حلقة قيمة . جزى الله علماء المسلمين خيرا حفظة الشريعة وحراسها والحقنا بهم في جناته ونلقاهم ونجتمع بهم هناك يا رب . هؤلاء العلماء هم من وضعوا أسس علم التاريخ وهم أول من وضع قواعده . فعلى كل الأمم أن تشكر لهم هذه الجهود .
جزى الله الشيخ عنا خير الجزاء، وأجزل له المثوبة والعطاء، الشرح ممتع يذكرنا بالشرح اللذيذ المطول على نزهة النظر بداية الأكاديمية؛ حتى أن الواحد يسحب نفسه سحبا منها لبقية أشغاله، الله ينفع ويبارك، الحمد لله.
مقدمات المقدمة الأولى: طريقة التعليق: الطريقة المعتمدة في هذا التعليق تستهدف أمرين اثنين: أ- المرور على المقاصد الأساسية للكتاب. ب- التعليق على المواطن المُشكلة. المقدمة الثانية: تعريف بالكتاب: والحديث عن ذلك في نقاط:
الأولى: كتاب «شرح علل الترمذي» للحافظ ابن رجب شرح فيه كتاب «العلل الصغير» للترمذي، وهو ملحق بكتابه الجامع، وليس كتابًا مستقلًا، تناول فيه الترمذي عدّة مسائل حديثية، منها: «مسائل متعلقة بالرواة والحكم عليهم»، و«طبقات الرواة»، و«المجاهيل»، و«الحديث الحسن»، و«الحديث المنكر»، و«الحديث المرسل»؛ لذلك فإن الكتاب في حقيقته في مصطلح الحديث، وليس مختصًّا بفن «العلل»، وعليه؛ فإن إطلاق القول بأن الرامهرمزي هو أوّل من صنّف في علوم الحديث فيه نظر. الثانية: كتاب «شرح علل الترمذي» أيضًا كتاب ملحق؛ لأن الإمام ابن رجب شرح جامع الترمذي كاملًا، وشرح معه العلل، وقد فُقد شرح الأحاديث، وتبقى شرح العلل فقط، ويعد هذا الكتاب من أفضل ما صُنف في علم الحديث على الإطلاق، ولا يستغني عنه طالب الحديث. الثالثة: ميزات الكتاب: تميّز هذا الكتاب فرع عن تميز مؤلفه، والإمام ابن رجب ربما لم يكن في زمنه من هو أكثر منه اطلاعًا على كلام المتقدمين من أهل العلم، والفائدة من هذا الاطلاع: أن علم الحديث مر بمراحل في مسيرته، فكان ناضجًا وبلغ الذورة في مراحله الأولى، ثم بدأ ينحدر لعوامل كثيرة، منها: اختلاطه بعلوم أخرى ليست موائمة لطبيعة الدرس الحديثي؛ أدت إلى أن ينخفض هذا العلم ويأخذ صورة من الجمود لا تتوائم مع طبيعة البحث الحديثي، فعلم الحديث في أساسه علم عملي، وليس علمًا نظريًا؛ لأنه لا يتحدث عن مسائل مجردة، وإنما يتحدث عن كيفية التعامل مع روايات موجودة فعلًا، وهذا الذي كان عليه علم الحديث في واقعه الأول، وهذا في الثلث الأول من القرن الثاني الهجري، إلى أواخر القرن الثالث، وجلّ التدوين كان في هذه المرحلة، والذين يمارسون النقد كانت لهم ميزة معاصرة الرواية، وهي غير متوفرة لمن جاء بعدهم، وفي سبيل الوصول للحكم على الأحاديث والرواة احتاجوا أن يستعملوا مصطلحات تعبّر عن الأحوال التي تقع في الرواية والرواة، فالمصطلحات الحديثية لم تنشأ مجرّدة عن الرواية، ومع مرور الوقت صارت هذه المصطلحات علمًا نظريًا مجرّدًا عن الواقع، واستُعيرت له أدوات من علوم أخرى، وصار يدخل في الصنعة الحديثية مَن لم يُمارس شيئًا في الحكم على الرواة، ومن ذلك: أن الأصوليين في حديثهم عن مبحث «السنة» كان كثير منهم لا علم له بالحديث، فتناول المباحث الحديثية تناولًا تجريديًا لا علاقة له بواقع الرواية، ومن أمثلة ما دخل بسبب ذلك: باب «المتواتر، والآحاد»، وهو في حقيقته باب مُستعار، وإن كان له شيء من التعلّق، والإشكال يحصل عندما يقع الاشتراك بين المصطلحات التي تم تناولها بشكل تجريدي، وبين المصطلحات التي تم تناولها بشكل عملي، فيقع اشتراك في المصطلح، وافتراق في المعنى، ومن أمثلة ذلك: لفظ «المتواتر»، فيأتون به ثم يأتون بكلام للبخاري - مثلًا - ذكر فيه لفظ «المتواتر»، والبخاري يستعمل هذا اللفظ بمعنى مختلف عما يقصدونه، فهنا اشتراك لفظي، وافتراق في المعنى، ولهذا الافتراق روافد متعددة، منها: علم المنطق، ففيه بحث المتواتر. الرابعة: قسم ابن رجب كتابه إلى قسمين: أ- قسم شرح فيه «العلل الصغير» للترمذي، وميزة هذا القسم: استجلاب كلام المحدثين المتقدمين في المباحث الحديثية. ب- قسم يشتمل مسائل متعددة، من أهمها: طبقات الرواة، وترجيح الخلاف بينهم.
يوجد نصٌ عَذبٌ للطنطاوي -رحمه الله- قال فيه : " إذا سُدّت الطرق أمامكم وضاقت عليكم الأرض فإن طريق السماء لا يُسَدُّ أبدًا، وإنّ كرم الله لا يضيق بسائل "
أ.أحمد كيف شرح د.تركي بن فهد الغميز لعلل الترمذي وإذا ما تابعته هل الدكتور متمكن؟ لأنه توسع في الشرح مقارنة بشرحك فأريد الجمع. هل يكفي شرحك أ.أحمد للعلل؟ هل هناك شرح للعلل تنصح به؟
اعتذر على الإجابة إذ السؤال موجه إليه ولكن من باب النصح ؛ هذا الشرح لمن تقدم في هذا الفن وليس للمبتدئ وهذا الشرح الشيخ يشرحه لطلاب قد تدرجوا في الدراسة والقراءة عبر اكاديمية هو يشرف عليها
محمد محمد الشيخ شرح في اكثر من موضع ان هذا هو التدرج الذي يراه مناسب ( لا اتذكر التدرج الذي ذكره جيدا لكن تقدر تنظر الى مقطعه في مداخل العلوم و عموما هذا تدرج العلماء ايضا . ) ١- النخبة ( و للشيخ شرح على البيقونية ) ٢- النزهة ( له شرح عليها ) ٣- الموقظة ( له شرح مختصر عليها ) ٤- مقدمة ابن الصلاح ( هناك تعليق مختصر عليها ) ٥- العلل للترمذي ( شرح مختصر و هذا اظنه شرح جديد له ) ٦- التمييز لمسلم ( شرح مختصر ) فكما ترى اخي الكتاب متقدم و ليس للمبتدئ ابدا .
إذا لم يعجبك فابحث عن أقرب حائط واخبط رأسك فيه غيظًا. والحمد لله رأينا الشيخ يصول ويجول في الدفاع عن السنة ونشرها بين الناس، فسبحان من أشغله في ذلك وأشغلك في الكلام في الناس. أَقِلّوا عَلَيهِم لا أَبا لِأَبيكُمُ مِنَ اللَومِ أَو سُدّوا المَكانَ الَّذي سَدّوا
طلاب البناء المنهجي الدفعة الأولى🌱
بسم الله نبدأ.🌻
بارك الله فيك شيخنا على الدرس القيم ، الفوائد الحديثية من عبارات المتقدمين ممتعة بأسلوبكم صراحة 😊😊 جزاك الله خيرا .
اللهم بارك
كتاب سير أعلام النبلاء ينير المكتبة
أصبح نيل مثل هذه الكتب في مصر من المعجزات لزيادة أسعارها بصورة مذهلة
اللهم ارزقنا من واسع فضلك
حلقة قيمة .
جزى الله علماء المسلمين خيرا حفظة الشريعة وحراسها والحقنا بهم في جناته ونلقاهم ونجتمع بهم هناك يا رب .
هؤلاء العلماء هم من وضعوا أسس علم التاريخ وهم أول من وضع قواعده . فعلى كل الأمم أن تشكر لهم هذه الجهود .
جزاكم الله خيرًا، سبحان الله شروحكم على علم الحديث فيها حياة.
جزى الله الشيخ عنا خير الجزاء، وأجزل له المثوبة والعطاء، الشرح ممتع يذكرنا بالشرح اللذيذ المطول على نزهة النظر بداية الأكاديمية؛ حتى أن الواحد يسحب نفسه سحبا منها لبقية أشغاله، الله ينفع ويبارك، الحمد لله.
متى تفتح اكاديميه الحديث
أدعو لكم في كل صلاة جزاك الله خيرا شيخنا
اشتقنا لمثل هذه الدروس...
نسأل الله أن يجعلها متنزلاً للرحمة وذكراً طيباً ورفعةً عنده وأن ينفعنا بها... آمين
جزاكم الله خيرا.
جزاكم الله خيرا
اللهم بارك
جزاكم الله خيرا يا شيخنا ❤️
أجمل الدروس في أكاديمية الحديث هي التي تكون في قناة شيخنا الغالي.
فتح الله عليك يا محمد ووفقك
متى يفتح التسجيل
بعد سنتين نقريبا - بإذن الله -.@@hlwany.
@@Muhammad_Shumis افففف سنتين كامله طيب ممكن تقولي المحتوى الي تدرسونه عشان أنا تدرسه على بال مايفتح المعهد
شرح جميل وبأسلوب سهل طيب تذكرني بأحد مشايخنا الكرام الذين استفدت منهم كثيرا.
أرجو أن يستمر شرح العلل.
الله أكبر، والله جاء في وقته
جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم مولانا الكريم
جزاك الله خير .
..كنت رشيق ياشيخ 😄 2023
رفع الله قدر شيخنا السيد في الدنيا والآخرة.
مقدمات
المقدمة الأولى: طريقة التعليق:
الطريقة المعتمدة في هذا التعليق تستهدف أمرين اثنين:
أ- المرور على المقاصد الأساسية للكتاب.
ب- التعليق على المواطن المُشكلة.
المقدمة الثانية: تعريف بالكتاب:
والحديث عن ذلك في نقاط:
الأولى: كتاب «شرح علل الترمذي» للحافظ ابن رجب شرح فيه كتاب «العلل الصغير» للترمذي، وهو ملحق بكتابه الجامع، وليس كتابًا مستقلًا، تناول فيه الترمذي عدّة مسائل حديثية، منها: «مسائل متعلقة بالرواة والحكم عليهم»، و«طبقات الرواة»، و«المجاهيل»، و«الحديث الحسن»، و«الحديث المنكر»، و«الحديث المرسل»؛ لذلك فإن الكتاب في حقيقته في مصطلح الحديث، وليس مختصًّا بفن «العلل»، وعليه؛ فإن إطلاق القول بأن الرامهرمزي هو أوّل من صنّف في علوم الحديث فيه نظر.
الثانية: كتاب «شرح علل الترمذي» أيضًا كتاب ملحق؛ لأن الإمام ابن رجب شرح جامع الترمذي كاملًا، وشرح معه العلل، وقد فُقد شرح الأحاديث، وتبقى شرح العلل فقط، ويعد هذا الكتاب من أفضل ما صُنف في علم الحديث على الإطلاق، ولا يستغني عنه طالب الحديث.
الثالثة: ميزات الكتاب:
تميّز هذا الكتاب فرع عن تميز مؤلفه، والإمام ابن رجب ربما لم يكن في زمنه من هو أكثر منه اطلاعًا على كلام المتقدمين من أهل العلم، والفائدة من هذا الاطلاع: أن علم الحديث مر بمراحل في مسيرته، فكان ناضجًا وبلغ الذورة في مراحله الأولى، ثم بدأ ينحدر لعوامل كثيرة، منها: اختلاطه بعلوم أخرى ليست موائمة لطبيعة الدرس الحديثي؛ أدت إلى أن ينخفض هذا العلم ويأخذ صورة من الجمود لا تتوائم مع طبيعة البحث الحديثي، فعلم الحديث في أساسه علم عملي، وليس علمًا نظريًا؛ لأنه لا يتحدث عن مسائل مجردة، وإنما يتحدث عن كيفية التعامل مع روايات موجودة فعلًا، وهذا الذي كان عليه علم الحديث في واقعه الأول، وهذا في الثلث الأول من القرن الثاني الهجري، إلى أواخر القرن الثالث، وجلّ التدوين كان في هذه المرحلة، والذين يمارسون النقد كانت لهم ميزة معاصرة الرواية، وهي غير متوفرة لمن جاء بعدهم، وفي سبيل الوصول للحكم على الأحاديث والرواة احتاجوا أن يستعملوا مصطلحات تعبّر عن الأحوال التي تقع في الرواية والرواة، فالمصطلحات الحديثية لم تنشأ مجرّدة عن الرواية، ومع مرور الوقت صارت هذه المصطلحات علمًا نظريًا مجرّدًا عن الواقع، واستُعيرت له أدوات من علوم أخرى، وصار يدخل في الصنعة الحديثية مَن لم يُمارس شيئًا في الحكم على الرواة، ومن ذلك: أن الأصوليين في حديثهم عن مبحث «السنة» كان كثير منهم لا علم له بالحديث، فتناول المباحث الحديثية تناولًا تجريديًا لا علاقة له بواقع الرواية، ومن أمثلة ما دخل بسبب ذلك: باب «المتواتر، والآحاد»، وهو في حقيقته باب مُستعار، وإن كان له شيء من التعلّق، والإشكال يحصل عندما يقع الاشتراك بين المصطلحات التي تم تناولها بشكل تجريدي، وبين المصطلحات التي تم تناولها بشكل عملي، فيقع اشتراك في المصطلح، وافتراق في المعنى، ومن أمثلة ذلك: لفظ «المتواتر»، فيأتون به ثم يأتون بكلام للبخاري - مثلًا - ذكر فيه لفظ «المتواتر»، والبخاري يستعمل هذا اللفظ بمعنى مختلف عما يقصدونه، فهنا اشتراك لفظي، وافتراق في المعنى، ولهذا الافتراق روافد متعددة، منها: علم المنطق، ففيه بحث المتواتر.
الرابعة: قسم ابن رجب كتابه إلى قسمين:
أ- قسم شرح فيه «العلل الصغير» للترمذي، وميزة هذا القسم: استجلاب كلام المحدثين المتقدمين في المباحث الحديثية.
ب- قسم يشتمل مسائل متعددة، من أهمها: طبقات الرواة، وترجيح الخلاف بينهم.
جزاك الله خير
7:36 💔💔 كسر قلبي لهذا لماذا فقد وأسفاه
جزاكم الله خيرا على هذا الشرح الجميل
جزاك الله خيرا شيخ أحمد شرح رائع
جزاک الله خیرا
جزاك الله خيرا وبارك فيك.
احسن الله اليكم شيخنا وبارك فيكم
جزاكم الله خيراً❤
احسنت بارك الله فيك ...
والله من كثر ما تحرك يديك اخاف على الشاهي لا تصفقه :)
يوجد نصٌ عَذبٌ للطنطاوي -رحمه الله- قال فيه :
" إذا سُدّت الطرق أمامكم وضاقت عليكم الأرض فإن طريق السماء لا يُسَدُّ أبدًا، وإنّ كرم الله لا يضيق بسائل "
حلقة باذخة في الجمال والمتعة رحم الله علماء ورجالات الحديث
متى يفتح اكاديميه الحديث
أ.أحمد كيف شرح د.تركي بن فهد الغميز لعلل الترمذي وإذا ما تابعته هل الدكتور متمكن؟ لأنه توسع في الشرح مقارنة بشرحك فأريد الجمع. هل يكفي شرحك أ.أحمد للعلل؟ هل هناك شرح للعلل تنصح به؟
كم درس سيكون أ.أحمد، اتمنى أن تتوسع
امنور
متى سيبدأ التسجيل للدفعة الجديدة في أكاديمية السنة؟
بارك الله فيكم✨
متى سيبدأ التسجيل للدفعة الجديدة في أكاديمية السنة؟
تابع قناة الشيخ على التلقرام
اول 🥰
رغم ان الشيخ قافل الاعلانات ..ظهر لي اعلان عن برنامج تيك توك وغسالة ملابس
شيخنا هل تنصح الطالب المبتدئ بمتابعة هذا الشرح؟
اعتذر على الإجابة إذ السؤال موجه إليه ولكن من باب النصح ؛ هذا الشرح لمن تقدم في هذا الفن وليس للمبتدئ وهذا الشرح الشيخ يشرحه لطلاب قد تدرجوا في الدراسة والقراءة عبر اكاديمية هو يشرف عليها
@@salehfahad802 بارك الله فيك
تابع يا أخي فلا بد أن تخرج منه بفائدة وإن لم تنتفع به فلن يضرك إن شاء الله
@@user-qi2bz1jy8f
صدقت ولكن المبتدئ عليه أن يصرف همته إلى ما يناسب مستواه ويتدرج بالشكل الصحيح حتى يحصل له الفهم السليم المتكامل بشكل مرتب
محمد محمد
الشيخ شرح في اكثر من موضع ان هذا هو التدرج الذي يراه مناسب ( لا اتذكر التدرج الذي ذكره جيدا لكن تقدر تنظر الى مقطعه في مداخل العلوم و عموما هذا تدرج العلماء ايضا . )
١- النخبة ( و للشيخ شرح على البيقونية )
٢- النزهة ( له شرح عليها )
٣- الموقظة ( له شرح مختصر عليها )
٤- مقدمة ابن الصلاح ( هناك تعليق مختصر عليها )
٥- العلل للترمذي ( شرح مختصر و هذا اظنه شرح جديد له )
٦- التمييز لمسلم ( شرح مختصر )
فكما ترى اخي الكتاب متقدم و ليس للمبتدئ ابدا .
هل يوجد تلخيص
موجود على قناة مدارسات الأكاديمية.
وهذا منظر واحد يدرس علم الحديث جالس بصمعورك .. الله يرحم اهل العلم
ايه صمعورك ده؟؟
إذا لم يعجبك فابحث عن أقرب حائط واخبط رأسك فيه غيظًا.
والحمد لله رأينا الشيخ يصول ويجول في الدفاع عن السنة ونشرها بين الناس، فسبحان من أشغله في ذلك وأشغلك في الكلام في الناس.
أَقِلّوا عَلَيهِم لا أَبا لِأَبيكُمُ
مِنَ اللَومِ أَو سُدّوا المَكانَ الَّذي سَدّوا
؟ ليش قاعد يرقص
اتق الله ستحاسب على هذا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا