رددها الآن 🌷 سبحان الله🌴 والحمد لله 🌴ولا اله الا الله 🌴والله أكبر 🌴ولا حول ولا قوة الا بالله 🌴 واستغفر الله🌴 اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم🌴 اللهم أغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات🌴 سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم🌴 سبحان الله العظيم وبحمده 🌴اللهم ارزقنا خير ما في هذه الدنيا والآخرة🌴وأعنا على تربية أولادنا كما تحب وترضى واصلح حال أولادي وأولاد المسلمين 🌴
@إفرأ صفحة من القرآن اذكر الله نعم اتفق معاك يا اخي لكن حنا نتكلم بفكره السينما نفسها: مجرد فلم على شاشه كبيره، ولكن لمن نجي بالموضوع إلى الفلم نفسه فما اختلف معك انه فيه افلام هادفه وفيه افلام هابطه ولكن ذلك لايعني ان السينما ككل حرام في وجهه نظري.
انا مش عارف ان الاغاني حرام او حلال، زي ما نتا قولت حلالها حلال وحرامها حرام، يعني لو مش فيها فاحشة وفيها معازف حلال ، مش عارف فين الصواب وفين الخطا ولكن ادعوا الله ان يغفر لي، وستكون حجتي امامه سبحانه وتعالي كل ما قاله علماء الدين مثلك يا شيخنا
بالتجربة الغناء والمعازف تقسي القلب وتقطع عليه السفر الى الله . يعني الغناء والمعازف تهيج السواكن وتجعلك مشددودا اليها فتفقدك الحرص على الاكثار من الطاعات وتفقدك التلذذ بطعم العبادة وطعم القرآن .
ربنا يوفقهملك ويصلح حالهم ولكن يااختي حديث دعوة40غريب مستجابة ليس له أصل في كتاب الله الكريم وليس له أصل في السنة النبوية المطهرة ولكن الدعاء عامة أمرنا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم به
دعوة الغريب مش مستجابة ولا حاجة، ده إشاعة. ادعي الله باخلاص، يعني و حضرتك موقنة انه هيستجيب هيتسجيب. و بس و أدعي كتير بقا و بتعظيم و بطريقة جميلة بالعامية و بكل اللي في قبلك، و خلاص. مش لازم غريب ولا قريب.
حسبي الله ونعم الوكيل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. رواه البخاري، هذا الحديث يكفي في تحريم كل أنواع آلات العزف، سواء منها ما كان له أوتار أم ما ليس له أوتار، أم كانت من آلات النفخ أم ليست كذلك لأن لفظ المعازف يشمل كل ذلك، فكل ما يعزف به يشمله التحريم.
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أستغفر الله العظيم رب العرش العظيم الذي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سبحانك اني كنت من الظالمين لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم رب العرش العظيم.
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ) #سيأتي_زمان : "يتقارب الزمان, ويظهر الجهل, ويقل العلم, ويفشوا الزنا, ويشرب الخمر, ويكثر الهرج، قيل: يا رسول الله! وما الهرج؟ قال: القتل القتل" "ستأتي على أمتي سنوات خداعات يكذب فيها الصادق و يصدق فيها الكاذب ويؤتمن الخائن و يخون فيها الامين وينطق فيها الرويبضه) قيل (وما الرويبضه؟) قال: (الرجل التافه السفيه يتكلم فى أمر العامة" "سيأتي زمان على أمتى يستحلون فيه الحرا و الحرير و الخمر و المعازف" "سيأتي زمان على أمتي يكثر فيها شرب الخمر وسيسمونها بغير اسمها" "سيأتي زمان على أمتي يكثر فيها التعامل بالربا ومن يحاول اجتنابه فلن يسلم من غباره" "سيأتي زمان على أمتي القابض فيه على دينه كالقابض على جمرة من النار" "(متى تقوم الساعة) قال (اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعه)...قيل (وكيف تضيع الامانة) قال (اذا وسد الامر لغير اهله)" "(أشتقت لاخواني)..قيل (نحن يارسول الله؟) قال بل انتم اصحابي ولكن اخواني من سيأتون بعدي ويؤمنوا بي ولم يروني...اجر الواحد منهم بأجر خمسين منكم..لانكم تجدون على الخير اعوانا اما هم فلا"
من ادلة تحريم المعازف📚 •وقوله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. (رواه البخاري في صحيحه ) •ومنها ما روى البزار في مسنده عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة (صححه الالباني) •وقوله صلى الله عليه وسلم: إني لم أنه عن البكاء، ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان، وصوت عند مصيبة، لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان. ( رواه الحاكم والبيهقي) •وروى الترمذي في سننه عن جابر بن عبد الله قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فانطلق به إلى ابنه إبراهيم فوجده يجود بنفسه، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه في حجره فبكى، فقال له عبد الرحمن بن عوف: أتبكي أو لم تكن نهيت عن البكاء؟ قال: لا، ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان (. قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني.) •وحديث عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف، قال رجل من المسلمين: يا رسول الله، ومتى ذلك؟ قال: إذا ظهرت القينات والمعازف وشربت الخمر.( رواه الترمذي وصححه الألباني.) •ومنها حديث سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سيكون في آخر الزمان خسف وقذف ومسخ إذا ظهرت المعازف والقينات واستحلت الخمر. (رواه الطبراني وصححه الألباني) •ومنها ما رواه أبو داود وأحمد وغيرهما عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حرم عليّ أو حرم الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام (صححه الالباني){الكوبة:الطبل} •عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، وتضرب على رؤوسهم المعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم القردة والخنازير. (صححه الألباني) |وقد انعقد إجماع العلماء قديماً على تحريم استعمال آلات اللهو والمعازف إلا الدف، وممن حكى هذا الإجماع أبو الطيب الطبري والقرطبي وابن رجب وابن الصلاح وابن حجر الهيتمي وغيرهم، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام.| |نقل عن القرطبي أنه قال: أما المزامير والأوتار والكوبة فلا يختلف في تحريم استماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك، وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسق، ومهيج الشهوات والفساد والمجون، وما كان كذلك لم يشك في تحريمه، ولا تفسيق فاعله وتأثيمه.|
ادلتك ضعيفة متل اول حديث هو موصل وبحكم فيها مختلف مثال الحرير محلل لنساء محرم لرجال وثانيا الحر ((الفرج)) محلل عند الزواج والمعازف تحتاج حكم مفصل لتحريمها لا لتحريمها و ل حديث يدل على استخفاهم وانشغالهم بجوراهم واعضاءهم كلها عن العبادات واستحلالهم لزنا والخمر والله اعلم ام حديث الظهور ف معنى صححه الالباني وثم هو علامة وليس حكم ولحكم منفصل عنها ويجب ان ياتى من القران دليل قطعي قوله صلى الله عليه وسلم ما حرامه الله في كتابه فهو حرام لكم وما احل الله في كتابه فهو حلال لكم وما سكت عنها فهو عفو لكم وما كان ربك نسيا طالما لا يوجد كلمة معازف في القران فهو سكت عنه عزوجل وهذا الحديث يكمل ولم اتى بشي من المريخ من نفس لبخاري وقولك اجماع كذب فيوحد ابن حزم والنابلسي وعبد إلسلام من ائمة الكبار وغيرهم وغير ذلك فان تحريم ما لم ينزل الله به سلطان يندرج بقوله تعالى لا تقولو لما تصف السنتكم هذا حرام وهذا حلال لتفتروء على الله كذبا والتحليل والحرام ل الله وحده لا شريك له فان افتى لشخص بوجوب حرمتها من رايه الشخصي فهذا من الاثما ان لم يغفر الله لها ويجب ان تستدل ولا تدل
@@user-vq4rl1fs7z يعني حضرتك هل كل ميتة أكلها حرام وهل الحمر الأهلية أكلها حلال هات من القرآن ما يدل على ذلك السنة النبوية فيها الكثير من التفصيل وفقكم الله
الدليل من القرءان الكريم و السنة النبوية في الاغاني : وليكن في الاعتبار عندما نتكلم عن الغناء يكون الظاهر من كلمة الغناء في ثلاث اشياء هما : اللحن و الكلام و الموسيقي وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ} [لقمان:6]، روى شيخ المفسرين الإمام الطبري عن عبد الله بن مسعود وهو يُسأل عن هذه الآية، فقال: "الغناء، والذي لا إله إلا هو"، يردّدها ثلاث مرّات، وروي عن ابن عباس: "الغناء وأشباهه"، وعن جابر بن عبد الله قال: "هو الغناء والاستماع له"، وروى عن مجاهد قال: "هو الغناء أو الغناء منه، أو الاستماع له". وعن عكرِمة قال: "{لَهْوَ الحَدِيثِ}: الغناء" أما السنة: 👇 فمنها ما رواه البخاري معلقاً بصيغة الجزم، عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف"، فهذا الحديث من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلم، حيث تضمن الإخبار عن مغيب وقع، وتضمن أيضاً أن المعازف (آلات اللهو ـ الموسيقى) حرام لدلالة كلمة يستحلون، وهي لا تكون إلا للمحرم، ومنها: ما رواه ابن ماجه وابن حبان عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، وتضرب على رؤوسهم المعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم القردة والخنازير"، والحديث صححه الألباني في "غاية المرام"، وغيره. ومنها ما رواه البزار في مسنده والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة"، قال المنذري في الترغيب والترهيب: رواته ثقات، وصححه الألباني. ومنها ما رواه الحاكم والبيهقي والترمذي مختصراً، وحسنه، عن عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إني لم أنه عن البكاء ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نعمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان"، والحديث حسنه الألباني رحمه الله. ومنها ما رواه أبو أبو داود وأحمد وغيرهما عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله حرم عليَّ أو حرم الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام"، وفي رواية: "إن الله حرم عليكم"، قال سفيان -أحد رواة الحديث-: "قلت لعلي بن بذيمة: ما الكوبة؟ قال: الطبل"، والحديث صححه أحمد شاكر في تعليقه على المسند، والألباني في السلسلة الصحيحة، وشعيب الأرناؤوط في تحقيق المسند. أما الإجماع: فقد انعقد إجماع العلماء قديماً على تحريم استعمال آلات اللهو والمعازف إلا الدف، وممن حكى الإجماع الإمام القرطبي وأبو الطيب الطبري وابن الصلاح، وابن القيم، وابن رجب الحنبلي، وابن حجر الهيتمي. قال القرطبي رحمه الله: "أما المزامير والأوتار والكوبة فلا يُختلف في تحريم استماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك، وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسق، ومهيج الشهوات والفساد والمجون، وما كان كذلك لم يشك في تحريمه، ولا تفسيق فاعله وتأثيمه". انتهى، نقلاً عن (الزواجر عن اقتراف الكبائر) لابن حجر الهيتمي، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "منهاج السنة": - رداً على ابن مطهر الرافضي في نسبته إلى أهل السنة إباحة الملاهي-: " هذا من الكذب على الأئمة الأربعة، فإنهم متفقون على تحريم المعازف التي هي آلات اللهو، كالعود ونحوه، ولو أتلفها متلف عندهم لم يضمن صورة التالف، بل يحرم عندهم اتخاذها".أ.هـ. وقال ابن الصلاح في الفتاوى: وأما إباحة هذا السماع وتحليله، فليعلم أن الدف والشبابة والغناء إذا اجتمعت، فاستماع ذلك حرام عند أئمة المذاهب وغيرهم من علماء المسلمين، ولم يثبت عن أحد ممن يعتد بقوله في الإجماع والاختلاف أنه أباح هذا السماع. إلى أن قال: فإذاً هذا السماع غير مباح بإجماع أهل الحل والعقد من المسلمين"أ.هـ. وللعلماء في هذا المسألة مصنفات مشهورة منها: "كف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع" لابن حجر الهيثمي، ومنها "إغاثة اللهفان" لابن القيم، وله رسالة مستقلة في حكم الغناء، ولابن رجب رسالة في ذلك، ومن أراد الوقوف على الأحاديث القاضية بتحريم المعازف وتخريجها وتفصيل الكلام عليها فلينظر كتاب: " تحريم آلات الطرب " للشيخ الألباني رحمه الله، والله أعلم
لف ودوران عالسؤال قول رايك عن الاغاني بدون لف ودوران قال الي يناسب ضروفك استغفر الله العظيم ونتوب اليه انا شخص من عامة الناس واقول لك هل يجتمع قرائة القرآن وسماع الاغاني؟؟؟؟
@@yussefmohamed هو دينا الحنيف عاوز يقتلنا بالحياه الموسيقى الراقيه والاغاني المحترمه تهذب النفس وترتقي بالاحساس وطبعا قراءه القرآن والالتزام لاخلاف عليه
ماذا لو كان الغناء و الموسيقى تذكر المسلم بصلاته عبر جعله يشعر بالذنب فيخاف الله و يذهب للصلاة قبل الاستماع للغناء و الموسيقى هل ستكون مفيدة؟ من يعلم؟ هل هناك من يفكر خارج التيار؟ اللهم احفظ كل مسلم من الشيطان.
انا محمل برنامج التفاسير العظيمة وشفت معناته لهو الحديث مش التفسير انها محرمة كدة انها حرام برضو وشفت الشيخ الشعرواي وصالح المغامسي ووسيم يوسف قالوا انها حلال ولكن ليست كلها محرمة وفيها حلال برضوا
@@yanisbouhallel8738 انت قلت بلسانك انهم يختلفون في بعض المسائل ، وهنا اتفقوا على نفس الشيء معناته ان الموضوع واضح للجميع ولا صعبه ناس مختلفه يتفقون على نفس الشيء الا اذا كان شيء مفروغ منه ومعروف
أخذت أكثر من عشر دقائق و لم تجب على السؤال الذي لا نعلم له جوابا عند أهل العلم الثقات خلفا و سلفا أن الموسيقى و الأغاني حكمها التحريم، و لم يخالف في ذلك إلا أهل البدع و الأهواء ، أما برنامج فيحتوي على الموسيقى كالعود و ما شابهه و هو يكفي لعدم مشاهدتهه لأنه من غير المقبول أن تقدم برنامج ديني فيه مخالفات شرعية
@@Faisal_Almeamari من هم الذين حللوها من أهل السنة الخلص؟ ابن حزم وهو لديه انحرافات في العقيدة الشوكاني وهو لديه انحرافات في العقيدة ولا يعني أن نحط قدرهم لكن ابن حزم دائما يخالف الجمهور لأن لديه أصول مختلفه
" و نزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء " 89 النحل ... كيف و لماذا يا أولى الألباب لا يذكركتاب الله ( المبين و المفصل لكل شىء ) تحريم أمور عظيمة منها الموسيقى التى سادت العالم و قتل المرتد و قتل الشاذ المقترف و قتل الزانى المحصن و ما يتعلق بازهاق أرواح و غير ذلك كثير ... ثم نسندها و نلبسها لروايات و مرويات الله أعلم بحالها ؟؟؟!!!
ربنا قال (وماأتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا) وده امر رباني نشوف الرسول صلى الله عليه وسلم كان بيعمل إيه ونعمل زيه يعني المرتد يستتاب فإن هداه الله خير وإن لم يهديه يقتل والشاذ يقتل كما فعل بعض الصحابة مع الشواذ والصحابة كانوا يتعلموا من النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك الزاني المحصن عندما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجم ماعز والغامدية اما الموسيقى والغناء فإجماع العلماء بتحريمها وفكك من كلام الشيخ ده اللي بيقلك عاوز واحد يقلي العلماء مجمعين الطبري رضوان الله عليه حكي إجماع العلماء القدماء بتحريم أدوات اللهو
عندنا قاعدة متفق عليها تقول " ما جاء في الأحاديث النبوية بخصوص المسائل الفقهية : صريحه صحيح .. وصحيحه غير صريح " والحديث غير صريح في التحريم .. لهذا لا يعد دليلًا قاطعًا .. هناك الكثير من الاحتمالات .. مثلًا .. لماذا لا يكون المقصود بالحديث هو أن الناس ستستحل الخمر إذا اجتمع مع المعازف, ولكن المعازف في حد ذاتها ليست حرامًا؟ الحديث غير واضح وليس صريحًا في التحريم
أعلم أعلم .. ستقول أن كلمة " يستحلون " تعني أن الشيء محرّم وهم جعلوه حلالًا .. لكن هل تعلم أن كلمة " استحل " ممكن أن تعني " عمل به "؟ بدليل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوشك الرجل متكئا على أريكته يحدث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله، فما وجدناه فيه من حلال استحللناه ( حديث صحيح ) حلال استحللناه .. هل الحلال محرّم والرسول جعله حلالًا ( والعياذ بالله ) أنا أعرف ماذا أقول جيدًا .. كما أن هذا ليس قولي .. هذا قول الشيخ عبدالله رشدي وشيوخ دار الإفتاء حفظهم الله كما أن هناك احتمالات عديدة في الحديث. مثلًا .. لماذا لا يكون المقصود من الحديث هو أن المعازف تصبح محرّمة إذا اجتمعت مع الخمر؟ خاصةً أن كلمة المعازف عُطِفت على كلمة الخمر؟ وخاصةً أن هذا ما يحدث في زماننا في الكباريهات والخمارات؟ الحديث ليس صريحًا كفاية, كما أن هناك خلاف على صحته .. هناك من ضعفوه مثل ابن حزم. لأن البخاري في إسناد الحديث قال: قال فلان هنا اختلفوا في صحة الحديث .. لأن البخاري لم يقل: حدثنا فلان, بل قال: قال فلان فعندما قال البخاري: قال فلان .. أهذا يعني أنه سمع منه؟ أم أن الحديث منقطع؟ لهذا اختلفوا في صحته جميع الأدلة هذه من الشيخ عبدالله رشدي وشيوخ دار الإفتاء والشيخ محمد بن شمس الدين .. باستثناء نقطة " اذا اجتمعت المعازف مع الخمر " أنا لا أفسر الحديث على أن المعازف إذا اجتمعت مع الخمر ففي هذا الحالة تكون المعازف حرامًا .. أما إذا لم تجتمع معها فهي حلال أنا فقط أتساءل لماذا لا يكون المقصود من الحديث هو هذا؟ أرجوك لا تحتجّ بإجماع العلماء على تحريمها لسببين أولًا .. لأنه لا يوجد إجماع أصلًا ثانيًا .. لأن العبرة بالأدلة وليست بالكثرة بارك الله فيك
@@aniscalisthenix7835 حبيبي الغناء والموسيقى علي حسب المستمع يعني لو حان وقت الاذان وانت تسمع اغاني يبقي حرام غير كدا لا ومين قال لأهلك أن الغناء والموسيقى كلها حرام لا تقارن ما يسمعه امثالك من الفاسقين بالفن الجميل
الله المستعان ، من ابتعد عن بيئة الموسيقى و الأغاني العفنة لن يصبح بحاجة للبحث عن فتوى، لأنه سيجد فعلا تغيرا في حاله و في عباداته و في علاقته مع القرآن ، و سيستقين حقا من حرمة الموسيقى و المعازف ، صدق ابن القيم حينما قال (حب الغناء و القرآن في قلب عبد ليسا يجتمعان)
@@user-ic3gv5nm9p و هل ضربت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بتحريم المعازف بعرض الحائط ؟ ثم إن علماء الأمة أجمعوا على تحريم آلات الطرب ، و الإجماع حجة في التشريع الإسلامي، و من اطلع على أدلة التحريم من الكتاب و السنة و أقوال العلماء أدرك حرمة المعازف، إلا من أبى أن يخالف الهوى.
@@khouloud0305 والله مفيش حد بيتبع الهوى غيركم و ناس عديمي العقل و اكيد لم ارمي حديث الرسول حاشي ان أفعلها لكن حتى لو شرحتلك مش هتفهمي لان عقلك غبي متحجر لا يفهم فقط يمشي وراء ما تعلمه من شيوخ السلفية في صغرهم بس بشرح لك برضو مع انه لا فائدة..... اولا: الحديث به علل كثيرة و منها اضطراب السند فهذا يطعن في صحته فمرة الحديث ذكر بلفظ المعازف و مرة ذكر بدون لفظ المعازف و مرة بدلا من لفظ الحر ذكر الخز و مرة لم يذكر لفظ الحر او الخز و مرة ذكر بدون لفظ يستحلون المعازف كما في رواية مالك بن مريم فهذا يدل انه الحديث ليس صحيح مية بالمية و أيضا هناك اضطراب خفيف في عطية بن قيس فهو رجل صالح و ثقة لكنه ضعيف الحفظ و الضبط و قال كثير من رواة الحديث ان لفظ المعازف هو من اوهام عطية. ثانيا : نأتي لمعنى الحديث فهل اذا كان الرسول يريد تحريم المعازف سوف يقول لأصحابه انه سوف يأتي ناس يستحلوها؟؟؟ بل هذا الحديث عبارة عن خبر و ليس لحكم شرعي حيث انه لو كانت المعازف من المحرمات لكان معنى هذا الحديث صحيح و يكون الحجة انه من استحلها بكونها محرمة يعاقب لكن لا يوجد دليل قبل هذا يقول ان المعازف حرام نصا حتى يعاقب من يبيحها. ثالثا : لا يوجد نص للامام مالك يقول بحرمة المعازف بل كلها أكاذيب و يقولون ان مالك حرم المعازف لانه كره الغناء و هذا غباء. رابعا : كل الأحاديث المذكورة في المعازف ليست صحيحة و لو انا أخطأت اذكرلي حديث غير الحديث الذي ذكرته يحرم المعازف عسى أن اهتدي على يدك هذا ان وجدتي حديث صحيح اصلا ههههه.
@@khouloud0305 صحيح و انا لست بهيمة حتى امشي وراء كلام العلماء بدون تفكير او بحث او اجتهاد حتى ولا يوجد إجماع في تحريم المعازف و من ادعي الإجماع في زمننا هذا كاذب او جاهل لان الإجماع إجماع الأمة بيس الشيوخ و العلماء حتى العلماء لم يجتمعوا على تحريم المعازف و عشرات عشارت الأمة حللوها و مشهود لهم بالعلم لو في إجماع كان الامر انتهى لكن الحقيقة لا يوجد و المسألة فيها قولان لكن انتم تحبون ان يسود رايكم فقط و هذا غباء و تخلف و قال الإمام أحمد من ادعي الإجماع فهو كاذب يقصد في المسائل المتشابهة لهذه و أيضا الرسول كان يقر بضرب ال ف هتقولي الدف فقط حلال هقلك اعطيني نص صريح يستثني الدف من باقي المعازف كما قال الرسول صلى الله عليه و سلم (من اتخذ كلب غير كلب حراسة او صيد) اريد نص مثل هذا يقول ان الدف حلال بدون باقي المعازف و اتحداكي اذا جبتي حديث بس اتحداكي
السؤال؟؟ لكل من يستمع إلى الغناء والمعازف وضياع العمر والأوقات. إذا قبض الله روحك وأنزلت قبرك فماذا تحب أن يكون معك في هذا القبر الضيق المظلم الملئ بالحيات والعقارب هل تحب أن يكون معك في هذا القبر الغناء والمعازف أم تحب أن يكون معك القرآن الكريم وسنة رسوله الكريم. جاوب وإعقل قبل فوات الأوان (فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد)!!
طب ماهو حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم:لعن الله النامصة والمتنمصة ومفيش دليل بالقران بيقول ان النمص حرام او حلال،بس احناخدنا بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم،يبقى ليه مناخدش في هذا الامر بحديث الرسول بالرغم بإن في اكثر من حديث بيقول ان الموسيقى والعزف حرام، ولا احنابناخد اللي على مزاجنا!!
كلامك صحيح شيخنااا... لكن يحتاج للتفصيل اكثر للاقناع... للذين يخالفوك بالرأي...كما هناك اجتهاد في تحريم او تكريه الأغنية والموسيقى ....هناك اجتهاد في إباحة ووجوب احيانا الأغنية والموسيقى ضمن شروط معينة 👍👍👍👍👍
قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم و يتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين) صدق الله العظيم قال ابن مسعود وهو اعلم الناس بالقران أقسم بالله ان لهو الحديث هو الاغاني
غير صحيح لا يختار المرء ما يريحه بل ما تطمئن له نفسه والظمأنينة تختلف عن الهوى ( أكثر الناس يخلط ) فالهوى يبحث عن الأسهل والأشهى بينما الطمأنينة هي ما يثق المرء فيه من العاقبة والزلل والله أعلم ومثلها استفت قلبك فالبعض يستفتي هواه ظناً منه أنه يستفتي قلبه ولا حول ولا قوة إلا بالله
انا اعرف ان فيه ناس وسخه وسخه وسخه هتحلل اللى ربنا حرمه . زى ما النبي قال فيما معناه أنه هييجى زمان على الناس يحلل المعازف . كلام بمنتهى العاميه اهوه . مفيش فيه تأويل ولا هوى ولا أى بدنجان إنها البساطه يا اخ سعفان .
والشيء اللى بيتكلم ده حكم على نفسه بنفس ذات نفسه وقال لو فيه نص لا يجوز الاجتهاد . د انت حتى م ذكرتش الحديث إلى قال أنه سيأتى زمان على امتى يستحلون فيه المعازف . وطبعا عشان يتأكد كلام الصادق الامين لازم امثالك يحللوا المعازف .
@@salamaabdo6928 هل تعلم أن الامام الشوكاني ألف كتابا في إباحة سماع الغناء والموسيقى بالأدلة من القرآن والسنة.....الموضوع مختلف فيه...بلاش تشيل ذنب بسبب الجهل
ومن ذلك ما رواه البخاري في الصحيح عن النبي ﷺ أنه قال: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. الحر: هو الفرج الحرام الزنا، الحرير معروف وهو محرم على الرجال، والخمر معروف وهو كل مسكر، والمعازف: الأغاني والملاهي فأخبر النبي ﷺ أنه يأتي في آخر الزمان قوم يستحلونها وهي محرمة لضعف إيمانهم وقلة مبالاتهم، ولا حول ولا قوة إلا بالله. نعم.
حديث مطعون فيه سنداً ومتنا وقام البخاري بتعليق هذا الحديث ومن العلماء من يقولون إن الحديث بطل في عصرنا الحالي لأن لو اخدت بالك ستعلم أن احاديث المعازف تأتي مع شرب الخمر وهذا كان ايام الجاهلية أنه الموسيقى يتبعها شرب الخمر
حرموا علينا الموسيقى و الغناء بالتدليس علينا فى تفسير آية لقمان و تلميم الروايات البهتانة و المهلهلة و لضعف رأى عامة المؤمنين و كنا منهم و لا دليل حقيقى محترم معتبر يبين التحريم أو حتى التكريه للموسيقى , و لا يعتبر أحد منهم ما تسببه الموسيقى من راحة للنفس للبعض أو رفع للمعنويات أحيانا أو تعبة و حشد للجماهير لأمر جلل من أمور الأمة ....... للأسف كل من دلس و ضل و أضل و غمم علينا لا يلتفت للآية " و نزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء " يعنى لن يضحك علينا بروايات و مرويات تخالف أو تغاير كتاب الله خاصة تلك التى تعلقت بازهاق أرواح لم يحكم بها القرآن........ نعم تخلفنا و تدهورنا فى الدنيا و الدين و لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم .
اتق الله ياصاحبي ربنا سبحانه وتعالى قال في كتابه الكريم (وماأتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا) يعني نشوف الرسول صلى الله عليه وسلم كان بيعمل إيه وبيأمرنا بإيه ونعمل مثله
أين أنت من حديث في صحيح البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم (لا يكونن من أمتي اقواما يستحلون الحرا والحرير والخمر والمعارف) أليست المعازف هي الموسيقي ؟ حسبنا الله ونعم الوكيل اضللتوا الناس بجهلكم
هل الأغاني حلال ام حرام اولآ سنفرق بين الموسيقى والاغاني الموسيقى والعزف حرام ماعادا الدف بدليل من احاديث نبوية صحيحة ثانيآ الاغاني انت عارف مكارم الاخلاق واداب الكلمات في الاسلام يعني مينفعش تتغزل في النساء ونساء المسلمين بأي كلام تغزل فقط لزوجتك وعلى انفراد بكلام يجوز ثالثآ غني مثلآ على حب الدين حب النبي حب الصحابة حب الوطن حب امك واباك وطفلك وهكذا دون موسيقى اظن الكلام واضح لو عايز دليل اجيبلك و هتلاقي كتير من القرآن والاحاديث ومتصدقش اي شيخ تسمعة . انتهى
اصلا حالوا دف عشان كان ع ايام رسول بيانوا وكامنجا دي اصلا حديثه يعني لو كانت ع ايام رسول كانوا هيحللوا مش تدخل عقل حكايه تحليل دف بس يعني تلفون حرام عشان مكنش ع ايام رسول ولا بيستخدموه
اه صح قعدوا امشوا ورا كلام المشايخ اللي يقولولك الدف فقط حلال و تسأله اسمعني يقلك اصل الرسول لم ينكر استخدامه بيذ تسأله هل الرسول قال نصا كدة ان الدف حلال و باقي المعازف حرام ميبقاش عارف يرد
@@user-ic3gv5nm9p النبي ﷺ بينزل علية الوحي ولو في حاجة حلال كان حللها عشان القرأن والسنة لغة كل الازمان لكن انت عايز تستحلها وانا بعرف ارد من القرأن والسنة رواه البخاري في الصحيح عن النبي ﷺ أنه قال: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. الحر: هو الفرج الحرام الزنا، الحرير معروف وهو محرم على الرجال، والخمر معروف وهو كل مسكر، والمعازف: الأغاني والملاهي فأخبر النبي ﷺ أنه يأتي في آخر الزمان قوم يستحلونها وهي محرمة لضعف إيمانهم وقلة مبالاتهم، ولا حول ولا قوة إلا بالله. نعم.
@@الحمدلله_7_9 طيب متلفش و تدور ما انا اكيد عارف الحديث و فاهم اكتر منك و تقول لضعف إيمانهم؟ يجي إيمانك ايه انت جمب الشعراوي و الغزالي و عطية صقر ولا تسوي بالنسبة لهم في إيمانهم مجرد نقطة في بحر و هم حللوها هل يعني لضعف إيمانهم؟ ربنا يهديك و تعرف تتكلم الأول و ثانيا مفيش دليل بالقرآن مش انت بتقول بتعرف تردمن القرآن طيب اذكرلي اية تحرم المعازف و ليس الغناء
طالما انها لا تثير الغرائز فهى مباحة كلام العلماء وليس كلامى لكن أنصحك اختى فى الله ان تشغلى قلبك بقراءة القرآن الكريم والاستماع له وستجدى قلبك متعلق به ولا يميل إلى الأغانى
إنت عمال تلف وتدور في حديث عن الرسول صلي الله عليه وسلم يدل علي حرمة المعازف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكونن أقوام من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف.
@@NourMohamed-gx4sz انا بقولك حديث مطعون فيه سنداً ومتنا تقدر تكتب علي اليوتيوب والحديث شيوخ كتير ابطلو الحديث لانك لو لاحظت هتعرف أن كل احاديث المعازف تأتي مع شرب الخمر لأن في الجاهلية كانت المعازف مع شرب الخمر شي اكيد لكن الان المعازف لا تأتي مع شرب الخمر
@@NourMohamed-gx4sz لهو الحديث هنا علماء الأزهر فسروها انها كل ما يلهي عن ذكر الله سواء كان غناء أو لعب أو لهو اي عندما يأذن الاذان وانت تلعب وتسمع موسيقى واغاني هذا حرام ونفس الشئ مع غير الغناء سواء كان اي ملهي عن ذكر الله
الشيخ صاحب العلم صالح الفوزان قال محرمه ولا يستثنا شئ منها كلها حرام لكن في هذا الزمن كثروا الرويبضه مثلك يفتون في الحرام و يقولون انه حلال انت مجرد جاهل لست من اهل العلم فاتق الله و لا تضلل على نفسك و على الناس
ما اجمل الاسلام دينا
الحمد لله علي نعمته
حمدا كثيرا طيبا مباركا
أذكر نفسي و أذكر غيري 🍀حافظوا علي الصلوات الخمس أخواتي قبل فوات الأوان ⚘الصلاه هي الصله بين العبد وربه لا تقطعوا هذه الصله أخواتي
ده حقيقى فعلاً وربنا يهدينا إليها يارب يارب اللهم آمين يارب العالمين
Jazak llah kher
رددها الآن 🌷
سبحان الله🌴 والحمد لله 🌴ولا اله الا الله 🌴والله أكبر 🌴ولا حول ولا قوة الا بالله 🌴 واستغفر الله🌴 اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم🌴 اللهم أغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات🌴 سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم🌴 سبحان الله العظيم وبحمده 🌴اللهم ارزقنا خير ما في هذه الدنيا والآخرة🌴وأعنا على تربية أولادنا كما تحب وترضى واصلح حال أولادي وأولاد المسلمين 🌴
أكثروا من الصلاة على النبي والاستغفار وقول لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ٠٠٠
كلام جميل، وأسلوب علمي ، بدون تشنج ولاتعصب.
@إفرأ صفحة من القرآن اذكر الله مين قال ان السينما حرام؟
@إفرأ صفحة من القرآن اذكر الله ليش طيب، هي مجرد فلم على شاشه كبيره
@إفرأ صفحة من القرآن اذكر الله نعم اتفق معاك يا اخي لكن حنا نتكلم بفكره السينما نفسها: مجرد فلم على شاشه كبيره، ولكن لمن نجي بالموضوع إلى الفلم نفسه فما اختلف معك انه فيه افلام هادفه وفيه افلام هابطه ولكن ذلك لايعني ان السينما ككل حرام في وجهه نظري.
يارب يبارك ف حضرتك فعلا كلامك مفهوش تعصب ( الدين يسر وليس عسر)
اللهم امين يا ارحم الراحمين ياالله 🖤🖤🖤🙏تقبل الله منا ومنك صالح الاعمال 🖤🖤وجعلنا من اتباع الحق والناطقين به ف كل قول وعمل 🖤🖤🖤🖤🙏
بارك الله فيك. اسلوب راقى جدا وبدون اى تعصب
كلام منطقى وجميل بدون تشنج او تعصب
جزاك الله خيرا على سماحتك و علمك و حسن توصيلك للمعلومة و دقتك و وضوح كلامك ، الحمد لله أنه رزقنا علماء أمثال حضرتك سمحين و صدرهم رحب و علمهم غزير 🙏❤❤
انا مش عارف ان الاغاني حرام او حلال، زي ما نتا قولت حلالها حلال وحرامها حرام، يعني لو مش فيها فاحشة وفيها معازف حلال ، مش عارف فين الصواب وفين الخطا ولكن ادعوا الله ان يغفر لي، وستكون حجتي امامه سبحانه وتعالي كل ما قاله علماء الدين مثلك يا شيخنا
بالتجربة الغناء والمعازف تقسي القلب وتقطع عليه السفر الى الله . يعني الغناء والمعازف تهيج السواكن وتجعلك مشددودا اليها فتفقدك الحرص على الاكثار من الطاعات وتفقدك التلذذ بطعم العبادة وطعم القرآن .
لأنك تستمع لأغاني تبعث على الشهوات المحرمة و الفجور .. هاذي مشكلتك فما تجيش تحرم كل الأغاني اوكي ؟
😂😂😂😂😂😂😂😂😂
معني كلامك أن الاغاني الوطنيه والدينيه تبع دول
والله كذاب كذاب كذاب منافق دجال
انا بخلص صلاة من هنا اروح اسمع اغاني من هنا والعكس ملهاش علاقه
اللهم توفنا مسلمين مؤمنين صالحين اللهم احسن خاتمتنا اجمعين ٠٠٠
استحلفكم ربنا العالمين الدعاء الاولد يصلح حلهم في التعليم دعوة الغريب مستجابة
الله يصلح حالهم
الله يصلح حالهم ويسعدهم ويحفظهم من كل شر
الله يصلح حالهم
ربنا يوفقهملك ويصلح حالهم ولكن يااختي حديث دعوة40غريب مستجابة ليس له أصل في كتاب الله الكريم وليس له أصل في السنة النبوية المطهرة ولكن الدعاء عامة أمرنا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم به
دعوة الغريب مش مستجابة ولا حاجة، ده إشاعة. ادعي الله باخلاص، يعني و حضرتك موقنة انه هيستجيب هيتسجيب. و بس و أدعي كتير بقا و بتعظيم و بطريقة جميلة بالعامية و بكل اللي في قبلك، و خلاص. مش لازم غريب ولا قريب.
أشهد أن لا إله إلا الله واشهد أن سيدنا محمد رسول الله
و اشهد انة علي ولي الله
"يأتي زمان علي امتي يستحلون فيه الحر والحرير والمعازف " صدقت يا حبيبي يارسول الله
الخلاصه الموسيقي حرام قطعا . والدليل الحديث الذي ذكرته 🔴🔴🔴🔴🔴
الحديث ليس بصريح في تحريم الموسيقي
شاهد فيديو الدكتور عبد الله رشدي
@@Dr_ahmed_mo198
معك حق
جزاك الله خيرًا
@@Ambush715
ما هو لو اي موسيقي حرام يبقي صوت العربيات حرام وصوت المنبه حرام ، وحرام تعمل صوت موسيقي بأي ادوات
@@Dr_ahmed_mo198
ايوة فاهم .. كنت بفكر في نفس الموضوع بردو
ده غير ان الصحابة نفسهم كانوا بيسمعوا موسيقى
حسبي الله ونعم الوكيل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. رواه البخاري، هذا الحديث يكفي في تحريم كل أنواع آلات العزف، سواء منها ما كان له أوتار أم ما ليس له أوتار، أم كانت من آلات النفخ أم ليست كذلك لأن لفظ المعازف يشمل كل ذلك، فكل ما يعزف به يشمله التحريم.
الا الدف للنساء بشرط ان بكون في الاعياد
@@hermen1281 حسبي الله عليكم تحرمون بكيفكم
انت اغبي من أن يرد عليك اسال أهل الدين عن هذا الحديث
@@kaidokaido5019 الحرير حرام للرجال بس حلال للنساء بهدف التزّين لزوجها، والله اعلم
@@kaidokaido5019 الحرير حرام للرجال بس حلال للنساء بهدف التزّين لزوجها، والله اعلم
ربنا يريح قلبك زي ما ريحت قلبي🤝🏼♥
الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة ٠٠٠
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أستغفر الله العظيم رب العرش العظيم الذي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سبحانك اني كنت من الظالمين لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم رب العرش العظيم.
اللهم صل *
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم )
#سيأتي_زمان :
"يتقارب الزمان, ويظهر الجهل, ويقل العلم, ويفشوا الزنا, ويشرب الخمر, ويكثر الهرج، قيل: يا رسول الله! وما الهرج؟ قال: القتل القتل"
"ستأتي على أمتي سنوات خداعات يكذب فيها الصادق و يصدق فيها الكاذب ويؤتمن الخائن و يخون فيها الامين وينطق فيها الرويبضه) قيل (وما الرويبضه؟) قال: (الرجل التافه السفيه يتكلم فى أمر العامة"
"سيأتي زمان على أمتى يستحلون فيه الحرا و الحرير و الخمر و المعازف"
"سيأتي زمان على أمتي يكثر فيها شرب الخمر وسيسمونها بغير اسمها"
"سيأتي زمان على أمتي يكثر فيها التعامل بالربا ومن يحاول اجتنابه فلن يسلم من غباره"
"سيأتي زمان على أمتي القابض فيه على دينه كالقابض على جمرة من النار"
"(متى تقوم الساعة) قال (اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعه)...قيل (وكيف تضيع الامانة) قال (اذا وسد الامر لغير اهله)"
"(أشتقت لاخواني)..قيل (نحن يارسول الله؟) قال بل انتم اصحابي ولكن اخواني من سيأتون بعدي ويؤمنوا بي ولم يروني...اجر الواحد منهم بأجر خمسين منكم..لانكم تجدون على الخير اعوانا اما هم فلا"
قولة تعالي ..فلما نسوا ما ذكروا بة فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتي إذا فرحوا بما أوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم
مبلسون صدق الله العظيم
ياخي عندك اخطاء املائية حرفت الآية الله يهداك
هو بالقرآن مكتوب (حتي)؟
ذكروا به مو( بة)
احب اسلوب هذا الرجل
نأخذ بكلام النبي صلى الله عليه وسلم. هذا الكلام حجة عليك ستحاسب به أمام الله عزوجل
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
والله بعد مابطلت اغانى ارتحت
هذا كلام جميل جدا وعقلاني ومنطقي وبدون تشدد
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله
من ادلة تحريم المعازف📚
•وقوله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف.
(رواه البخاري في صحيحه )
•ومنها ما روى البزار في مسنده عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة
(صححه الالباني)
•وقوله صلى الله عليه وسلم: إني لم أنه عن البكاء، ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان، وصوت عند مصيبة، لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان.
( رواه الحاكم والبيهقي)
•وروى الترمذي في سننه عن جابر بن عبد الله قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فانطلق به إلى ابنه إبراهيم فوجده يجود بنفسه، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه في حجره فبكى، فقال له عبد الرحمن بن عوف: أتبكي أو لم تكن نهيت عن البكاء؟ قال: لا، ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان
(. قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني.)
•وحديث عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف، قال رجل من المسلمين: يا رسول الله، ومتى ذلك؟ قال: إذا ظهرت القينات والمعازف وشربت الخمر.( رواه الترمذي وصححه الألباني.)
•ومنها حديث سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سيكون في آخر الزمان خسف وقذف ومسخ إذا ظهرت المعازف والقينات واستحلت الخمر.
(رواه الطبراني وصححه الألباني)
•ومنها ما رواه أبو داود وأحمد وغيرهما عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حرم عليّ أو حرم الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام
(صححه الالباني){الكوبة:الطبل}
•عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، وتضرب على رؤوسهم المعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم القردة والخنازير.
(صححه الألباني)
|وقد انعقد إجماع العلماء قديماً على تحريم استعمال آلات اللهو والمعازف إلا الدف، وممن حكى هذا الإجماع أبو الطيب الطبري والقرطبي وابن رجب وابن الصلاح وابن حجر الهيتمي وغيرهم، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام.|
|نقل عن القرطبي أنه قال: أما المزامير والأوتار والكوبة فلا يختلف في تحريم استماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك، وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسق، ومهيج الشهوات والفساد والمجون، وما كان كذلك لم يشك في تحريمه، ولا تفسيق فاعله وتأثيمه.|
الادلة على تحريم الموسيقى يا صحيحة غير صريحة او صريحة غير صحيحة
و ايام سلف ليس هناك اجماع على تحريم معازف فا تأكد في كلام
ادلتك ضعيفة متل اول حديث هو موصل وبحكم فيها مختلف مثال الحرير محلل لنساء محرم لرجال
وثانيا الحر ((الفرج)) محلل عند الزواج
والمعازف تحتاج حكم مفصل لتحريمها لا لتحريمها و ل حديث يدل على استخفاهم وانشغالهم بجوراهم واعضاءهم كلها عن العبادات واستحلالهم لزنا والخمر والله اعلم
ام حديث الظهور ف معنى صححه الالباني وثم هو علامة وليس حكم ولحكم منفصل عنها ويجب ان ياتى من القران دليل قطعي قوله صلى الله عليه وسلم ما حرامه الله في كتابه فهو حرام لكم وما احل الله في كتابه فهو حلال لكم وما سكت عنها فهو عفو لكم
وما كان ربك نسيا
طالما لا يوجد كلمة معازف في القران فهو سكت عنه عزوجل وهذا الحديث يكمل ولم اتى بشي من المريخ من نفس لبخاري وقولك اجماع كذب فيوحد ابن حزم والنابلسي وعبد إلسلام من ائمة الكبار وغيرهم
وغير ذلك فان تحريم ما لم ينزل الله به سلطان يندرج بقوله تعالى لا تقولو لما تصف السنتكم هذا حرام وهذا حلال لتفتروء على الله كذبا
والتحليل والحرام ل الله وحده لا شريك له فان افتى لشخص بوجوب حرمتها من رايه الشخصي فهذا من الاثما ان لم يغفر الله لها
ويجب ان تستدل ولا تدل
الاسلام سلام يا سلام عليك كلامك سليم
@@user-vq4rl1fs7z يعني حضرتك هل كل ميتة أكلها حرام وهل الحمر الأهلية أكلها حلال هات من القرآن ما يدل على ذلك
السنة النبوية فيها الكثير من التفصيل
وفقكم الله
ربنا ارحمنا جميعنا واغفرلنا
الدليل من القرءان الكريم و السنة النبوية في الاغاني :
وليكن في الاعتبار عندما نتكلم عن الغناء يكون الظاهر من كلمة الغناء في ثلاث اشياء هما : اللحن و الكلام و الموسيقي
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ} [لقمان:6]،
روى شيخ المفسرين الإمام الطبري عن عبد الله بن مسعود وهو يُسأل عن هذه الآية، فقال: "الغناء، والذي لا إله إلا هو"، يردّدها ثلاث مرّات، وروي عن ابن عباس: "الغناء وأشباهه"،
وعن جابر بن عبد الله قال: "هو الغناء والاستماع له"،
وروى عن مجاهد قال: "هو الغناء أو الغناء منه، أو الاستماع له". وعن عكرِمة قال: "{لَهْوَ الحَدِيثِ}: الغناء"
أما السنة: 👇
فمنها ما رواه البخاري معلقاً بصيغة الجزم، عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف"، فهذا الحديث من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلم، حيث تضمن الإخبار عن مغيب وقع، وتضمن أيضاً أن المعازف (آلات اللهو ـ الموسيقى) حرام لدلالة كلمة يستحلون، وهي لا تكون إلا للمحرم،
ومنها: ما رواه ابن ماجه وابن حبان عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، وتضرب على رؤوسهم المعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم القردة والخنازير"، والحديث صححه الألباني في "غاية المرام"، وغيره.
ومنها ما رواه البزار في مسنده والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة"، قال المنذري في الترغيب والترهيب: رواته ثقات، وصححه الألباني.
ومنها ما رواه الحاكم والبيهقي والترمذي مختصراً، وحسنه، عن عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إني لم أنه عن البكاء ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نعمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان"، والحديث حسنه الألباني رحمه الله.
ومنها ما رواه أبو أبو داود وأحمد وغيرهما عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله حرم عليَّ أو حرم الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام"، وفي رواية: "إن الله حرم عليكم"، قال سفيان -أحد رواة الحديث-: "قلت لعلي بن بذيمة: ما الكوبة؟ قال: الطبل"، والحديث صححه أحمد شاكر في تعليقه على المسند، والألباني في السلسلة الصحيحة، وشعيب الأرناؤوط في تحقيق المسند.
أما الإجماع: فقد انعقد إجماع العلماء قديماً على تحريم استعمال آلات اللهو والمعازف إلا الدف، وممن حكى الإجماع الإمام القرطبي وأبو الطيب الطبري وابن الصلاح، وابن القيم، وابن رجب الحنبلي، وابن حجر الهيتمي.
قال القرطبي رحمه الله: "أما المزامير والأوتار والكوبة فلا يُختلف في تحريم استماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك، وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسق، ومهيج الشهوات والفساد والمجون، وما كان كذلك لم يشك في تحريمه، ولا تفسيق فاعله وتأثيمه". انتهى،
نقلاً عن (الزواجر عن اقتراف الكبائر) لابن حجر الهيتمي،
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "منهاج السنة": -
رداً على ابن مطهر الرافضي في نسبته إلى أهل السنة إباحة الملاهي-: "
هذا من الكذب على الأئمة الأربعة، فإنهم متفقون على تحريم المعازف التي هي آلات اللهو، كالعود ونحوه، ولو أتلفها متلف عندهم لم يضمن صورة التالف، بل يحرم عندهم اتخاذها".أ.هـ. وقال ابن الصلاح في الفتاوى: وأما إباحة هذا السماع وتحليله، فليعلم أن الدف والشبابة والغناء إذا اجتمعت، فاستماع ذلك حرام عند أئمة المذاهب وغيرهم من علماء المسلمين، ولم يثبت عن أحد ممن يعتد بقوله في الإجماع والاختلاف أنه أباح هذا السماع. إلى أن قال: فإذاً هذا السماع غير مباح بإجماع أهل الحل والعقد من المسلمين"أ.هـ. وللعلماء في هذا المسألة مصنفات مشهورة منها: "كف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع" لابن حجر الهيثمي،
ومنها "إغاثة اللهفان" لابن القيم،
وله رسالة مستقلة في حكم الغناء، ولابن رجب رسالة في ذلك،
ومن أراد الوقوف على الأحاديث القاضية بتحريم المعازف وتخريجها وتفصيل الكلام عليها فلينظر كتاب: " تحريم آلات الطرب " للشيخ الألباني رحمه الله، والله أعلم
احسنت ووفيت جزاك الله خيرا . مثلك هو الاحق بان يعلم الناس وليس المدلسين . حسبنا الله ونعم الوكيل
@@user-cj6cd1xk1f جزاك الله خيرا 🌹
اخي الكريم لو عندك انستجرام عشان تعبتلي الكلام هذا
لف ودوران عالسؤال
قول رايك عن الاغاني بدون لف ودوران قال الي يناسب ضروفك
استغفر الله العظيم ونتوب اليه
انا شخص من عامة الناس واقول لك هل يجتمع قرائة القرآن وسماع الاغاني؟؟؟؟
آة يجتمع وبعدين دا مش دليل
@@yussefmohamed هو دينا الحنيف عاوز يقتلنا بالحياه الموسيقى الراقيه والاغاني المحترمه تهذب النفس وترتقي بالاحساس وطبعا قراءه القرآن والالتزام لاخلاف عليه
@@user-ye4xs4rt6d ايوا كدا انت صح وبعدين فى دلائل بالهبل على أن الموسيقى حلال
@@yussefmohamed الموسيقى والغناء حرام
اللهم بلّغت اللهم فأشهد.
@@AhMed-vx2wl مفيش حاجة اسمها كدة روح افهم دينك وقارن الادلة وتعالى اتكلم
قال الله سبحانه و تعالى مأتاكم الرسول فخذوه ومنهاكم عنه فنتهو . هذه أية يجاهل إتقو الله في الناس الغناء والموسيقى حرام بنص والحديث
جاهل
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ
بارك الله فيكم فضيلة الشيخ
تأصيل رائع، كثر الله من أمثالك.
المشكله بقينا بنرمى بالتشدد
علشان نش بسمع اغانى
ربنا يثبتنا ويطلعنا منها على خير
اذكر ربك ❤❤❤❤
ماذا لو كان الغناء و الموسيقى تذكر المسلم بصلاته عبر جعله يشعر بالذنب فيخاف الله و يذهب للصلاة قبل الاستماع للغناء و الموسيقى
هل ستكون مفيدة؟
من يعلم؟
هل هناك من يفكر خارج التيار؟
اللهم احفظ كل مسلم من الشيطان.
كل مسلم ومسلمة من شيطان
هل لايوجد شيء يذكر الإنسان بالصلاة إلا الموسيقى؟
@@ahmedfathy4883 يا عم ارحمنا من تشددك
زادك الله علما
الشيخ هاذا الله يستر عليه من الفتن احبه فالله 🇸🇦
انا محمل برنامج التفاسير العظيمة وشفت معناته لهو الحديث مش التفسير انها محرمة كدة انها حرام برضو وشفت الشيخ الشعرواي وصالح المغامسي ووسيم يوسف قالوا انها حلال ولكن ليست كلها محرمة وفيها حلال برضوا
تقنعني بكلام وسيم يوسف ؟؟ وتسحب على اقوال العلماء من المذاهب الاربعه كلها
و هل المذاهب الاربعة مصدر تشريع؟ حتى الائمة الاربعة يختلفون في بعض المسائل، الموضوع صعب لكن الواحد بيتجنب الشبهات لان الترك افضل من الفعل
@@yanisbouhallel8738 انت قلت بلسانك انهم يختلفون في بعض المسائل ، وهنا اتفقوا على نفس الشيء معناته ان الموضوع واضح للجميع ولا صعبه ناس مختلفه يتفقون على نفس الشيء الا اذا كان شيء مفروغ منه ومعروف
اخي انا لا احلل و لا احرم، اترك المسألة لاهل الاختصاص
لهو الحديث أي لهو الكلام ولا دخل للموسيقى في هذه الآية
أخذت أكثر من عشر دقائق و لم تجب على السؤال الذي لا نعلم له جوابا عند أهل العلم الثقات خلفا و سلفا أن الموسيقى و الأغاني حكمها التحريم، و لم يخالف في ذلك إلا أهل البدع و الأهواء ، أما برنامج فيحتوي على الموسيقى كالعود و ما شابهه و هو يكفي لعدم مشاهدتهه لأنه من غير المقبول أن تقدم برنامج ديني فيه مخالفات شرعية
Anisss و من قال اللي خالفهم من اهل بدع هناك من اهل سنة و جماعة من حلل معازف في ماضي ، ولم يكن هناك اجماع في ماضي
@@Faisal_Almeamari
من هم الذين حللوها من أهل السنة الخلص؟
ابن حزم وهو لديه انحرافات في العقيدة
الشوكاني وهو لديه انحرافات في العقيدة
ولا يعني أن نحط قدرهم لكن ابن حزم دائما يخالف الجمهور لأن لديه أصول مختلفه
Abdulaziz عبدالعزيز لا يؤخذ من ابن حزم في مسائل الفقة و اسال الشيوخ
كذا عالم كانت عقيدة شوي مختلفة و لكن اهل سنة يأخذون عنه في فقة او شي هكذا
طيب ليش ما تقرأ الكتب ، اهوة تكلم عن فقة و ما تكلم عن العقيدة و علماء الباقين !!
جزاك الله كل الخير ونحن معكم باذن الرحمن الله الرحيم الكريم رب العرش العظيم
" و نزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء " 89 النحل ... كيف و لماذا يا أولى الألباب لا يذكركتاب الله ( المبين و المفصل لكل شىء ) تحريم أمور عظيمة منها الموسيقى التى سادت العالم و قتل المرتد و قتل الشاذ المقترف و قتل الزانى المحصن و ما يتعلق بازهاق أرواح و غير ذلك كثير ... ثم نسندها و نلبسها لروايات و مرويات الله أعلم بحالها ؟؟؟!!!
ربنا قال (وماأتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا) وده امر رباني نشوف الرسول صلى الله عليه وسلم كان بيعمل إيه ونعمل زيه يعني المرتد يستتاب فإن هداه الله خير وإن لم يهديه يقتل والشاذ يقتل كما فعل بعض الصحابة مع الشواذ والصحابة كانوا يتعلموا من النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك الزاني المحصن عندما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجم ماعز والغامدية اما الموسيقى والغناء فإجماع العلماء بتحريمها وفكك من كلام الشيخ ده اللي بيقلك عاوز واحد يقلي العلماء مجمعين الطبري رضوان الله عليه حكي إجماع العلماء القدماء بتحريم أدوات اللهو
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
لَيَكونَنَّ مِن أُمَّتي أقْوامٌ يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ والحَرِيرَ، والخَمْرَ والمَعازِفَ
حديث معلق
@@Taher399
البخاري أدخله في كتابه المسمى بالصحيح محتجاً به ، فلولا صحته عنده لما فعل ذلك أيضا الحديث صحيح متصل عند غيره
عندنا قاعدة متفق عليها تقول " ما جاء في الأحاديث النبوية بخصوص المسائل الفقهية : صريحه صحيح .. وصحيحه غير صريح "
والحديث غير صريح في التحريم .. لهذا لا يعد دليلًا قاطعًا .. هناك الكثير من الاحتمالات .. مثلًا .. لماذا لا يكون المقصود بالحديث هو أن الناس ستستحل الخمر إذا اجتمع مع المعازف, ولكن المعازف في حد ذاتها ليست حرامًا؟
الحديث غير واضح وليس صريحًا في التحريم
@@Ambush715
انظر الي شرح معني الحديث عند العلماء يا أخي ثم انظر ماذا تقول
أعلم أعلم .. ستقول أن كلمة " يستحلون " تعني أن الشيء محرّم وهم جعلوه حلالًا .. لكن هل تعلم أن كلمة " استحل " ممكن أن تعني " عمل به "؟
بدليل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوشك الرجل متكئا على أريكته يحدث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله، فما وجدناه فيه من حلال استحللناه
( حديث صحيح )
حلال استحللناه .. هل الحلال محرّم والرسول جعله حلالًا ( والعياذ بالله )
أنا أعرف ماذا أقول جيدًا .. كما أن هذا ليس قولي .. هذا قول الشيخ عبدالله رشدي وشيوخ دار الإفتاء حفظهم الله
كما أن هناك احتمالات عديدة في الحديث. مثلًا .. لماذا لا يكون المقصود من الحديث هو أن المعازف تصبح محرّمة إذا اجتمعت مع الخمر؟ خاصةً أن كلمة المعازف عُطِفت على كلمة الخمر؟ وخاصةً أن هذا ما يحدث في زماننا في الكباريهات والخمارات؟
الحديث ليس صريحًا كفاية, كما أن هناك خلاف على صحته .. هناك من ضعفوه مثل ابن حزم. لأن البخاري في إسناد الحديث قال: قال فلان
هنا اختلفوا في صحة الحديث .. لأن البخاري لم يقل: حدثنا فلان, بل قال: قال فلان
فعندما قال البخاري: قال فلان .. أهذا يعني أنه سمع منه؟ أم أن الحديث منقطع؟
لهذا اختلفوا في صحته
جميع الأدلة هذه من الشيخ عبدالله رشدي وشيوخ دار الإفتاء والشيخ محمد بن شمس الدين .. باستثناء نقطة " اذا اجتمعت المعازف مع الخمر "
أنا لا أفسر الحديث على أن المعازف إذا اجتمعت مع الخمر ففي هذا الحالة تكون المعازف حرامًا .. أما إذا لم تجتمع معها فهي حلال
أنا فقط أتساءل لماذا لا يكون المقصود من الحديث هو هذا؟
أرجوك لا تحتجّ بإجماع العلماء على تحريمها لسببين
أولًا .. لأنه لا يوجد إجماع أصلًا
ثانيًا .. لأن العبرة بالأدلة وليست بالكثرة
بارك الله فيك
طيب لي مقولتش حديث النبي علية الصلاة والسلام عن حرمة المعازف
اكتبه فموقع سلام يب ..لهم فيه شرح
حديث ضعيف
بارك الله فيك يا شيخنا
الله يبارك لحضرتك يا شيخ اسلوبك حلو والله❤️🤲
لاحول ولاقوه الابالله .. انا لله وانا اليه راجعون
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم صححها
@@Omar19990 صححتها شكرا... 🌹
عندما تكلم عن الموسيقى كان الاولى ذكر الادلة وخاصة حديث البخاري الاوضح في الكلام عن المعازف
ضعيف و معلق و مطعون فيه سندا و متنا
@@aniscalisthenix7835 انا سئلت شيخ وقالي ضعيف برضوا بس لما جيت دورت ملقتش الدليل لكدة في ناس بتقول صحيح وناس بتقول معلق وانا توهت في النص
@@user-pw5xl7sh6t اسمع على روحك .. لكن مش غنا يشجع على الفسق و المعاصي و ماتخليهش يلهيك على طاعة واجبة و كهو الحكاية ساهلة
@@aniscalisthenix7835 حبيبي الغناء والموسيقى علي حسب المستمع يعني لو حان وقت الاذان وانت تسمع اغاني يبقي حرام غير كدا لا
ومين قال لأهلك أن الغناء والموسيقى كلها حرام لا تقارن ما يسمعه امثالك من الفاسقين بالفن الجميل
@@kaidokaido5019 أنا مع هذا الراي
وقول الرسول عن موقف يوم القيامة وعن أن قومى استحلوا الزنى وغيرها من الفواحش وقال معهم المعازف هل كده فى شك فى الحرمانية
نحن نتبع الدليل و ليس الهوى و نتبع العالم صاحب الدليل الراجح و ليس ما تهواه انفسنا
لم يثبت دليل و لا تقلي حديث المعازف و لا أية لهو الحديث
ماشاءالله اسلوب رائع
جزاك الله خير 🤍
الحلال بين والحرام بين
نجتنب الشبهات
ليس واجبا أن نجتنب الشبهات
صلو علي رسول الله❤
جازاكم الله خيرا
صلو علي النبي
الله المستعان ، من ابتعد عن بيئة الموسيقى و الأغاني العفنة لن يصبح بحاجة للبحث عن فتوى، لأنه سيجد فعلا تغيرا في حاله و في عباداته و في علاقته مع القرآن ، و سيستقين حقا من حرمة الموسيقى و المعازف ، صدق ابن القيم حينما قال (حب الغناء و القرآن في قلب عبد ليسا يجتمعان)
ههههه لما ربنا يسألني في القبر اني افتيت بحرمة الموسيقى ليه اجي اقول لان ابن القيم قال لا يجتمعان ههههه
@@user-ic3gv5nm9p و هل ضربت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بتحريم المعازف بعرض الحائط ؟ ثم إن علماء الأمة أجمعوا على تحريم آلات الطرب ، و الإجماع حجة في التشريع الإسلامي، و من اطلع على أدلة التحريم من الكتاب و السنة و أقوال العلماء أدرك حرمة المعازف، إلا من أبى أن يخالف الهوى.
@@khouloud0305 والله مفيش حد بيتبع الهوى غيركم و ناس عديمي العقل و اكيد لم ارمي حديث الرسول حاشي ان أفعلها لكن حتى لو شرحتلك مش هتفهمي لان عقلك غبي متحجر لا يفهم فقط يمشي وراء ما تعلمه من شيوخ السلفية في صغرهم بس بشرح لك برضو مع انه لا فائدة.....
اولا: الحديث به علل كثيرة و منها اضطراب السند فهذا يطعن في صحته فمرة الحديث ذكر بلفظ المعازف و مرة ذكر بدون لفظ المعازف و مرة بدلا من لفظ الحر ذكر الخز و مرة لم يذكر لفظ الحر او الخز و مرة ذكر بدون لفظ يستحلون المعازف كما في رواية مالك بن مريم فهذا يدل انه الحديث ليس صحيح مية بالمية و أيضا هناك اضطراب خفيف في عطية بن قيس فهو رجل صالح و ثقة لكنه ضعيف الحفظ و الضبط و قال كثير من رواة الحديث ان لفظ المعازف هو من اوهام عطية.
ثانيا : نأتي لمعنى الحديث فهل اذا كان الرسول يريد تحريم المعازف سوف يقول لأصحابه انه سوف يأتي ناس يستحلوها؟؟؟ بل هذا الحديث عبارة عن خبر و ليس لحكم شرعي حيث انه لو كانت المعازف من المحرمات لكان معنى هذا الحديث صحيح و يكون الحجة انه من استحلها بكونها محرمة يعاقب لكن لا يوجد دليل قبل هذا يقول ان المعازف حرام نصا حتى يعاقب من يبيحها.
ثالثا : لا يوجد نص للامام مالك يقول بحرمة المعازف بل كلها أكاذيب و يقولون ان مالك حرم المعازف لانه كره الغناء و هذا غباء.
رابعا : كل الأحاديث المذكورة في المعازف ليست صحيحة و لو انا أخطأت اذكرلي حديث غير الحديث الذي ذكرته يحرم المعازف عسى أن اهتدي على يدك هذا ان وجدتي حديث صحيح اصلا ههههه.
@@khouloud0305 صحيح و انا لست بهيمة حتى امشي وراء كلام العلماء بدون تفكير او بحث او اجتهاد حتى ولا يوجد إجماع في تحريم المعازف و من ادعي الإجماع في زمننا هذا كاذب او جاهل لان الإجماع إجماع الأمة بيس الشيوخ و العلماء حتى العلماء لم يجتمعوا على تحريم المعازف و عشرات عشارت الأمة حللوها و مشهود لهم بالعلم لو في إجماع كان الامر انتهى لكن الحقيقة لا يوجد و المسألة فيها قولان لكن انتم تحبون ان يسود رايكم فقط و هذا غباء و تخلف و قال الإمام أحمد من ادعي الإجماع فهو كاذب يقصد في المسائل المتشابهة لهذه و أيضا الرسول كان يقر بضرب ال ف هتقولي الدف فقط حلال هقلك اعطيني نص صريح يستثني الدف من باقي المعازف كما قال الرسول صلى الله عليه و سلم (من اتخذ كلب غير كلب حراسة او صيد) اريد نص مثل هذا يقول ان الدف حلال بدون باقي المعازف و اتحداكي اذا جبتي حديث بس اتحداكي
يا جماعه ماتسمعُ شي كأنه نوع من انواع الموسيقى ولأ انا غلطانه
ماشاء الله عليك ارتاح قلبي لموعظتك
ربنا يبارك فيك❤️
جزاك الله خيرا
السؤال؟؟
لكل من يستمع إلى الغناء والمعازف وضياع العمر والأوقات. إذا قبض الله روحك وأنزلت قبرك فماذا تحب أن يكون معك في هذا القبر الضيق المظلم الملئ بالحيات والعقارب هل تحب أن يكون معك في هذا القبر الغناء والمعازف أم تحب أن يكون معك القرآن الكريم وسنة رسوله الكريم. جاوب وإعقل قبل فوات الأوان (فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد)!!
طب انا بسمع اغاني و قران و بصلي و بصوم بالاغاني مبتفرقش
@@ziadalaa3452 لايجوز شرعا ويحرم سماع الغناء والمعازف
@@user-lw6ky8ub6j طب انا محتاج سبب مقنع
@@ziadalaa3452 تحتاج إلى سبب مقنع جاوب على سؤالي أولا وبعدها سنعرف إذا كنت تجادل بالباطل أم انت فعلا تبحث عن الحق؟؟!!
@@user-lw6ky8ub6j ببحث عن الحق
عشان انا واحد بصلي و بصوم و بقراء قران و بسمع اغاني في نفس الوقت و بردوا بسمع قران
طب ماهو حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم:لعن الله النامصة والمتنمصة ومفيش دليل بالقران بيقول ان النمص حرام او حلال،بس احناخدنا بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم،يبقى ليه مناخدش في هذا الامر بحديث الرسول بالرغم بإن في اكثر من حديث بيقول ان الموسيقى والعزف حرام، ولا احنابناخد اللي على مزاجنا!!
ما هو اكيد لو الحديث صريح و صحيح في تحريم المعازف زي حديث النمص كنا أخذنا بيه
هلأ انا بصوم وبصلي وبقرأ قرآن مع هيك بسمع اغاني عادي كدا ولا كيف؟
الأغاني حرام بالموسيقى
الموسيقى فيما استعملت فيه
اذا كانت الموسيقى تصحابها كلامات سيئة فهي حرام
اما اذا كانت الموسيقى تصاحبها كلامات جميلة فهذا مباح
@@user-uw7ku9ed9v الموسيقى عامة بكلام مباح او غيره حرام بغالي أراء اهل العلم اتق الله ولا تفتي بدون علم
@@ahmedfathy4883
جزاك الله خير فيها اختلاف بارك الله فيك
@@ahmedfathy4883
th-cam.com/video/o8RYtDQohYc/w-d-xo.html
شاهد الرابط أخي الطيب ❤
جزاكم الله خيرا
كلامك صحيح شيخنااا...
لكن يحتاج للتفصيل اكثر للاقناع... للذين يخالفوك بالرأي...كما هناك اجتهاد في تحريم او تكريه الأغنية والموسيقى ....هناك اجتهاد في إباحة ووجوب احيانا الأغنية والموسيقى ضمن شروط معينة
👍👍👍👍👍
هو نتي مسيحيه
أكثرهم احتراما ووتيسيرا لشرح الدين بس اسمع اغاني بردو و لا لا
Dody حلوة dodo لا
Doaa dodo انتي حره الامر يرجعلك
و اذا سمعت اغاني و حافظة على ديني و ايضا اذا في لقطة مو كويسة اغيرها لكني رح اسمع للاغنية هيك رح اخذ ذنوب
@@animepop1889 أن الله غفور رحيم لادام اي حاجه مش قصدك اصلا ربنا هيعقابك لي
حاولى ان تكثرى من قراءة القرآن والاستماع له وستجدى قلبك متعلق به ولا يميل الأغانى، اقصد الأغانى المحرمة المثيرة للقلب والعواطف
كان المفروض
يذكر ادلة العلماء اللى حرمت
وادلة العلماء اللى قالت حلال
عبدالله رشدي قالها ونا بجد يحترم شيوخ اللي تقول دا ودا مش شيخ مقتنع انها حرام يطلع يحرم ع كل وكذلك ف اباحه
بارك الله فيك
قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
(ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم و يتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين) صدق الله العظيم
قال ابن مسعود وهو اعلم الناس بالقران أقسم بالله ان لهو الحديث هو الاغاني
ماشي 😂
اللهو الي هو ما يلهي عن العبادات معني كده أن ممكن تحتمل أكثر من معني
والأناشيد مو لهوا حديث وشعر مو لهو حديث ماشاء الله ، شوف لو شي محرم هو الموسيقى بس أما الأغاني بدون موسيقى حلال وشكرا😄
@@user-ro1bd3ho5b لأ مش بالضبط كده
الموسيقى حرام أما الاغاني حسب الكلمات إذا كانت كلماتها حلال فهي حلال أما إذا كانت كلماتها حرام فهي حرام
@@Mohamed_reda6 بس يا حبيبي
لهو الحديث مش واخد بالك من لهو الحديث إللي هوا الأغاني
ما علاقة كلام الشيخ بالموسيقي التصويريه ودندنة العود شئ غريب وعجيب
غير صحيح لا يختار المرء ما يريحه بل ما تطمئن له نفسه والظمأنينة تختلف عن الهوى ( أكثر الناس يخلط ) فالهوى يبحث عن الأسهل والأشهى بينما الطمأنينة هي ما يثق المرء فيه من العاقبة والزلل والله أعلم ومثلها استفت قلبك فالبعض يستفتي هواه ظناً منه أنه يستفتي قلبه ولا حول ولا قوة إلا بالله
ايه الي غير صحيح انت هتعرف اكثر من علماء الدين الله ما يحرمك من الجهل والمشي وراء علماء التعصب والسلفيين
انا اعرف ان فيه ناس وسخه وسخه وسخه هتحلل اللى ربنا حرمه .
زى ما النبي قال فيما معناه أنه هييجى زمان على الناس يحلل المعازف .
كلام بمنتهى العاميه اهوه .
مفيش فيه تأويل ولا هوى ولا أى بدنجان إنها البساطه يا اخ سعفان .
والشيء اللى بيتكلم ده حكم على نفسه بنفس ذات نفسه وقال لو فيه نص لا يجوز الاجتهاد .
د انت حتى م ذكرتش الحديث إلى قال أنه سيأتى زمان على امتى يستحلون فيه المعازف .
وطبعا عشان يتأكد كلام الصادق الامين لازم امثالك يحللوا المعازف .
@@salamaabdo6928 هل تعلم أن الامام الشوكاني ألف كتابا في إباحة سماع الغناء والموسيقى بالأدلة من القرآن والسنة.....الموضوع مختلف فيه...بلاش تشيل ذنب بسبب الجهل
وقفوهم انهم مسؤلون عن السمع والبصر والفؤاد الاغاني والموسيقي حرام ان الله طيب لا يقبل الا طيب
ومن ذلك ما رواه البخاري في الصحيح عن النبي ﷺ أنه قال: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف.
الحر: هو الفرج الحرام الزنا، الحرير معروف وهو محرم على الرجال، والخمر معروف وهو كل مسكر، والمعازف: الأغاني والملاهي فأخبر النبي ﷺ أنه يأتي في آخر الزمان قوم يستحلونها وهي محرمة لضعف إيمانهم وقلة مبالاتهم، ولا حول ولا قوة إلا بالله. نعم.
حديث مطعون فيه سنداً ومتنا
وقام البخاري بتعليق هذا الحديث
ومن العلماء من يقولون إن الحديث بطل في عصرنا الحالي لأن لو اخدت بالك ستعلم أن احاديث المعازف تأتي مع شرب الخمر وهذا كان ايام الجاهلية أنه الموسيقى يتبعها شرب الخمر
لو بسمع اغاني حماسية في الجيم عادي؟ ياريت حد يرد؟
كل من يعارض علماءهم المتشددين ينعتونهم بالرويبضة و المدلسين ... هذا يدل أنك على حق يا شيخ
حرموا علينا الموسيقى و الغناء بالتدليس علينا فى تفسير آية لقمان و تلميم الروايات البهتانة و المهلهلة و لضعف رأى عامة المؤمنين و كنا منهم و لا دليل حقيقى محترم معتبر يبين التحريم أو حتى التكريه للموسيقى , و لا يعتبر أحد منهم ما تسببه الموسيقى من راحة للنفس للبعض أو رفع للمعنويات أحيانا أو تعبة و حشد للجماهير لأمر جلل من أمور الأمة ....... للأسف كل من دلس و ضل و أضل و غمم علينا لا يلتفت للآية " و نزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء " يعنى لن يضحك علينا بروايات و مرويات تخالف أو تغاير كتاب الله خاصة تلك التى تعلقت بازهاق أرواح لم يحكم بها القرآن........ نعم تخلفنا و تدهورنا فى الدنيا و الدين و لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم .
خذ النص بقى قوله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف عنرك شفت حد يستحل الحلال اكيد يستحل الحرام
انت بس علشان تحب سماع الأغانى تقول مايوافق هواك الأغانى والموسيقى حرام قولا واحدا والحديث صحيح البخاري
اتق الله ياصاحبي ربنا سبحانه وتعالى قال في كتابه الكريم (وماأتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا) يعني نشوف الرسول صلى الله عليه وسلم كان بيعمل إيه وبيأمرنا بإيه ونعمل مثله
@Hdj Tarek هل تعرف من أول شخص قال إن هذا الحديث ضعيف ؟
@@maram1maram حديث ضعيف ولم يصح في زمن الرسول
كيف انتم تصححوه في هذا الزمن
طيب انا بعزف اغاني التراث هل مالها حرام إذا اكلتها او اتزوجت بيها والى الاخر
أين أنت من حديث في صحيح البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم (لا يكونن من أمتي اقواما يستحلون الحرا والحرير والخمر والمعارف) أليست المعازف هي الموسيقي ؟ حسبنا الله ونعم الوكيل اضللتوا الناس بجهلكم
حديث معلق وهناك علماء ضعفو الحديث فهل كل من ضعف الحديث ضلالى 😊
ارجوك رد على سؤالى يعنى لو اخذت اي رأى من الفتاوى حلال
اي شيء تحبه وجميل اكيد سيكون حرام
الله عليك 💚💚
الله يباركلك
المقطع فيه موسيقى
دراسه الموسيقي في الكليه صحيح
الله يفتح عليك يا شيخ
اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمدرسول الله
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد خير الخلق أجمعين
عند الصلاة على النبي تكتب ..صلِّ..وليس...صلي..للتنبيه
هل الأغاني حلال ام حرام
اولآ سنفرق بين الموسيقى والاغاني
الموسيقى والعزف حرام ماعادا الدف بدليل من احاديث نبوية صحيحة
ثانيآ الاغاني انت عارف مكارم الاخلاق واداب الكلمات في الاسلام يعني مينفعش تتغزل في النساء ونساء المسلمين بأي كلام تغزل فقط لزوجتك وعلى انفراد بكلام يجوز
ثالثآ غني مثلآ على حب الدين حب النبي حب الصحابة
حب الوطن حب امك واباك وطفلك وهكذا دون موسيقى
اظن الكلام واضح
لو عايز دليل اجيبلك و هتلاقي كتير من القرآن والاحاديث
ومتصدقش اي شيخ تسمعة . انتهى
لا يوجد دليل واحد من القران
اصلا حالوا دف عشان كان ع ايام رسول بيانوا وكامنجا دي اصلا حديثه يعني لو كانت ع ايام رسول كانوا هيحللوا مش تدخل عقل حكايه تحليل دف بس يعني تلفون حرام عشان مكنش ع ايام رسول ولا بيستخدموه
اه صح قعدوا امشوا ورا كلام المشايخ اللي يقولولك الدف فقط حلال و تسأله اسمعني يقلك اصل الرسول لم ينكر استخدامه بيذ تسأله هل الرسول قال نصا كدة ان الدف حلال و باقي المعازف حرام ميبقاش عارف يرد
@@user-ic3gv5nm9p النبي ﷺ
بينزل علية الوحي ولو في حاجة حلال كان حللها
عشان القرأن والسنة لغة كل الازمان لكن انت عايز تستحلها وانا بعرف ارد من القرأن والسنة
رواه البخاري في الصحيح عن النبي ﷺ أنه قال: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف.
الحر: هو الفرج الحرام الزنا، الحرير معروف وهو محرم على الرجال، والخمر معروف وهو كل مسكر، والمعازف: الأغاني والملاهي فأخبر النبي ﷺ أنه يأتي في آخر الزمان قوم يستحلونها وهي محرمة لضعف إيمانهم وقلة مبالاتهم، ولا حول ولا قوة إلا بالله. نعم.
@@الحمدلله_7_9 طيب متلفش و تدور ما انا اكيد عارف الحديث و فاهم اكتر منك و تقول لضعف إيمانهم؟ يجي إيمانك ايه انت جمب الشعراوي و الغزالي و عطية صقر ولا تسوي بالنسبة لهم في إيمانهم مجرد نقطة في بحر و هم حللوها هل يعني لضعف إيمانهم؟ ربنا يهديك و تعرف تتكلم الأول و ثانيا مفيش دليل بالقرآن مش انت بتقول بتعرف تردمن القرآن طيب اذكرلي اية تحرم المعازف و ليس الغناء
والله انا احبك في لله
ما معني اثاره الغرائز ارجو الرد؟
لا ياشيخ مدرسة تيسير ومدرسة احتياط ؟!
ممكن جوواب سمع الاغاني الحزينة او عن الوطن حرام اولا
الاغاني والموسيقى حرام بغالبية أراء العلماء
@@ahmedfathy4883 ارحمنا بقي يا عم الشيخ انت ، دارالافتاء قالت مش حرام طالما اغاني لا تثير الغرائز ،، حضرتك حتفهم اكتر من دار الافتاء؟؟؟
طالما انها لا تثير الغرائز فهى مباحة كلام العلماء وليس كلامى
لكن أنصحك اختى فى الله ان تشغلى قلبك بقراءة القرآن الكريم والاستماع له وستجدى قلبك متعلق به ولا يميل إلى الأغانى
لا يؤخذ منك فتوة
عمال تلت وتعجن وعمرك ماهتقولها صريحه.. حرررررام عشان عيشك مبتقطعش😉😉😉😉😉
اتقى الله ف كلامك
عندك حق
حسبى الله ونعم الوكيل
الله يبارك فيك يارب
النص ياشيخ المختلف فيه
💖💖💖
إنت عمال تلف وتدور في حديث عن الرسول صلي الله عليه وسلم يدل علي حرمة المعازف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكونن أقوام من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف.
حديث معلق واختلف فيه العلماء
فيهم من قال ضعيف وفيهم من قال معلق
ومطعون فيه متنا
حديث مطعون فيه سنداً ومتنا
@@kaidokaido5019 وبالنسبة لأيه ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم وتخذها هزوا
@@NourMohamed-gx4sz انا بقولك حديث مطعون فيه سنداً ومتنا تقدر تكتب علي اليوتيوب
والحديث شيوخ كتير ابطلو الحديث لانك لو لاحظت هتعرف أن كل احاديث المعازف تأتي مع شرب الخمر
لأن في الجاهلية كانت المعازف مع شرب الخمر شي اكيد لكن الان المعازف لا تأتي مع شرب الخمر
@@NourMohamed-gx4sz لهو الحديث هنا علماء الأزهر فسروها انها كل ما يلهي عن ذكر الله سواء كان غناء أو لعب أو لهو اي عندما يأذن الاذان وانت تلعب وتسمع موسيقى واغاني هذا حرام ونفس الشئ مع غير الغناء
سواء كان اي ملهي عن ذكر الله
الشيخ صاحب العلم صالح الفوزان قال محرمه ولا يستثنا شئ منها كلها حرام لكن في هذا الزمن كثروا الرويبضه مثلك يفتون في الحرام و يقولون انه حلال انت مجرد جاهل لست من اهل العلم فاتق الله و لا تضلل على نفسك و على الناس
صاحب العلم ... الله يعني العلم كلو ليلو فقط .. يا متشددين كل من يخالف شيوخكم الذين انت على وشك عبادتهم تتهمونه بالتدليس