أن النفس أهم من الدين خطأ بل الدين أهم من كل شيء والأدلة كثيرة من بينها الجهاد والتضحية بالروح والنفس لأجل الدين فإن كانت النفس أهم من الدين فلماذا نجاهد والدليل الذي ذكره لا ينطبق على ما قاله (هدم الكعبة حجر حجر أهون على الله من إراقة دم مسلم) الكعبة بيت من بيوت الله وليست هي الدين. مقاصد الدين الخمس 1- حفظ الدين 2- حفظ النفس 3- حفظ العقل 4- حفظ النسل 5- حفظ المال
الكتاب : فتاوى دار الإفتاء المصرية المؤلف : دار الإفتاء المصرية المصدر : موقع وزارة الأوقاف المصرية www.islamic-council.com حديث " فضل العامل على المتعبد " المفتي عطية صقر . مايو 1997 المبادئ القرآن والسنة السؤال هل صحيح أن النبى صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يتعبد فى المسجد ولما سأله عمن يعوله قال أخوه ، فقال : " هو أعبد منك " ؟ الجواب جاء فى إحياء علوم الدين للإمام الغزالى فى فضل الكسب والحث عليه ما نصه : وروى أن عيسى عليه السلام رأى رجلا فقال : ما تصنع ؟ قال : أتعبد ، قال : من يعولك ؟ قال : أخى، قال : أخوك أعبد منك . قال الغزالى هذا الكلام ولم يجعله حديثا عن النبى صلى الله عليه وسلم ، ومثل ذلك ما روى أن قوما من الأشعريين كانوا فى سفر، فلما قدموا على النبى صلى الله عليه وسلم قالوا : ما رأينا بعدك أفضل من فلان كان يصوم النهار، فإذا نزلنا قام الليل حتى نرتحل ، فقال : " ومن كان يكفله ويخدمه "؟ قالوا : كلنا، فقال "كلكم أفضل منه " وهو موجود فى كتاب " العقد الفريد" لابن عبد ربه ، وليس فيه سند له . وتحدث الغزالى فى باب التوكل ، وفصل أحوال المتوكلين ، ثم ذكر أن الرجل المتوكل على الله إذا تعلق قلبه بالدنيا والكسب كان العمل له أفضل من الانقطاع عنه إلى التعبد والانزواء والكسل ، أما إذا قوى إيمانه باللّه وتوكل عليه ، ولم يتعلق قلبه بالدنيا فالانقطاع إلى العبادة أفضل ، على ألا يكون لأحد منَّة عليه فى شىء من رزقه . ومع ذلك فالغزالى يتحدث عن عصره وله ظروفه ، أما الآن فالواجب هو التنسيق بين عمل الدنيا وعمل الآخرة ، فهما أمران لابد منهما ، وذلك على نسق ما قال الله تعالى {وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا} القصص : 77 ، وقوله تعالى {فإذا قُضيت الصلاة فانتشروا فى الأرض وابتغوا من فضل اللّه واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون } الجمعة 10 ، وقول النبى صلى الله عليه وسلم "إن لربك عليك حقا ولبدنك عليك حقا ولأهلك عليك حقا فأعط كل ذى حق حقه " رواه البخارى . وذلك ما يوحى إليه قوله تعالى فى قيام الليل والاقتصاد فيه {علم أن سيكون منكم مرضى وآخرون يضربون فى الأرض يبتغون من فضل الله وآخرون يقاتلون فى سبيل الله فاقرؤوا ما تيسر منه } المزمل : 20 ، وتوضيح ذلك فى كتابى " الإسلام دين العمل "
ذ.قاسم اكحيلات. الرئيسية مدونة (د.قاسم اكحيلات) مدونة علمية تعنى بتقريب الأحكام الشرعية ونسف الأحاديث الواهية. قصة الذي كان يتعبد وأخوه يعمل فقال له النبي ( أخوك أعبد منك). » الحديث » قصة الذي كان يتعبد وأخوه يعمل فقال له النبي ( أخوك أعبد منك). قاسم اكحيلات في 9:09:00 م 0 التعليقات الحديث السؤال : هل صحيح :"أن رجلا كان يتعبد في المسجد ليلا نهارا، وله أخ ينفق عليه ، فرآه النبي ﷺ فقال له : من ينفق عليك ؟. قال : أخي . قال : أخوك أعبد منك". ـــــــــــــــــــ الحمد لله. لا وجود له ويروى عن عمر من غير أصل. وحكاه إبراهيم التيمي عن عيسى عليه السلام، وهو من الإسرائليات. وورد حديث مرسل، عن أبي قلابة , أن رسول الله ﷺ كان يرفق بين القوم , وأنه كان في رفقة من تلك الرفاق رجل يهتف به أصحابه ، فقالوا : يا رسول الله ، كان إذا نزلنا صلى , وإذا سرنا قرأ , قال ﷺ: فمن كان يكفيه علف بعيره ؟ قالوا : نحن ، فقال ﷺ: كلكم خير منه ". لكنه لا يصح. وورد حديث عكسه، عن أنس - رضي الله عنه - قال : "كان أخوان على عهد رسول الله ﷺ ، فكان أحدهما يأتي النبي ﷺ ، والآخر يحترف ، فشكا المحترف أخاه النبي ﷺ - ، فقال : لعلك ترزق به ". (صحيح رواه الترمذي). ولا شك أن المسلم مطالب بالعمل والعلم، لكن ينظر، إذا كان المسلم يمكنه طلب العلم من غير اتكال على أحد ويكفي نفسه المؤونة فله ذلك. والجمع بينهما اولى ومطلوب. والله الموفق.
العكس والله فرحة كبيرة لما عرفت ان الله رحيم بجميع عباده مهما كانت ديانته ونتلاقا فالجنة كلنا ياسلام شكرا لأن الله هو الله❤❤❤❤
شكراً لكما جميعاً وخاصة تحية وتقدير الى الاستاذه شفكي في شجاعتها في طرح امور الواقع
شكرا لكم شكر جزيل للدكتور احمد عماره معلم والله ربنا يحميك يا غالي
قال تعالى: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ}.. [آل عمران : 64].ولايتخذ بالفتح
تحية وتقدير واحترام
إلي الدكتور أحمد عمارة
اتعلمت الطاقة الإيجابية
اقسم بالله انت اعظم دكتور
ربنا يبارك فيك ويجعل كل هذا ف ميزان حسناتك
يارب ارزقنا حسن الأخلاق الإسلامية في المعاملات
وارزقنا حسن الخاتمه
تحياتي لحضرتك صلاه الفرض ثم العمل ثم صلاه السنه. لان لو كل إنسان قدر يصلي جماعه نصلي جماعه والفرض اولا
سلّم الله لسانك يادكتور ... و الشكر الموصول للمذيعين الطيبين الراقيين
فعلاء كلام في غايه الاهميه
الصاحب ساحب ...امتع وقت بصحبة هكذا برامج وانشاء الله نسحب لكل شيء تقدمونه هههههههه فريق عمل رائع ومميز تحياتي الحارة من سوريا
محاضره اكثر من راءعه
كلام رائع يا دكتور بارك الله فيكم الله يرحم دكتور عزت ابو عوف
ممتنة للدكتور احمد لتوضيحه المبين
بارك الله فيكم
شكرا واحترام إلي الدكتور أحمد عمارة
بجد الاستفادة إللى بتفيد بيها الناس ربنا يجعله في ميزان حسناتك دكتور عمارة
محاضره اكثر من رائعه احسنتم دكتور احمد عماره 👍👍👍
الله يرحمك يااستاذ عزت ويسكنك فسيح جناته ويحفظك يادكتور احمد واستاذة شافكي
بالله عليك يا أعظم دكتور تكلام عن الخيانه الزوجيه وجزاك الله اخيرا
جزاكم الله خيرا على هذه الحلقة....
الحمدلله على نعمة الإيمان
ماتقرب إلي عبدي بشيء أفضل مما افترضه عليه معناها الحقيقي أن التقرب بالنوافل يكون من جنس الفرائض
45:20 إلى نهاية الحلقة راااااااااااااااااااااااااااائع فوق الرائع ....
أقامه الصلاة ثم العمل دون التفريط في العمل وتضيع وقت العمل في الصلاه.. واحد يصلي والثاني في العمل أو بتبادل وقت الحرب
اتفق معه فى كثير مما يقول
لا أمام سوي العقل.
القرآن الكريم لا رايبة فية
الوكالة نستردها بالعلم
بعث الله رسول الرحمة للعالمين
بعث الله رسول الرحمة للانسانية
في العالم جميعا .
يا دكتور عماره اكنلك كل احترام بس هل شرحك للآيات دي هوه الصحيح وماذا عن شرحها من قبل رجال الدين
أن النفس أهم من الدين خطأ
بل الدين أهم من كل شيء
والأدلة كثيرة من بينها الجهاد والتضحية بالروح والنفس لأجل الدين
فإن كانت النفس أهم من الدين فلماذا نجاهد
والدليل الذي ذكره لا ينطبق على ما قاله (هدم الكعبة حجر حجر أهون على الله من إراقة دم مسلم)
الكعبة بيت من بيوت الله وليست هي الدين.
مقاصد الدين الخمس
1- حفظ الدين
2- حفظ النفس
3- حفظ العقل
4- حفظ النسل
5- حفظ المال
القرأن الكريم لا رايبة فية ..
لأ أمام سوي العقل
بعث الله رسول الراحمة للعالمين.
بعث الله رسول الراحمة للانسانية
في العالم جميعا
الكتاب : فتاوى دار الإفتاء المصرية
المؤلف : دار الإفتاء المصرية
المصدر : موقع وزارة الأوقاف المصرية
www.islamic-council.com
حديث " فضل العامل على المتعبد "
المفتي
عطية صقر .
مايو 1997
المبادئ
القرآن والسنة
السؤال
هل صحيح أن النبى صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يتعبد فى المسجد ولما سأله عمن يعوله قال أخوه ، فقال : " هو أعبد منك " ؟
الجواب
جاء فى إحياء علوم الدين للإمام الغزالى فى فضل الكسب والحث عليه ما نصه :
وروى أن عيسى عليه السلام رأى رجلا فقال : ما تصنع ؟ قال : أتعبد ، قال : من يعولك ؟ قال : أخى، قال : أخوك أعبد منك .
قال الغزالى هذا الكلام ولم يجعله حديثا عن النبى صلى الله عليه وسلم ، ومثل ذلك ما روى أن قوما من الأشعريين كانوا فى سفر، فلما قدموا على النبى صلى الله عليه وسلم قالوا : ما رأينا بعدك أفضل من فلان كان يصوم النهار، فإذا نزلنا قام الليل حتى نرتحل ، فقال : " ومن كان يكفله ويخدمه "؟ قالوا : كلنا، فقال "كلكم أفضل منه " وهو موجود فى كتاب " العقد الفريد" لابن عبد ربه ، وليس فيه سند له .
وتحدث الغزالى فى باب التوكل ، وفصل أحوال المتوكلين ، ثم ذكر أن الرجل المتوكل على الله إذا تعلق قلبه بالدنيا والكسب كان العمل له أفضل من الانقطاع عنه إلى التعبد والانزواء والكسل ، أما إذا قوى إيمانه باللّه وتوكل عليه ، ولم يتعلق قلبه بالدنيا فالانقطاع إلى العبادة أفضل ، على ألا يكون لأحد منَّة عليه فى شىء من رزقه .
ومع ذلك فالغزالى يتحدث عن عصره وله ظروفه ، أما الآن فالواجب هو التنسيق بين عمل الدنيا وعمل الآخرة ، فهما أمران لابد منهما ، وذلك على نسق ما قال الله تعالى {وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا} القصص : 77 ، وقوله تعالى {فإذا قُضيت الصلاة فانتشروا فى الأرض وابتغوا من فضل اللّه واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون } الجمعة 10 ، وقول النبى صلى الله عليه وسلم "إن لربك عليك حقا ولبدنك عليك حقا ولأهلك عليك حقا فأعط كل ذى حق حقه " رواه البخارى .
وذلك ما يوحى إليه قوله تعالى فى قيام الليل والاقتصاد فيه {علم أن سيكون منكم مرضى وآخرون يضربون فى الأرض يبتغون من فضل الله وآخرون يقاتلون فى سبيل الله فاقرؤوا ما تيسر منه } المزمل : 20 ، وتوضيح ذلك فى كتابى " الإسلام دين العمل "
صحه المقوله لاغيبه لفاسق لكنه هم يقصدو ن التحذير منه لا الشتم والسب
ستغفر الله العظيم ....الله اعلم
والله لم اجد مااقول انت روعة وبسببك احببت الدين وفهمته صح
ذ.قاسم اكحيلات.
الرئيسية
مدونة (د.قاسم اكحيلات) مدونة علمية تعنى بتقريب الأحكام الشرعية ونسف الأحاديث الواهية.
قصة الذي كان يتعبد وأخوه يعمل فقال له النبي ( أخوك أعبد منك).
» الحديث » قصة الذي كان يتعبد وأخوه يعمل فقال له النبي ( أخوك أعبد منك).
قاسم اكحيلات في 9:09:00 م 0 التعليقات الحديث
السؤال : هل صحيح :"أن رجلا كان يتعبد في المسجد ليلا نهارا، وله أخ ينفق عليه ، فرآه النبي ﷺ فقال له : من ينفق عليك ؟. قال : أخي . قال : أخوك أعبد منك".
ـــــــــــــــــــ
الحمد لله.
لا وجود له ويروى عن عمر من غير أصل. وحكاه إبراهيم التيمي عن عيسى عليه السلام، وهو من الإسرائليات.
وورد حديث مرسل، عن أبي قلابة , أن رسول الله ﷺ كان يرفق بين القوم , وأنه كان في رفقة من تلك الرفاق رجل يهتف به أصحابه ، فقالوا : يا رسول الله ، كان إذا نزلنا صلى , وإذا سرنا قرأ , قال ﷺ: فمن كان يكفيه علف بعيره ؟ قالوا : نحن ، فقال ﷺ: كلكم خير منه ". لكنه لا يصح.
وورد حديث عكسه، عن أنس - رضي الله عنه - قال : "كان أخوان على عهد رسول الله ﷺ ، فكان أحدهما يأتي النبي ﷺ ، والآخر يحترف ، فشكا المحترف أخاه النبي ﷺ - ، فقال : لعلك ترزق به ". (صحيح رواه الترمذي).
ولا شك أن المسلم مطالب بالعمل والعلم، لكن ينظر، إذا كان المسلم يمكنه طلب العلم من غير اتكال على أحد ويكفي نفسه المؤونة فله ذلك.
والجمع بينهما اولى ومطلوب.
والله الموفق.
هو اعطى مثال فقط ودايما يقول اعذروني ان اخطات
اخوك اعبد منك لييس حديث