جديد لآيات كنا نعرف تفسيرها بشكل مختلف. أرجو منك يا دكتورنا أن تفرد حلقات تتناول كتابات الدكتور محمد الشحرور بشكل تفصيلي ولغوي كما عملت مع المستشرقين الذين أرادوا تخطئة القران.
شحرور جاهل في الدين وظلامي
بالغ د شحرور في نفي الترادف .ولم يضغ بديلا علميا لتفسير المترادفات سوى الاستقراء السطحي
عكس. د .فاضل السامرائي مثلا .الذي يسبر على خطى جهابذة في ذلك مثل تفسير ابن عادل والبقاعي والنسفي.والألوسي
أما التكرار للمعنى فهو موجود بشكل قليل وهدفه البلاغي هو توكيد المعنى
كما أن للقرآن الكريم أسلوبا خاصا في الاستطراد والتفريع
محمد شحرور رحمه الله حدث تفسير القران الكريم بطريقه مقنعه وهناك ايات فسرت منذ ٧٠٠ سنه مما يجعلنا ان نتساءل في بعض الاحيان عاى اسيحاء ان لا يمكن قطع اليد او ضرب الزوجه
ثم هو هو فرق لنا بين القران والفرقران والبيان
معلومات في غايه الروعه
وهو شجع الكثير ان يزداد ايمانهم
رحمه الله
ثم انه استعمل مرادفات الكلمات ولم يعتمد بدون تفكير ما فسر قبل مئات السنين
كان جريئ وحورب حتى وفاته رحمه الله
الشيخ الشعراوي رحمه الله وهو اكو رجل دين احبه واستمع اليه
ما فعله انه بسط لغه القران الكريم ليفهمه ليس فقط الجاهل باللغه العربيه بل الامي ايضا لان كما تفضلت لغه القران الكريم صعبه وهي معجزته
الشحرور رحمه الله جادل علماء المسلمين في تفسير قديم لا يقبله العقل في بعض الاحيان ولا يعطي فكره التسامح واللتي هي سمه ديننا الحنيف
هو جادل من يدعي الى تعدد الزوجات وقطع اليد وضرب النساء والى اخره من احكام لا يقبلها العقل
ثم فرق بين التنزيل الحكيم والبيان والقران
هذه معلومات لم يتجرا احد على تفسيره او شرحها او بيان الفرق بينها
لا حول ولا قوة الا بالله … والله كما قال العم ابو نضال، الرجل جاهل ضال مُضل ولم يقدم من عمل الا اضلال الناس بتفاسيره التي لا تمت للغة العربية بصلة
بعد متابعه الدكتور شحرور اصبحت اعلم مدى تفاهه المفسرون الذين بدعون العلم لا استطيع الاستماع لهم
هل قرأت للبقاعي والنسفي والآلوسي؟
وحاليا للدكتور الجهبذ فاضل السامرائي
الدهيماء هي المشكلة التي يحكمها و يرعاها مركز Rand الامريكي الصهيوني الماسوني لتضليل الأمة الإسلامية لصالح العلمانيين شيوخ الضلال ديدنهم اللعب بالفتاوى و الكلام الضال المضل المضلل للأمة
دكتور أسامة الفاضل.. انا من متابعينك القدامى واعتبرك مثال لكل شيء في الصحافة الحقيقية والسياسية والوطنية وقواعد اللغة والكثير الكثير.
د.محمد شحرور هو رائد التنوير. واستخدام العقل في تدبر القرآن الكريم وليس النقل عن مايسمى علماء وفقهاء الدين الدجالين وتجار الدين. ولم نتعامل معه كأنه عالم لغة عربية.
الشيخ الشعراوي رحمه الله تفسيره للقرآن مميز وسهل. ولكن مثل باقي شيوخ التراث. يكفي انه يقول عن تارك الصلاة اذا كان ناكر يقتل فوراً واذا كان السبب تكاسل يستتاب ٣ ايام ويقتل. هل هذا موجود بكتاب الله. أي أن الشعراوي من نفس نوعية شيوخ الدجل واين لا إكراه في الدين .
الدكتور شحرور رحمه الله كان يفسر القرآن باسلوب تنويري مميز . مثال بسيط. أية كلوا واشربوا ولا تسرفوا. جميع الشيوخ وكتب التراث تفسرها ان تأكل وتشرب ولا تكثر من الأكل او ترمي باقي الاكل . شحرور بحث بكتاب الله وذكر آية ان المسرفون هم اصحاب النار . واية ان فرعون عال في الأرض وانه لمن المسرفين . يعني عصاة وكفرة وليس الاكل الكثير .
ويوجد مئات الآلاف تركوا التراث ويتدبروا كتاب الله بعقولهم كما امر الله المسلمين . أنت فضحت معظم شيوخ الدجل ولكنك الآن تدافع عن التراث الذي دمر الاسلام .
ارجو منك ان تتابع بعض حلقات الدكتور شحرور وستعرف الحقيقة. وشكرا لك
يا رجل شو التنوير اللي حلل الزنى والغي الصوم والحجاب والحج ووووووو
الاخطاء الإملائية حدثت من الجهاز ولم استطع تصحيحها
متى وابن دافعت عن التراث الذي دمر الاسلام؟!
@@ArabTimesOsamaFawzi دكتورنا العزيز.. اسعد الله اوقاتك بكل خير. ...د.شحرور هو رائد التنوير واشغال العقل وترك النقل وهو الذي نورنا لتدبر كتاب الله وترك التراث الذي هوى بالأمة لتصبح في قاع الأمم. وكتاب الله ميسر وواضح ومفصل وكامل ولا يشترط أن تكون عالم في اللغة العربية لتفهم معانيه ود.شحرور من نورنا لذلك . ولا يهمني أن يكون ضليع باللغة أو يقرأ القرآن ويخطب مثل شيوخ السلطان والضلال الذين يعتاشون على ذلك وتفسيرهم للقرآن بالمعنى الظاهر. ويرفضون حذف اي كلمة من كتب التراث حتى لو كانت مخالفة للقرآن أو مسيئة للرسول أو تخالف العلم مثلا المذاهب الأربعة تقول إن فترة حمل المرأة تستمر حتى ٤ أو ه سنوات ماعدا الحنبلي سنتان ومازالوا يدرسون ذلك في معاهدهم. والكثير الكثير من الخرافات والخزعبلات مثل عذاب القبر والصراط المستقيم كحد السيف والحوض في الجنة وعلامات القيامه والكثير التي تخالف القرآن بأن الرسول لايعلم الغيب ولا يدري ما يفعل به وإن القيامه تأتي بغته..
أنا كان عتبي عليك لأني أجدك اكثر انسان فهما بكل شيء واي موضوع . ومتابعينك أغلبهم ثقافتهم عالية وأنك تحدثت سابقآ عن الكثير من شيوخ الضلال والسلطان ولم أتوقع أن تتحدث عمن دعا لترك كلامهم وكتبهم والاتجاه لكتاب الله فقط .
اعذرني على الإطالة. وستبقى دكتورنا الحبيب الذي ننتظر ونتابع حلقاته المميزة بفارغ الصبر .
كان بحرا في الفكر الحر رحمه الله.
انا ايضا من محبي الدكتور محمد شحرور رحمه الله عليه❤
الله لا يرحمو ويجمعك معا في جهنم
يحشر المرء مع من أحب
الله يحشرك معه
يحشر المرء مع من يحب
هذا المدعو شحرور ضال وعليه من الله ما يستحق
ما أكثر الذين جعجعوا ضدّ آفكار وآراء شحرور من فئة القصّاص والمهرجين الذين يظهرون بمظهر العلماء وهم في الواقع مجرد أميين، ولكنّهم لم يصيبوا منه مقتلا كما اصابه د. اسامة فوزي، مع أنّه ليس محسوبا من فئة أولئك المتمشيخين الذين يعدونه من المتطفلين على هذا الميدان....
شحرور له ومضات برّاقة ابهرت البعض فأعشت بصائرهم عن هدمه لثوابت الإسلام وتحويله من أيدلوجية جاءت لتنظيم شؤون الحياة على كافّة المستويات__إلى مجرد دين فردي هوائي يتكيّف مع الواقع والأيدلوجية الرأسمالية التي هي في واقعها (فلسفة القارونية المتفرعنة المتألهة).. التي تريد استعباد البشر...
رحم الله الدكتور محمد شحرور رحمة واسعة وجعل ما قدمه رفعة له في الفردوس الأعلى وجعله في صحبة الأنبياء والصديقين والصالحين .. آمين 🙏
محمد بعرور كداب 😂😂😂
@@lelasoultana7308 كل يرى الناس بعين أصله 😉
يحشر المرء مع من أحب
الله يحشرك معه
حشره الله مع أمثاله من المنافقين والضالين
لكن يحسب للمهندس شحرور انه جعلنا نخرج من الجمود العقلي الذي توارثنه ، ومن تفاسير وضعت من طرف جاهلين باللغة العربية واللي علينا ان نبحث عن المتخصصين في المجال لنخرج بتفسير يقارب مراد الله عز وجل
محاربة حملة المكانس ودعاة الجمود العقلي لا يكون بطحبشة لغة القران علىً هذا النحو
الدكتور المفكر العظيم محمد شحرور شعلة من نور أضاء ظلام تلك المجتمعات البائسة ومضى ...لن يفهمونه حتى يتحرروا من قيود الرجعية وعبادة الماضي....على روحك السلام محمد شحرور
أسأل الله العزيز الحكيم أن يغفر لمن اجتهد عن إيمان و حب الله والقرآن الكريم و أخطأ و ما أكثر الأخطاء وأكبرها الخلط بين صراط الله المستقيم و الفرائض من العبادات كالصلاة ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
اذا يا ستاذ ابو نضال اذا هذا رايك بالاستاذ محمد شحرور فلمذا نشرت له هذه الكتب انت شاركت معه في تضليل القراء بسبب الدخل المادي
تحياتي ناصر محمد حنيف
في اية دقيقة من الحلقة قلت اني ( نشرت ) كتبه؟
لعلك تقصد ( وزعت ) كتبه باعتبارنا شركة لتوزيع الكتب … يا رجل كنا نوزع كتب ابن تيمية جنبا الى جنب مع كتاب راس المال لكارل ماركس وكتاب كفاحي لهتلر … فنحن اذن وفقا لمسطرتك في فهم الامور …. شيوعيون ونازيون وابن تيميون
مع إحترامي الكامل لرأي د. أسامة،و لكن د. محمد شحرور رحمه الله استطاع كسر أصنام الدين الموروث بالرويات البشرية التى تحتمل الخطأ العمد أو غيره، و رد الدين لمصدره الأوحد و هو القرآن الكريم، فالله سبحانه و تعالى هو المشرع الأوحد و جميع التشريعات واضحة مبينة في كتابه دون الحاجة لروايات البشر.
كيف رد الدين لمصدره الاوحد وهو لا يحسن لغة المصدر الاوحد وهي اللغة العربية؟
@@ArabTimesOsamaFawzi قال الله تعالى ( و لقد يسرنا القرآن الذكر فهل من مدكر) كل مسلم له الحق في تدبر آيات كتاب الله و لم يشترط المولى عز و جل أية شروط كما وضعناها لأنفسنا و جعلناها عائقا أمام التدبر و التفكر في القرآن، لك كامل الحب و التقدير د. أسامة.
@@ArabTimesOsamaFawzi
يادكتور.. سمعت لاحد الدكاتره الذين اسلموا قريبا بعد ما قرأ ايات من القرآن واسلم بسببها.. شرح مافهمه من هذه الايات شرح عميق وفهمها بطريقة لايسعك الا الاعجاب بها.. وهو لايعرف اللغه العربيه ولا قواعدها.. بل بنسخه مترجمة للقرآن فقط
@@Al_Mathani يارجل انت تضع كل علماء الشريعة في صف واحد ، هذا مع احترامي ينم عن جهل كبير باصول العلم ، العلوم الشرعية كثيرة و متعددة منها علوم الفقه و اصوله و علوم القرآن و تفسيره و اسباب النزول و علوم الحديث و اسانيده و كذلك علوم الرجال المتعلقة بالتاريخ ثم في الأخير يوجد علوم الآلة و هي اللغة العربية نحوا و بلاغة و فقه اللغة و كذلك علم المنطق و غيرها ، التخصص في علم واحد ياخذ من الشخص عشرات السنين من البحث و الدراسة ، و هذا ينطبق على علوم الفلسفة و التاريخ و الرياضيات و الحاسوب و الاقتصاد .... كل علم به مدارس و نظريات و تخصصات عديدة ، في الأخير يختزل كل هذا في مهندس كهربائي فاشل في مجاله جاء بمفهوم جديد للغة العرب لم يعرفه لا سيبويه و لا الأصمعي، فأصبح الإفطار في رمضان جائز و شرب الخمر جائز و الزنى في الخلوات جائزة و الربى تجوز ووووو ، و لو أخذنا بهذه القاعدة لالقينا بكل ماقال في مكب النفايات لأننا حتى نحن لسنا ملزمين بفهمه و كل شخص فينا يفهم على حسب مستواه المعرفي و على حسب هواه
@@Al_Mathaniلو جاءك شخص يدرس في الثانوي و يقول : انا لا اعترف بالمدارس المتفق عليها في علم الاقتصاد كلاسيكية نيوكلاسيكية و الكينزية و قررت انه يوجد منهج وحيد اسمه المدرسة الشحرورية في الاقتصاد لان السوق و المستهلك و كل عوامل الاقتصاد أراها أمامي و استطيع ان انشئ المفهوم الخاص بي ، كل أهل الأرض سيعتبرون ان طالب الثانوية واحد من اثنين : مجنون ابله او انه شحرور
سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله
الاخ الحبيب والقامه الكبيره د. اسامه انا شخصيا اقدرك واجلك لعلمك وفهمك، ولكن لي تعقيب لطرحك لموضوع د. شحرور حيث ان الرجل ليس مختصا في علوم القرآن الكريم، الا ان الرجل تناول طرحا كان خارج عن نطاق الموروث والمألوف واستخرج فهماً يواكب عصر العلم والتقدم، وانا تابعت عدة حلقات له واعجبت جداً في كثير من اطروحاته. ونحن نعلم علم اليقين انه لا يوجد انسانا كاملا غير ناقص الا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم. فالرجل قدم علماً لا ننكره بالكليه ونقول جزاه الله خيراً فيما احسن وغفر الله له فيما قصر.
على شو بتقول جزاه الله خيرا على تحريف معاني القرآن
وعلى عدم حرمة الزنا و على جعل شهر رمضان في سبتمبر إذا كان هذا عقلك فاسترحت
كان شحرور جاهلا باللغة والدين وظلاميّا كان يتعدّى على أحكام الحلال والحرام وغيرها
رحم الله رائد التنوير محمد شحرور
الله يعطيك الصحة والعافية ابا نضال
الله. يرحم الشحرور تدبر القرآن ولم يفسر والله هو من فسر القرآن بالقرآن
تدبر ولم يفسر ؟! هذه فزورة ؟ هل تعطينا مثلا عن ( تدبره ) والذي فهمناه خطا على انه ( تفسير ) للقران ..، هو نفسه في كتبه لم يقل انه ( مدبر ) فلا تكن ملكيا اكثر من الملك… يا زلمة
أبو برنيطه شكرا على الرد يكفي الشحرور انه جعل الكثير من الناس تفكر وتتخلص من الموروث المزيف@@ArabTimesOsamaFawzi
اتفقنا على ان نختلف … رحم الله الدكتور شحرور
مشكلتك مع الدكتور شحرور ان الامارات افردت له مساحات واسعة في قنواتها
الدكتور شحرور قالها بوضوح انه ليس مختص لغة عربية.
ولكن توضيحه وربطه للايات القرانية مقتعة جدا واوضح الكثير من الاشياء الغامضة.
شئ مضحك ليس خبير باللغة ويقوم بالتفسير!!؟ إعرابها لو سمحت
قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من فسر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده في النار .
الاخ العزيز ابا نضال
بعد التحية
لا يمكن فهم القرءان المبين الا من داخل القرءان نفسه
اول معاجم اللغة العربية وضعوه بعد نزول القرءان بقرون
فكيف نجعل للغة العربية حجة على القرءان
لكن القرآن ليس نصا مفتوحا .بل له قواعد علمية للمفردات والصيغ.وحتى حروف الجر
بوركت دكتور اسامة لقد وفيت وكفيت وانتصرت للقرآن الذي ذبحه الجهلة واتبعهم الغاوون. تحية تقدير كبيرة من الجزائر
الدكتور محمد شحرور كان دكتور في جامعة دمشق بكلية الهندسة المدنية مدرس لمادة ميكانيك التربة للسنة الثالثة كان دكتوري باوائل التسعينات
وكان دكتورنا بجامعة دمشق في أوائل الثمانينات. عبقري في هندسة ميكانيك التربة
نحترم ونقدر العلم الذي يتقنه وهو حجة فيه لكنه ليس بحجة في علوم اخرى، وكما قيل من تكلم بغير فنه اتى بالعجائب فمثلا انا بارع بعلم الاحياء والتقنية الجينية لانه تخصصي لكني لا ابرع بعلوم الفيزياء والفلك لذلك كلامي مردود علي
راي محترم ابو نضال ليس كل ما فهمه محمد شحرور صواب
عليه من الله ما يستحق
الدكتور شحرور ليس معصوما ،فقد أصاب في مواضع وأخطأ في مواضع أخرى ،ولكن الذي لا شك فيه أن له بصمة عند طلاب العلم في التفكير والتدبر ،رحم الله الدكتور شحرور وأسكنه فسيح جناته.
اللهم امين
التفكير والتدبير في تغيير الميراث مثلا!!!؟رحمنا الله جميعا
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الٱمي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم 🤲
انا من محبيك الله يسامحك هل معقول تقارن شحرور مع عرعور وقرقور وكل الزعابيط يعني مش ممكن
يبدو انك نسيت ان ( الزعابيط ) هم الذين عرفوك وعرفونا بشحرور وعرعر وزرزور عبر محطاتهم التلفزيونية
الله امرنا يتدبر القرآن. يعني اشغل مخي. ما استنا واحد في النحو و الصرف و الاعراب. لست مع شحرور رحمه الله في كل الامور لكنه جدد في امور
بالعكس انتي مطلوب منك اعمال ادوات البحث والقراءة لكن ثقي انه يحتاج منك قدر من التعلم فلا يمكن لك ان تتحدث عن الادب في اللغة الانجليزية او الروسية وانتي لم تتعلمي اللغتين ولا ادبهما، فهذا المطلوب التعلم اولا بعدها مرحب لك بالحديث
كان شحرور جاهلا باللغة والدين وظلاميّا
مالك ابن نبي كان مهندسا و أبدع في الفكر الاسلامي ،و شحرور ربما أعطانا فكرا أكثر منه تفسيرا
ارجو ان توضح لي ماهو علم القواعد وكيف يختلف عن علم الصرف والنحو
وماهي اهم المراجع التي يعود اليها الطالب للتمكن من فقه اللغة
والرجاء ان تكون مترتبة من الاسهل الى الاصعب
يعني يكون متدرج في المستوى من الابتدائي الى الاحتراف
شكرا
وضحت الفرق بين علم النحو وعلم القواعد في اكثر من حلقة يمكنك العودة اليها
الدكتور العزيز اسامة فوزي، بالقدر الذي يقتطع جزء من وقته الثمين لتنويرنا، يحتاج منا نحن ان نبذل جهدا اكبر في البحث عن مصادر المعرفة لذا فبدلا من تركه يوضح لنا هذه الفروقات ونتعبه ونستنزف وقته نحن من يحتاج ان نبحث اكثر ونساعده في هذا الجانب بارك الله في جهده وعلمه ووقته.
انت صحفي ممتاز واستاذ في اللغه العربيه لكن البحث العلمي يعتمد علي منهج مختلف وهو 'محاوله الفهم' و 'محاوله التعلم'
كيف يحاول شحرور فهم كتاب لا يعرف اسرار لغته ولا يفهمها ؟ القران ليس كتابا في هندسة التربة ( تخصص شحرور ) حتى يطبق عليه المنهج العلمي الذي يعتمد في مختبرات الكليات العلمية
@@ArabTimesOsamaFawzi
المنهج العلمي جوهره البحث عن الحقيقه و يعتمد التجرد من ال bias وهو يشمل جميع مناحي الحياه (حتي اللغه) وليس فقط الهندسه وهو
يجب التمسك بالتجرد للوصول الي الحقيقه - بالمناسبه اللغه العربيه يسر لا عسر ونحن نملكها فهي فن لا تخضع لقوانين الطبيعه
@@Dad-e5vحبيبي الي انت بتحكي فيه هو المنهج العلمي للعلوم الطبيعية ..
هادي علوم تجريبية
بينما هناك علوم نقلية .. نعم لا تنصدم علوم نقلية
منها اللغات ..
عشان هيك انك تسقط المنهج العلمي على العلوم النقلية هو حق يراد به باطل ..
القرآن مفهوم حتى من دون تفسير لكن سبحان الله يوجد من لا يعجبه فهمه فيلجأ إلى فلان وعلان لكي يفتي له ويحلل له ما حرم الله
صباح الخير من بيت المقدس احلى التحيات والامنيات أهديها لك ولكل من يعمل معك ويتابعك ❤❤
يادكتورنا الحبيب .. انت قامة أدبية وثقافية عملاقة وعهدناك منصفا.. الدكتور محمد شحرور رحمه الله خرج عن التيار التقليدي الذي ساد لقرون وجاء بنظريات وفكر متجدد قد نختلف معه ونتفق معه وقد يكون أخطأ وأصاب لكنه في المحصلة قاد ثورة فكرية حقيقية ضد الفكر التراثي المتخلف والجامد وساعد الكثيرين على أن يُعملوا عقولهم ولا يرددوا ماسمعوه وما ألفوا آبائهم عليه.. للأسف هذا المفكر العملاق لم يأخذ حقه من التكريم والتقدير رغم أن دوره في التنوير الاسلامي لا يقل عن مافعله مارتن لوثر قبل ٥٠٠ عام في الفكر المسيحي الديني... اما الشعراوي فمهما كانت قوته في اللغة ففكره وارثه الفكري لم يخرج عن الخط التراثي التقليدي ولم يأت بجديد سوى تبسيط التفاسير التراثية لعوام الناس ومن الظلم ان نقارنه بقامة مثل شحرور .. تحياتي و تقديري لك
لا … شحرور لم يخرج عن التيار التقليدي بل كرسه ولكن لصالح جهات ودول وانظمة وخروجه على شاشة تلفزيون عيال زايد في مرحلة الترويج لاسرائيل والديانة الابراهيمية لم يكن خروجا بريئا … احترموا عقولنا يا ناس
@@ArabTimesOsamaFawzi عيال زايد الخبثاء همه اللي جابوه بهذا الوقت مش هو اللي راحلهم. هو كان في أواخر عمره وهمه نشر علمه.
خير رد على كتب وآراء الدكتور شحرور هو كتاب عنوانه ( بيضة الديك ) علماً أن الدكتور شحرور هو أستاذي في هندسة ميكانيك التربة وهو بارع فيها ولكنه ارتكس ارتكاسة عظيمة عندما خاض في مجال ليس مجاله علماً أنه بأم عيني صلى بنا صلاة الظهر في مسجد كلية الهندسة ولكن كان عليه أن لا يدخل فيما لا خبرة عنده فيه .
مارتن لوثر مرة وحدة! شحرور لا يفقه شيء باللغة كما تفضل العم ابو نضال بل انه ضال مُضل ومُدلّس وكل تفسيراته خدمة لأجندات.
لا أدري ما هو الجامد في التفسير الموروث وما الذي يدعو للتجديد من الاساس علما بأنني لا اعتبر نفسي انسانا متدينا او سلفي. التفسير الموجود والمعتمد للقرآن الكريم هو التفسير الصحيح والشعراوي رحمه الله كان قامة لا نظير لها.
صحيح السوري بس يقرأ لغة عربية فصحى ببين انه سوري ، لهجته بتكون واضحة
انا من زمان و انا صغيرة لاحظت هادا الشي من الدبلجة بمسلسلات الاطفال .. عكس اللبنانيين و الاردنيين اللغة العربية الفصحى السليمة بسمعها منهم
مع تقديري لك يا دكتور، ولكني أجد نفسي مع محمد شحرور في هذا الموضوع
الله يهديك..... رجل حلل الزنا والغي الصوم والحج ونزع الحجاب وووو... انه فعلا رائد التعتيم
معه في ماذا ؟ في تفسير لغة لا يحسنها ولا يعرف شيئا من علومها؟
قل انت مع هواك
@@ArabTimesOsamaFawzi د.شحرور درس اللغة العربية وتدبر القرآن سنوات طويلة والقران بلسان عربي مبين وهذا يختلف عن اللغة العربية. مثلا زين للناس حب الشهوات من النساء.. الناس تعني رجال ونساء هل المعنى كما فسر من يسمون فقهاء كلمة النساء أنها المرأة ليصبح المعنى أن النساء يشتهين النساء. والهمزة التي اضافها الفراهيدي لم لاتكون خاطئة وتصبح النسا أي أي شيء حديث. تفسير بالمنطق والعقل ولا يحتاج عالم لغة عربية.
لم يتبع الشحرور الا الجهلة مثله
سيدي الكريم انت ناقد سياسي وصحفي ومدرس عربي وتكلمت معنا ب موضوعات مختلفه ليست من ضمن تخصصك اللهم الثقافه والقراه والخبره هي من جعلت منك عالم في معظم ما كتبت وطرحت ،ناتي للدكتور محمد شحرور جلس علي دارسه القران الكريم خمسين سنه وقبل ان يتبحر به درس اللغه العربيه والتاريخ ولا تقلل من شان قراته ليس من الضروري اخذ شهاده من الازهر لاثبات معرفتي باللغه العربيه
والدكتور محمد شحرور قال قراءه مختلفه للقران ولم يقل تفسير ،وصراحه احمد الله اني تابعت الدكتور وقرات كتبه العميقه لانه ان شاء الله سوف يغير من التفكير القياسي السائد وصراحه الدكتور لم يكن بحاجه ل مصاري حتي تتهمه انه ذهب للامارات من اجل المصاري ،اعتقد لانه كبر بالعمر واستعجل باواخر ايامه يريد ان يوضح فكره التجأ الي الامارات لانها البلد الوحيد الذي يجرؤ علي نشر فكر جديد ،رحمه الله عليه كان في الثمانين من العمر عندما ذهب هناك وليس بعز شبابه حتي تقول انه اراد ربح من وراء فكره
عاش ومات ولم يذم شخص او اشخاص او حقبه زمنيه علي حقبه اخري
رحمه الله عليه
أحسنت بارك الله فيك.
اولا … تحتاج الى اكثر من درس لتحسين لغتك العربية كما هو واضح من تعليقك ولا نطلب منك الالتحاق بالازهر … المدارس الليلية لمحو الامية اللغوية تكفيك … … وثانيا : شحرور لجأ الى الامارات لانها تتبنى الافكار الجديدة كما تقول … تخنتها يا زلمة ..، ..، شيوخ الامارات اجهل منه وقد لجأ اليهم لخدمة مخططاتهم الصهيونية المكشوفة ولم يقدم شحرور هذه الخدمة ببلاش … قدمها مقابل ( مصاري ) … خمسة الاف دولار لكل ربع ساعة وفقا لما تسرب من ديوان ابن زايد
@@ArabTimesOsamaFawzi سيدي الكريم العزيز ابو نضال ،انا لم اقل لك اني ضليعه باللغه العربيه ولم ادرسها ولم ادعي ذلك ف سامحني اذا لم اتقنها ،وثانيا ارجو ان يكون صدرك رحب بتقبل حبنا واعجابنا ب فكر الدكتور محمد شحرور ،واخيرا بالنسبه انه مخطط شيطاني لان الامارات دعمته ،لعل الله سخر الشياطين بدون قصد لنشر فكر نامل ان يغير من الكثير الكثير من الجهل في هذا الوطن العربي الكبير
دكتور شحرور كانيظهر على القنوات الفضائية لدراسة ومناقشة آيات القران بغمق مع نخب من علماء اللغة والدين ويحترمون افكاره
اذكر لنا اسماء بعض هذه النخب ( من علماء اللغة ) الذين اشرت اليهم
اذكر لقائه مع زغلول النجار وشاهين عبد الصبور وغيرهم منذ حوالي 20 سنة تقريبا
@@ArabTimesOsamaFawzi
للاسف فإن الأمه لا تزال تهجر كتاب ربها وينطبق عليها قوله تعالى( وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا) ، وحين يظهر فيهم من يتدبر كتاب الله بعيدا عن الروايات والاساطير يجري التهجم عليه والسعي لنبذه، وهذه سنه الله في المصلحين عبر التاريخ، رحم الله رائد التنوير محمد شحرور.
عفوا دكتور معلومة اكيد بأنك لا تجهلها فلقد اثنيت على الشيخ الشعراوي وتفسيره للقران بفهم فقهي حتى اوصله ذلك الى اصدار فتوى حرم بعدم جواز نقل والتبرع بالأعضاء لأن هذا العضو ملك لله، إلا أن أحدًا منا لم يجعل هذا الأمر يقدح أو يذم فى الشيخ الشعراوى وعلمه، فالشيخ الشعراوى يعد مفكرا عظيمًا للقرآن وليس مفسؤ ومن أفضل دعاة ومربى عصره، وللمعلومية يادكتور رغم فتواه ووقوعه بالمرض الذي استلزم نقل كلية له لم يمانع؟ يادكتور فهم القرأن فقهيا ولغتا سيجعلنا غير قادرين لا على الفهم ولا التأويل شكرا لك مرارا وتكرار
تقل انك لم تطعن فيه و انك لم تكن تعرفه شخصيا و تذكر اسمه و تتكلم عنه و تضعه في نفس القالب مع اصحاب المكانس ! برأيك ماذا يستخلص المستع البسيط ؟
و أخيرا ماذا تقل في كتبه و مستواه في اللغة العربية لو كان أصم أبكم ؟؟
Sheikh Shaarawy dans une fatwa condamne le musulman qui ne pratique pas la prière a être exécuté après un avertissement et un délai de 3 jours.Prescription et sentence arbitraire qui n'existe pas dans le texte coranique.
القرآن يفسر بالقرآن ومفاتيحه بداخله أما عن التفاسير أو المعاجم فهي إنتاج بشري يصيب ويخطأ
فتفاسير الشعراوي رحمه الله كان يغلب عليها الروايات والأحاديث الظنية يحملها ويدخل بها إلى القرآن مما نتج مغالطات كثيرة منها قتل المرتد وبكل صدق ياأستاذ كل من لا يعتبر بأن القرآن هو مصدر الدين الأول والأخير ويجعل لله شريك قي حاكميته ويقدم الرواية على النص القرآني لا نقيم له وزنا لك كل الاحترام والتقدير
القرآن الكريم فيه وجوب اتباع النبي وأقواله
هذه ليست روايات بل أحاديث لرسول الله الموحى له من عند الله.
إتّقِ الله!
@@نسرين-ف9غ هناك وحي واحد هو القرآن فقط ولو افترضنا أن هناك وحي ثاني كما يزعمون فلماذا عاتبتك الله في أكثر من آية ثم ما فائدة الآية الكريمة- ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين- ما فائدتها إذا كان كل قوله وحي، مالكم كيف تحكمون؟ تحياتي
@@ilyasmbs5684 هذا ليؤكد لك أن كل ما قاله هو من عند الله، ولو تقول .... ثم لقطعنا منه الوتين.
أي أنه لم يتقول.
وكل ما قاله هو وحي
فكر قليلاً وشغل مخك.
رحم الله المفكر الاسلامي الكبير ورائد التنوير في العصر الحديث محمد شحرور وجزاه عنا وعن الامه خير الجزاء.
اي مفكر هو مهرج لولا السذج لا سمع به أحد في الدنيا
نعم الشحرور رائد التعتيم لهذا العصر..... نتمني انه لم يكن يقصد هذا التعتيم لعل الله عز وجل يتقبله مسلما.
هل انت صادق فعلا؟
لقد انتقل الى قبر ومصير وله رب سيحاسبه ودعم
لكن يراجع نفسه من أعتقد او يعتقد ان طرحه يمت للفكر الاسلامي واللغة العربية
هرطقه وفسفسة لا أكثر
أفكار رومنسية .لكن تخرج لك دينا مختلفا عن دين الإسلام بالمحصلة
أنا لا اتفق معك يا ابو نضال
الدكتور محمد شحرور رضي الله عنه وأرضاه
دكتورنا العزيز ابو نضال .. يشرفني باني احد متابعيك ولا ادعي بأي حال من الاحوال ان امتهن دور المعلم لك وانت استاذ كبير نحترمه ونجل علمه .. كل ما هنالك يادكتور لدي استفسارات اتمنا ان تفيدنا بالاجابة عليها من خلال معرفتك والمكان الذي تتيح قوانينه لك ماقد تعجز قوانيننا على التعامل معه؟ فا ارجو صادق ان تأخذني بحلمك؟
اولا : بغض النظر عن رايك بالدكتور شحرور رحمه الله فهو في دار الحق مع اتفاقي معك بأنه في لهجته التي سمعناها من خلال التلفزة لاعلاقة لها باللغة العربية التي انا احد جهالها للامانة؟ فلقد كان واضحا تحدثه باللهجة الدمشقية ولكن في كتبه التي قرأتها اظن وانت اعلم مني بأنها راعت اللغة العربية كما في كل كتاب نقرأة؟
علما يادكتورنا الفاضل بأن الدكتور لم يفسر القرآن بل انه أكد على أن ما يقوله من باب التأويل اي الفهم خاصة وان القرآن لا يفسر بل يؤل حتى يسهل على كل عاقل أن يلتزم بقدسية النص وليس بقدسية الفهم؟ ثم لو افترضنا ان القرآن يفسر لكان سيدنا محمد (ص) اولى الناس بتفسيره فلماذا تجنب ذلك؟ ولو كان ذلك لكان حق علينا كاتباع للرسالة أن نوقف العمل بالقرآن ومحاولة فهمه الا كما فسره الرسول ؟ يادكتور الاصرار على ان القرآن يفسر يلزمنا كما نحن عليه الان بأن لا نحيد عن اراء وفهم المفسرين والفقهاء الافاضل الذين ظهروا فيما سمي عصر التنوير والذي اطل مطلع القرن الثالث للهجرة؟
الأمر الثاني : اول كتاب صدر للدكتور شحرور كان واضحا من العنوان بأنه قراءة معاصرة مرتبطة بالدائرة المعرفية للزمن الذي نعيشه؟ وليس من علم فقهي؟ اصحابه اموات في قبورهم ولهم كل الاجلال والتعظيم .. ثم يادكتور كيف لنا ان نسمي دراسة الفقه علم او يندرج في قائمتها فالأساس بعلوم الفقه اراء الأولين؟ وممنوع غير ذلك؟
وتعلم يادكتور بأن الاجتهاد مغلق منذ زمن ابو جعفر المنصور ان لم تخني الذاكرة .. والدكتور لو استخدم علم فقهي في تأويله اقسم لك يادكتور فوزي اننا لم نستفيد منه شيء وطلعنا منه بكما خلقتني يارب؟ اي لا فائدة تذكر؟
الامر الثالث والمهم من وجهة نظري أنه اتفقنا او اختلفنا مع الكتور شحرور لا يمكن ان ننكر عليه بأنه حفز عقول كثيرة للبحث والتقصي والفهم الأوسع بمعنى (يكفيه شرف المحاولة) وصدقني يادكتور لم تتبناه لا امارات ولا غيرها فظني وثقتي بالله ان الله هيء له صوتا وصل للعالم الاسلامي من اقصاه الى اقصاه رغم ان الرجل غرد خارج السرب وعرض نفسه للاتهامات المعلبة التي يبدع بها العرب منذ أهم ان بدأو بنجوم العلم الذين اتهموا بالزندقة إبان فترة الحضارة الإسلامية، والذين عانوا في مواجهة الأصولية الدينية؟ الفاجرة في خصومتها! ومنهم
أبو بكر الرازي مُنكر النبوّات (المسلم):
ابن الهيثم الكافر المجنون
الكندي الفيلسوف المضـروب بالسوط؟
ابن سينا الرئيس إمام الملاحدة؟
ابن رشد مؤسس الفلسفة الحديثة؟ والقائمة تطول! وانظر يادكتور كم الالم والحقد الذي اثاره في نفوس السلفيين حتى انه لم يسلم منهم وهو ميت وعندما تجد من يحدثك عنه فيحدثك بواقحة تتجاوز مرحلة ايمان المتواقح بأنه الان بين يدي الله وهو الاعلم به؟
دكتور عذرا على الاطالة ولكني اريد ان اصل الى لب استفساري واخذ رأيكوفيه فكان لا بد من مقدمة كما اسلفت فعذرا منك..
يادكتور وانت مختص لغة عربية واستاذ كبير في هذا المجال؟
تعلم بانه لم يختلفِ المؤرخونَ في أن واضعَ أسسِ هذا العلمِ هو التابعيُّ أبو الأسودِ الدؤليِّ 67هـ. وقيلَ أن هذا كانَ بإشارةٍ من أميرِ المؤمنينَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ؛ ثم كتبَ الناسُ في هذا العلمِ بعدَ أبي الأسودِ إلى أَنْ أكملَ أبوابَه الخليل بن أحمد الفراهيدي 165هـ ووضعَ أولَ معجمٍ عربيٍّ وأسماه معجم العين، وكانَ ذلكَ في زمنِ هارون الرشيد. أخذَ عنِ الخليلِ تلميذُه سيبويه (أبو بشرٍ عمرُو بنُ عثمانَ بنِ قنبرٍ) 180هـ الذي أكثرَ من التفاريعِ ووضعَ الأدلةَ والشواهدَ من كلامِ العربِ لقواعدِ هذا العلمِ.
وأصبحَ (كتاب سيبويه) أساساً لكل ما كُتِبَ بعدَه في علمِ النحوِ، ودوَّنَ العلماءُ علمَ الصرفِ معَ علمِ النحوِ، وإذا كانَ النحوُ مختصاً بالنظرِ في تغيرِ شكلِ آخرِ الكلمةِ بتغيُّرِ موقِعِها في الجملةِ، فإنَّ الصرفَ مختصٌّ بالنظرِ في بُنيةِ الكلمةِ ومشتقاتِها وما يطرأُ عليها من الزيادةِ أوِ النقصِ.
العجيب يادكتور بأن علم اللغة العربية التي يعرف الجميع انها الاكثر انتشارا فمتحدثيها يتجاوزون النص مليار شخص؟ وكانه علم ميت فهل يعقل لانسان يعيش حاضرنا بأن يعتمد على علم جامد لم يجرؤ ايا كان من المساس به على مر العصور لان مشكلة اللغة العربية انها ارتبطت بالقرآن الكريم واي تحديث لها سيضرب باراء وفهم المفسرين والمحدثين من جذوره؟ لذلك فالويل والثبور لمن يتجرأ على فهمها بطريقة مختلفة او مواكبة للعصر مع انه هذا الطبيعي وانت في دولة وصلت الى ماوصلت اليه لايمانها بالتطوير والتقدم؟
وتخيل معي يادكتور لو ان علوم الطبيعة كالفيزياء والكيمياء والرياضيات حص لها ما حصل للغة العربية من حالة جمود هل كان الانسان سيصل الى ماوصل له اليوم؟
وهذا ينطبق على كل العلوم فلو لم يتطور الطب والهندسة والتكنولوجيا لما وصلنا الى مانحن عليه اليوم من تقدم وتطور؟
السؤال الاهم يادكتور انني سمعت بأن اللغة الانجليزية على سبيل المثال يتم تحديثها سنويا وبشكل دوري؟ وتستطيع حضرتك تصحيح المعلومة ان لم تكن دقيقة؟
دكتورنا الفاضل نحن في مؤخرة العالم وسنبقى طالما بقيت لغتنا العربية خط احمر على التجديد والتطوير بالمطلق فما زال حرف الجر يجر ماوراءه وهكذا؟ مع اننا يادكتور ان لم نطور لغتنا لن نستطيع فهم قرأننا ؟ يستحيل ان عقل سيبويه كان العقل الاوحد الذي لايمكن ان يطور احد بعده؟ امر يدعو للتسائل حقا؟
ختاما يادكتور وانا اكرر اعتذاري على الاطالة لاتؤاخذني ان كانت لغتي العربية ركيكه ولكن وددت ان اشارك لابداء رأي يحتمل الصواب والخطأ؟
ولعل خير ما اذكر به ان الله حي لايموت والقرآن رسالته التي لاتموت ونزلت للاحياء والاحياء في عصرنا هذا هو نحن ويجب ان ننظر اليه ونقرأه بعين الحاضر لا بعين الماضي؟ كما قال دكتور شحرور يرحمه الله .. حفظك الله يادكتور ونفع بك كل الشكر والتقدير❤
الشيخ الشعراوي لم يأت بجديد ،فكل ما تحدث به موجود في التراث الإسلامي .
لا… الشعراوي فسر وحلل الكثير مما لا ذكر له في كتب التراث
@@ArabTimesOsamaFawzi ممكن مثال دكتور إذا تكرمت للإستفادة مع كل الإحترام.
رحمه الله وغفر الله له
ولكنه أتى بمذهب جديد
بعد ١٤٠٠عام
نقض فيه قواعد. الإسلام
يكفي انه فسر القران بطريقة جديدةوقال
ان الصلوات ٣ بدل ٥
ولايوجد شي اسمه صلاة الجمعة
ويجوز إفطار رمضان بدون عذر مع دفع الفدية والأفضل ان يكون شهر رمضان ثابت في شهر سبتمبر
ويجوز الحج في اي يوم من ايام الاشهر الحرم الأربعة
والزكاة هي الضريبة السنوية تفرضها كل دولة بقوانين معينة وليس لها نسبة ونصاب
ويجوز للمرأة العزباء ان تزني للحصول على ولد لان الامومة حق
وهذا غيض من فيض
وغيرها من الأمور التي أتى بها صحح للناس تعاليم الاسلام
لكن انا حزين على آبائنا واجدادنا واباء أجدادنا ماتوا على غير الاسلام الصحيح الذي اتبعوا فيه كتب التراث والحديث و لم يرسل لهم الله معلى مدى ١٤٠٠ عام أمثال الشحرور لكي يهتدوا
دكتورنا الفاضل هل ممكن توضح لنا معنى النساء في الآيه ( زين للناس حب الشهوات من النساء .. إلى آخر الآيه) وهل كلمة الناس في هذه الآيه بمعنى ( الرجال)؟ وهل تختلف عن معناها في باقي المصحف الشريف ؟!
جزاك الله خير الجزاء
كيف تكون النساء بمعنى الإناث والاية تتحدث عن "الناس" اي الذكور والإناث
الآية الكريمة تحدثت عن مجموعة من الشهوات عند الرجال والنساء .. الناس تعني الرجال والنساء..
فالرجال يحبون الشهوات من النساء
النساء تحب القناطير المقنطرة وهكذا
وكل له شهواته والآية جمعت كل الناس وشهوات كل منهم
@@نسرين-ف9غ الاية واضحة وتتحدث عن شهوات معينة تروق للجنسين معا الذكور والإناث.. وبدأها بالنساء وختمها بالحرث فلا يوجد تخصيص هنا كالذي تفضلت به بل التفسير المباشر والواضح يقتضي ان نفهم معنى كلمة "نساء" التي وردت هنا بدلا من البحث عن مبررات واهية
رحم الله الدكتور محمد شحرور
ماذا كان هدف محمد شحرور من ضرب اغلب مفاهيم الدين و التشكيل فيه والدعوة الى تبني افكار الالحاد!
لا أفهم كيف تكون كتب د شحرور غير ذات قيمة وهو من الزعاريط وممن يبحثون عن أي شيء للإثارة الإنتباه ولغته ترد عليه وتبوم يا سيادة الحريص على اللغة ويا أيها اللغوي المشهور بنشر كتبه وتكون أنت من وزعها في أمريكا وأنت أول من أدخلها للجامعات الأمريكية المهتمة باللغة العربية رغم ما يعتريه من فكر ورؤية غير صحيحة بحكم أن صاحبها لا علاقة له بعلم اللغة وبالتالي لا يمكنه تفسير القرآن لأن لغته عليلة ووسيلته لذلك ناقصة علما أنه لم يقم بتفسيره بل بتدبره.
أنتَ تنتقد المرحوم الدكتور شحرور لأنه كان مقّرب من الزعابيط.
نقطة
أول السطر
رحم الله المبّدع شحرور
❤️❤️🙏❤️❤️
ابا نضال
.. قابلت الاستاذ الدكتور ( الحبيب بن خوجه ) امين عام مجمع الفقه الاسلامي قبل اكثر من 18 سنه في مكتبي بجده وسألته عن تفسيرات الدكتور محمد شحرور للقران وقد افادني وبأمانه انهم قرأو تفسيره كمجمع للفقه الاسلامي مع علماء اللغه العربيه وان بعض تفسيرات د. محمد شحروي للقران خاطئه وفيها كثير من المخالطات والجهل بعلم اللغه العربيه وتؤدي الى تشويش الافكار
the UAE has done so much harm to the Arab nation including Libya, Syria, Gaza, Egypt, and Sudan. What does the UAE get for that? I think it is a subject that deserve explaining.
Keep up the great work.
و أصبح نسيا منسيا
اختلف معك جذريا تفسير القرآن الظاهري واضح طالب الاعدادي يعرف التفسير الظاهري ولا يحتاج لعلم النحو لان الآيات وهي واضحه لها معاني عميقه في المكتوب وهو ام الكتاب لدينا ويسمى العلم وهو العلم اللدني حتى الشعراوي يلعب بالألفاظ ويرجع للتفسير الظاهري وليس لديه العلم اللدني وهم الراسخون في العلم ولذلك أصبحنا مارقين عن العلم الحقيقي للاستلام وشيوخنا نعتبرهم عملا؛ فهم جهلا؛ وتسيدوا علينا اليهود وأصبحنا ندفع الجزية عن يد ونحن صاغرون لينصلح العالم الإسلامي يجب القيام بثوره علميه حقيقيه للفهم الحقيقي ونتسيد العالم بما فيهم اليهود ليدفعوا الجزيه
كلامك صح … بدليل انك لا تحسن كتابة جملة مفيدة في اللغة العربية فكيف فهمت القران …. بثقافتك الاعدادية؟
رحمه الله علي الدكتور شحرور حتي الشيوخ صاروا يحكوا عنه وخايفين منه حتي وهو ميت
مثل مين؟ شحرور وحملة المكانس يعملون لدى الجهة نفسها ولغرض واضح اسال عيال زايد عنه
و لكن... كثير ما قال به شحرور رحمه الله كنت قد فكرت به ببرارة نفسي قبل سَماعه عنه.. و لربما ان ما أدركته من قراءة سورة النساء ان الله لم يقصد الأنثى و إلا كيف يناقض الكتاب العزيز نفسه ( استغفر الله) و يساوي بين الذكر و الأنثى بسورة أخرى ويقول ان لا فرق بين الذكر و الأنثى إلا بالإيمان و التقوة
الله يرحم د شحرور
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
د. شحرور كان يفسر القرآن بالقرآن ب دقه شديده لأنه كان ذا عقليه رياضيات و لم يكن ضعيف في اللغه العربيه و كان يستشير المتخصصين قبل أن يخرج بفهم مخالف للمتوارث.... لم يكن جاهل باللغه العربيه.
يا رجل سمعناه وشاهدناه وهو يقرأ القران مثل الخواجات .... ما حدش قلنا
شحرورك هذا جاهل ولكن وجد فئة اجهل منه فسحرو به ... هو يقرا القرآن خطأ فكيف يفسره بطريقة صحيحة ... شحرور اسس لطائفة من المظللين الذين يفسرون القرآن نفسيرا باطنيا ليحلو ماحرم الله ... القرآن فسره الأولون وهم اعلم بلغتهم من شحرور والكيالي وغيرهم من المظللين
كنت وما زلت الإنسان الصادق المثقف الواعي وانا من المتابعين منذ أكثر من عشرين عاما وأكثر وستين وصباحك خير وبركة
لو أعاد الله (عز و جل) محمدا رسول الله (ص) ليعيش بيننا من جديد لرفض كثيرون الاستماع إليه و لربما حاربوه بحجة أنه جاهل بالفقه الاسلامي و انواع علوم الحديث المختلفة ...
و كذلك فإن د. محمد شحرور (رحمه الله) لم يقدم "تفسيرا" للقرآن و إنما "قدم منهجا جديدا لاعادة النظر في قراءة القرآن"... و هذا الامر نور و نعمة اعطانا الله اياهما من خلال د شحرور الذي لم يدع يوما أنه "فقيه" في اللغة او في مناحي "الفقه الاسلاموي"... و لكنه اعطانا فكرا و رؤية جديدين للتعاطي مع كتاب الله و هو ما لم يستطع تقديمه مئات فقهاء اللغة و الدين عبر التاريخ قبله...
حطيته على نفس الخط ….. مع النبي!
@@ArabTimesOsamaFawzi
انا لا اضعه على سوية واحدة مع النبي (لا سمح الله) و انما اقول انه: لو ان النبي بذاته قد عاد لظلمه البعض و اساؤوا فهمه ... فكذلك د. شحرور يمكن ان يتم ظلمه و الاساءة اليه.... فلا تقولني ما لم اقل..
@@hakimal-hakim8890من وين قاعد بتجيب هلافتراض ؟
لو جبنا ابو جهل برضو راح يحتفى فيه بعصر التفاهة الخالية من المضمون هاد ..
بعدين انك تجيب هيك افتراض بيتناقض مع منهجية شحرور :)
الرؤية الجديدة لابد لها من أدوات ثابتة .للأسف لم يكن يملكها
كمن يخترع قراءة جديدة لعلم الجبر وهو لايعرف جدول الضرب
لتجدن أشد الناس عداوه للذين آمنوا اليهود والنصارى 💔💔💔😭😭😭🤩🤩🤩💐💐💐🎂🎂🎂📖📖📖❤️❤️❤️💖💖💖
بارك الله فيكم أبو نضال لا تُمل
رحم الله الشيخ محمد متولي الشعراوي
ارجو إعادة النظر قبل الحكم السريع.
شهادة حق أن الرجل عنده بعد فلسفي عميق حيث اتجه للقرآن بعد أن كفر بالاشتراكيه عقب ما يسمى النكسه فقد كان شيوعيا خريج الاتحاد السوفيتي .
ولما كان حال كل انسان عربي في هذا الزمن في تيه بين ناري القوميه والاخونجيه استدرك شحرور العله في الوعي الجمعي آنذاك وعلم أن القرآن يفسر بعضه بعضا وأنه للعالمين وليس فقط للعرب. فإذا كانت الاشتراكيه فكره و الاخونجيه فكره واي فكره ينتجها العقل هي مجرد فكره والأولى أن لا نكون عبيد الفكره بل نبحث عن نور الله في القرآن لنتحرر من عبودية التقليد . الأصل أن أي تفسير للقرآن هو ميت والقرآن حي. فإذا تحصل لنا هذه المعرفه لا يسعنا إلا أن نشكر الله على هذا الكتاب ونصلي على محمد أن وصله لنا. أما أن اللغه العربيه مفتاح المعرفه فهذا خطأ أيضا لأننا نعلم أن أي لغه هي صناعة العقل والعقل مرة أخرى لا ينتج الا افكار والأفكار ليست يقين فهي تتغير وهناك طور أعلى منها يرى تخبطها ألا أن هذا الطور هو النور والله نور السماوات والأرض. فمثلما صحح العقل لطور الحواس غشها كأن ترى الشمس ككرة صغيره ولكنها بحكم العقل هي ذات حجم كبير بحكم بعدها، كذلك طور النور يصحح لطور العقل الأقل منه ويقول له لعل العقل كالحواس غشك أيضا فقال لك أن الاشتراكيه حق أو الاخونجيه حق ...الخ والحق لا بد له أن يكون يقينا فالعمر اقصر من أن نجرب قرونا بل اقرب أن تقرأ كيف أهلكت قرون في القرآن، والأجمل أن تقرأ الر أو حم فيصدقها القلب ويعجز عنها العقل. فالعارف لا يحتاج اللغه فهي من صنع البشر ولكنه يحتاج الى نور على نور ويهدي الله الى نوره من يشاء ومثل هذا النور لا اشتراكيه ولا اخونجيه يكاد زيتها يضئ وان لم تمسسه نار وكلما سقطت فكره او تفسير أو تقليد كلما أضاءت الحريه فالروح لا تحب السجن حتى وإن كان السجان جسد ترافقه بين الولاده والموت كحد أقصى ١٠٠ عام فهو لاشئ مقارنة مع بلايين وبلايين السنين اليوم به كألف سنه ، فالرحمه نزلت بالقرآن ومحمد رحمة للعالمين وليس فقط للعرب واكرر اي لغه لا تستطيع حمل هذا النور الا إذا كان القرآن وهذا كتابي اقرأوه
سمعت قراءة شحرور للقرأن ووجدت أنه يخطئ اخطاء كارثية تدل على جهله الكبير باللغة العربية كما يجب
رائع. أحي فيك الصدق والأمانة والموضوعية في النقد والتوصيف
لم أقرأ أي كتاب له ولكن سمعت بعض فيديوهاته عندما كان حيا، فتفسيراته تفسيرات ماركسية ٠
نادرا ما اتفق مع احد اتفاقا كليا ..ولكني اتفق معك مئه بالمئه في موضوع هذه الحلقه
السؤال (هل القران نزل بلسان عربي؟) ام (بلغة -لغوة - عربية؟) هذا ما اجاب عليه شحرور افيدونا (واقنعونا) بالفرق بين اللسان واللغة(اللغو) عذرا للاختصار الشديد
اخي د اسامه كنت قد سالتك لماذا لم تذكر ابو الاسود الدؤلي وكأنه غير موجود ونحن درسونا انه عالم لغه لا بل هو من نقط القران ، علما انك تناولت غيره بكثير من التفصيل الممتع سؤالي لو سمحت ٠
ما هو دور ابو الاسود الدؤلي في تنقيط القرأن ودمتم بخير ٠
اذا يا دكتور اسامه حسب تفسيرك ومغرفتك الممتازه للغه العربيه افهم أن القرآن الكريم نزل لفئه قليله جدا من الناس كون معظم الامه الاسلاميه والعربيه لا تجيد تفسير اللغه العربيه على الإطلاق وأنا واحد منهم.
ولهذا أخي الكريم أوجب الباري عز وجل التعلم فتعلم أخي الكريم لكي تفهم معاني خطاب الباري لك وتسلم من غش الغشاشين وخداع المخادعين ولك في أئمة اللغة من العجم خير قدوة .
@@medhabiblahwaslousidibe6568 شكرا لك على النصيحه البناءة بس ما ننسى عندنا ثلث الامه لا تقرأ ولا تكتب يعني اميين للأسف الشديد وكثير جدا من معظم حاملين الشهادات الجامعيه لا يحسنوا القراءة ولا الكتابه.
دكتورنا العزيز. .. د.شحرور تدبر القرآن كما أمرنا الله سواء اصاب او أخطأ ولكن المهم انه اخرجنا ونورنا عن التراث والنقل وعدم اشغال العقل بل نوقف عقولنا وتفكيرنا وننقل من فكروا بدلا منا واي مسلم يخالف او يناقش بأي موضوع يتهم من الشيوخ بالزندقة والردة ووجوب قتله . في اعتقادي انك ضد التراث الذي دمر الأمة وجميع خلقاتك عن الشيوخ ابن تيمية وغيره تؤكد ذلك.
وفي رأيي ان سبب عدم اقتناعك بشحرور أنه استقر بالإمارات وانت وجميع متابعينك مقتنعين انها دولة ساقطه وهدفها اصعاف الأمة وتدميرها واؤيدك بذلك. لكن انت تعرف ماذا يحصل في اي شخص يناقش الشيوخ بكذبهم وتراثهم. والامارات تشجع ذلك وتعتقد أنه سيضعف الأمة. حتى الدكتور علي الكيالي يقيم في الإمارات ولو كان بدولة اخرى سيتم تكفيره وقتله . اعذرني على الإطالة وكثرة ردودي لأنني اعتبرك قدوة ومثال لنا . ووجدت ان رأيك بد.شحرور دعم لمن يهاجمه وخاصة عبيد تراث الخرافات والخزعبلات. تحية كبيرة لك .
حضرت الفيديو ولا لا
من تكلم بغير فنه جاء بالعجائب
وهذا مافعله شحرور في مفكر ومفسر فاهم ماذا تقول اية ال عمران ( زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير ........ الابة
يفسرها بما ليس اصلا نزاع ولا ممكن يقوله واحد عالم باللسان العربي هذا غير عن رفضه للسنة النبوبة المفسرة والشارحة للقرءان
كمصدر ثاني للتشريع باتفاق المذاهب الاربعة
يعني اختراع دين جديد اسلامي
من شخص لا يعرف ولا هو مؤهل اصلا ان يُسمع منه ،، لكن المصيبة انه جاهل باللغة ومقاصد الشريعة ولا يعرف انه جاهل ،، وابتهج لما صفق له
حبيبي الذي لم يدرس هندسة مدنية هل مسموح له عقلا ان يمارس حسابات البناء فضلا على ان يشرع في البناء !!!
كان شحرور جاهلا باللغة والدين وظلاميّا
@@مهندالمالك-ي1ججزاك الله خيرا
للأسف كلامك غير دقيق بحق الدكتور شحرور. رحم الله الدكتور العلامة محمد شحرور.
اتحفنا انت بالدقيق من الكلام وفسر لنا كيف لجاهل في اللغة البوذية مثلا ان يفسر كتب البوذية المقدسة؟
دكتور أسامة بعد أن عرفنا أنك تمتلك دار نشر فهل حضرتك تتبنى أعمال الكتاب الروائيين المغمورين مثلي...على سبيل المثال؟!
أم أنكم تشجعون مشاهير الأدباء والمؤرخين لتنتشر كتاباتهم أكثر ؟ 🌹
احسنتم وبارك الله فيكم دكتور
المشكلة أن العرب لن يعرفوا اللغة العربية ولن يقرؤون جيدا .
رأيك مصيب تماماً .
دائما مبدع ومتألق .
انتقادك بعلم.
ما احوجنا الى مثل هذه الحلقات المميزة من استاذ فاضل و مميز جدا الله يسعد قلبك و يحفظك و يعطيك العافيه وطول العمر بالتوفيق ❤
أحسنت أستاذنا الجليل د. أسامه - أبو نضال, لله درك و لا فض فوك.
أوجزت فأوفيت, و قد تمنيت أن حلقتك هذه إمتدت أكثر من ذلك لما فيها من الإفاده المقدمه في قالب ممتع و مشوق مع إلتزامها بالدقة العلمية و الأمانة الموضوعيه. طرحكم و تفنيدكم لما ذهب إليه الشحرور بالفعل تطرق لجوهر الموضوع و لبه و هو الجهل المطبق بعلوم و أصول و قواعد اللغة العربية, الأمر الذي يقوض كل الأطروحات الشحروريه بل ينسفها من أساسها, و هنا ننوه إلى حقيقة أننا لسنا سذجا إلى ذلك الحد الذي يجعلنا ننجرف وراء شخص لا يكاد يبين عندما يقرأ ايه من القران الكريم الذى لا يسميه قرانا بل مصحفا, و لا تجذبنا الأضواء البراقه و الدعايات الديماغوجيه التي تطفح بمصطلحات تبدو جذابه كالحداثه و التنوير و من خلالها يتم دس السم الزعاف و تقديمه على أنه منهج جديد, و الذي سرعان ما يتحول إلى موضه عند البعض من يظنون أنهم طبقه جديده أو سلاله أرستقراطيه فكريه تعاف التراث كونه ((قديما, بزعمهم)) و تسعى وراء كل جديد.
و الأصل أن يكون المرء قادرا على تمييز الغث من السمين, و عند ذلك سيتمكن من مقارنة المحتوي الأصيل من المحتوى المحشو بالضلالات بغض النظر عن قدمه أو حداثته, و القدره على التمييز لا تأتي إلا بحيازة العلم و المعرفه, و حيازتهما لا تأتي إلا بالعمل الجاد ذو البعد التراكمي, أما القفز على ذلك كله و سلوك الطرق المختصره فمن المؤكد أنه سيلقي بالمرء في النهاية بين يدي الشحرور و أمثاله لكي يزودوه بوجبات سريعه تخاطب هوى النفس ضمن إطار قد يبدو عقلانيا في الظاهر, و لكنه غرائزي تشكيكي في جوهره, و هذا هو البلاء بعينه.
أود أن ألفت إنتباهكم الكريم دكتور أبو نضال, إلى أن أطروحات الشحرور رد عليها أناس من إختصاصات مختلفه لغويه و شرعيه, و فندوها بشكل جعلها هي و العدم سواء, نذكر منهم ثلاثة على سبيل المثال:
الأول هو "نصر حامد أبو زيد" و للمفارقه فإن بينه و بين الشحرور قواسم مشتركه, كونهما من ذوي الخلفية الماركسيه, لكن أبو زيد كان متمكنا من علوم اللغة العربيه إذ درسها بعمق و حاز على درجات رفيعه فيها, و كونه أيضا ممن نادو بنزع القدسيه عن النص القراني ووضعه في سياق تاريخي و البحث عن التأويل فيه متبعا منهجية إبن عربي. إلا أن كل ذلك لم يمنعه من أن يعترض و بشده على طروحات الشحرور كما وردت في كتابه الشهير "القران و الكتاب" و درات بينهما مساجله على صفحات مجلة الهلال المصريه عام 1993م كانت حجة أبو زيد فيها أقوى بمراحل من حجة الشحرور التى لم تصمد أمام الطرح العلمي الموضوعي.
أما الشخص الثاني فهو "يوسف الصيداوي", الذي أفرد كتابا كاملا أسماه "بيضة الديك", و المفارقة هنا أن الكتاب يتطرق فقط للصفحات العشر الأولى من كتاب الشحرور "القران و الكتاب", و ذلك بعد تجاوز الصفحات الخمسين الأولي التي تحتوي على تقديم الأب الروحي لشحرور الذي أرشده و أعطاه التوجيهات بما مكنه من صياغة محتوى كتابه ذاك. و طبقا للصيداوي فبقية الكتاب بعد الصفحة الستين هي تكرار لما ورد قبلها, بل أن بعضها فيه محتوى غير مقبول من أي ناحيه سواء كانت العقل أو المنطق أو اللغه أو أساسيات الإسلام نفسه فهي عباره عن شطحات بهلوانيه في الفراغ قد تودي بمعتنقها إلى الهاويه.
الشخص الثالث, أحدثهم جميعا يدعى "د. صهيب السقار" و هو مجاز في العلوم الشرعيه و اللغة العربيه, و طبقا له فقد تفرغ لمدة عامين كاملين لدراسة الشحرور و طروحاته ولم يبق حجرا إلا و قلبه ملتزما باستخدام نفس الأدوات المعرفيه التي يدعي شحرور أنه يستخدمها لينتهى بتأليف كتاب موسوعي شامل عنوانه "قراءة معاصرة في القراءة المعاصرة" فيه تفنيد شامل للطرح الشحروري.
في الختام, طروحات الشحرور لو إقتصرت فقط على الناحيه اللغويه و لو إفترضنا حسن النيه, فسيكون من السهل التعامل معها و ربما أنها لن تجلب الضرر الكثير, و لكن الخطوره تكمن في تحويل التفسيرات الشاذه إلى أحكام شرعيه حول الصلاه و كيفيتها و حول الحج و عدم ضرورته و حول زرع نطفة الإبن في رحم أمه و ما إلى ذلك من الأمور التي قد تتوافق مع أهواء البعض و هؤلاء هم أغلب أتباع الشحرور.
الموضوع طويل و فيه تفاصيل أخرى كثيره تتعلق بمحاولات النظر للكتاب و السنه من منظور إستشراقي يعتمد على الفلسفة الغربيه و تغليف ذلك و تمويهه بادعاء الحداثه.
و تفضلوا بقبول فائق الإحترام و التقدير.
لم تقم بذمه !!!
افتى الشيخ المرحوم متولي الشعراوي بتحريم غسيل الكلى لمرضى الكلى !
لو ان المرحوم الشيخ الشعراوي ابحر بعلوم اللغه لما حرم ما حرم بعد قوله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
(115) وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (116)
لسنا بحاجه للبحار بعلوم اللغه الذي اسس قواعدها غير العرب لفهم أيه مثل قوله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
الم (1) ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (2)
بعد الدقيقه 16 لم تاتي ياستاذنا باي دليل على جهل الدكتور الشحرور من كتبه و مؤلفاته الكثيره، اكتفيت باتهامه انه جاهل !
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنه الكريم انا من سوريه ومن ١٠ سنين ماضحكت حتى شفت وسمعت كلامك
اشكرك علا دفاعك عن العربيه شرحك مبصط ومغنع واعذرني عن اخطاءي بلءمله انا جاهل لم اتعلم في المدارس
20:30 الكثير مننا، والكثير الكثير من "شيوخنا" حملة المكانس أصبحنا لا نكلف أنفسنا بالرجوع الى قواميس اللغة، ونصادق ونتبع المعاني المذكورة في كتب التفاسير القدييييمة المطبوعة من 1000 عام.
وهذه واحدة من أسباب عدم تقدم العقل العربي.
مع احترامي الشديد لسخصك الكريم الدكتور شحرور لم يتطرق بتفسير المصحف وإنما قام بتاويل بعض الآيات وهناك فرق كبير في التفسير والتأويل
حبذا لو تشرح لنا الفرق بين التفسير والتأويل… على اعتبار انك خرجت بهذا الفهم من قراءة كتب شحرور … والله على قد فهمي الاخ شحرور لا تبع تفسير … ولا تبع تأويل… لسبب بسيط وهو انه يتحدث عن لغة كتاب ديني لا يعرفها ولا يفهم ابجدياتها لا تفسيرا ولا تأويلا
يا ريت يا ريت ياريت يا دكتور اسامه ان حضرتك تقول رأيك في الدكتور عدنان ابراهيم. Please وشكرا.
نعم الشيخ الشعراوي والدكتور شاهين عبدالصبور من اعلام اللغة العربية رحمهم الله
د شحرور رحمه الله كان أستاذي في كلية الهندسة المدنية بجامعة دمشق منذ أكثر من أربعين عام
وهو أستاذ قدير ومبدع في ميكانيك التربة
وما أدهشني أن أستاذنا الدكتور البوطي رحمه الله لما سألناه عن كتاب الدكتور شحرور أعطانا نفس رأيك قال:
أنتم تعرفوني عالم بالعلوم الإسلامية وتسمعوني بإهتمام ولكن لو ألفت لكم كتاب بالهندسة ماذا ستقولون
وعندما سكت الجميع قال لا تخجلوا تكلموا ستقولوا أنت جاهل بالهندسة لا نسمع رأيك الهندسي لذا اقتلوه بالتجاهل
ولكن للأسف أخذ الكتاب ضجة واهتمام
لاول مرة لم تقنع يا استاذ
السلام عليكم دكتورنا الغالي ابا نضال.. وعذراً على الاخطاء النحوية او الاملائية… اتمنى منك دراسة افكار الدكتور شحرور بعمق.. خاصة اخر ثلاث سنوات من حياته، العديد جداً من افكاره تتطابق مع افكارك، انا اتابعك من اول فيديو عملته، الحرب على افكاره شعواء من كل التيارات الدينية، ببساطة الرجل يقول ان هذا الدين يصلح لكل زمان ومكان، ويجتهد لاثبات ذلك، بالتأكيد لن تتفق مع كافة افكاره، ولكن ستتفق كما اعتقد مع اغلبها، وتفسيره لكلمة النساء هي عبقرية باعتقادي، ارجو التكرم من حضرتك باعادة التمعن بما قاله، ولحضرتك كل الاحترام والتقدير
كان شحرور جاهلا باللغة والدين وظلاميّا
شكرا يا ابو نضال على هذا العلم الفياض ،شكرا والف شكر .جعلتنا نزداد حبا في هذه اللغة الجميلة ، زد ولا تنقطع ولا تتوقف فلولا امثثالك ستنقرض لغتنا.