أحسنت يابو سعد ع النقد الهادف بدون تجريح الشاعر أو النص وإنما وضع النقاط ع الحروف بما تحمله من ثقافة دينية وشعرية ولغوية بارك الله فيك وأنا من أشد المعجبين بانتقاداتك دائماً جزاك الله خير الجزاء
الله يبيض وجهك على هالرد الجميل النابع من رجل صاحب عقيدة صحيحة نحسبك والله حسيبك.. ورجل ناقد بصير ومؤدب وفقك الله.. أما السكران فالأولى له أن يتعلم ماذا يجب عليه من أمر دينه... وأن يترك كرسي الشعر والإبداع لأهله...
مبدع ي ابن عون علي بالحلال أنك جمعتها علم وثقافه وأدب ودين وش خليت وش بقيت ودي لو كنت في لحنة تحكيم نقد للشعراء فالمسابفات الشعريه مثل شاعر المليون اللي يوفقني الرأي لايك
ماشاء الله تبارك الله إنسان مثقف وفاهم ونورتنا الله ينور عليك انا سمعت قصيدة السكران وأول ماقال نبي الله بقول الحق انصلب كرهة القصيدة كامله السكران شاعر متمكن ولابد انه يتدارك خطاه
خالد عون والعون وش رايك في بيت محيسن اللي يقول فيه سم العراق الله يجيرك ضربني ...........الخ يخوف ذا البيت وطالع من اقصى نقطة من قلب راعيه والله اني اخاف لما اكرره مدري ليه ممكن بلاهه
السلام عليكم ورحمة الله. بارك الله فيك اخي الكريم وانا اجد في نقدك انك اصبت كبد الحقيقه فاخي محمد استغرب منه هذه القصيده وما جاء فيها من سقطات وجرئه على ادم وعيسى عليهما السلام وعلى نبينا افضل الصلاه والسلام ،،والله اني لك محب يا محمد وكذلك الاخ خالد بن عون وانه نطق بما في صدري وكثيرون مثلي اتمنى ان تتأنى وتنظر بتمعن فيما تكتب واتمنى لكما التوفيق والسداد اخي خالد بن عون ومحمد السكران
محمد السكران شخص يمتلك مفرده ويملك تركيبه شعريه عجيبه وذكي وهو يحاول يستثير الرأي العام وهدف السكران يوصلها لأكبر شريحه من المجتمع وحقق هدفه ولا اتوقع ان السكران يرضى ان الانبياء او من يمثل الدين ان يمسه شي ولاكن القصيده حلاتها بالاستثاره وكثرت المؤلين لها تحياتي
ما المشكلة في ان تكون فكرة التعايش مستهلكة؟ ما زالت مشكلة عدم التعايش قائمة وبالتالي يجب طرح الموضوع مرة ومرتين وثلاثة .. ثم ان فكرة التعايش جديدة في الشعر لم اسمع سابقاً في قصيدة نبطية فيها دعوة للتعايش
نعم نقد موضوعي وجميل جدا استاذ خالد السكران شاعر ولكن في هذه القصيدة اراه لم يوفق لعدة اسباب ولعل أهمها الاقتراب بشكل غير مقبول من الخطوط الحمراء التي تهمني كمسلم خصوصا في البيت الذي ذكر فيه صلب عيسى عليه السلام وكأنه يتحدث بلسان مسيحي !
بعض الانتقاد اتفق وبعض الاخر لا ، بس الي نتفق عليه انه لم احد يسبقه على مخاطبة ابونا ادم وامنا حواء ، هذا ما اعطى القصيدة زخم كبير . تقبل مروري بالتوفيق.
اول شي مساء الخير و ثاني شي اقدر احترامك و اقدر نقدك لـ الشاعر محمد السكران لكن ٨٠٪ من نقدك خطاء والدليل كالتالي اول شي نقدك لـ ابونا ادم عليه السلام كنت تقول ان هل لو كان بينك و بينه ١٢٠ ماقلت الحق ؟ بالعكس ١٢٠ قريبه ولا يمدي انك تمحي مبادئ و تختفي مبادئ فهو قال هالكلام لان اكثر بينه و بين نبي ابونا ادم اكثر من مليون عام و الدليل ان ابونا ادم يوم نزل على الارض ماكان فيها شجر و بداء ينبت في الارض و المياه الكبريتيه عمرها اكثر من ١٢٠ مليون عام و اقرب مثال مياه الربع الخالي الصحراء القاحله تحتها مياه من قبل ١٠٠ مليون عام و الغرب ليسو قدوه للعرب ابداً وحينما قال و انقسموا اخس انقسام يعني اهون انقسام و بعض الاخوه ينقسمون بسبب المال او بسبب شي تافه وهل هذا ليس اخس انقسام؟ واما قولك للنار و وقودها الناس مافيها رماد و حطب كلامه صحيح لان الفحم مكون من رماد الحطب و مجمد و مخلوط بمواد و اما نار الاخره فهي وقودها الناس و الحجاره واما نار الدنيا وقودها الحطب و الرماد (الفحم) ، عمرك شفتلك نار تحط فوقها بلكه و تشتعل زياده!!! لاتقارن نار الاخره بنار الدنيا واما قوله يوم يقول مذاهب و كل مذهب فيه مفتي و امام ماكان يقصد فيها الاسلام لانه دين الحق بل كان يقصد الهندوسيه و اليهود و النصارا الذين هم على ضلال و تحريف (مذاهب وكل مذهب فيه مفتي وامام) يعني ضلااال اما الاسلام واضح كـ وضوح الشمس و يكرم عن الديانات هذي وحينما قال زحمه ديانات تجلد بعضها بالخطب ركب الكلمه هذي على اللهجه العاميه الي حنا فيها و تجلد بعضها بالخطب يعني كلن يسب الثاني و يقول ديننا الافضل زي اي واحد بين اخوياه يقول اجلده بالكلام مااتوقع فيها شي!!! والدين نفسن ساميه و احترام ، صادق الاسلام امر بالعفه و السمو عن المعاصي و الاحترام و التقدير ماهي بذره كراهيه و دوره نشب ، المقصود بالبذره هي الفتنه والفتنه كأنها النار بدايتها شراره لاكن غير اسلوبه لـ اسلوب رقيق في النباتات و شبهها كالبذره تنمو و ينشب جذورها بالارض و تكبر و من الصعب ازالتها وشطره يوم يقول سحابه الهم يومياً تصب و تهب انا اتوقع انه شبهها بالسرايات الي يجيك غيم تحسبه بيمطر و فجاء يجيك معه عجاج و مرات مطر و هذا شي طبيعي لان حتا بالمطر يجي معه هوا(شعف) ومافيها شي وكلمة التفاوت معناها الاختلاف او التباعد و مقصده بالاختلاف يعني اختلاف المقامات بالنسب و اقرب ماله الافتخار لاكن حلاة الشاعر حين يخلي الكلمه مدفونه وشطره يوم يقول قل يمه اعيالك اختلفوا على اتفه سبب ماخصص فيها اليهود و النصارا بل عم العالم بأكمله يعني زي اختلافهم بالاقتصاد و كثره الاموال و عدم التكاتف او الخيانه لكسب محبه الناس الفلانيين ، مثلاً قمت تمزح مع خويك و قلتله رح وراك وهو اساساً ماهو طايقك و زعل هل هذا سبب ليس تافه !! وكلمته قبلي نبي الله بقول الصواب انصلب معنى كلمه انصلب بهذه الجمله ضربوه وليس علقوه بل رجموه و اوجعوه ضرباً وانا اعرف ناس مايقولون فلان ضربوه بل فلان صلبوه فـ انت لاتحط كل شي وتفسره على مزاجك لان الشاعر محمد السكران شاعر كبير مايحتاج تعلمه المفردات بل حنا نتعلم منه هذا و صلى الله وسلم وبارك على نبي الله محمد و اسف على الاطاله❤️.
نقد جميل منك استاذ خالد الا اني اختلف معك في شرح بيت الدين مبدا ونفس ساميه وإحترام فقلت ان الدين ليس فقط مبدأ ولم تكمل باقي الصفات التي ذكرها الشاعر من منهج ونظام وكيفيه للحياة ثم في بيت زحمة ديانات تجلد بعضها فالخطب ليس بالضرورة ان المعنى الانتقاص من الديانات وبالتالي هو ينتقص من الاسلام وإنما هو انتقاص من التناحر اللذي اصبح اصلاً في خطاباتنا لغيرنا من الديانات مع ان الاسلام دعوة بلين ثم عرض جزية ثم يأتي الاقتتال والتناحر مع عدم التغافل عن الاصل في الامم الكافرة ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى) وشكرا لجميل طرحك
اعظم قصيدة كتبت بتاريخ العرب كل بيت يحكي عن اصلاح ديني او اجتماعي السكران انفرد عن جميع الشعراء موخراً سيذكر التاريخ هذه القصيده احترمك ياناقد ولكن نقدك سطحي
الله يوفقك ومبدع جداً ،، لكن يا غالي اشوفك تتجنب ذكر شعراء قحطان ما ذكرت منهم الا ( فلاح القرقاح - سلطان الهاجري - سعد علوش ) وقحطان فيه من الشعراء الكبار ومنهم من لم تذكره وهو من عمالقة الشعر الان ( علي بن حمري - سعيد ابو ديه - عبدالله بن شايق ) وغيرهم الكثير لكن عموماً بالتوفيق لك واتمنى عدم التحيز في بعض الامور لاننا نستفيد منك .
خالد عون بحر من الأدب والاحترام والثقافة.. تستاهل الشهره. تحياتي لك
ي اخوان هذا الرجُل يُبهرني دايم جميل جميل جممميل
الله أكبر .. رضي الله عنك يابن عون❤️
هذا مقام لا يسمح بالغبش فيه والسيولة ، إنما هو الوضوح والصلابة
اخي خالد اسأل الله في الساعه الفضيله المباركه أن يثبتك على الحق ويزيدك من فضله بارك الله فيك يا خي أحسنت قولا فجزاك الله خير
جزاك الله خير يابوعون بارك الله فيك توضيح جميل ونقد هادف إلى ابعد الحدود أنت جميل ونقدك اجمل
أحسنت يابو سعد ع النقد الهادف بدون تجريح الشاعر أو النص
وإنما وضع النقاط ع الحروف بما تحمله من ثقافة دينية وشعرية ولغوية
بارك الله فيك وأنا من أشد المعجبين بانتقاداتك دائماً
جزاك الله خير الجزاء
الله يبيض وجهك على هالرد الجميل النابع من رجل صاحب عقيدة صحيحة نحسبك والله حسيبك..
ورجل ناقد بصير ومؤدب وفقك الله..
أما السكران فالأولى له أن يتعلم ماذا يجب عليه من أمر دينه...
وأن يترك كرسي الشعر والإبداع لأهله...
بيض الله وجهك وذب عنك .. وختم لك بالتوحيد والشهادة ..
بارك الله فيك يابو عون ❤
انتقادك في محله ومحمد السكران جاب العيد قبل عيد رمضان ✋
أما السكران ليته ينهج نهج إبراهيم اخوه ونعم الرجل 👍
عبدالرحمن الشهري هو اخوه اكيد ؟
Mohammed Saad نعم اخوه
@@mohammedalnahidh4018
ومن انت ياحربي عشان تنتقد بن عون ؟
مبدع ي ابن عون علي بالحلال أنك جمعتها علم وثقافه وأدب ودين وش خليت وش بقيت
ودي لو كنت في لحنة تحكيم نقد للشعراء فالمسابفات الشعريه مثل شاعر المليون
اللي يوفقني الرأي
لايك
بيض الله وجهك ياخالد .. نقد في محله بدون المساس بالشاعر 👍🏻👍🏻
❤️ النقد اجمل من القصيدة نفسها❤️
👍
انشهد
بيض الله وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ..
تعليقك على القصيدة كان منتظراً لأهميته ... بارك الله فيك
احسنت يا خالد نقد هادف ومفيد ومحترم وفيه كمية ثقافه عاليه مزيدا من التوفيق يارب
7000 عام فقط هي الفترة مابين آدم عليه السلام وبين زماننا هذا .. وهذا القرآن بين يدينا
اسلوب جميل ، احترام للطرف الثاني ، نقد في مكانه ، ادخال امثله وابيات شعريه للتوضيح وتوصيل الفكره ، إلمام بالثقافه ، بالاخير كفيت ووفيت وزدتنا معرفه وتوضيح . شكراً ابو عوون 🌹🌹
فكرة القصيده نادر من يأتي بها وشكرا.
ماشاء الله لاقوة إلا بالله ، نقد أبيات القصيده سليم 100%
بيض الله وجهك وجزاك الله خير
والله نبهتني بكلامك هاذا لاشياء ما ركزت عليها
بيض الله وجهك
والله لو مالك من السنابات الا هذا المقطع لكفااااك
نقد جدا رائع.. ومحمد السكران ليس بعالم بامور كثيره مثله مثل كل شخص عامي جدا.
والسكران طبل له بالاعلام وصدق نفسه😂😂😂
ماشاء الله تبارك الله إنسان مثقف وفاهم ونورتنا الله ينور عليك
انا سمعت قصيدة السكران وأول ماقال
نبي الله بقول الحق انصلب كرهة القصيدة كامله
السكران شاعر متمكن ولابد انه يتدارك خطاه
انتم من شهرر القصيدة ..والتي اعتبرها أقل من عادية.. ألفاظها ركيكة.. ومعانيها تقليدية.. وصورها ضعيفة ..لاترتقي للذائقة الشعرررية
العبرة بعمق وصدق معناها
@@IceThawing
صادق يا ابو ريماس كما قلت
ورب يعافينا من ركوب أمواج الفتن والضلال مثل بعض دعاة العلم والشعر
ماشاء الله تبارك الله والله نقد في محله
سبحان الله من يوم سمعتها دريت أن القصيدة من جنبها
ماشاءالله تبارك الرحمن
يارجال انا نسيت القصيده وسالفتها وركزت على نقدك 👍
السكران شاعرمثقف نفتخر فيه كا سعوديين متمكن
بيت جلد فالخطب جميل. تركيبته حلوه وحقيقي يابو عون رغم اتفاقي معك على بعض الابيات
بيض الله وجهك
أحسنت . أحسن الله حالك وفالك .
أجدت واختصرت وبينت ... حفظك الله وبارك فيك .
جزاك الله خيرًا وثبتّك ووقاك الشر
صلو على النبي🤍
هذي القصيده أسقطت السكران
ماافلح الا في دعايات شواحن الجوال
كلام جميل ومؤصل ومؤدب
كل انتقادگ صحيح وبيض الله وجهك
هل نطقت أضل "أظل" او اني اتوهم؟
نبي حلقه عن الشاعر عبدالله بن شايق رحمه الله
تسلم بوعون
كلام رائع
بيض الله وجهك نقد بمحله 👍
ابلع لايك يا بن عون والله تستاهل
نقد جميل وفي محله
جميل يابو عون دايما
نقد في محله ميه بالميه
الله يعطيك العافيه ياخالد
استمتعت جداً
اعميته يبو عبدالله ملاحظه لأي شاعر من غير الجنوب يكون فارغ وله جيوش من الاعلام ويوصل بسرعه ولو كان فارغ
بيض الله وجهك يبن عون
اخوي خالد بن عون ممكن تعرض لنا ماهي موهلاتك العلمية وخبراتك العملية في مجال الادب لأجل نستمع شرحك وحنا متأكدين لانهم كثرو الي يفسرون على مزاجهم
ابن عون رجل متمكن و حافظ للأدب و الشعر. و نقده موفق جدا و أسال الله له التوفيق و النجاح.
والله ياشهراني هذا ماخلى شاعر الا وطلع على ظهره هههههخ عساك سالم ✋
اسمع الكلام ولك حق تقييمه وهذا سلم العرب ... النبي صلی الله عليه وسلم بلغ الناس بالدين بالكلام .. ولانه حق فالحق احق ان يتبع ... عند اولي الالباب طبعا
لا نحتاج أن نعرف مؤهلاته وخبراته حتى نستمع له، بل نعرف مؤهلاته وخبراته بالاستماع إليه، فالمرء بأصغريه: قلبه ولسانه، والألسنة مغارف العقول. فاسمع وتأمل وتدبر وحكم عقلك
خالد عون
والعون
وش رايك في بيت محيسن اللي يقول فيه
سم العراق الله يجيرك ضربني ...........الخ
يخوف ذا البيت وطالع من اقصى نقطة من قلب راعيه والله اني اخاف لما اكرره مدري ليه ممكن بلاهه
تعجبني قصائد السكران وهذه القصيدة لها فلسفة خاصة ومن المعجبين بالاستاذ خالد تمنيت أنه لم يتطرق للنقد الديني للشاعر احترامي لهم جميعا 🌹🌹🌹🌹🌹
ماشاء الله، تحليل منطقي وممتع
اتفق معك في كل ماقلته واحييك اخي الغالي ومستغرب الضجه اللي صارت على ذا القصيدة اللي ماتستحق بداية تجرأ على الخطوط الحمراء
لو بيدي عطيتك لايك مرتين :) عطيتك لايك
استمر
عزالله انه ناقد متمكن اختار الابيات التي في طياتها مواضيع مهمه بدون وجريح لشاعرها اوانتقاصه الله يسعده ويوفقه للهدأ.وتقبلو خالص تحياتي
مبدع واصل واتمنى تسلط الضوء على الشاعر عبدالرحمن بن جزا
من درر مال قال : هذه منزلة الكافر في الميزان ال إلاهي فلا يجب ان نتحرج من حقائق الوحي👍
والله انك بطل لله درك
السكران متشيعر صغير
هذا أجمل نقد للقصيدة
بارك الله فيك ياخالد ♥️
نقدك في محله يالجنوبي
بس لاتنسى انتقادك على شعار الجنوب وهم كثير ولاودي اذكر اسم
احسنت في النقد لا فض فوك
السلام عليكم ورحمة الله. بارك الله فيك اخي الكريم وانا اجد في نقدك انك اصبت كبد الحقيقه فاخي محمد استغرب منه هذه القصيده وما جاء فيها من سقطات وجرئه على ادم وعيسى عليهما السلام وعلى نبينا افضل الصلاه والسلام ،،والله اني لك محب يا محمد وكذلك الاخ خالد بن عون وانه نطق بما في صدري وكثيرون مثلي اتمنى ان تتأنى وتنظر بتمعن فيما تكتب واتمنى لكما التوفيق والسداد اخي خالد بن عون ومحمد السكران
احسنت يا خالد مبدع
شرايك بعد تكتب عنه القصيده ؟؟
محمد السكران شخص يمتلك مفرده ويملك تركيبه شعريه عجيبه وذكي وهو يحاول يستثير الرأي العام وهدف السكران يوصلها لأكبر شريحه من المجتمع وحقق هدفه ولا اتوقع ان السكران يرضى ان الانبياء او من يمثل الدين ان يمسه شي ولاكن القصيده حلاتها بالاستثاره وكثرت المؤلين لها
تحياتي
لا ييوصلها لكي ياخذ شهره
بهذا الاسلوب يكون احترق كرته لانه يقول مالا يعلم... الشعر يحتاج ثقافه عميقه ومعرفه لكي يتوازن المنطوق مع المعنى
لا فض فوك يا خالد عون .. ممتع و مقنع بأدلة و شواهد و اسلوب قراءتك القصيدة اسلوب علمي موثق 👍🏽
مبددددع👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼
نقدرايع..وهذا الواقع..اصبت
احسنت
تكلم عن الشاعر علي محمد الحارثي
محمد السكران انفرد بشاعريته عن الشعار القداما وهو صغير بالعمر وذلك لثقافته الرائعه فحاولو ينقدونه عن طريق هذا اللي معتبر نفسه ناقد
كلامك صحيح جدا
قصيدته مخليها دارجة مع الرؤية والتغيرات والانفتاح فالرجال واكب الموجه😂
ما المشكلة في ان تكون فكرة التعايش مستهلكة؟ ما زالت مشكلة عدم التعايش قائمة وبالتالي يجب طرح الموضوع مرة ومرتين وثلاثة ..
ثم ان فكرة التعايش جديدة في الشعر لم اسمع سابقاً في قصيدة نبطية فيها دعوة للتعايش
انقاد في مكانه
ارفع العقال والشماغ واقف احتراماً لك شخصياً
زادك الله علماً ورسوخ في العقيده الصحيحه اسأل الله لك الثبات في الحق
والله من الدوادي ومن الحسد
saayershddad توكل ع الله بس
انت بطل
جزاك الله خير بردت كبدي اي والله في هالقصيده اللي كلها خلط للمفاهيم الطيبه والخبيثه فطلعت مسخًا واعتقد السبب جهل الشاعر الطافح منها
الشعراء يقولون مالا يفعلون والا انت في وادي والسكران في وادي
نعم نقد موضوعي وجميل جدا استاذ خالد
السكران شاعر ولكن في هذه القصيدة اراه لم يوفق
لعدة اسباب ولعل أهمها الاقتراب بشكل غير مقبول من الخطوط الحمراء التي تهمني كمسلم خصوصا في البيت الذي ذكر فيه صلب عيسى عليه السلام
وكأنه يتحدث بلسان مسيحي !
هنيئا للسكران بنقدك فقد اضفت للقصيده زخما ما كان فيها لولاك فأنت اديب وفقيه
ياسلام عليك
بارك الله فيك وكثر الله من امثالك
نفد هادف يكتب بماء الذهب
أتفق معاك
بعض الانتقاد اتفق وبعض الاخر لا ، بس الي نتفق عليه انه لم احد يسبقه على مخاطبة ابونا ادم وامنا حواء ، هذا ما اعطى القصيدة زخم كبير . تقبل مروري بالتوفيق.
تمام عليك
اول شي مساء الخير و ثاني شي اقدر احترامك و اقدر نقدك لـ الشاعر محمد السكران لكن ٨٠٪ من نقدك خطاء والدليل كالتالي
اول شي نقدك لـ ابونا ادم عليه السلام
كنت تقول ان هل لو كان بينك و بينه ١٢٠ ماقلت الحق ؟
بالعكس ١٢٠ قريبه ولا يمدي انك تمحي مبادئ و تختفي مبادئ فهو قال هالكلام لان اكثر بينه و بين نبي ابونا ادم اكثر من مليون عام و الدليل ان ابونا ادم يوم نزل على الارض ماكان فيها شجر و بداء ينبت في الارض و المياه الكبريتيه عمرها اكثر من ١٢٠ مليون عام و اقرب مثال مياه الربع الخالي الصحراء القاحله تحتها مياه من قبل ١٠٠ مليون عام و الغرب ليسو قدوه للعرب ابداً
وحينما قال و انقسموا اخس انقسام يعني اهون انقسام و بعض الاخوه ينقسمون بسبب المال او بسبب شي تافه وهل هذا ليس اخس انقسام؟
واما قولك للنار و وقودها الناس مافيها رماد و حطب
كلامه صحيح لان الفحم مكون من رماد الحطب و مجمد و مخلوط بمواد و اما نار الاخره فهي وقودها الناس و الحجاره واما نار الدنيا وقودها الحطب و الرماد (الفحم) ، عمرك شفتلك نار تحط فوقها بلكه و تشتعل زياده!!! لاتقارن نار الاخره بنار الدنيا
واما قوله يوم يقول مذاهب و كل مذهب فيه مفتي و امام ماكان يقصد فيها الاسلام لانه دين الحق بل كان يقصد الهندوسيه و اليهود و النصارا الذين هم على ضلال و تحريف (مذاهب وكل مذهب فيه مفتي وامام) يعني ضلااال اما الاسلام واضح كـ وضوح الشمس و يكرم عن الديانات هذي
وحينما قال زحمه ديانات تجلد بعضها بالخطب
ركب الكلمه هذي على اللهجه العاميه الي حنا فيها و تجلد بعضها بالخطب يعني كلن يسب الثاني و يقول ديننا الافضل زي اي واحد بين اخوياه يقول اجلده بالكلام مااتوقع فيها شي!!!
والدين نفسن ساميه و احترام ، صادق الاسلام امر بالعفه و السمو عن المعاصي و الاحترام و التقدير
ماهي بذره كراهيه و دوره نشب ، المقصود بالبذره هي الفتنه والفتنه كأنها النار بدايتها شراره لاكن غير اسلوبه لـ اسلوب رقيق في النباتات و شبهها كالبذره تنمو و ينشب جذورها بالارض و تكبر و من الصعب ازالتها
وشطره يوم يقول سحابه الهم يومياً تصب و تهب
انا اتوقع انه شبهها بالسرايات الي يجيك غيم تحسبه بيمطر و فجاء يجيك معه عجاج و مرات مطر و هذا شي طبيعي لان حتا بالمطر يجي معه هوا(شعف) ومافيها شي
وكلمة التفاوت معناها الاختلاف او التباعد و مقصده بالاختلاف يعني اختلاف المقامات بالنسب و اقرب ماله الافتخار لاكن حلاة الشاعر حين يخلي الكلمه مدفونه
وشطره يوم يقول قل يمه اعيالك اختلفوا على اتفه سبب ماخصص فيها اليهود و النصارا بل عم العالم بأكمله يعني زي اختلافهم بالاقتصاد و كثره الاموال و عدم التكاتف او الخيانه لكسب محبه الناس الفلانيين ، مثلاً قمت تمزح مع خويك و قلتله رح وراك وهو اساساً ماهو طايقك و زعل هل هذا سبب ليس تافه !!
وكلمته قبلي نبي الله بقول الصواب انصلب
معنى كلمه انصلب بهذه الجمله ضربوه وليس علقوه بل رجموه و اوجعوه ضرباً وانا اعرف ناس مايقولون فلان ضربوه بل فلان صلبوه فـ انت لاتحط كل شي وتفسره على مزاجك لان الشاعر محمد السكران شاعر كبير مايحتاج تعلمه المفردات بل حنا نتعلم منه
هذا و صلى الله وسلم وبارك على نبي الله محمد و اسف على الاطاله❤️.
قصيدة محمد السكران أتمنى كان احتفظ فيه أفضل هو دخل في الدين والأمور دينيه
طبيعي هذا المتثقف ينتقد شاعر مثل السكران مدري كيف صارو شعار كل من طلع له بيتين صار شاعر
لافض فوك
وسيلته لغايه.شعريه فخمه ووسايل الانتقاد تصيد اخطاء لغايه ماهي وايها انبل
كتب قصيدة وآخر اسمه السكران كيف لو انه جد شرب وصار سكران المهم السكران وغيره كثير في الستقرام حدهم شعار اقل من عادي ؟!
انتقاد في محله،، وهناك خلل عقدي فعلا،، نرجو من شاعرنا محمد السكران يتراجع ويصحح أخطائه فهو من عائلة دين و مرجلة
العنوان لحاله حكاية يامسلم وين انت رايح
السكران يجب أن يعرض على المحكمة الشرعية ويستتاب وإلا تضرب عنقه ولكن لا حياة لمن تنادي
اشوف انه نقد لمجرد النقد .. حول القصيدة من قصيدة نبطية إلى رسالة علمية !!
نقد جميل منك استاذ خالد الا اني اختلف معك في شرح بيت الدين مبدا ونفس ساميه وإحترام فقلت ان الدين ليس فقط مبدأ ولم تكمل باقي الصفات التي ذكرها الشاعر من منهج ونظام وكيفيه للحياة
ثم في بيت زحمة ديانات تجلد بعضها فالخطب ليس بالضرورة ان المعنى الانتقاص من الديانات وبالتالي هو ينتقص من الاسلام وإنما هو انتقاص من التناحر اللذي اصبح اصلاً في خطاباتنا لغيرنا من الديانات مع ان الاسلام دعوة بلين ثم عرض جزية ثم يأتي الاقتتال والتناحر مع عدم التغافل عن الاصل في الامم الكافرة ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى)
وشكرا لجميل طرحك
♥️♥️♥️♥️♥️♥️
اعظم قصيدة كتبت بتاريخ العرب
كل بيت يحكي عن اصلاح ديني او اجتماعي
السكران انفرد عن جميع الشعراء موخراً
سيذكر التاريخ هذه القصيده
احترمك ياناقد ولكن نقدك سطحي
جوزيف الحربي احسنت
ماهو المميز في القصيدة؟
الله يوفقك ومبدع جداً ،، لكن يا غالي اشوفك تتجنب ذكر شعراء قحطان ما ذكرت منهم الا ( فلاح القرقاح - سلطان الهاجري - سعد علوش )
وقحطان فيه من الشعراء الكبار ومنهم من لم تذكره وهو من عمالقة الشعر الان ( علي بن حمري - سعيد ابو ديه - عبدالله بن شايق ) وغيرهم الكثير لكن عموماً بالتوفيق لك واتمنى عدم التحيز في بعض الامور لاننا نستفيد منك .