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原來，心智就像水龍頭，是一個可以決定或冷或熱的工具（3:50）。只要夠專一，它就能產生極大的力量／影響力；善用它可以提升自己，錯用它也可以造成傷害。所以，專注的頭腦是危險的頭腦，而是否危險則由「意圖」來決定。因此，心存善念真的很重要啊。
8:01 內在的自我清洗還是很重要的。我記得Sadhguru說過我們以為自己經常洗澡很乾淨，但其實洗的只是皮膚表面，很多人的內在是從來沒清洗過的😷各種負面的思想，情緒，和習慣不斷在我們體內積聚，想想都覺得恐怖😢
我們的跨火盆習俗跟火浴有異曲同工之妙呀👍
一样的效果。
善哉
感恩！❤💐💐💐
來得及時, 今天是喜慶日子, 不能選擇地遇到主人家的另外一些朋友, 我也沒想到10年前對我無緣無故不友善的人, 10年後的今天再遇到它們, 仍然是非常不友善, 儘管沒直接惡言相向, 但氣場和言語仍然令我非常不舒服.........所以每當路上有屎我們只能主動迴避, 把屎踢走只會弄髒鞋子
我認為別理他們 但如果還一直主動來挑釁傷人，就直接一直追著他們罵，這個方法做的原因是避免她們再來裝熟每次故意搗亂自己 反客為主
@@user-xh5ld2ew3 是的，如果適當場合，我也會選擇這樣做，要是一定飇起來我也不是好欺負，我又不怕“社死”,反正在場9成9的人在日後生活也不會見到，只是把主人家的喜慶日子放在首要考慮，還有這跟“事前知道某些不想見到的人將會出席”不一樣，我沒預料到10年後它們還是路上的屎，破壞了我當時喜慶的心情，這點我還是需要學習調整心態
弄髒鞋也弄髒路...所以只能趕緊摸摸鼻子自己洗🤢
@@user-xh5ld2ew3 🤣🤣🤣用這招，我怕那些人會心臟病發，這些人就是禁不得人家傷他們所以養成習慣先下手為強弄別人
@@75008liege 所以唯有自己避開有那堆人形屎的路，人家可能會覺得我懦弱，但我cannot care less, 整件事我在意的只有我和主人家在喜慶場合的心情
就像你突然覺得有人在背後瞪你一樣，因為真的有人在偷偷瞪你。
其實邪眼這東西在歐洲、中東、中亞地區是很廣為人知的如果你們有一天去了土耳其，你們會看到一大堆藍色的眼睛裝飾品🧿🧿🧿，那就是防邪眼、防厄運降臨的護身符
❤️
❤❤❤
amitofo thx!
念佛或持咒，不僅可抵擋惡意的能量，亦可淨化自我身心。
🎉
8:02成功冥想就不用火浴
Don't see, escape.
昨天有人用一個很不友善的目光來看我，然後我好像真的感覺到有負能量在影響我，這就是所謂的邪眼嗎！？🫨
感觉到了负能量就已经受影响了。
不能在額頭點了，有其他方法代替？日常真的很易遇到奇怪男性，特別在車廂中。
若要保護自己，我第一個想到的是修習「堅甲咒」，念其他咒或是佛號其實都可以保護自己
@@1034982 謝謝你！網上找到是句短的，「吽媽媽，吽呢，梭哈 」
@@fo1xp3ov8n 謝謝，很多療癒師都說過我的氣場太薄弱，我也不知道如何增強
明天來弄個超大的在額頭吧～
有没有课代表啊？？太长了。。。
才8分鐘欸笑死
能量已經探究很清楚了，但本質的Karma沒有一個宗教解釋清楚，唉
@@fo1xp3ov8n 相比之下，其那教解釋Karma更清楚。佛家與其那原始差別在於本質的認知，還有處理Karma的方法。（其那是提倡頭陀行）但...因緣果的產生都離不開那一條karma的掌控。其實都沒有說得很清楚。
@@菩提本無樹-k2eSo , 吾甘願低頭下問這位修道人 請道人講地更清楚一點或增加新的角度與感悟呢？
@@feiflar4694 不敢不敢，達賴喇嘛也曾對這些問題有所疑惑，直到遇到一些苦修者對於哲思的印證後，才有更深的所得。以下加減自己與別人的意見，請您參考不同的意見，被佛家說的裸形外道之一。（印度教對Karma也有不同解釋）《諦義證得經》共十章，詳細論述了耆那教的基本理論--七諦說。並以此為綱，把耆那教的主要學說大部分都組織進來了。七諦指命、非命、漏、縛、遮、滅、解脫等七個基本原理。耆那教認為，世界萬象由命（精神）與非命（物質）兩大元素組成。命分兩種。一種不受物質的束縛，已經得到了解脫。一種受物質的束縛，遍存於地、水、火、風等四大及各種動物、植物中。非命也分兩種，有定形的與無定形的。有定形的物質由永恆而不可分割的極微（原子）與極微的復合體組成。由於極微與極微的復合體具有種種性狀，從而組成紛繁複雜的現實世界。無定形物質包括時間、空間、法（活動的條件）與非法（靜止的條件），它們是命與有定形物質的活動條件與依據。該經認為，「業」是一種特殊的、細微不可見的物質，它可以漏洩在潛藏在人肉體中的「命」上，這種作用稱為「漏」。由於業有各種不同的種類，所以，漏洩在命上的業可以束縛命，並決定該人的壽夭窮通與生死輪迴，這種作用稱為「縛」。因此，為了得到解脫，首先必須防止業進一步漏洩到命上，這就需要用各種方式把命保護起來，以免業接觸命，這稱為「遮」。進而則必須採用各種方法把已經漏洩到命上的業消除掉，這稱為「滅」。圓滿做到「遮」與「滅」，就可以得到最後的「解脫」。為了得到最後的解脫，耆那教要求教徒必須具足正見、正智、正行等三項條件，這稱為「三寶」，即必須堅定對耆那教理論的信仰採用之指導自己的行動。耆那教還要求人們必須遵守戒律，從事苦行、禁欲等修持，認為由此可以讓命最終擺脫受物質束縛的狀態，抵達不受物質束縛的解脫境地。「扣掉苦修不論，因我不贊同他處理業的方法與看待角度是用苦行來獲得解脫，佛教的中道看似比較理性，但我們若不知根本原理（karma)談何印證？其那教比佛教對業的“設定”更加完善在業力上，與西方各類形上學也相對接近。」
你不看他人又怎知道他人看你呢 ?
原來，心智就像水龍頭，是一個可以決定或冷或熱的工具（3:50）。只要夠專一，它就能產生極大的力量／影響力；善用它可以提升自己，錯用它也可以造成傷害。所以，專注的頭腦是危險的頭腦，而是否危險則由「意圖」來決定。因此，心存善念真的很重要啊。
8:01 內在的自我清洗還是很重要的。
我記得Sadhguru說過我們以為自己經常洗澡很乾淨，但其實洗的只是皮膚表面，很多人的內在是從來沒清洗過的😷
各種負面的思想，情緒，和習慣不斷在我們體內積聚，想想都覺得恐怖😢
我們的跨火盆習俗跟火浴有異曲同工之妙呀👍
一样的效果。
善哉
感恩！❤💐💐💐
來得及時, 今天是喜慶日子, 不能選擇地遇到主人家的另外一些朋友, 我也沒想到10年前對我無緣無故不友善的人, 10年後的今天再遇到它們, 仍然是非常不友善, 儘管沒直接惡言相向, 但氣場和言語仍然令我非常不舒服.........所以每當路上有屎我們只能主動迴避, 把屎踢走只會弄髒鞋子
我認為別理他們 但如果還一直主動來挑釁傷人，就直接一直追著他們罵，這個方法做的原因是避免她們再來裝熟每次故意搗亂自己 反客為主
@@user-xh5ld2ew3 是的，如果適當場合，我也會選擇這樣做，要是一定飇起來我也不是好欺負，我又不怕“社死”,反正在場9成9的人在日後生活也不會見到，只是把主人家的喜慶日子放在首要考慮，還有這跟“事前知道某些不想見到的人將會出席”不一樣，我沒預料到10年後它們還是路上的屎，破壞了我當時喜慶的心情，這點我還是需要學習調整心態
弄髒鞋也弄髒路...所以只能趕緊摸摸鼻子自己洗🤢
@@user-xh5ld2ew3 🤣🤣🤣用這招，我怕那些人會心臟病發，這些人就是禁不得人家傷他們所以養成習慣先下手為強弄別人
@@75008liege 所以唯有自己避開有那堆人形屎的路，人家可能會覺得我懦弱，但我cannot care less, 整件事我在意的只有我和主人家在喜慶場合的心情
就像你突然覺得有人在背後瞪你一樣，
因為
真的有人在偷偷瞪你。
其實邪眼這東西在歐洲、中東、中亞地區是很廣為人知的
如果你們有一天去了土耳其，你們會看到一大堆藍色的眼睛裝飾品🧿🧿🧿，那就是防邪眼、防厄運降臨的護身符
❤️
❤❤❤
amitofo thx!
念佛或持咒，不僅可抵擋惡意的能量，亦可淨化自我身心。
🎉
8:02成功冥想就不用火浴
Don't see, escape.
昨天有人用一個很不友善的目光來看我，然後我好像真的感覺到有負能量在影響我，這就是所謂的邪眼嗎！？🫨
感觉到了负能量就已经受影响了。
不能在額頭點了，有其他方法代替？
日常真的很易遇到奇怪男性，特別在車廂中。
若要保護自己，我第一個想到的是修習「堅甲咒」，念其他咒或是佛號其實都可以保護自己
@@1034982 謝謝你！網上找到是句短的，
「吽媽媽，吽呢，梭哈 」
@@fo1xp3ov8n 謝謝，很多療癒師都說過我的氣場太薄弱，我也不知道如何增強
明天來弄個超大的在額頭吧～
有没有课代表啊？？太长了。。。
才8分鐘欸笑死
能量已經探究很清楚了，但本質的Karma沒有一個宗教解釋清楚，唉
@@fo1xp3ov8n 相比之下，其那教解釋Karma更清楚。
佛家與其那原始差別在於本質的認知，還有處理Karma的方法。（其那是提倡頭陀行）
但...因緣果的產生都離不開那一條karma的掌控。其實都沒有說得很清楚。
@@菩提本無樹-k2eSo , 吾甘願低頭下問這位修道人 請道人講地更清楚一點或增加新的角度與感悟呢？
@@feiflar4694 不敢不敢，達賴喇嘛也曾對這些問題有所疑惑，直到遇到一些苦修者對於哲思的印證後，才有更深的所得。
以下加減自己與別人的意見，請您參考不同的意見，被佛家說的裸形外道之一。
（印度教對Karma也有不同解釋）
《諦義證得經》共十章，詳細論述了耆那教的基本理論--七諦說。並以此為綱，把耆那教的主要學說大部分都組織進來了。
七諦指命、非命、漏、縛、遮、滅、解脫等七個基本原理。
耆那教認為，世界萬象由命（精神）與非命（物質）兩大元素組成。
命分兩種。一種不受物質的束縛，已經得到了解脫。一種受物質的束縛，遍存於地、水、火、風等四大及各種動物、植物中。非命也分兩種，有定形的與無定形的。
有定形的物質由永恆而不可分割的極微（原子）與極微的復合體組成。由於極微與極微的復合體具有種種性狀，從而組成紛繁複雜的現實世界。
無定形物質包括時間、空間、法（活動的條件）與非法（靜止的條件），它們是命與有定形物質的活動條件與依據。
該經認為，「業」是一種特殊的、細微不可見的物質，它可以漏洩在潛藏在人肉體中的「命」上，這種作用稱為「漏」。
由於業有各種不同的種類，所以，漏洩在命上的業可以束縛命，並決定該人的壽夭窮通與生死輪迴，這種作用稱為「縛」。
因此，為了得到解脫，首先必須防止業進一步漏洩到命上，這就需要用各種方式把命保護起來，以免業接觸命，這稱為「遮」。進而則必須採用各種方法把已經漏洩到命上的業消除掉，這稱為「滅」。圓滿做到「遮」與「滅」，就可以得到最後的「解脫」。
為了得到最後的解脫，耆那教要求教徒必須具足正見、正智、正行等三項條件，這稱為「三寶」，即必須堅定對耆那教理論的信仰採用之指導自己的行動。
耆那教還要求人們必須遵守戒律，從事苦行、禁欲等修持，認為由此可以讓命最終擺脫受物質束縛的狀態，抵達不受物質束縛的解脫境地。
「扣掉苦修不論，因我不贊同他處理業的方法與看待角度是用苦行來獲得解脫，佛教的中道看似比較理性，但我們若不知根本原理（karma)談何印證？其那教比佛教對業的“設定”更加完善在業力上，與西方各類形上學也相對接近。」
你不看他人又怎知道他人看你呢 ?