+djaber rayan تتكلمون على الفلسفة ، كشخص أفنى عمره في دراستها و عارف بجميع خباياها ، و لكن العس هو الصحيح أنتم كالعامة ورثم عن أجدادكم تلك الأفكار التي تقول أن الفلسفة تخرج عن الذين... و في حياتكم لم تقتربوا و لم تبحثو ما إن كان هذا الكلام صحيح ، أم مجرد إشاعات ... كتصحيح : الفلاسفة لا ينتجون أفكار ذاتية جديدة ، بقدر ما ينتقدون الأفكار الأسطورية السائدة ، و الفلسفة تدعوا لإستخدام العقل ، و العقل هو أعظم نعمة أنعمها الله على البشرية ، و الله سبحانه و تعالى دعانى للتفكر و التدبر في الكون ، إدن وجب على الفرد أن يفكر في كل شيئ في الذين في المخلوقات... إن فعل هذا بطريقة عقلية سيصل إلى الحقيقة اليقينية ( وجود خالق عظيم يسير الكون ) و جود دين متكامل ، خاتم اىديانات السماوية ، صالح لكل زمان و مكان ( الإسلام ) ... بهذا سيكون إمانك قوي ، و إسلامك يقيني مبني على أسس عقلية منطقية روحانية إمانية ، في هذه الحالة لو جابهك ملحد أو يهوذي مثلا ، توفرت فيك شروط مقارعته و إقناعه ، أما إن كان إمانك موروث كالعامة ، فلن تتمكن أن توصل له فكرة واحدة تقنعه و تبين له سبب إيمانك بدينك... الفلسفة إذن تدعو للتكير و التذبر و الذين قبل الفلسفة كان يدعوا لدلك ، هنا نجد حالة توافق ، و كما يؤكد أغلب الفلاسفة المسلمون أمثال ، إبن رشد و إبن خلدون أن علاقة الذين بالفلسفة هي علاقة إتصال و ترابط... و الفلسفة ككل أنواع التفكير ، هناك من أنتجها فيلسوف ملحد ، أخرى من إنتاج فيلسوف مسيحي ، و أخرى مسلم ، هنا ما على المسلم سوى حسن الإختيار... و إن كنت تعتبر عقلك لا يحسن الإختيار ، و إيمانك موروث و ضعيف ، فأنصحك في الإبتعاد عن الفلسفة ، و عن مل أنواع التفكير. سلام الله عليكم.
+djaber rayan للأسف كنت أحسب أني أتناقش مع شخص فكره راقي ، اللغة التي أتكلم بها موروثة ، أغلب الأشياء ورثناها لكن الذين لا يجب أيورث. كبار الفلاسفة ملحدين !!! هناك فلاسفة من جميع الديانات ، و هناك فلاسفة ملحدين و هدا شيئ عادي فهنالك علماء ملحدين... فلسفتي ليست سبب إسلامي ، ونا لست فيليسوفا ، ولا أنثج الأفكار أنا مجرد طالب ، أو أنا فقط محب للفلسفة ، أحببتها لأني أعلم ما الذي تدرسه ، ووأعلم أنها لا تتنافى مع الذين. و أنا أعتبرها كغيرها من المعارف كالتاريخ و الجغرافيا ... وهي ثقافة ، إبحت عن الفلسفة الأخلاقية ، إبحت عن الفليفة الإجتماعية و الطبيعية ، إبحت عن الفلسفة السياسية. و حيت تبحت عن الفلسفة الدينية ، إقرأ كتب الفلاسفة المسلمين فهم كتبوا روااائع عن ديننا الحميد. كفاكم كرها للفلسفة بدون سبب ، أصلا كرهك للفلسفة بحد ذاته موروت من هدا المجتمع المنغلق و المتخلف.
الكرة بالمجمل ردودك رائعة أنا مثلك محبة للفلسفة لكن عجزت من ناحية العقل للأسف أنه نائم في دهاليز خامد في الواقع عن الحركة وقرأت عن المنطق عرفت أشياء بسيطة يمكن لأني دخلت بدون فهم المصطلحات والتحليل وإلخ والآن خلها على ربك لو تسألني ما أعرف شيء .. ههههه
أراد جوستِن غاردر في رواية (عالم صوفي) ان يُبَسِط مدخلاً للفلسفة حيث يكون ميسراً للفهم والتلقي للناس إبتداءً من عمر ١٤ سنة و ما فوق، و بعد متابعة الحلقة الأولى من (مبادئ الفلسفة ) للدكتور إبراهيم أراه قد وُفِق لهذا الغرض اكثر من جوستين غاردر. وانا ممتن كثيرا لهذا الغرض، شكرًا دكتور إبراهيم.
فلسفة تاليس 546 قبل الميلاد سقراط 399 قبل الميلاد وافلاطون وارسطو العصر الهلنستي 322 وينتهي ب 20 ميلادي (دمج العقلية الاغريقية بالروحانية الشرقية) الرواقية (الفضيلة غاية التفلسف) الابيقورية (السعي إلى السعادة باستعمال العقل) الشكية (فقد الثقة بالعقل) الافلاطونية المحدثة العصر الوسيط 466 إلى عصر النهضة القديس اوغستين (عصر الأباء) العصر المدرسي العصر الوسيط الإسلامي : 1 الفلسفة المشائية الارسطية (الفارابي، ابن سينا، ابن رشد) 2 المدرسة الاشراقية (السهرودي) 3 مدرسة الحكمة المتعالية (ملا الشيرازي) العصور الحديثة ببداية القرن السابع عشر رينيه ديكارت 1650م المذهب العقلي جون لوك 1704م المذهب التجريبي القرن التاسع عشر والقرن العشرون عنيت الفلسفة بالانسان الفلسفة الماركسية الفلسفة العملية (البراجماتية) الفلسفة الوجودية الفلسفة الوضعية
د. عدنان ، حديثك ممتع للغايه. بالرغم من انني درست اغلب هذه العصور ولكن لم افهمها ولم تثبت في عقلي كما الان ❤️❤️ جزاك الله عنا كل خير . وايضاً جزا من نشر هذا اللقاء ومكننا من مشاهدته جزاه كل خير . ❤️
13:33 العصر المدرسي .... و عن ابن رشد 15:40 العصر الوسيط الاسلامي 17:00 العصر الحديث ببداية القرن السابع عشر ثم الكلام عن انواع .... والانتهاء ب الفلسفة الوضعية و الفلسفة الواقعية المعاصرة 23:30 مباحث الفلسفة الرئيسة ..
يا جماعة عندكم هذي المحاضرات ومخبينها عننا .. ؟؟ نحن متشوفون ومتشوقون الى كل ما لدى الدكتور .. أتمنى أيضا ان نحصل على محاضرته عن اليهودية والمسيحية التي قال عنها في لقاء في الصميم ..
مايشتت الأكاديميين في كل عصر هو تصنيف العلوم واطلاق المسميات المترادفه والموضوع ابسط من ذلك كثيرا ،، الحكمه أساسها العدل سواء كانت إلاهيه او نظريه او عمليه متى ماتطابقت فاكتبها بنصف سطر ( البلاغه الايجاز )
الدكتور عدنان ابراهيم عالم نادر في زماننا ، لن تجد عالم استطاع ان يوافق ويمزج الدين بالعلوم الحديثه وشرح الاسلام بطريقة معاصره بعيدا عن التحزب والتطرف الذي طال معظم علماء الأمة للأسف.
نحن بحاجة ملحة الى علماء كبار مثل الدكتور عدنان إبراهيم ليتحدثوا عن الدين و يشرحوه لنا. لقد يئسنا من العلماء الباباغاوات الذين يرددون فقط ما يلقى عليهم دون استعمال للعقل او الفكر. انهم كأقراص الحاسوب . نحن بحاجة الى علماء يبحثون عن الحقيقة لا أن يقلدون تقليدا أعمى. لقد أصبنا بالعمى منذ أن مات ابن رشد . و بقينا في العمى لحد وقتنا هذا. غالبية الشعوب نظرت و أبصرت. فقط الشعوب اﻹسلامية و العربية بقيت ترزح في الظلام. لهذا قلت اننا بحاجة ملحة الى علماء كثر مثل الدكتور عدنان.
Just a minor point..for the sake of historical correctness, the city of Hippo (nowadays Annaba) where St Augustin was born is in Algeria (the exact place is called Souk-Ahras, meaning the market of Lions in the Amazigh language; near the modern day city of Hippo, modern day Annaba, East of Algeria, not far from the Tunisian border)...Not in Tunisia, as brother Dr Ibrahim inadvertently mentioned.
السلام عليكم و شكر الله جهدكم و سعيكم لنشر العلم و الوعي في الأمة الإسلامية .....ملاحظة فقط القديس أغستين من هيبون صحيح لكن هيبون هو الاسم القديم لمدينة عنابة شرق الجزائر و ليس تونس و هناك توجد كنيسة هدا القديس و اين مازالوا يحتفضون بجثمانه .....ابراهيم الخليل من الجزائر
روايه عالم صوفيا صنفووهآ كمدخل الى الفلسفه ... روايه تمهيديه اذكر البنت الي كان يجيهآ البريد وماتعرف من مين وفيهآ أسأله حول الوجود .. فلسفه وجوديه الانطولوجيا ع قولة الدكتور عدنان ابراهيم وفي روايه ثانيه اسمها البرتقاله لنفس الكاتب
+djaber rayan الجمدلله اصبحت انسانا بعد سماعي له .. ليست غايتي ان ادافع عنه ، او ارد الاقوال عنه ،فالله كفيل بحماية عباده . انا وغيري نستمع له أنت غير مجبر أن تستمع معنا له . سواء أحببت الرجل ام لا ، لا تقلل من قيمة انسان . وتجاوزك عليه لا يدل الا على بغضك له . الحمد لك يا رب
لماذا لا ارى في تعليقات المقاطع التعليمية للدكتور الفاضل عدنان. من يطرح تساؤلات او استفسارات حول موضوع المقطع....هل اعتدنا نحن -امة الاسلام- ان نقبل مانسمعه بلا نقاش ؟ ام هي مسألة مَن مِن الناس لديه الجمهور الافضل الذي لايناقش ويصفق باستمرار ؟ او ربما اكون مخطأً، ويوجد هذا النوع من المشاهدين ولكن مكانهم ليس هنا في خانة التعليقات والله اعلم. ولكي لا اتسرع في الحكم على الناس.... انا عن نفسي لدي الكثير من التساؤلات ولكن احفظها لوقت هجرتي الى ڤيينا التي اسعى لتحقيقها جاهداً -اسأل الله ان يوفق هذا الامر- لأتشرف بطرحها كلها او بعضها على الدكتور شخصياً. حشرني الله معه يوم القيامة الى جانب الانبياء والصدقين. والمرء يحشر مع من أحب.... حفظك الله ورعاك يادكتور عدنان
DaDonDonnie اظن بأن كلامه مبسط جدا .. هو بالحقيقة شرح وافي وجميل .. رغم انني لا احبه كشخص .. ولكن هذا ليس معناه أن ارفض فكرة يقولها فقط لاني لا احبه .. شرحه وافي ومفهوم وجميل اي شخص سيفهم ما قاله بسهولة .. انا شخصيا لم افهم مبحث للانطلوجيا الا بعد عناء وقراءات كثييييرة جدا وتوهان بين الكتب الغير مفهومة للشخص الطبيعي .. ككتاب الوجود والعدم لسارتر وغيرها من الكتب التي طرحت وعالجت وناقشت وعبرت عن وجهة نظر اصحابها في مبحث الوجود والعدم .. ولكن هو بسط الموضوع جدا لدرجة أن اي شخص سيشاهد الفيديو لن يحتاج عقل كبير ليفهم .. ربما هذا ما جعل الناس لا تناقش فالأمر مجرد شرح واضح .. رغم انه لم يذكر تفاصيل ربما تعتبر مهمة مثل طاليس او فاليس وهو الطبيعي الاول لم يذكر انه مؤسس اول مدرسة فلسفية في التاريخ "المدرسة الايونية" وكذالك لم يذكر ما امن به "اي الماء" كواجب للوجود ولم يذكر انه اول من قال بالتوحيد ولم يذكر شيء عن الحكماء السبعة وهو امر مهم جدا جدا مثل الكسيمندر صاحب اول قول بالتطور البيولوجي والذي امن بالنار كواجب للوجود .. وكذالك لم يقل اي شيء عن ابيقور والابيقوريين بحياتهم التقشفية من ما يتعلق بالحواس .. وكذالك معلومات غيرها كان يتوجب ذكرها .. اما الشرح بشكل عام فهو وافي وجميل ومفهوم .. وبالنهاية هي مجرد معلومات يعطينا اياها .. ولا نبحث الان في مبحث الميتافيزيقيا مع بعضنا البعض بل هي معلومات الاجدر أن نسميها "تاريخ الفلسفة .. او نشأة الفلسفة وتطورها" .. ولهذا السبب لا تجد نقاشات
هنيئاً لي مكانتكم في قلبي رجل علم تستحق المحبه بما اعطاك الله استمرارك في تقديم العلوم كافه بالمنطق العقلاني يجعلني دائماً اردد ان هناك الكثير ممن هم على المبدء الفكري لتفسير السلوك الحقيقي المتكامل للعلوم وتكييفها مع اسس وقواعد المذاهب الاسلاميه لتكون القاعده ثابته في معنى اول كلمة نزل بها الوحي ( إقراء) ومن قلب الفلسفه ورحم العلوم لن نكون بلاء قراءه وفهم وتفكير وبحث واستنتاج ومنافع للعالم كافه ويطول القول وانتهي بأن افضي بما في نفسي لك ياشيخنا العالم انك ملهم وقدوه تستحق ان يثنى عليه ويذكر علمه ويتدارس فكره في ضل تطور حجري وانهاك جسدي للعلم المفرغ والمتناقض والمتعارض الذي يجتاح عالمنا الاسلامي خاصه والعالم الذي خلق تصارعات او يصارع لاجل فكره وعلم ونهج ربما يكون اساسه خاطئ وعاري من الصحة التي يجب ان يتمتع بها العقل تحياتي وتقديري ودعائي واسف جداً للاطاله والاخذ من وقتكم اكثر مما يجب في كلمات محشوه اتمنى فهمها والسلام عليكم
بارك الله فيكم يا شيخ... لدي أسئلة : هل لواحق الوجود هي المقولات العشر أو المعقولات الثانية أم أن هذه هي تلك ؟ متى امتدت الحقبة الهلنستية و متى انتهت بالضبط ؟ و هل يعد فيلون الإسكندري و أفلوطين من فلاسفة الحقبة الهلنستية أم لا ؟ و متى بدأت فلسفة القرون الوسطى و متى انتهت إسلاميا و أوربيا ؟
الفلسفة عند عامه الناس البسطاء و ...الجهله فى أمور الفكر و النقاش هي اللغوي ( كثره الكلام ) و التنوع فيه إلى أن يبتعد عنه ، نفسهم عامه الناس ، و كثرتهم.
حفظك الله دكتور....لكن أعتقد أن فيتاغورس هو من أطلق كلمة(فلسفة)(فيلوصوفيا) بمعنى حب الحكمة وليس سقراط......إذ يقول فيتاغورس(من الغرور أن يدعي الإنسان الحكمة لنفسه،فالحكمة لا تليق بإنسان قط....هي تليق بالإله فقط،ويكفي الإنسان شرفا أن يكون محبا للحكمة)تحياتي أستاذنا الفاضل والحبيب والعزيز على قلوبنا
سلام لشيخ عدنان بارك الله تصحيح فقط القديس اوغستين ولد في هيبون وهي مدينة عنابة الآن في شرق الجزائر وهو ابو الللمذهب الكاتوليكي الذي كان يتبع روما شكرا
![ลองสุ่มไอโฟน 990 โกงมั้ย? [ โกงมั้ยครับ ep.101 ] | DOM](http://i.ytimg.com/vi/bfsWe0j492k/mqdefault.jpg)
أنا بصفتي طالب للفلسفة ، إستفدت كثيرا من هذه المحاضرة.
أنا من أشد المعجبين بك ذكتور عدنان ، بارك الله لنا فيك ، وزادك وزادنا علما .
+djaber rayan تتكلمون على الفلسفة ، كشخص أفنى عمره في دراستها و عارف بجميع خباياها ، و لكن العس هو الصحيح أنتم كالعامة ورثم عن أجدادكم تلك الأفكار التي تقول أن الفلسفة تخرج عن الذين...
و في حياتكم لم تقتربوا و لم تبحثو ما إن كان هذا الكلام صحيح ، أم مجرد إشاعات ...
كتصحيح : الفلاسفة لا ينتجون أفكار ذاتية جديدة ، بقدر ما ينتقدون الأفكار الأسطورية السائدة ، و الفلسفة تدعوا لإستخدام العقل ، و العقل هو أعظم نعمة أنعمها الله على البشرية ، و الله سبحانه و تعالى دعانى للتفكر و التدبر في الكون ، إدن وجب على الفرد أن يفكر في كل شيئ في الذين في المخلوقات...
إن فعل هذا بطريقة عقلية سيصل إلى الحقيقة اليقينية ( وجود خالق عظيم يسير الكون ) و جود دين متكامل ، خاتم اىديانات السماوية ، صالح لكل زمان و مكان ( الإسلام ) ...
بهذا سيكون إمانك قوي ، و إسلامك يقيني مبني على أسس عقلية منطقية روحانية إمانية ، في هذه الحالة لو جابهك ملحد أو يهوذي مثلا ، توفرت فيك شروط مقارعته و إقناعه ، أما إن كان إمانك موروث كالعامة ، فلن تتمكن أن توصل له فكرة واحدة تقنعه و تبين له سبب إيمانك بدينك...
الفلسفة إذن تدعو للتكير و التذبر و الذين قبل الفلسفة كان يدعوا لدلك ، هنا نجد حالة توافق ، و كما يؤكد أغلب الفلاسفة المسلمون أمثال ، إبن رشد و إبن خلدون أن علاقة الذين بالفلسفة هي علاقة إتصال و ترابط...
و الفلسفة ككل أنواع التفكير ، هناك من أنتجها فيلسوف ملحد ، أخرى من إنتاج فيلسوف مسيحي ، و أخرى مسلم ، هنا ما على المسلم سوى حسن الإختيار...
و إن كنت تعتبر عقلك لا يحسن الإختيار ، و إيمانك موروث و ضعيف ، فأنصحك في الإبتعاد عن الفلسفة ، و عن مل أنواع التفكير.
سلام الله عليكم.
+djaber rayan للأسف كنت أحسب أني أتناقش مع شخص فكره راقي ، اللغة التي أتكلم بها موروثة ، أغلب الأشياء ورثناها لكن الذين لا يجب أيورث.
كبار الفلاسفة ملحدين !!!
هناك فلاسفة من جميع الديانات ، و هناك فلاسفة ملحدين و هدا شيئ عادي فهنالك علماء ملحدين...
فلسفتي ليست سبب إسلامي ، ونا لست فيليسوفا ، ولا أنثج الأفكار أنا مجرد طالب ، أو أنا فقط محب للفلسفة ، أحببتها لأني أعلم ما الذي تدرسه ، ووأعلم أنها لا تتنافى مع الذين.
و أنا أعتبرها كغيرها من المعارف كالتاريخ و الجغرافيا ...
وهي ثقافة ، إبحت عن الفلسفة الأخلاقية ، إبحت عن الفليفة الإجتماعية و الطبيعية ، إبحت عن الفلسفة السياسية.
و حيت تبحت عن الفلسفة الدينية ، إقرأ كتب الفلاسفة المسلمين فهم كتبوا روااائع عن ديننا الحميد.
كفاكم كرها للفلسفة بدون سبب ، أصلا كرهك للفلسفة بحد ذاته موروت من هدا المجتمع المنغلق و المتخلف.
الحقائق نسبية وذاتية
Muneera Alazmi أيش عنده باتاجوراس
الكرة بالمجمل
ردودك رائعة أنا مثلك محبة للفلسفة لكن عجزت من ناحية العقل للأسف أنه نائم في دهاليز خامد في الواقع عن الحركة وقرأت عن المنطق عرفت أشياء بسيطة يمكن لأني دخلت بدون فهم المصطلحات والتحليل وإلخ والآن خلها على ربك لو تسألني ما أعرف شيء .. ههههه
أراد جوستِن غاردر في رواية (عالم صوفي) ان يُبَسِط مدخلاً للفلسفة حيث يكون ميسراً للفهم والتلقي للناس إبتداءً من عمر ١٤ سنة و ما فوق، و بعد متابعة الحلقة الأولى من (مبادئ الفلسفة ) للدكتور إبراهيم أراه قد وُفِق لهذا الغرض اكثر من جوستين غاردر. وانا ممتن كثيرا لهذا الغرض، شكرًا دكتور إبراهيم.
فلسفة تاليس 546 قبل الميلاد
سقراط 399 قبل الميلاد وافلاطون وارسطو
العصر الهلنستي 322 وينتهي ب 20 ميلادي (دمج العقلية الاغريقية بالروحانية الشرقية)
الرواقية (الفضيلة غاية التفلسف)
الابيقورية (السعي إلى السعادة باستعمال العقل)
الشكية (فقد الثقة بالعقل)
الافلاطونية المحدثة
العصر الوسيط 466 إلى عصر النهضة
القديس اوغستين (عصر الأباء)
العصر المدرسي
العصر الوسيط الإسلامي : 1 الفلسفة المشائية الارسطية (الفارابي، ابن سينا، ابن رشد)
2 المدرسة الاشراقية (السهرودي)
3 مدرسة الحكمة المتعالية (ملا الشيرازي)
العصور الحديثة ببداية القرن السابع عشر
رينيه ديكارت 1650م المذهب العقلي
جون لوك 1704م المذهب التجريبي
القرن التاسع عشر والقرن العشرون عنيت الفلسفة بالانسان
الفلسفة الماركسية
الفلسفة العملية (البراجماتية)
الفلسفة الوجودية
الفلسفة الوضعية
والفلسفات المثالية او الشكية في عصر التنوير مثل افكار باركلي ،ديفيد هيوم ، كانط .وقبلهم بقرون الغزالي
البراغماتية تعني النفعية وليس العملية وهذه هي الترجمة (العملية) لها
شكراً
اش ذا!🧐
خريجه ايا جامعه
" المنطق اولاً ثم الفلسفة " هكذا ينحصر فهم الفلسفة ع اساس علم المنطق . فمن لم يقرأ ويتمكن من المنطق لن يفهم شيءٌ في الفلسفة.
يعني ابدأ بعلم المنطق؟
@@Zainab-uq3eeنعم نعم
@@Zainab-uq3ee نعم صديقي انا كنت اكره الفلسفة ولم أفهمه ولكن بعد ما فهمة المنطق تغيرة نظرة الفلسفة
أحمد الله انه يوجد في أمتنا مثل هذا الرجل الله يكثر من أمثالك يا دكتور
د. عدنان ، حديثك ممتع للغايه. بالرغم من انني درست اغلب هذه العصور ولكن لم افهمها ولم تثبت في عقلي كما الان ❤️❤️ جزاك الله عنا كل خير . وايضاً جزا من نشر هذا اللقاء ومكننا من مشاهدته جزاه كل خير . ❤️
13:33 العصر المدرسي .... و عن ابن رشد
15:40 العصر الوسيط الاسلامي
17:00 العصر الحديث ببداية القرن السابع عشر
ثم الكلام عن انواع .... والانتهاء ب الفلسفة الوضعية و الفلسفة الواقعية المعاصرة
23:30 مباحث الفلسفة الرئيسة
..
22:21
دكتور عدنان ياليت تكتب بالترتيب الكتب المهمة لدراسة الفلسفة من الاول الى الاخر
الله يحيي هالوجه المنور
يشهد الله اني احبك ي دكتور
واستفدت منك وتعلمت منك أشياء كثيرة
فشكر الله لك ورزقك الجنة
انت وكل من يقرأ تعليقي
😍😊
+بدر الحـربي بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى( هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ ۗ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ۗ قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ (158) إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159) مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (160) قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۚ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (161) قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163) قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ ۚ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (164) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۗ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (165) ) قال الله سبحانه وتعالى( {وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (52) هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ۚ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ ۚ قَدْ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ (53)} [الأعراف )
غريبه من السعوديه ويحب عدنان
اخيرا لقيت احد يشاركني ☺☺
مممممممننننننن0
+djaber rayan نعم نعشك انفسنا ونعشق من هم احياء مثلنا وليس اموات
وهذه لذة هي لذة التعلم ومعرفة هداك الله
ألس اول ما أمر به أنسان هو اقراءة وتعلم ؟
ده اسمه افلااس الراجل بيتكلم بالدليل و البرهاان
استمتاع لا حدود له مع الفيلسوف عدنان إبراهيم ❤❤❤
روعه ملخص مفيد مركز مبني عن علم وتأكد ، لاي طالب علم مبتدئ في الفلسفة هذه محاضرة تسوى الف محاضرة وحجرة الأساس لاي فهم لاحق للفلسفة وأنواعها.
هذا مناسب للمبتدئ
" البادئه فيلو تعني حُب الشيء ، وفيلسوف تعني محب الحكمة ، أما فيلوسوفي فهي حُب الحكمة. "
كلمات سترسخ في عقلي الى الأبد ان شاء الله
اقسم اني شفتلك مقطع من كان عمري 11 سنه ولما كبرت تذكرت وظليت ابحث ولقيتك
مثلي اعلئ بالفلسفه
استفدت منه؟
@@PlayStore-we7gn أكيد استفدنا منه الكثير بارك الله فيه 👍🏻🖤🖤🙏
سيم والله.
حياك الله استاذنا الكبير.هذا اختصار رائع ووافى لتاريخ الفلسفة.
الله يفتح عليك دكتور انا متخصصه لكن هذا الكلام كله مادرسته شكرا 🙏🏻🙏🏻🙏🏻❤️
ممكن نتواصل عندي بعض الاسئلة
ماذا اقول لك وكلمات الشكر لا يمكنها وصف امتناني وعرفاني لك ،شكرا لك♥️♥️
الامه محتاجه امه لعدنان ابراهيم.. تحيه من مصر🇪🇬
اللهمَ صلِ على محمدٍ وَآلِ محمد
الطيبين الطاهرين المعصومين
وَصحبِهِ المُنتجبين 💛
انا فنان تشكيلي واغرق في تفكير وجودي ،،،ودايما اجد اجوبة لكل تساؤلاتي في كلام عدنان ابراهيم
اللهم صلِّ وَسلمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيدِنَا مُحمد الفاتحِ لِمَا أُغْلقَ، وَالخاتمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الحق بِالحَق، الهادي إِلَى صِرَاطِكَ المسْتَقِيمِ وعلى آلِهِ، حَق قَدْرِهِ وَمقدَارِهِ العَظِيمِ.
اي قدرات عقليه يمتلكها الدكتور العارف بالله عدنان ابراهيم؟
ربي اطل بعمره فنحن في امس الحاجه له في زماننا هذا
الفلسفة في نظري هي وصف المنطلقات الفكريه بمفردات وجمل خلاقه تحفز الذهن لإدراك الحقائق. متعب بن محمد الدوسري
الفلسفة لها معان كثيرة لكن اعمق معنا هي انعكاس لما وراء منطقية فكر الانسان والتعمق في مالا نعلمة
M. ghost
احسنت
كل امالي ان اجلس بين يدي الدكتور عدنان إبراهيم وأخذ منه الحكمة وساسعي الي انشاء الله الي ذلك طول الله في عمرك يا دكتور
دكتور كنت منتظرة تشرح المبحث الثاني نظرية المعرفة والثالث القيم العامة
بس شرحت المبحث الاول واختتمت المحاضرة 😭
وينك يادكتورتا فقد افقتدنا كثيراً لمحاضراتك ومعلوماتك
لست مسلما لكني أعشق عدنان ابراهيم واعشق حبه للعلم
محمد محمد أسأل خالقنا أن يهديك إلى الحق
فقط مجرد الاستماع لك يا دكتور ....
شعور بحب للاصغاء
بارك الله فيك أستاذ أنا من أشد محبيك جزاك الله خيرا💪👑
يا جماعة عندكم هذي المحاضرات ومخبينها عننا .. ؟؟ نحن متشوفون ومتشوقون الى كل ما لدى الدكتور .. أتمنى أيضا ان نحصل على محاضرته عن اليهودية والمسيحية التي قال عنها في لقاء في الصميم ..
انا طالب فلسفه واستفاديت كثيرا لان اللغه المستخدمه سهله جدا وشرح مفصل ومبسط
jalel sabah
السلام عليكم ممكن طلب
محاضرات فلسفية قيمة 💕
في مثل هذا العصر نحتاج لبرامج كهذه وشخص كهذا ❤️
صح
كُن طَالِبًا لِلْعِلْمِ وَاعْمَلْ صَالِحًا * فَهُمَا إِلَى سُبُلِ الْهُدَى سَبَبَانِ
لاَ تَتَّبِعْ عِلْمَ النَّجُومِ فَإِنَّهُ * مُتَعَلِّقٌ بِزَخَارِفِ الْكُهَّانِ
عِلْمُ النُّجُومِ وَعِلْمُ شَرْعِ مُحَمَّدٍ * في قَلْبِ عَبْدٍ لَيْسَ يَجْتَمِعَانِ
لَوْ كَانَ عِلْمٌ لِلْكَوَاكِبِ أَوْ قَضَا * لَمْ يَهْبِطِ الْمِرِّيخُ في السَّرَطَانِ
وَالشَّمْسُ في الْحَمْلِ الْمُضِيءِ سَرِيعَةٌ * وَهُبُوطُهَا في كَوْكَبِ الْمِيزَانِ
وَالشَّمْسُ مُحْرِقَةٌ لِسِتَّةِ أَنْجُمٍ * لَكِنَّهَا وَالْبَدْرُ يَنْخَسِفَانِ
وَلَرُبَّمَا اسْوَدَّا وَغَابَ ضِيَاهُمَا * وَهُمَا لِخَوْفِ اللهِ يَرْتَعِدَانِ
اُرْدُدْ عَلَى مَنْ يَطْمَئِنُّ إِلَيْهِمَا * وَيَظُنُّ أَنَّ كِلَيْهِمَا رَبَّانِ
يَا مَنْ يُحِبُّ الْمُشْتَرِي وَعُطَارِدًا * وَيَظُنُّ أَنَّهُمَا لَهُ سَعْدَانِ
لِمَ يَهْبِطَانِ وَيَعْلُوَانِ تَشَرُّفًا * وَبِوَهْجِ حَرِّ الشَّمْسِ يَحْتَرِقَانِ
أَتَخَافُ مِنْ زُحَلٍ وَتَرْجُو الْمُشْتَرِي * وَكِلاَهُمَا عَبْدَانِ مَمْلُوكَانِ
وَاللهِ لَوْ مَلَكَا حَيَاةً أَوْ فَنَا * لَسَجَدتُّ نَحْوَهُمَا لِيَصْطَنِعَانِ
وَلِيَفْسِحَا في مُدَّتِي وَيُوَسِّعَا * رِزْقِي وَبِالإِحْسَانِ يَكْتَنِفَانِي
بَلْ كُلُّ ذَلِكَ في يَدِ اللهِ الَّذِي * ذَلَّتْ لِعِزَّةِ وَجْهِهِ الثَّقَلاَنِ
فَقَدِ اسْتَوَى زُحَلٌ وَنَجْمُ الْمُشْتَرِي * وَالرَّأْسُ وَالذَّنَبُ الْعَظِيمُ الشَّانِ
وَالزُّهْرَةُ الْغَرَّاءُ مَعْ مِرِّيخِهَا * وَعُطَارِدُ الْوَقَّادُ مَعْ كَيْوَانِ
إِنْ قَابَلَتْ وَتَرَبَّعَتْ وَتَثَلَّثَتْ * وَتَسَدَّسَتْ وَتَلاَحَقَتْ بِقِرَانِ
أَلَهَا دَلِيلُ سَعَادَةٍ أَوْ شِقْوَةٍ * لاَ وَالَّذِي بَرَأَ الْوَرَى وَبَرَانِي
مَنْ قَالَ بِالتَّأْثِيرِ فَهْوُ مُعَطِّلٌ * لِلشَّرْعِ مُتَّبِعٌ لِقَوْلٍ ثَانِ
إِنَّ النُّجُومَ عَلَى ثَلاَثَةِ أَوْجُهٍ * فَاسْمَعْ مَقَالَ النَّاقِدِ الدَّهْقَانِ
بَعْضُ النُّجُومِ خُلِقْنَ زِينَةَ لِلسَّمَا * كَالدُّرِّ فَوْقَ تَرَائِبِ النِّسْوَانِ
وَكَوَاكِبٌ تَهْدِي الْمُسَافِرَ في السُّرَى * وَرُجُومُ كُلِّ مُثَابِرٍ شَيْطَانِ
لاَ يَعْلَمُ الإِنْسَانُ مَا يُقْضَى غَدًا * إِذْ كُلَّ يَوْمٍ رَبُّنَا في شَانِ
وَاللهُ يُمْطِرُنَا الْغُيُوثَ بِفَضْلِهِ * لاَ نَوْءَ عَوَّاءٍ وَلاَ دَبَرَانِ
مَنْ قَالَ إِنَّ الْغَيْثَ جَاءَ بِهَنْعَةٍ * أَوْ صَرْفَةٍ أَوْ كَوْكَبِ الْمِيزَانِ
فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا وَبُهْتَانًا وَلَمْ * يُنْزِلْ بِهِ الرَّحْمَنُ مِنْ سُلْطَانِ
وَكَذَا الطَّبِيعَةُ لِلشَّرِيعَةِ ضِدُّهَا * وَلَقَلَّمَا يَتَجَمَّعُ الضِّدَّانِ
وَإِذَا طَلَبْتَ طَبَائِعًا مُسْتَسْلِمًا * فَاطْلُبْ شُوَاظَ النَّارِ في الْغُدْرَانِ
عِلْمُ الْفَلاَسِفَةِ الْغُوَاةِ طَبِيعَةٌ * وَمَعَادُ أَرْوَاحٍ بِلاَ أَبْدَانِ
لَوْلاَ الطَّبِيعَةُ عِنْدَهُمْ وَفِعَالُهَا * لَمْ يَمْشِ فَوْقَ الأَرْضِ مِنْ حَيَوَانِ
وَالْبَحْرُ عُنْصُرُ كُلِّ مَاءٍ عِنْدَهُمْ * وَالشَّمْسُ أَوَّلُ عُنْصُرِ النِّيرَانِ
وَالْغَيْثُ أَبْخِرَةٌ تَصَاعَدَ كُلَّمَا * دَامَتْ بِهَطْلِ الْوَابِلِ الْهَتَّانِ
وَالرَّعْدُ عِنْدَ الْفَيْلَسُوفِ بِزَعْمِهِ * صَوْتُ اصْطِكَاكِ السُّحْبِ في الأَعْنَانِ
وَالْبَرْقُ عِنْدَهُمُ شُوَاظٌ خَارِجٌ * بَيْنَ السَّحَابِ يُضِيءُ في الأَحْيَانِ
كَذَبَ أَرِسْطَالِيسُهُمْ في قَوْلِهِ * هَذَا وَأَسْرَفَ أَيَّمَا هَذَيَانِ
الْغَيْثُ يُفْرَغُ في السَّحَابِ مِنَ السَّمَا * وَيَكِيلُهُ مِيكَالُ بِالْمِيزَانِ
لاَ قَطْرَةٌ إِلاَّ وَيَنْزِلُ نَحْوَهَا * مَلَكٌ إِلَى الآكَامِ وَالْفَيَضَانِ
وَالرَّعْدُ صَيْحَةُ مَالِكٍ وَهْوَ اسْمُهُ * يُزْجِي السَّحَابَ كَسَائِقِ الأَظْعَانِ
وَالْبَرْقُ شَوْظُ النَّارِ يَزْجُرُهَا بِهِ * زَجْرَ الْحُدَاةِ الْعِيسِ بِالْقُضْبَانِ
أَفَكَانَ يَعْلَمُ ذَا أَرِسْطَالِيسُهُمْ * تَدْبِيرَ مَا انْفَرَدَتْ بِهِ الْجِهَتَانِ
أَمْ غَابَ تَحْتَ الأَرْضَ أَمْ صَعَدَ السَّمَا * فَرَأَى بِهَا الْمَلَكُوتَ رَأْيَ عِيَانِ
أَمْ كَانَ دَبَّرَ لَيْلَهَا وَنَهَارَهَا * أَمْ كَانَ يَعْلَمُ كَيْفَ يَخْتَلِفَانِ
أَمْ سَارَ بَطْلِيمُوسُ بَيْنَ نُجُومِهَا * حَتَّى رَأَى السَّيَّارَ وَالْمُتَوَانِي
أَمْ كَانَ أَطْلَعَ شَمْسَهَا وَهِلاَلَهَا * أَمْ هَلْ تَبَصَّرَ كَيْفَ يَعْتَقِبَانِ
أَمْ كَانَ أَرْسَلَ رِيحَهَا وَسَحَابَهَا * بِالْغَيْثِ يُهْمِلُ أَيَّمَا هَمَلاَنِ
بَلْ كَانَ ذَلِكَ حِكْمَةَ اللهِ الَّذِي * بِقَضَائِهِ مُتَصَرَّفُ الأَزْمَانِ
لاَ تَسْتَمِعْ قَوْلَ الضَّوَارِبِ بِالْحَصَا * وَالزَّاجِرِينَ الطَّيْرَ بِالطَّيَرَانِ
فَالْفِرْقَتَانِ كَذُوبَتَانِ عَلَى الْقَضَا * وَبِعِلْمِ غَيْبِ اللهِ جَاهِلَتَانِ
كَذَبَ الْمُهَنْدِسُ وَالْمُنَجِّمُ مِثْلُهُ * فَهُمَا لِعِلْمِ اللهِ مُدَّعِيَانِ
الأَرْضُ عِنْدَ كِلَيْهِمَا كُرَوِيَّةٌ * وَهُمَا بِهَذَا الْقَوْلِ مُقْتَرِنَانِ
وَالأَرْضُ عِنْدَ أُولِي النُّهَى لَسَطِيحَةٌ * بِدَلِيلِ صِدْقٍ وَاضِحِ الْقُرْآنِ
وَاللهُ صَيَّرَهَا فِرَاشًا لِلْوَرَى * وَبَنَى السَّمَاءَ بِأَحْسَنِ الْبُنْيَانِ
وَاللهُ أَخْبَرَ أَنَّهَا مَسْطُوحَةٌ * وَأَبَانَ ذَلِكَ أَيَّمَا تِبْيَانِ
أَأَحَاطَ بَالأَرْضِ الْمُحِيطَةِ عِلْمُهُمْ * أَمْ بِالْجِبَالِ الشُّمَّخِ الأَكْنَانِ
أَمْ يُخْبِرُونَ بِطُولِهَا وَبِعَرْضِهَا * أَمْ هَلْ هُمَا في الْقَدْرِ مُسْتَوِيَانِ
أَمْ فَجَّرُوا أَنْهَارَهَا وَعُيُونَهَا * مَاءً بِهِ يُرْوَى صَدَى الْعَطْشَانِ
أَمْ أَخْرَجُوا أَثْمَارَهَا وَنَبَاتَهَا * وَالنَّخْلَ ذَاتَ الطَّلْعِ وَالْقِنْوَانِ
أَمْ هَلْ لَهُمْ عِلْمٌ بِعَدِّ ثِمَارِهَا * أَمْ بِاخْتِلاَفِ الطَّعْمِ وَالأَلْوَانِ
اللهُ أَحْكَمَ خَلْقَ ذَلِكَ كُلِّهِ * صُنْعًا وَأَتْقَنَ أَيَّمَا إِتْقَانِ
قُلْ لِلطَّبِيبِ الْفَيْلَسُوفِ بِزَعْمِهِ * إِنَّ الطَّبِيعَةَ عِلْمُهَا بُرْهَانِ
أَيْنَ الطَّبِيعَةُ عِنْدَ كُوْنِكَ نُطْفَةً * في الْبَطْنِ إِذْ مُشِجَتْ بِهِ الْمَاآنِ
أَيْنَ الطَّبِيعَةُ حِينَ عُدتَّ عُلَيْقَةً * في أَرْبَعِينَ وَأَرْبَعِينَ تَوَانِي
أَيْنَ الطَّبِيعَةُ عِنْدَ كَوْنِكَ مُضْغَةً * في أَرْبَعِينَ وَقَدْ مَضَى الْعَدَدَانِ
أَتُرَى الطَّبِيْعَةَ صَوَّرَتْكَ مُصَوَّرًا * بِمَسَامِعٍ وَنَوَاظِرٍ وَبَنَانِ
أَتُرَى الطَّبِيعَةَ أَخْرَجَتْكَ مُنَكَّسًا * مِنْ بَطْنِ أُمِّكَ وَاهِيَ الأَرْكَانِ
أَمْ فَجَّرَتْ لَكَ بِاللِّبَانِي ثَدْيَهَا * فَرَضَعْتَهَا حَتَّى مَضَى الْحَوْلاَنِ
أَمْ صَيَّرَتْ في وَالِدَيْكَ مَحَبَّةً * فَهُمَا بِمَا يُرْضِيكَ مُغْتَبِطَانِ
يَا فَيْلَسُوفُ لَقَدْ شُغِلْتَ عَنِ الْهُدَى * بِالْمَنْطِقِ الرُّومِيِّ وَالْيُونَانِي
وَشَرِيعَةُ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ شِرْعَةٍ * دِينُ النَّبِيِّ الصَّادِقِ الْعَدْنَانِ
هُوَ دِينُ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَشَرْعُهُ * وَهُوَ الْقَدِيمُ وَسَيِّدُ الأَدْيَانِ
هُوَ دِينُ آدَمَ وَالْمَلاَئِكِ قَبْلَهُ * هُوَ دِينُ نُوحٍ صَاحِبِ الطُّوْفَانِ
وَلَهُ دَعَا هُودُ النَّبِيُّ وَصَالِحٌ * وَهُمَا لِدِينِ اللهِ مُعْتَقِدَانِ
وَبِهِ أَتَى لُوطٌ وَصَاحِبُ مَدْيَنٍ * فَكِلاَهُمَا في الدِّينِ مُجْتَهِدَانِ
هُوَ دِينُ إِبْرَاهِيمَ وَابْنَيْهِ مَعًا * وَبِهِ نَجَا مِنْ نَفْحَةِ النِّيرَانِ
وَبِهِ حَمَى اللهُ الذَّبِيحَ مِنَ الْبَلاَ * لَمَّا فَدَاهُ بِأَعْظَمِ الْقُرْبَانِ
هُوَ دِينُ يَعْقُوبَ النَّبِيِّ وَيُونُسٍ * وَكِلاَهُمَا في اللهِ مُبْتَلَيَانِ
هُوَ دِينُ دَاوُودَ الْخَلِيفَةِ وَابْنِهِ * وَبِهِ أَذَلَّ لَهُ مُلُوكَ الْجَانِ
هُوَ دِينُ يَحْيَى مَعْ أَبِيهِ وَأُمِّهِ * نِعْمَ الصَّبِيُّ وَحَبَّذَا الشَّيْخَانِ
وَلَهُ دَعَا عِيسَى بْنُ مَرْيَمٍ قَوْمَهُ * لَمْ يَدْعُهُمْ لِعِبَادَةِ الصُّلْبَانِ
وَاللهُ أَنْطَقَهُ صَبِيًّا بِالْهُدَى * في الْمَهْدِ ثُمَّ سَمَا عَلَى الصِّبْيَانِ
وَكَمَالُ دِينِ اللهِ شَرْعُ مُحَمَّدٍ * صَلَّى عَلَيْهِ مُنَزِّلُ الْقُرْآنِ
الطَّيِّبُ الزَّاكِي الَّذِي لَمْ يَجْتَمِعْ * يَوْمًا عَلَى زَلَلٍ لَهُ أَبَوَانِ
من صاحب هذه الابيات
الابيقورية -----سعادة-----قد يضر الانسان ترك اللذة
الرواقية ----------الفضيلة
مايشتت الأكاديميين في كل عصر هو تصنيف العلوم واطلاق المسميات المترادفه والموضوع ابسط من ذلك كثيرا ،، الحكمه أساسها العدل سواء كانت إلاهيه او نظريه او عمليه متى ماتطابقت فاكتبها بنصف سطر ( البلاغه الايجاز )
السلام عليكم استاذي الكريم نورتنا والله دكتور. الله يوفقك ويرضى عليك استاذي الفاضل. وفقكم الله ورضى عنكم. اللهم امين يارب العالمين.
الدكتور عدنان ابراهيم عالم نادر في زماننا ، لن تجد عالم استطاع ان يوافق ويمزج الدين بالعلوم الحديثه وشرح الاسلام بطريقة معاصره بعيدا عن التحزب والتطرف الذي طال معظم علماء الأمة للأسف.
king beesh محمد المسعري
شكرا لك يا شيخنا على العلم الذي وهبك الله وعلى عطائك شكرا
نحن بحاجة ملحة الى علماء كبار مثل الدكتور عدنان إبراهيم ليتحدثوا عن الدين و يشرحوه لنا.
لقد يئسنا من العلماء الباباغاوات الذين يرددون فقط ما يلقى عليهم دون استعمال للعقل او الفكر. انهم كأقراص الحاسوب .
نحن بحاجة الى علماء يبحثون عن الحقيقة لا أن يقلدون تقليدا أعمى.
لقد أصبنا بالعمى منذ أن مات ابن رشد . و بقينا في العمى لحد وقتنا هذا.
غالبية الشعوب نظرت و أبصرت. فقط الشعوب اﻹسلامية و العربية بقيت ترزح في الظلام.
لهذا قلت اننا بحاجة ملحة الى علماء كثر مثل الدكتور عدنان.
طبعا هذه السلسلة قديمة منذ خمس سنوات تقريبا وقد ارتأى الاخوة اخراجها للوجود ليستفيد منها من يستفيد!
+كتاب راديو رح تنزلوا الحلقات المقبلة؟
+كتاب راديو بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى( هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ ۗ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ۗ قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ (158) إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159) مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (160) قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۚ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (161) قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163) قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ ۚ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (164) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۗ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (165) ) قال الله سبحانه وتعالى( {وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (52) هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ۚ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ ۚ قَدْ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ (53)} [الأعراف )
ونعم بلله
لو لم يترجم المسلمون الفلسفة لما قادوا العالم خلال العصور الوسطى أقرأتاريخك يا حبيبي
وين المشكلة
دكتور عدنان ابراهيم: تصحيح: سانت اوغستين من هيبون وهي مدينة بونة (عنابة) هي في شرق الجزائر و ليست تونس.
Chibane salim يعطيك الصحة
شرق الجزائر من قبل كان يتبع الأراضي التونسية لكن للأسف لا أحد يعلم هذه الحقائق
هيبون هي سوق اهراس حاليا
@@nounouchnaider8166 هيبو هي هيبون وهي بونة وهي عنابة وبها قبر القديس اغستين
@@doublegun2374 كانت تسمى نوميديا ولم يكن اسم تونس موجود آنذاك وهيبو هي عنابة بلدتي وفيها قبر القديس اغستين
القديس أغسطينوس (13 نوفمبر 354 - 28 أغسطس 430) كاتب وفيلسوف من أصل نوميدي-لاتيني ولد في طاغاست (حاليا سوق أهراس، الجزائر)
Abdallah Bouaricha صحيح لكنه عاش و تعلم في هيبون عنابة حاليا في الجزائر لهذا يسميه الغربيين و المسيحيين سان أوغستين دي هيبو
هناك قرية تابعة لولاية سوق اهراس اسمها تارقالت
في انتظار خطبة المعراج للرد علي الدكتور يوسف زيدان
جزاك الله خيرا دكتورنا
Just a minor point..for the sake of historical correctness, the city of Hippo (nowadays Annaba) where St Augustin was born is in Algeria (the exact place is called Souk-Ahras, meaning the market of Lions in the Amazigh language; near the modern day city of Hippo, modern day Annaba, East of Algeria, not far from the Tunisian border)...Not in Tunisia, as brother Dr Ibrahim inadvertently mentioned.
السلام عليكم و شكر الله جهدكم و سعيكم لنشر العلم و الوعي في الأمة الإسلامية .....ملاحظة فقط القديس أغستين من هيبون صحيح لكن هيبون هو الاسم القديم لمدينة عنابة شرق الجزائر و ليس تونس و هناك توجد كنيسة هدا القديس و اين مازالوا يحتفضون بجثمانه .....ابراهيم الخليل من الجزائر
ممتنة لك ❤❤❤
برايي ان الفلسفه لا تستطيع الدخول فيها من منتصف طريقها بل يجب عليك البحث عن بداياتها لتسهل عليك
هذا الحكي موجود بكتاب اسمه عالم صوفي رواية حول الفلسفة
روايه عالم صوفيا صنفووهآ كمدخل الى الفلسفه ... روايه تمهيديه اذكر البنت الي كان يجيهآ البريد وماتعرف من مين وفيهآ أسأله حول الوجود .. فلسفه وجوديه الانطولوجيا ع قولة الدكتور عدنان ابراهيم
وفي روايه ثانيه اسمها البرتقاله لنفس الكاتب
فعلا ... الروايه بتجنن
صحيح كتاب لجوستين غاردير
يدعي إلا الإلحاد
لكن رواية عالم صوفي مُفصل فيها كُل تاريخ الفلسفة تقريباً مو كلام سريع مثل الدكتور عدنان
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير آمين. ما شاء الله على دقتكم في العرض و الشرح و التفسير.
رائع جداً .. هاي المحاضرة كنز فعلاً ، اسأل الله أن يأجرك على كل معلومة 🧡✨
اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين اجمعين وسلم تسليما كثيرا
للاسف يوم الجمعة الماضية اعتذر الشيخ عن الخطبة بسبب وعكة صحية ..
ادعوا له بالصحة والعافية
الله يشفيه ويحرسه ويحفظه من كل مكروه
+djaber rayan الجمدلله اصبحت انسانا بعد سماعي له .. ليست غايتي ان ادافع عنه ، او ارد الاقوال عنه ،فالله كفيل بحماية عباده . انا وغيري نستمع له أنت غير مجبر أن تستمع معنا له . سواء أحببت الرجل ام لا ، لا تقلل من قيمة انسان . وتجاوزك عليه لا يدل الا على بغضك له .
الحمد لك يا رب
+djaber rayan اكملت ؟! .
وماذا بعد ؟
+djaber rayan وكتابة اسمك فالانجليزي مش تقليد للغرب ؟؟
+murad ob نحن نتعامل مع كل الاجناس واللغة التي يفهمها الاغلبية خي اذانجليزية
لابد أن ننشئ فلسفة اعتقادية وفلسفة تحت إرادية وفلسفة موطنية
شكرا دكتور ايضاح وعلمية وامانة النقل
هذا ما يميزكم دائما
دمتم سالمين
-الله يحفظك يا دكتور ونعم الاستاذ -من الجزائر ارسل اليكم احترامي وتقديري
كل هالشرح موجود برواية عالم صوفي ، اني قريتها و جيت اشوف هاي المقاطع ف استفاديت اكثر ثبتت المعلومات بعقلي اكثر
لماذا لا ارى في تعليقات المقاطع التعليمية للدكتور الفاضل عدنان. من يطرح تساؤلات او استفسارات حول موضوع المقطع....هل اعتدنا نحن -امة الاسلام- ان نقبل مانسمعه بلا نقاش ؟ ام هي مسألة مَن مِن الناس لديه الجمهور الافضل الذي لايناقش ويصفق باستمرار ؟
او ربما اكون مخطأً، ويوجد هذا النوع من المشاهدين ولكن مكانهم ليس هنا في خانة التعليقات والله اعلم.
ولكي لا اتسرع في الحكم على الناس....
انا عن نفسي لدي الكثير من التساؤلات ولكن احفظها لوقت هجرتي الى ڤيينا التي اسعى لتحقيقها جاهداً -اسأل الله ان يوفق هذا الامر- لأتشرف بطرحها كلها او بعضها على الدكتور شخصياً. حشرني الله معه يوم القيامة الى جانب الانبياء والصدقين. والمرء يحشر مع من أحب....
حفظك الله ورعاك يادكتور عدنان
الأعراب !
ماذا تدرس حالياً ؟ و شكراً على الاجابة.
DaDonDonnie
اظن بأن كلامه مبسط جدا .. هو بالحقيقة شرح وافي وجميل .. رغم انني لا احبه كشخص .. ولكن هذا ليس معناه أن ارفض فكرة يقولها فقط لاني لا احبه .. شرحه وافي ومفهوم وجميل اي شخص سيفهم ما قاله بسهولة .. انا شخصيا لم افهم مبحث للانطلوجيا الا بعد عناء وقراءات كثييييرة جدا وتوهان بين الكتب الغير مفهومة للشخص الطبيعي .. ككتاب الوجود والعدم لسارتر وغيرها من الكتب التي طرحت وعالجت وناقشت وعبرت عن وجهة نظر اصحابها في مبحث الوجود والعدم .. ولكن هو بسط الموضوع جدا لدرجة أن اي شخص سيشاهد الفيديو لن يحتاج عقل كبير ليفهم .. ربما هذا ما جعل الناس لا تناقش فالأمر مجرد شرح واضح .. رغم انه لم يذكر تفاصيل ربما تعتبر مهمة مثل طاليس او فاليس وهو الطبيعي الاول لم يذكر انه مؤسس اول مدرسة فلسفية في التاريخ "المدرسة الايونية" وكذالك لم يذكر ما امن به "اي الماء" كواجب للوجود ولم يذكر انه اول من قال بالتوحيد ولم يذكر شيء عن الحكماء السبعة وهو امر مهم جدا جدا مثل الكسيمندر صاحب اول قول بالتطور البيولوجي والذي امن بالنار كواجب للوجود .. وكذالك لم يقل اي شيء عن ابيقور والابيقوريين بحياتهم التقشفية من ما يتعلق بالحواس .. وكذالك معلومات غيرها كان يتوجب ذكرها .. اما الشرح بشكل عام فهو وافي وجميل ومفهوم .. وبالنهاية هي مجرد معلومات يعطينا اياها .. ولا نبحث الان في مبحث الميتافيزيقيا مع بعضنا البعض بل هي معلومات الاجدر أن نسميها "تاريخ الفلسفة .. او نشأة الفلسفة وتطورها" .. ولهذا السبب لا تجد نقاشات
shaas hamdan الكسيمندر ليس من الحكماء السبعة و هيراقليطس هو من تبنى فكرة النار للوجود
jevara Majnonk لا تتحدث بلغتهم اذا كنت عنصري شوفيني الى هذا الحد هذا اذا لم تكن انت وابيك من الاعراب
اللهم بارك في هده المبادة لتتقيف العرب
+djaber rayan مدا تقصد يا حبيبي فكرتك ليس لها ساقين ليست مفهومة
+djaber rayan وما علاقة كلامي بكلامك افهم الكلام أولا
هنيئاً لي مكانتكم في قلبي رجل علم تستحق المحبه بما اعطاك الله استمرارك في تقديم العلوم كافه بالمنطق العقلاني يجعلني دائماً اردد ان هناك الكثير ممن هم على المبدء الفكري لتفسير السلوك الحقيقي المتكامل للعلوم وتكييفها مع اسس وقواعد المذاهب الاسلاميه لتكون القاعده ثابته في معنى اول كلمة نزل بها الوحي ( إقراء) ومن قلب الفلسفه ورحم العلوم لن نكون بلاء قراءه وفهم وتفكير وبحث واستنتاج ومنافع للعالم كافه ويطول القول وانتهي بأن افضي بما في نفسي لك ياشيخنا العالم انك ملهم وقدوه تستحق ان يثنى عليه ويذكر علمه ويتدارس فكره في ضل تطور حجري وانهاك جسدي للعلم المفرغ والمتناقض والمتعارض الذي يجتاح عالمنا الاسلامي خاصه والعالم الذي خلق تصارعات او يصارع لاجل فكره وعلم ونهج ربما يكون اساسه خاطئ وعاري من الصحة التي يجب ان يتمتع بها العقل تحياتي وتقديري ودعائي واسف جداً للاطاله والاخذ من وقتكم اكثر مما يجب في كلمات محشوه اتمنى فهمها والسلام عليكم
كان من الافضل تكملة الجزء الثاني من سلسلة نطرية التطور ، من المهم الرد على ادعاء مناصري النظرية
هذه محاضرات قديمة
جوهرة الفيلسوف فوق كل شيئ اخر هي حكمته حب الفيلسوف لحكمته
يقال أنك تستطيع أن تجد ما تبحث عنه في منامك لأن العقل الباطن يعمل أثناء نومك والعقل الظاهر لا يتجرّدْ بالتفكير "فلسفة ابن سينا"
سلسلة مفيدة كمدخل لمن يريد دراسة الفلسفة
لا اله الا انت سبحانك ان كنا من الظالمين
يالله يا العلم ❤ دوخني كلام الدكتور
العلم للعلم. شكرا يا استاذ
اللهم بحق سيدنا محمد و آل سيدنا محمد
نور حياة عدنان إبراهيم 🌼🌺 و حياتي
افتقدناك يادكتور ..
ربنا يرجعك بالسلامه ويحفظك وينفع بك وبعلمك ..
حفظك الله مشاءالله عليك
وسددخطاك وزادك علما ونورا
ورعاكم الله وكل محبيك
حبدا لو يكمل الدكتور سلسلة التطور وجزاك الله عنا كل خير
لي كيشوف هد الفييو في زمان كورونا احط ليك
لا للاسف انا حاليا عم اشاهدة في 2022.
@@alasdeali9519 مي توو
نريد محاضرات بالجزائر يا دكتور فنحن بأمس الحاجة لأمثالك
رائعة هذه المحاضرة، للتدقيق فقط السانت اوقيستان مات في الشرق الجزائري في هيبون سابقا، عنابة حاليا
الله يبارك فيك يادكتور عدنان وجزاك الله خير الجزاء ويسعدك في الدنيا والآخرة.
شَهِدَ ٱللَّهُ أَنَّهُ ۥ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَٱلۡمَلَـٰٓٮِٕكَةُ وَأُوْلُواْ ٱلۡعِلۡمِ قَآٮِٕمَۢا بِٱلۡقِسۡطِۚ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَڪِيمُ
عمر ١١سنة الي عمر ١٠٣ سنة ١١ و ٣ سنوات وسنتين من القلب ❤❤☁الوجود بما هو موجود الفلسفة الوجودية
بارك الله فيكم يا شيخ...
لدي أسئلة : هل لواحق الوجود هي المقولات العشر أو المعقولات الثانية أم أن هذه هي تلك ؟
متى امتدت الحقبة الهلنستية و متى انتهت بالضبط ؟ و هل يعد فيلون الإسكندري و أفلوطين من فلاسفة الحقبة الهلنستية أم لا ؟
و متى بدأت فلسفة القرون الوسطى و متى انتهت إسلاميا و أوربيا ؟
بارك الله فيك وزادك من علمه . للتنويه فقط القديس اغوستين من هيبون ( hippone) وهي مدينة قديمة تقع شرق الجزائر وليست في تونس .
13:53
دراسة بلاثيوس الإسباني التي تثبت أن توماس الاكويني اطلع على كتب ابن رشد وتأثر بها.
الله يحفظك يا دكتور عدنان ويزيدك من فضله 🌹💐
بارك الله في الشيخ ونفع بعلمه
اتمنى من الاخوه القائمين على القناه بالغاء الاعلانات من اليوتيوب.. ضررها على المستمع اكثر من فائدتها لصاحب القناه
لمذا كثرة الاعلانات
قبح الله حب المال والمتاجرة بالعلم والمعرفة
حبيبي والله يا ورده يا استاذ عدنان
لقد اضفتم معلومات جديدة الى عقولنا ..وفقكم الله لما فيه خير النشء الصاعد ..
العلامة عدنان ابراهيم عقل علمي فلسفي فيزيائي فلكي بارك الله فيه
الفلسفة عند عامه الناس البسطاء و ...الجهله فى أمور الفكر و النقاش هي اللغوي ( كثره الكلام ) و التنوع فيه إلى أن يبتعد عنه ، نفسهم عامه الناس ، و كثرتهم.
شكراً دكتور نورتنا
محترم جدا استادي العزيز مجهوداتك محترمة جدا
الشيخ لو سمحت نبذة موضحة عن الفلسفة في الاسلام
الله يحفظك يادكتور
نحن نحبك يادكتور وضحت لنا اشياء كثيره عن ديننا جعلتنا متحررين اكثر بارك الله فيك
حفظك الله دكتور....لكن أعتقد أن فيتاغورس هو من أطلق كلمة(فلسفة)(فيلوصوفيا) بمعنى حب الحكمة وليس سقراط......إذ يقول فيتاغورس(من الغرور أن يدعي الإنسان الحكمة لنفسه،فالحكمة لا تليق بإنسان قط....هي تليق بالإله فقط،ويكفي الإنسان شرفا أن يكون محبا للحكمة)تحياتي أستاذنا الفاضل والحبيب والعزيز على قلوبنا
دكتور نتمنى منك شرح مبادى علم النفس 😍
مافهمت معنى الفلسفة من غير ثلاث عمالقة
د عدنان ابراهيم
السيد الشهيد محمد باقر الصدر
والسيد المرجع كمال الحيدري
جزاك الله خير وبارك الله فيك وأهلك ومالك وعلمك #الشرح_المبسط_لعناصر_الذات
استاذ عدنان راقي. غزوان من النجف الاشرف
انا ايضا من النجف الاشرف
تحية احترام للدكتور عدنان
سلام لشيخ عدنان بارك الله تصحيح فقط القديس اوغستين ولد في هيبون وهي مدينة عنابة الآن في شرق الجزائر وهو ابو الللمذهب الكاتوليكي الذي كان يتبع روما شكرا
فرق كبير بين قناة احمد الفارابي للفلسفة و هذه القناة!
بارك الله فيك يا استاذ
سلام استاذ الله احفضك جاوبني عندي فرض غدا ان شاء الله ماهو النضام الاوليكاشي ؟ اشرح كيف قدم زنون الإلي حجة الخيل والسلحفاة وحجة السهم والطائر ليبرز ثبات المنطقية ؟
جزاك الله خيرا وادام نفعك لنا وانتفاعنا بك واقول رب زدني علما