سلسة دروس العقيدة الإسلامية على منهج أهل السنة و الجماعة مع التنقيح بفهم آل البيت الطاهرين / hassan.saqqaf @hassan_saqqaf || على تويتر || / hassan_saqqaf نقض خرافة الصراط
احسنت ياشيح حسن , يعجبني تفكيرك الحر , وتمحيصك الدقيق , وخروجك من حواجز الكثير من التراث الاسلامي المختلق , كما تعجبني طريقتك في الدرس والالقاء . الله يوفقك الى كل خير
مثال ذلك ما يرونه من ان مصحف عبد الله بن مسعود لا يحوي المعوذتين وهما من القرءان هل يعقل أن تؤمر بالقراءة على مصحف عبد الله وهو لا يحتوي على المعوذتين هذا لا يعقل الطعن اما ان نطعن في الرواية وهو ما فعله كثيرون وهو الصحيح وأما أن نطعن في الصحابي لا يمكن الجمع بين الأمرين
وأضيف أناعلی كلام الشيخ أن أصحاب هذه العقيدةيقولون أن العرش أعلی من السماء السابعه اوفوق السماءالسابعه ومعلوم أن الشمس تحت العرش فكيف يقولون أن العرش يحجب حرارةالشمس عن الأرض
يقولون أن الشمس تدنومن رؤوس الخلائق،إذا العرش بقي فوق الشمس،فبهذاأصبح الشمس حاجب وليس محجوب،فلن يصل ظل العرش للمتقين إلاإذاكان العرش تحت الشمس،فهذايدل علی أن الحديث تتناقض ألفاظه مع بعضهاالبعض
المرور لا ينافي الدخول من الأبواب فالآن قد يكون هو أول الصراط وقوله تعاالى:" حول جهنم " يفيد أنهم يدخلونها من حواليها فالصراط نفسه له مداخل مختلفة تحيط بجهنم والناس من كثرتهم يمرون عليها زمرا .. والمؤمنون الذين يدخلون الجنة بغير حساب لا يسمعون حسيسها أما أصحاب الكبائر فقد يخدشون ثم ينجون. .. وإلا أبطلنا أحاديث الكبائر وهي في جملتها تبلغ حد التواتر .. ومفادها دخول بعض أهل التوحيد النار ثم يخرجون منها ... فليس هناك تناقض لمن تأمله والله أعلم.
قال تعالى: " يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم ألم نكن معكم قالوا بلى"
حنا اهل السنة . نعتقد بصحة البخاري . اما الشيخ لا اعرف اي تيار يميل اليه . ثانيا ..تركت كل امور الدين و جئت بشي تستخدم فيه التفكير والتحليل لتثبت الخطأ .. امور الايمان تحتاج لايمان لا لتحليل العقل ؟
اي رواية تخالف كلام الله (القرآن) فهي مردودة ، النبي كان خلقه القرآن وكان قرآن يمشي كما قالت السيدة عائشة رضي الله عنها ، ولاتستبعد ان بعض هذه الروايات هي في الأساس كانت تروى عن بعض مسلمة أهل الكتاب (الاسرائيليات) ومع مرور الوقت نسبت للنبي وصارت عقيدة عند بعض الطوائف الأسلامية، السيد حسن السقاف جزاه الله خير يطلب من المسلمين الرجوع إلى كتاب الله اولا ثم ما وافق القرآن من السنة ، اما السلفية اتباع ابن تيمية فهم يستدلون بإحاديث الآحاد والأحاديث الشاذة ومنكرة المتن وتخالف القرآن
السلام عليكم ... انا معك في دحضك لتلك الخرافات ولكن استسمحك في نقطتين الاولى الورود في لسان القران لا يعني الدخول مثال ذلك قوله تعالى ورد ماء مدين اي ذهب اليه اما الدخول هو الولوج لقوله تعالى حتى يلج الجمل في سم الخياط ثانيا الحوض ماذا فيما يخص المسلمين من غير امة محمد صلى الله عليه و سلم ما مصيرهم وشكرا
حديث أبي عوانة ليس عن أبي سعيد الخدري الذي زعمت أنه ممن يروي الإسرائيليات بل الحديث من رواية جابر بن عبدالله وهذه الزيادة التي لم يروها مسلم ورواية أبي عوانة لا تحكم على رواية مسلم بل هناك ما يثبت أن تلك زيادة موقوفة منسوبة للنبي صلى الله عليه وسلم من فعله.. قال فيتجلى لهم ربهم عز وجل يضحك...قال جابر :" رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك حتى تبدو لهواته. .. وجزى الألباني خيرا على تحقيقاته التي طالما تطاول السقاف عليها وهو لا يساوي تراب نعل تلميذ من تلاميذه. . والحمد لله الذي فضحه فظهر شذوذه عن أهل السنة ولعل الأيام تكشفه أكثر .
لو كل شي نحلله بالعقل كان كل شي عرض على العقل فإذا وافقه نرض به وهذا مخالف للإيمان . الصراط نفسره كما جاء من الرسول عليه الصلاة او السلام ولا نقعد نحلل ونطابق مع العقل . التفكير فى امور غيبية يجلب الزندقة فيبدأ الانسان يفسر كل شي . حتى يفقد الإيمان .
عبدالرحمن رحمةالله إذا كانت كلمة يعرشون تعني ينشؤون و يبنون فلماذا لا يكون معنى العرش هو البناء و الكيان اي الكون الذي نعيش فيه و الذي هو ملك لله تعالى
@@اللهأكبر-ز5خ1ه لو سلمنا لك أنها تعني سيطر فهذا يلزم منه أنه لم يكن مسيطر على الكون ثم سيطر لأنه قال ثم استوى على العرش!!! وهذا تغير أولاً ثانياً قول كفر!!! أردت أن تفر مما تعتقد أنه تجسيم فوقعت في الإلحاد... يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك.
@@mazenayaif6484 أنت لا تعرف معنى (ثم) فهنا ثم للمهلة الرتبية وليست للمهلة الزمانية كما تفهم يا ذكي... لذلك اذهب وادرس النحو... ولو كان عندك أدنى معرفة لما استشكل هذا الاستشكال... فهنا ثم كقوله تعالى: فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة....(ثم) كان من الذين آمنوا) فالإيمان هنا ليس لاحق، ولكن عطف بثم لبيان عظيم رتبته على بقية الأعمال...
@@laithmallohmalloh9034 عند الحمقى نعم عند العقلاء لا واتحداك بحديث واحد صحيح فقط حديث واحد فقط هذا دفاعنا عن ديننا الهجوم بسؤال عن معتقدك ماذا ستقول عن احاديث نبوية لحقائق تستطيع اثبات صحتها وانت جالس في بيتك ؟؟؟؟ هل ستقول صدفة ام الاعرابي الذي قالها علمه رب الكون ؟؟؟ السؤال بسيط جدا لايعجز عن جوابه حتى الامي الذي لايقرأ ولايكتب
جاهل متبع هواه. نسأل الله العافية. الورود لا يعني الدخول. وردت الإبل أي ذهبت إلى المكان الذي تشرب منه. ولا يلزم أنها شربت منه. والآيه التي استدل بها على أنها الورود هو الدخول استدلال خاطئ. الورود في الآية ورود حصب جهنم وليست جهنم. فيلزم هنا الدخول ل جهنم لا محاله. الورود إلى جهنم لا يلزم دخولها. أما الورود إلى حصب جهنم يلزم دخولها. الله يهدينا وإياكم إلى سواء الصراط.
![เปิดบ้าน พี่ตูน Bodyslam หลังใหม่คนแรก ที่ภูเก็ต l [Nickynachat]](http://i.ytimg.com/vi/flFwcmyDQSk/mqdefault.jpg)
احسنت ياشيح حسن ,
يعجبني تفكيرك الحر ,
وتمحيصك الدقيق ,
وخروجك من حواجز الكثير من التراث الاسلامي المختلق ,
كما تعجبني طريقتك في الدرس والالقاء .
الله يوفقك الى كل خير
السيد السقاف عاقل فطن ذو اخلاق عالية
بارك الله فيك.. سيدنا واستاذنا اخوك من سلطنة عمان
يعجبني السيد حسن السقاف في تحليله المنطقي واستشهاده بالآيات القرآنية والآحاديث التي تشبه القرآن ، ((كتاب الله وعترتي آل بيتي))
طبعا يعجبك . لان اعتمادكم على التحليل الفاضي لا دليل . مجرد تفكير
الله يوفقكم وكل من يقرأ والبشرية جمعاء
الله يثبتا ع دينه وصراطه المستقيم ويدخلنا جميعا ف جنات النعيم
يا شيخ حسن انت مثال على المسلم السني السوي ,,, لله درك يا شيخ ... أخوكم الاباضي من عمان
هل كانت الإباضية فى عهد الرسول من أين اتيتم بهاد المداهب هل الدين لعب اتق الله
@@riomarti6395 نفس الكلام يقال في المذاهب الاربعة فالتق الله أيضا.
ربي يديم الوفاق بينكم
الطيور عاى اشكالها تقع سبحان الله
@@riomarti6395 المذهب الإباضي أول مذاهب الإسلام أخي، واجب تقرأ عنه.
اذا وجدت رواية تعارض القرآن الكريم فتركها فإنها ليست عن النبي صلى الله عليه وسلم
مثال ذلك ما يرونه من ان مصحف عبد الله بن مسعود لا يحوي المعوذتين وهما من القرءان هل يعقل أن تؤمر بالقراءة على مصحف عبد الله وهو لا يحتوي على المعوذتين هذا لا يعقل الطعن اما ان نطعن في الرواية وهو ما فعله كثيرون وهو الصحيح وأما أن نطعن في الصحابي لا يمكن الجمع بين الأمرين
الله يبارك فيك يا شيخنا الفاضل.
هذا الشیخ ماشاءالله یقول الحق و یتدبر فی آیات الله ...آیات بینات فی صدور الذین اوتواالعلم ...لازم شیوخ ابومنشار یتعلموا من هذا الشیخ ..
شكرا شيخنا
اللهم ارحم محمد شحرور برحمتك التي وسعت كل شيء
ما شاء الله عليك يا شيخ حسن .. كلام متماسك بعضه بعضا وواضح من الادلة التي ساقها الشيخ بأن خرافة الجسر الممدود على جهنم كله خرافة وروايات اسرائلية
بارك الله فيكم، وأدعوه ينتقم من كل الذين يروجون لهذه الأحاديث الموضوعة الذي أساءت للاسلام والرسول عليه الصلاة والسلام
بارك الله فيك يا شيخ
بعد أن يستلم المؤمن كتابه بيمينه وعرف مصيره لماذا عليه أن يمشي فوق الشعرة وهو قد علم أن من أهل الجنة!
وان منكم إلا واردوها كان على ربك حتما مقضيا
@@riomarti6395 الخطاب هنا للكفار
تعلمت منك كثير امور وصرت اوضح للناس وما بيتقنعو بالحق الذي بينته لنا شيخنا ❤🌷
وإن منكم إلا واردها؟؟؟؟
وأضيف أناعلی كلام الشيخ أن أصحاب هذه العقيدةيقولون أن العرش أعلی من السماء السابعه اوفوق السماءالسابعه ومعلوم أن الشمس تحت العرش فكيف يقولون أن العرش يحجب حرارةالشمس عن الأرض
بارك الله فيك
يقولون أن الشمس تدنومن رؤوس الخلائق،إذا العرش بقي فوق الشمس،فبهذاأصبح الشمس حاجب وليس محجوب،فلن يصل ظل العرش للمتقين إلاإذاكان العرش تحت الشمس،فهذايدل علی أن الحديث تتناقض ألفاظه مع بعضهاالبعض
الآخرة ليست هى الدنيا الغيب لاتتبع السخاف سوف يسخفك بالكدب
المرور لا ينافي الدخول من الأبواب فالآن قد يكون هو أول الصراط وقوله تعاالى:" حول جهنم " يفيد أنهم يدخلونها من حواليها فالصراط نفسه له مداخل مختلفة تحيط بجهنم والناس من كثرتهم يمرون عليها زمرا .. والمؤمنون الذين يدخلون الجنة بغير حساب لا يسمعون حسيسها أما أصحاب الكبائر فقد يخدشون ثم ينجون. .. وإلا أبطلنا أحاديث الكبائر وهي في جملتها تبلغ حد التواتر .. ومفادها دخول بعض أهل التوحيد النار ثم يخرجون منها ... فليس هناك تناقض لمن تأمله والله أعلم.
قال تعالى: " يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم ألم نكن معكم قالوا بلى"
حلقة تمام
جزاك الله خيرا
القرآن والسنة لا يتعارضان لمن أفهمه الله.
جزاك الله خيرا يا سيدنا الله يحفظك
أصابته دعوة ولا شك...نعوذ بالله من الضلالة بعد الهدى.....صدق فيه ظن الشيخ الألباني رحمه الله....
حنا اهل السنة . نعتقد بصحة البخاري . اما الشيخ لا اعرف اي تيار يميل اليه .
ثانيا ..تركت كل امور الدين و جئت بشي تستخدم فيه التفكير والتحليل لتثبت الخطأ .. امور الايمان تحتاج لايمان لا لتحليل العقل ؟
هذا معتزلي، وقد رد عليه الشيخ سليمان العلوان حفظه الله
اي رواية تخالف كلام الله (القرآن) فهي مردودة ، النبي كان خلقه القرآن وكان قرآن يمشي كما قالت السيدة عائشة رضي الله عنها ، ولاتستبعد ان بعض هذه الروايات هي في الأساس كانت تروى عن بعض مسلمة أهل الكتاب (الاسرائيليات) ومع مرور الوقت نسبت للنبي وصارت عقيدة عند بعض الطوائف الأسلامية، السيد حسن السقاف جزاه الله خير يطلب من المسلمين الرجوع إلى كتاب الله اولا ثم ما وافق القرآن من السنة ، اما السلفية اتباع ابن تيمية فهم يستدلون بإحاديث الآحاد والأحاديث الشاذة ومنكرة المتن وتخالف القرآن
المشكله ان التراث الاسلامي مليء بالاسرائيليات و لكن الحمدلله ان هناك من ابناء الاسلام من ازالوا تلك الشبهات و الاخبار التي تنافي العقيده السمحه
هل نتبعك ام نتبع الامام البخاري والإمام مسلم
هل انت اعلم ام هما
هما ماتا و شهدت الأمة بأكملها لهما بالخيرية
اما انت فمن شهد لك
وكلهم آتيه يوم القيامة فردا
شيخنا
حديث الصورة يرد قولا واحدا؟
وما صحة إسناده ؟
شيخنا الكريم
لكن كيف لم يفطن لذلك الحفاظ الأعلام
وكيف مر على ابن حجر والامام النووى
ومازال يدرس في الأزهر
وقال به الامام ابو الحسن فى الابانة ؟
كم ترك الاول للاخر..
وربك فتاح مانح متفضل
السلام عليكم ... انا معك في دحضك لتلك الخرافات ولكن استسمحك في نقطتين الاولى الورود في لسان القران لا يعني الدخول مثال ذلك قوله تعالى ورد ماء مدين اي ذهب اليه اما الدخول هو الولوج لقوله تعالى حتى يلج الجمل في سم الخياط
ثانيا الحوض ماذا فيما يخص المسلمين من غير امة محمد صلى الله عليه و سلم ما مصيرهم وشكرا
الصراط المادي خرافة زرادِشتية
حديث أبي عوانة ليس عن أبي سعيد الخدري الذي زعمت أنه ممن يروي الإسرائيليات بل الحديث من رواية جابر بن عبدالله وهذه الزيادة التي لم يروها مسلم ورواية أبي عوانة لا تحكم على رواية مسلم بل هناك ما يثبت أن تلك زيادة موقوفة منسوبة للنبي صلى الله عليه وسلم من فعله..
قال فيتجلى لهم ربهم عز وجل يضحك...قال جابر :" رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك حتى تبدو لهواته. .. وجزى الألباني خيرا على تحقيقاته التي طالما تطاول السقاف عليها وهو لا يساوي تراب نعل تلميذ من تلاميذه. . والحمد لله الذي فضحه فظهر شذوذه عن أهل السنة ولعل الأيام تكشفه أكثر .
تأكد هل مروية عن جابر او صحيفة جابر وقال عن الصحيفة زعيم الجرح والتعديل ابن معين ان الصحيفة التي يتحدث منها ال وهب ليست بشيء
لو كل شي نحلله بالعقل كان كل شي عرض على العقل فإذا وافقه نرض به وهذا مخالف للإيمان .
الصراط نفسره كما جاء من الرسول عليه الصلاة او السلام ولا نقعد نحلل ونطابق مع العقل .
التفكير فى امور غيبية يجلب الزندقة فيبدأ الانسان يفسر كل شي . حتى يفقد الإيمان .
القرآن اولا ثم أحاديث النبي لكن بعض الروايات الذي وردت من بعض مسلمة أهل الكتاب مثل كعب الاحبار وغيرة هي التي اضرت ببعض الروايات التي ينسبوها للنبي؟؟
انا اكثر شي مزعلني انو اسمك حسن
وما المشكلة في اسم حسن ؟
هذاإذاكان العرش موجود أصلا لأن بعض العلماء يقولون أن العرش غيرموجودأساسا
عبدالرحمن رحمةالله
إذا كانت كلمة يعرشون تعني ينشؤون و يبنون فلماذا لا يكون معنى العرش هو البناء و الكيان اي الكون الذي نعيش فيه و الذي هو ملك لله تعالى
وما قولك أيها الشيخ الفاضل عبد الرحمان في قوله تعالى ..الرحمان على العرش استوى ..فكفاك تفلسفا وتخبطا ولخبطة ...
@@العفوالجميل
أي سيطر على ما في هذا الكون....
فعرش الرحمن قيل هو كل ما في الكون...
@@اللهأكبر-ز5خ1ه لو سلمنا لك أنها تعني سيطر فهذا يلزم منه أنه لم يكن مسيطر على الكون ثم سيطر لأنه قال ثم استوى على العرش!!! وهذا تغير أولاً ثانياً قول كفر!!! أردت أن تفر مما تعتقد أنه تجسيم فوقعت في الإلحاد... يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك.
@@mazenayaif6484
أنت لا تعرف معنى (ثم) فهنا ثم للمهلة الرتبية وليست للمهلة الزمانية كما تفهم يا ذكي...
لذلك اذهب وادرس النحو...
ولو كان عندك أدنى معرفة لما استشكل هذا الاستشكال...
فهنا ثم كقوله تعالى: فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة....(ثم) كان من الذين آمنوا) فالإيمان هنا ليس لاحق، ولكن عطف بثم لبيان عظيم رتبته على بقية الأعمال...
معروفين يقصد الشيخ المجسمه والمشبه الوهابيه
حديثك عن الصراط صحيح.
اما حديثك عن الكوثر فخاطئ.
لأن الكوثر تعني الخير الكثير..
ولا يوجد في اللغة ان الكوثر تعني الحوض.
قد ظلم أهل البيت ورب الكعبة
و إنا نبرء إلى الله من ظالميهم
هل ظلم على ابن ابي طالب و فتطمة الزهراء؟
انصح الاخوان المستمعين استخدام جوجل . حتى لايكذب احد عليكم .
بعض العلماء يزداد تفكيره وينقص ايمانه ..
ماذا تستفيد ياسقاف من تكذيبك لكتاب الله وسنة نبيه ﷺ ؟؟؟؟
سبحان الله ..
نصيحتي لك ياشيخ حسن ان لا تجزم بصحة كلامك ...لان المساءل العقدية في الغالب ظنية الدلالة
نعوذ بالله من الحور بعد الكور .. اتق الله يا هذا تلو اعناق النصوص من اجل ان تثبت قولك!!
الحمد لله الذي أظهرك على حقيقتك .. بعد ذلك لا تنسب نفسك لأهل السنة والجماعة. . كما كنت تدجل على الناس ... واليوم أنت فرقة غير بكل وضوح
لو سلمنا نفي صفة الصراط لا نسلم نفي ذاته لاتفاق أهل السنة والجماعة عليه
نعوذ بالله من طمس القلوب ....حديث (((((بالصحيحين))))))) !!!
يقول عنه باطل .....اعجب العجب ! أن يكون السقاف اعلم من البخاري ومسلم 😂😂😂
شنو المشكله اذا كان اعلم من البخاري وذا مثلن أن كان اعلم من البخاري هل اابخاري ملك أو نبي
فوق ال ٢٠٠ حديث بالصحيحين تخالف القران
@@user-ze2bl9xt6y احسنت
@@laithmallohmalloh9034
عند الحمقى نعم
عند العقلاء لا
واتحداك بحديث واحد صحيح فقط
حديث واحد فقط هذا دفاعنا عن ديننا
الهجوم بسؤال عن معتقدك ماذا ستقول عن احاديث نبوية لحقائق تستطيع اثبات صحتها وانت جالس في بيتك ؟؟؟؟ هل ستقول صدفة ام الاعرابي الذي قالها علمه رب الكون ؟؟؟ السؤال بسيط جدا لايعجز عن جوابه حتى الامي الذي لايقرأ ولايكتب
@@رحيم-ي1ض
والله ذكي !!!!! صحيح البخاري اجمع على صحته وعلم صاحبه من اوصل لك العلم الان واوصل لهذا الجاهل العلم
فكيف لعاقل يقول هذا ؟؟؟؟؟.
نعوذ بك من الحور بعد الكور.... اللهم اهدنا ولا تزغ قلوبنا ونعوذ بك من الغباء كله
بغض النظر عن الموضوع ، طريقة كلامك مستفزة ، يا أخي كأنك من زعران عمان وسط البلد هاهاهاها😂
بل هو اسوء واخبث
لم يخطئ من كفرك وأخرجك من ملة الإسلام نسأل الله أن يريح المسلمين من ضلالاتك
مجنون لا تعارض
مسكين ظن انه عالم وشيخ والله العظيم خسارة حتى أن تكون بائع الفول .
أنت جاهل
@@أبوقصي-ص6ح وأنت عاااااااالم .!!!
جاهل متبع هواه. نسأل الله العافية. الورود لا يعني الدخول. وردت الإبل أي ذهبت إلى المكان الذي تشرب منه. ولا يلزم أنها شربت منه. والآيه التي استدل بها على أنها الورود هو الدخول استدلال خاطئ. الورود في الآية ورود حصب جهنم وليست جهنم. فيلزم هنا الدخول ل جهنم لا محاله. الورود إلى جهنم لا يلزم دخولها. أما الورود إلى حصب جهنم يلزم دخولها. الله يهدينا وإياكم إلى سواء الصراط.
هذا حديث صحيح يا جاهل
ابحث واجتهد وشمر
كانه مجنون ينكر الشيء معروف ضروريا
كذاب ليس في صحيح مسلم ذكر الاضراس ولا نؤول بل نؤمن باليد والعين على ما يحب الله. ..
بارك اللهم فيكم
معروفين يقصد الشيخ المجسمه والمشبه الوهابيه
بارك الله فيك