я бы хотел присоедениться к твоему каналу, и тоже озвучивать тексты, напрмер этот, от Домё Бурк - 134 - Lotus Sutra 1: What Is Devotion, and How Does It Fulfill the Buddha Way?
привет! подскажи пожалуйста в чем разница, в некоторых источниках говориться, сесть и смотреть на метр перед собой, в некоторых надо сидеть вплотную лицом к стене
Привет! Существенной разницы нет - сидишь ты лицом к стене или от неё, вообще у стены или у чего-то ещё. Принцип сидения у стены предполагает удобство не отвлекаться во время дзадзэн на посторонние предметы, вот и всё. А на каком расстоянии сидеть - решать самому сидящему - дело удобства.
По-моему правильнее было бы спросить, как выжить в этой жизни. Более того, как сделать так, чтобы жизнь меньше расстраивала нас, чтобы меньше было дукхи. Этому учит практика дзэн, основной элемент которой дзадзэн. Трудно, тяжело, но учит. Мы начинаем понимать, что именно она, это последнее, что нас спасёт. Потому что всё остальное мы уже пробовали и это не работает. П.С. Надо понимать, что большая часть текста, этого и других авторов, предназначена для монахов или буддологов, академиков одним словом. Миряне мало чего могут почерпнуть здесь практического для своей жизни, и без того достаточно запутанной. Нужна ПРАКТИЧНАЯ практика, простая, как физзарядка, а не какой-нибудь духовный воркаут, с претензией стать Мистером Вселенная типа Будды или Христа. Простота, естественность и практичность нужны всем, и академикам тоже, не говоря уж про мирян.
@@Vladimir-Cebersда, Владимир. Мы все проходили через эти дебри поисков истины в словах. Мы так ретиво искали её там. Читали, слушали и каждый из нас приходил к тому, что только практика и именно та самая практичная практика - обыденная, неказистая, если хотите, невычурная, рутинная. Без всей этой кучи гирлянд понятий, терминов, абракадабр Абхидхармы. Та практика, котрую вели старые мастера и на которую так постоянно сподвигали других. Я сам давно уже не бегаю за тем, чего бы мне ещё такого-эдакого почитать о буддизме, чего я ещё не знаю или чего ещё я могу почерпнуть для своей практики. И осознаю, что вся эта практика под моими ногами, в моих руках, перед глазами, на устах, в потоке нескончаемых мыслей, в засыпании и просыпании каждый день - это и есть Путь. P. S. Самые те из мастеров, кто не гнался за вычурностью и прямо указывали на Путь были Тик Нат Хан и тхеравадин Аджан Чаа - те кто без приукрас говорили что есть практика Пути. Их нужно слушать и читать и они уже озвучены, потому их обхожу здесь.
@@enso_buddha, Восьмеричный путь не найти в книгах или писаниях, зато его можно обнаружить в наших чувственных восприятиях, в работе органов чувств - наших глазах, ушах, носе, языке, теле и уме. Безотлагательно и неусыпно изучать их и развивать осознанность - вот путь прозрения, предписанный Буддой. Аджан Чаа.
ДА ПРЕБУДДЕТ ЯСНОСТЬ И РАДОСТЬ В ДУШЕ КАЖДОГО❤❤
ВСЕМ МИРА И ЗДОРОВЬЯ!😊😊😅😅❤
😌🙏
Благодарю!
👍👍👍👍👍
я бы хотел присоедениться к твоему каналу, и тоже озвучивать тексты, напрмер этот, от Домё Бурк - 134 - Lotus Sutra 1: What Is Devotion, and How Does It Fulfill the Buddha Way?
Попробуй.)) голос я сейчас на студийник записываю, потом в проге ещё обрабатываю. Можешь аудио прислать.
Только обязательна хорошая дикция и артикуляция. Запинки переписывать. Текст должен быть ровным!
Сидел в медитации и обнаружил внутри себя сущность и сущность та в виде гномика😂
привет! подскажи пожалуйста в чем разница, в некоторых источниках говориться, сесть и смотреть на метр перед собой, в некоторых надо сидеть вплотную лицом к стене
Привет! Существенной разницы нет - сидишь ты лицом к стене или от неё, вообще у стены или у чего-то ещё. Принцип сидения у стены предполагает удобство не отвлекаться во время дзадзэн на посторонние предметы, вот и всё. А на каком расстоянии сидеть - решать самому сидящему - дело удобства.
@@enso_buddha понял, спасибо большое за ответ!
Как стать лучше самому
Пока мы стремимся "стать", мы теряем "быть".
По-моему правильнее было бы спросить, как выжить в этой жизни.
Более того, как сделать так, чтобы жизнь меньше расстраивала нас, чтобы меньше было дукхи. Этому учит практика дзэн, основной элемент которой дзадзэн. Трудно, тяжело, но учит. Мы начинаем понимать, что именно она, это последнее, что нас спасёт. Потому что всё остальное мы уже пробовали и это не работает.
П.С. Надо понимать, что большая часть текста, этого и других авторов, предназначена для монахов или буддологов, академиков одним словом. Миряне мало чего могут почерпнуть здесь практического для своей жизни, и без того достаточно запутанной. Нужна ПРАКТИЧНАЯ практика, простая, как физзарядка, а не какой-нибудь духовный воркаут, с претензией стать Мистером Вселенная типа Будды или Христа. Простота, естественность и практичность нужны всем, и академикам тоже, не говоря уж про мирян.
@@Vladimir-Cebersда, Владимир. Мы все проходили через эти дебри поисков истины в словах. Мы так ретиво искали её там. Читали, слушали и каждый из нас приходил к тому, что только практика и именно та самая практичная практика - обыденная, неказистая, если хотите, невычурная, рутинная. Без всей этой кучи гирлянд понятий, терминов, абракадабр Абхидхармы. Та практика, котрую вели старые мастера и на которую так постоянно сподвигали других. Я сам давно уже не бегаю за тем, чего бы мне ещё такого-эдакого почитать о буддизме, чего я ещё не знаю или чего ещё я могу почерпнуть для своей практики. И осознаю, что вся эта практика под моими ногами, в моих руках, перед глазами, на устах, в потоке нескончаемых мыслей, в засыпании и просыпании каждый день - это и есть Путь.
P. S. Самые те из мастеров, кто не гнался за вычурностью и прямо указывали на Путь были Тик Нат Хан и тхеравадин Аджан Чаа - те кто без приукрас говорили что есть практика Пути. Их нужно слушать и читать и они уже озвучены, потому их обхожу здесь.
@@enso_buddha,
Восьмеричный путь не найти в книгах или писаниях, зато его можно обнаружить в наших чувственных восприятиях, в работе органов чувств - наших глазах, ушах, носе, языке, теле и уме. Безотлагательно и неусыпно изучать их и развивать осознанность - вот путь прозрения, предписанный Буддой.
Аджан Чаа.
@@ajahn-er9dk 🙏