*_Позиция ваххабитов заключается в том, что изначально Аллаh запретил взывать вообще к кому либо помимо Него Одного и просить помощи у кого либо помимо Него Одного. Однако, говорят ваххабиты, Аллаh сделал исключение относительно живых присутствующих, ниспослав Аят о том, как узник сражался с коптом и попросил помощи у Пророка Мусы (мир ему). Поэтому ваххабиты говорят "что касается взывания к живым присутствующим, то в этом нет проблем и доказательством этому является вот этот 15 Аят из Суры аль-Касас". Однако, здесь есть проблема, выявляющяя позор ваххабитов. Мы говорим ваххабитам: призыв начался с запрета на поклонение кому либо помимо Аллаhа, не так ли? Самый первый запрет - запрет поклоняться НЕ Аллаhу и самый первый призыв - призыв прекратить поклоняться НЕ Аллаhу и начать поклоняться Одному Аллаhу. В том числе и запрет взывать НЕ к Аллаhу. Это самое начало пророческой миссии. Между этим началом призыва и ниспосланием Аята о Мусе (мир ему) прошло энное количество времени. Что Сподвижники делали с начала пророческой миссии и ДО ниспослания этого Аята? В этом промежутке. Вообще ничего не просили ни у кого, кроме как у Аллаhа? Даже стакан воды? Здесь ваххабиты не находят что ответить кроме как признать то, что обращать свои просьбы друг к другу никогда небыло запретным. И признав это они вынуждены признать и следующее: Аят о Мусе (мир ему) в качестве доказательства дозволенности на взывание к присутствующим они взяли для показухи. В то время, когда этот Аят здесь не требуется. Сподвижники никогда не нуждались в доказательствах дозволенности на взывание к присутствующим и Аят о Мусе никак не послужил этим доказательством. А нужен ваххабитам этот Аят лишь для того, чтобы создать иллюзию исключения взывания к присутствующим из общего запрета взывания к кому либо помимо Аллаhа. Создают иллюзии, ухищряются в своих хитростях, до чего же позорно их поведение!_*
Ты только вякать можешь "вон вахабисты говорят у мёртвых нельзя просить, а у живых можно", а довод на " дозволенность" взывания к умершим у тебя никогда не будет.
В книге Аллаhа ясно сказано. إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи. (1 сура 5 аят) Кубуриты читают этот аят когда делают намаз и при этом дозволяют взывать к умершим разве это нормально?. قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا Скажи: «Я взываю только к своему Господу и никого не приобщаю в сотоварищи к Нему».(сура 72 аят 20)
@tiger5086 Сура 72 Аят 20 против вас самих. Вы разделяете действия на две части: действия, на которые способен лишь Аллаh и действия, на которые якобы способны и другие тоже. Вы приписываете Аллаhу помощников в лице живых людей
*_Позиция ваххабитов заключается в том, что изначально Аллаh запретил взывать вообще к кому либо помимо Него Одного и просить помощи у кого либо помимо Него Одного. Однако, говорят ваххабиты, Аллаh сделал исключение относительно живых присутствующих, ниспослав Аят о том, как узник сражался с коптом и попросил помощи у Пророка Мусы (мир ему). Поэтому ваххабиты говорят "что касается взывания к живым присутствующим, то в этом нет проблем и доказательством этому является вот этот 15 Аят из Суры аль-Касас". Однако, здесь есть проблема, выявляющяя позор ваххабитов. Мы говорим ваххабитам: призыв начался с запрета на поклонение кому либо помимо Аллаhа, не так ли? Самый первый запрет - запрет поклоняться НЕ Аллаhу и самый первый призыв - призыв прекратить поклоняться НЕ Аллаhу и начать поклоняться Одному Аллаhу. В том числе и запрет взывать НЕ к Аллаhу. Это самое начало пророческой миссии. Между этим началом призыва и ниспосланием Аята о Мусе (мир ему) прошло энное количество времени. Что Сподвижники делали с начала пророческой миссии и ДО ниспослания этого Аята? В этом промежутке. Вообще ничего не просили ни у кого, кроме как у Аллаhа? Даже стакан воды? Здесь ваххабиты не находят что ответить кроме как признать то, что обращать свои просьбы друг к другу никогда небыло запретным. И признав это они вынуждены признать и следующее: Аят о Мусе (мир ему) в качестве доказательства дозволенности на взывание к присутствующим они взяли для показухи. В то время, когда этот Аят здесь не требуется. Сподвижники никогда не нуждались в доказательствах дозволенности на взывание к присутствующим и Аят о Мусе никак не послужил этим доказательством. А нужен ваххабитам этот Аят лишь для того, чтобы создать иллюзию исключения взывания к присутствующим из общего запрета взывания к кому либо помимо Аллаhа. Создают иллюзии, ухищряются в своих хитростях, до чего же позорно их поведение!_*
Ты только вякать можешь "вон вахабисты говорят у мёртвых нельзя просить, а у живых можно", а довод на " дозволенность" взывания к умершим у тебя никогда не будет.
В книге Аллаhа ясно сказано.
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи. (1 сура 5 аят)
Кубуриты читают этот аят когда делают намаз и при этом дозволяют взывать к умершим разве это нормально?.
قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا
Скажи: «Я взываю только к своему Господу и никого не приобщаю в сотоварищи к Нему».(сура 72 аят 20)
@tiger5086 так ведь и запрета нет.
Мы не обязаны иметь доводы на всё, что ваххабиты по своей глупости запрещают нам.
@tiger5086
Нам не нужны доводы на всё, что ваххабиты по своей глупости запрещают нам
@tiger5086
Сура 72 Аят 20 против вас самих. Вы разделяете действия на две части: действия, на которые способен лишь Аллаh и действия, на которые якобы способны и другие тоже. Вы приписываете Аллаhу помощников в лице живых людей
Ага и дукх